Kwa mtu aliyezaliwa na kukulia katika kambi ya wakimbizi
Wakati Gazens hivi majuzi walivamia mpaka wa strip uliofungwa na
Mnamo mwaka wa 1989, kambi ya wakimbizi ya Bureej ilikuwa ikikabiliwa na amri ya kutotoka nje ya kijeshi, kama adhabu kwa mauaji ya mwanajeshi mmoja wa Israel. Gari la askari huyo lilikuwa limeharibika mbele ya kambi alipokuwa akielekea nyumbani kwa makazi ya Wayahudi. Hapo awali Bureej alikuwa amepoteza mamia ya watu wake kwa jeshi la Israel na kumuua mwanajeshi huyo ilikuwa ni kitendo kisichoshangaza cha kulipiza kisasi.
Katika wiki zilizofuata, Wapalestina wengi huko Bureej waliuawa na mamia ya nyumba kubomolewa. Msururu wa mauaji ulizua utangazaji mdogo wa vyombo vya habari
Niliishi na familia yangu katika kambi ya wakimbizi iliyokuwa karibu, Nuseirat, wakati huo. Likiwa na sifa ya umaskini uliokithiri, lilikuwa ni makazi ya asili kwa sehemu kubwa ya vuguvugu la upinzani la Wapalestina. Nyumba yetu ilikuwa umbali wa futi chache kutoka eneo lililojulikana kama 'Makaburi ya Mashahidi'. Lilikuwa eneo la mwinuko wa juu ambalo watoto wa eneo hilo mara nyingi walitumia kutazama mienendo ya mizinga ya Israeli walipokuwa wakianza uvamizi wao wa kila siku kwenye kambi. Tulipiga miluzi au kupiga kelele kila wakati tulipowaona askari, na kutumia lugha ya ishara kuwasiliana tukiwa tumejificha nyuma ya makaburi ya kawaida.
Ingawa kutazama, kupiga kelele na kupiga miluzi ndiyo njia pekee tuliyo nayo ya kujibu, hawakuwa salama. Rafiki zangu
Wakati wa marufuku kuu ya Bureej ya kutotoka nje bado, sauti za milipuko kutoka kwa kambi iliyoangamizwa zilitufikia Nuseirat. Watu wa kambi yangu waligubikwa na mijadala isiyoisha ambayo haikuwa ya makundi wala ya kinadharia. Watu walikuwa wakiuawa kikatili, kujeruhiwa au kuwa maskini, huku Shirika la Msalaba Mwekundu likizuiwa kuingia kambini. Kitu fulani kilipaswa kufanywa.
Na ghafla ikawa. Sio kama matokeo ya mzozo wowote ulioidhinishwa na wasomi au 'wito wa kuchukua hatua' unaoanzishwa kwenye mikutano, lakini kama kitendo kisicho na muundo, cha haraka-kilichofanywa na wanawake wachache katika kambi yangu ya wakimbizi. Walianza tu maandamano hadi Bureej, na muda si mrefu wakajumuika na wanawake wengine, watoto na wanaume. Katika muda wa saa moja, maelfu ya wakimbizi waliingia katika kambi jirani iliyozingirwa. "Ni nini mbaya zaidi wanaweza kufanya?" jirani aliuliza, akijaribu kukusanya ujasiri wake kabla ya kujiunga na maandamano. "Askari hawataweza kuua zaidi ya mia moja kabla hatujawashinda."
Wanajeshi wa Israel walibaki wameduwaa mbele ya umati wa watu waliokuwa wakiimba. Wakati waandamanaji wengi walijeruhiwa ni mmoja tu aliyeuawa. Hatimaye askari walirudi kwenye vizuizi vyao. Magari ya Umoja wa Mataifa na ambulansi za Msalaba Mwekundu zilijikinga katikati ya umati na kwa pamoja wakavunja mzingiro huo.
Bado nakumbuka tukio la wakaazi wa Bureej kwanza wakifungua milango ya madirisha yao, kisha wakapasua milango yao kwa uangalifu, wakitoka nje ya nyumba zao katika hali ya kutoamini na kuingiwa na furaha. Kumbukumbu yangu - ya nyimbo, machozi, wafu kukimbizwa kuzikwa, majeruhi kukokotwa kwenye mikono mingi iliyokuja kuokoa, wageni wakishiriki chakula na kuwatakia heri - inathibitisha tukio hilo kama moja ya vitendo vikubwa vya wanadamu. mshikamano nimeshuhudia.
Tukio hilo lilipaswa kurudiwa mara kwa mara, wakati wa Machafuko ya kwanza na ya Pili ya Wapalestina: watu wa kawaida wakifanya kile kilichoonekana kama kitendo cha kawaida katika kujibu. dhuluma isiyo ya kawaida.
Baba aliyefiwa na mwanawe ili kumwachilia Bureej aliuambia umati: “Nina furaha kwamba mwanangu alikufa ili wengine wengi waishi.”
Baadaye zaidi ya mchana, kambi yetu ya wakimbizi ilikuwa chini ya amri kali ya kutotoka nje ya kijeshi, ili kukumbusha jinamizi la Bureej la hivi majuzi. Hatukushangaa wala kujuta. Tulijua jambo sahihi la kufanya na "tulifanya tu."
Sasa wanawake wa Kipalestina, kwa mara nyingine tena, wameongoza jumuiya za kiraia za Palestina kwa njia ya maana na yenye manufaa. Wakati tu waziri wa ulinzi wa Israel Ehud Barak alipokuwa akipongezwa kwa kufanikiwa kuwaua kwa njaa Wapalestina
Siku ya Jumanne, Januari 22, walishuka kwenye mpaka wa Gaza-Misri na kilichofuata ni wakati wa fahari na aibu: fahari kwa wale watu wenye heshima daima kukataa kujisalimisha, na aibu kwamba kile kinachoitwa jumuiya ya kimataifa iliruhusu udhalilishaji. watu mzima kiasi ambacho kiliwalazimu akina mama wenye njaa kutumia virungu, mabomu ya machozi na polisi wa kijeshi ili kufanya vitendo vya msingi kama vile kununua chakula, dawa na maziwa.
Siku iliyofuata, ujasiri wa wanawake hawa ulichochea ujasiri uleule ambao kundi la awali la wanawake katika kambi yangu ya wakimbizi lilitia msukumo karibu miaka ishirini iliyopita. Takriban nusu ya wakazi wa Ukanda wa Gaza walivuka mpaka katika msukumo wa pamoja wa kuishi tu. Na watu wanapoandamana kwa umoja, hakuna nguvu ya kilimwengu, hata kama ni ya kuua kiasi gani, inayoweza kuzuia njia yao.
"Mvunjiko huu mkubwa zaidi wa jela katika historia", kama mchambuzi mmoja alivyouelezea, utachongwa katika kumbukumbu ya Wapalestina na ulimwengu kwa miaka ijayo. Katika baadhi ya duru itachambuliwa bila mwisho, lakini kwa Wapalestina katika
Majeshi yanaweza kushindwa lakini roho ya mwanadamu haiwezi kutiishwa.
Watu wa Palestina wamefaulu ambapo siasa na maelfu ya rufaa za kimataifa zimeshindwa. Walichukua mambo mikononi mwao na wakashinda. Wakati huu sio mwisho wa
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) ni mwandishi na mhariri wa PalestineChronicle.com. Kazi yake imechapishwa katika magazeti mengi na majarida duniani kote. Kitabu chake cha hivi punde zaidi ni The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People’s Struggle (Pluto Press,
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia