Walikuja na uchanganuzi tofauti kabisa wa kile Ricci anachokiita "tanziko la kale la Mbrazili aliyeondokaโjinsi ya kuwa maarufu na upande wa kushoto." Lakini bila shaka hili limekuwa tatizo la mrengo wa kushoto duniani kote, na bado liko hivyo hadi sasa.
Brazili ni mahali pa kuvutia pa kuchanganua tatizo hili na jinsi linavyotekelezwa. Ni nchi yenye mila ndefu na tendaji ya kisiasa, na leo inafurahia sana hali ya vyama vingi. Brazili pia ni nchi ambayo hali yake ya kiuchumi ya kitaifa imekuwa bora zaidi katika miaka ya hivi karibuni, haswa katika muongo uliopita. Na Brazil ni nchi ambayo imekuwa ikisisitiza uongozi wa kisiasa katika Amerika ya Kusini. Kwa hiyo swali linakuwa je, tunapimaje "umaarufu" wa chama na tunatathminije sifa zake za kushoto?
Mhojiwa wa Brazil de Fato alifungua mahojiano yake na kubainisha kuwa Pres. Luiz Inรกcio Lula da Silva ("Lula") ni mtu mwenye mvuto ambaye ndiye rais maarufu zaidi tangu nchi hiyo ilipowekwa upya kidemokrasia na kwamba PT katika historia yake imeongeza uungwaji mkono wake kati ya tabaka maskini zaidi la watu. Ili PT kuwa maarufu zaidi, alisisitiza, "ilibidi kufanya makubaliano na pragmatism."
Je, wasomi wanne waliitikiaje dhana hii? Kwa Ricci, "Lulism" imekuwa muhimu zaidi kuliko chama, ambayo inageuza dhana ya awali ya PT. PT imekuwa, anasema, "Americanized." Leo ni mashine ya uchaguzi tu. Kushoto ni vigumu kuwa maarufu kwa sababu ya "mizizi yake katika nadharia ya Ulaya." Utamaduni maarufu, anasema, ni "tata na wa kihafidhina," na Lula anazungumza na utamaduni huu maarufu. PT ni ya kitakwimu na ya maendeleo, kwa hivyo ya kihafidhina na ya kisayansi. Kwa hivyo shida ni kurudi kwenye "utopia ya kushoto ya kidemokrasia ya PT, bila kuwa wasomi."
Kwa Iasi, PT imekuwa mojawapo ya vyama viwili vikuu vya Brazili, chama cha mrengo wa kushoto na mpango wa "mabepari wadogo". Bei iliyolipa kwa ukubwa wa uungwaji mkono wake ilikuwa "kutelekezwa kwa kanuni na malengo ya kisiasa ambayo yalikuwa hapo awali." "Lulism" au "populism" ni njia ya kupata watu wengi kukubaliana na sera zisizo na maslahi yao.
Kwa Oliveira, PT ambayo ilianza kwa msingi wa wafanyikazi, teolojia ya ukombozi, na harakati za demokrasia imekuwa sehemu ya "marmalade ya jumla" ya mfumo wa chama cha Brazili. Mtazamo wa kijamaa si ule unaoegemezwa na "maskini" bali ni uchanganuzi wa kitabaka. Kuhusu mpango wa PT wa kutaifisha (estatizacao), hii ni miaka 100 imepitwa na wakati, sehemu ya "ugonjwa wa watoto wachanga wa takwimu." Ni programu ya kuimarisha viwanda vya Brazili na haina uhusiano wowote na mrengo wa kushoto au ujamaa.
Poner anaona hali hiyo kwa njia tofauti kabisa. Anakubali kwamba mwanzoni serikali ya Lula ilikuwa na mwelekeo wa kijamii-huru. Lakini baada ya 2005, chama kiligeuka kushoto. Ndiyo, anasema, chama ni cha maendeleo. Lakini kuna aina mbili za wapenda maendeleo - wahafidhina na maarufu wa kidemokrasia. Kwa mgogoro wa ubepari, "ujamaa umerejea kwenye mjadala."
Kinachoshangaza kuhusu uchanganuzi tatu muhimu ni hofu ya "populism." Kinachoshangaza kuhusu uchanganuzi zote nne ni kutokuwepo kwa mjadala wowote wa siasa za jiografia.
Siku chache tu baada ya kifungu hicho Brasil da Fato, Fidel Castro alichapisha moja ya "Reflections" yake ya kawaida katika Jornada katika Mexico City. Lula alikuwa ametoka tu kutembeleana na Castro. Castro alisema amemfahamu Lula kwa miaka 30, yaani tangu kuundwa kwa PT. Kwa kuzingatia historia na matatizo ya Cuba katika kipindi cha miaka 50 iliyopita, Castro alisema kilichokuwa "muhimu zaidi kwetu" ni mkutano wa hivi majuzi huko Cancรบn ambapo iliamuliwa kuunda Jumuiya ya Amerika ya Kusini na Karibiani ambayo ilijumuisha Cuba na kuiondoa Amerika. na Kanada. Mkutano huu kwa kiasi kikubwa ulikuwa mafanikio ya Lula.
Castro aliendelea kusisitiza "umuhimu na ishara" ya ziara hii ya mwisho ya Lula kabla ya kukoma kuwa rais wa Brazil. Castro alikumbuka "mkutano wake wa kihisia na Lula, mke wake na watoto wake" katika makazi yao ya kawaida katika miaka ya 1980 na akapongeza "furaha ya Lula katika mapambano ambayo aliendesha kwa kiasi kisichoweza kulaumiwa." Hakuna ukosoaji wa Lulism hapa.
Kila kitu ambacho Mbrazil aliacha wasomi wamekosoa, Castro alipongeza - maendeleo ya kiteknolojia ya Brazil, ukuaji wa Pato la Taifa, kuwa moja ya uchumi kumi kubwa zaidi duniani. Hata kwenye suala la uzalishaji wa ethanol, ambalo Castro anasema analipinga, hakumlaumu Lula. "Ninaelewa kikamilifu kwamba Brazil haikuwa na mbadala mwingine, inakabiliwa na ushindani usio waaminifu na ruzuku ya Marekani na Ulaya, kuliko kuongeza uzalishaji wake wa ethanol."
Castro anamalizia kwa maelezo haya: "Jambo moja ni lisilopingika: Mfanyakazi wa ufundi madini amejigeuza kuwa mwanasiasa mashuhuri na mwenye hadhi ambaye sauti yake inasikika kwa heshima katika mikutano ya kimataifa."
Je, wasomi wa kushoto wa Brazil na Castro wangewezaje kuchora picha tofauti za Lula? Ni wazi kwamba walikuwa wakiangalia mambo mawili tofauti kabisa. Wasomi hao wa kushoto wa Brazil walikuwa wakiangalia hasa maisha ya ndani ya Brazil na kuomboleza ukweli kwamba Lula hakuwa chochote ila mtaalamu wa kushoto wa katikati. Castro alikuwa akiangalia hasa jukumu la Brazili na Lula katika siasa za kijiografia, ambalo anaona kama linadhoofisha adui mkuu, ubeberu wa Marekani.
Ni kipaumbele kipi basi kwa wanasiasa wa kushoto? Hili sio swali la Wabrazil tu. Ni swali ambalo linaweza kuulizwa karibu kila mahali, kwa kuzingatia bila shaka historia na hali ya kijiografia ya nchi inayohusika.
na Immanuel Wallerstein
[Hakimiliki ya Immanuel Wallerstein, inayosambazwa na Agence Global. Kwa haki na ruhusa, ikijumuisha tafsiri na kuchapisha kwenye tovuti zisizo za kibiashara, na wasiliana na: [barua pepe inalindwa], 1.336.686.9002 au 1.336.286.6606. Ruhusa imetolewa ili kupakua, kusambaza kielektroniki, au barua pepe kwa wengine, mradi insha itasalia kuwa sawa na noti ya hakimiliki itaonyeshwa. Ili kuwasiliana na mwandishi, andika: [barua pepe inalindwa].
Fafanuzi hizi, zinazochapishwa mara mbili kila mwezi, zinakusudiwa kuwa tafakari kuhusu mandhari ya ulimwengu ya kisasa, kama inavyoonekana kwa mtazamo si wa vichwa vya habari vya hivi punde bali wa muda mrefu.]