ISRAELISK DEMOKRATI glider nedåt. Glider långsamt, bekvämt, men omisskännligt.
Glid vart? Alla vet det: mot ett ultranationalistiskt, rasistiskt, religiöst samhälle.
Vem leder resan?
Varför, regeringen, förstås. Denna grupp av bullriga nobodies som kom till makten vid det senaste valet, ledd av Binyamin Netanyahu.
Inte riktigt. Ta alla dessa storkäftiga små demagoger, ministrarna för det ena eller det andra (jag kommer inte riktigt ihåg vem som ska vara minister för vad) och tyst dem någonstans, så kommer ingenting att förändras. Om tio år kommer ingen att komma ihåg namnet på någon av dem.
Om regeringen inte leder, vem gör det? Kanske högermobben? De människorna vi ser på TV, med ansikten förvrängda av hat, som ropar "Död åt araberna!" på fotbollsmatcher tills de är hesa, eller demonstrerar efter varje våldsam incident i de blandade judisk-arabiska städerna ”Alla araber är terrorister! Döda dem alla!"
Denna mobb kan hålla samma demonstrationer i morgon mot någon annan: homosexuella, domare, feminister, vem som helst. Det är inte konsekvent. Det kan inte bygga ett nytt system.
Nej, det finns bara en grupp i landet som är tillräckligt stark, tillräckligt sammanhållen, beslutsam nog att ta över staten: nybyggarna.
I mitten av förra seklet skrev en mäktig historiker, Arnold Toynbee, ett monumentalt verk. Hans centrala tes var att civilisationer är som människor: de föds, växer upp, mognar, åldras och dör. Detta var egentligen inte nytt – den tyske historikern Oswald Spengler sa något liknande före honom ("Västerlandets förfall"). Men Toynbee, som är brittisk, var mycket mindre metafysisk än sin tyska föregångare och försökte dra praktiska slutsatser.
Bland Toynbees många insikter fanns det en som borde intressera oss nu. Det handlar om processen genom vilken gränsdistrikten får makten och tar över staten.
Ta till exempel tysk historia. Den tyska civilisationen växte och mognade i söder, bredvid Frankrike och Österrike. En rik och kultiverad överklass spred sig över landet. I städerna beskyddade den patricierska bourgeoisin författare och kompositörer. Tyskarna såg sig själva som ett "folk av poeter och tänkare".
Men under århundradenas lopp längtade de unga och energiska från de rika områdena, särskilt andra söner som inte ärvde någonting, efter att skapa sig nya domäner. De gick till den östra gränsen, erövrade nya länder från de slaviska invånarna och skar ut nya gods åt sig själva.
Östlandet kallades Mark Brandenburg. "Mark" betyder marscher, gränsland. Under en rad dugliga furstar utvidgade de sin stat tills Brandenburg blev en ledande makt. Inte nöjd med det, gifte sig en av prinsarna med en kvinna som tog med sig ett litet östligt kungarike som heter Preussen. Så prinsen blev kung, Brandenburg förenades med Preussen och utvidgade sig genom krig och diplomati tills Preussen styrde halva Tyskland.
Den preussiska staten, belägen mitt i Europa, omgiven av starka grannar, hade inga naturliga gränser – varken vida hav, inte höga berg eller breda floder. Det var bara platt land. Så de preussiska kungarna skapade en konstgjord gräns: en mäktig armé. Greve Mirabeau, den franske statsmannen, sa berömt: "Andra stater har arméer. I Preussen har armén en stat.” Preussarna myntade själva frasen: "Soldaten är den första mannen i staten".
Till skillnad från de flesta andra länder antog ordet "stat" i Preussen en nästan helig status. Theodor Herzl, sionismens grundare och en stor beundrare av Preussen, antog detta ideal och kallade sin framtida skapelse "Der Judenstaat" - judestaten.
TOYNBEE, som INTE gavs till mystik, fann det jordiska skälet till detta fenomen med civiliserade stater som tas över av mindre civiliserade men hårdare gränsmänniskor.
Preussarna var tvungna att slåss. Erövra landet och förinta en del av dess invånare, skapa byar och städer, stå emot motangrepp från förbittrade grannar, svenskar, polacker och ryssar. De måste bara vara tåliga.
Samtidigt levde människorna på centret ett mycket lättare liv. Burgarna i Frankfurt, Köln, München och Nürnberg kunde ta det lugnt, tjäna pengar, läsa sina stora poeter, lyssna på sina stora kompositörer. De kunde behandla de primitiva preussarna med förakt. Fram till 1871 då de befann sig i ett nytt tyskt rike dominerat av preussarna, med en preussisk kejsare.
Denna typ av process har hänt i många länder genom historien. Periferin blir centrum.
Under antiken grundades inte det grekiska imperiet av de civiliserade medborgarna i en grekisk stad som Aten, utan av en ledare från det makedonska gränslandet, Alexander den store. Senare grundades Medelhavsriket inte av en civiliserad grekisk stad, utan av en perifer italiensk stad som heter Rom.
Ett litet tyskt gränsland i sydöstra delen blev det enorma multinationella imperiet som kallas Österrike (Österreich, "Österriket" på tyska) tills det ockuperades av nazisterna och döptes om till Ostmark – östra gränsområdet.
Exempel finns i överflöd.
JUDISK HISTORIA, både verklig och inbillad, har sina egna exempel.
När en stenkastande pojke från den södra periferin vid namn David blev kung av Israel, flyttade han sin huvudstad från den gamla staden Hebron till en ny plats, som han just hade erövrat – Jerusalem. Där befann han sig långt ifrån alla städer där en ny aristokrati etablerat sig och blomstrat.
Långt senare, under romartiden, kom de härdiga gränskämparna från Galileen ner till Jerusalem, vid det här laget en civiliserad patricierstad, och påtvingade de fredliga medborgarna ett galet krig mot de oändligt överlägsna romarna. Förgäves försökte den judiske kungen Agrippa, ättling till Herodes den store, stoppa dem med ett imponerande tal nedtecknat av Flavius Josephus. Gränsfolket segrade, Judéen gjorde uppror, det (”andra”) templet förstördes, och konsekvenserna kunde märkas denna vecka på Tempelberget (”Haram al Sharif”, den heliga helgedomen på arabiska), där arabiska pojkar, imitatörer av David, kastade stenar mot de judiska imitatorerna av Goliat.
I dagens Israel finns det en tydlig skillnad – och antagonism – mellan de välbärgade storstäderna, som Tel Aviv, och den mycket fattigare ”periferin”, vars invånare mestadels är ättlingar till invandrare från fattiga och efterblivna orientaliska länder.
Detta var inte alltid så. Före grundandet av staten Israel styrdes det judiska samfundet i Palestina (kallat "Yishuv") av arbetarpartiet, som dominerades av kibbutzim, de kommunala byarna, av vilka många låg längs gränserna (man kunde säga att de faktiskt utgjorde "gränserna" för Yishuv.) Där föddes en ny ras av härdiga kämpar, medan bortskämda stadsbor föraktades.
I den nya staten har kibbutzerna bara blivit en skugga av sig själva, och de centrala städerna har blivit civilisationens centra, avundade och till och med hatade av periferin. Så var läget tills nyligen. Det förändras nu snabbt.
PÅ morgonen av sexdagarskriget 1967 höjde ett nytt israeliskt fenomen sitt huvud: bosättningarna i de nyligen ockuperade palestinska områdena. Deras grundare var "nationellt-religiösa" ungdomar.
Under Yishuvs dagar var de religiösa sionisterna ganska föraktade. De var en liten minoritet. Å ena sidan saknade de de sekulära, socialistiska kibbutzernas revolutionära elan. Å andra sidan var riktiga ortodoxa judar inte alls sionister och fördömde hela det sionistiska företaget som en synd mot Gud. (Var det inte Gud som hade dömt judarna att leva i exil, spridda bland nationerna, på grund av deras synder?)
Men efter erövringarna 1967 blev den "nationellt-religiösa" gruppen plötsligt en drivande kraft. Erövringen av Tempelberget i östra Jerusalem och alla andra bibliska platser fyllde dem med religiös glöd. Från att ha varit en marginell minoritet blev de en mäktig drivkraft.
De skapade bosättarrörelsen och etablerade många dussintals nya städer och byar över hela den ockuperade Västbanken och östra Jerusalem. Med energisk hjälp från alla successiva israeliska regeringar, både vänster och höger, växte de och blomstrade. Medan vänsterns "fredsläger" urartade och vissnade, spred de sina vingar.
Det ”nationellt-religiösa” partiet, en gång en av de mest moderata krafterna i israelisk politik, förvandlades till det ultranationalistiska, nästan fascistiska partiet ”Judiska hem”. Nybyggarna blev också en dominerande kraft i Likudpartiet. De kontrollerar nu regeringen. Avigdor Lieberman, en nybyggare, leder ett ännu mer högerparti, i nominell opposition. Stjärnan i "mitten", Yair Lapid, grundade sitt parti i Ariel-bosättningen och pratar nu som en extremhögerman. Yitzhak Herzog, ledaren för Labourpartiet, försöker svagt efterlikna dem.
Alla av dem använder nu settler-speak. De talar inte längre om Västbanken, utan använder nybyggarspråket: "Judeen och Samaria".
EFTER TOYNBEE förklarar jag detta fenomen med den utmaning som livet på gränsen innebär.
Även när situationen är mindre spänd än den är nu, möter nybyggarna faror. De är omgivna av arabiska byar och städer (eller, snarare, de satte sig i mitten). De utsätts för stenar och sporadiska attacker på motorvägarna och lever under konstant arméskydd, medan människor i israeliska städer lever ett bekvämt liv.
Naturligtvis är inte alla nybyggare fanatiker. Många av dem gick för att bo i en bosättning eftersom regeringen gav dem, nästan för ingenting, en villa och trädgård som de inte ens kunde drömma om i det egentliga Israel. Många av dem är statligt anställda med bra löner. Många gillar bara utsikten – alla dessa pittoreska muslimska minareter.
Många fabriker har lämnat det egentliga Israel, sålt sin mark där för orimliga summor och fått enorma statliga subventioner för att flytta till Västbanken. De anställer naturligtvis billiga palestinska arbetare från grannbyarna, fria från lagstadgade minimilöner eller arbetslagar. Palestinierna sliter för dem eftersom inget annat arbete finns tillgängligt.
Men även dessa "trösta" nybyggare blir extremister, för att överleva och försvara sina hem, medan människor i Tel Aviv njuter av sina kaféer och teatrar. Många av dessa gamla har redan ett andra pass, för säkerhets skull. Inte konstigt att nybyggarna tar över staten.
PROCESSEN är redan långt framskriden. Den nye polischefen är en kippa-bärande före detta nybyggare. Så är chefen för Secret Service. Fler och fler av armén och poliserna är nybyggare. I regeringen och i Knesset utövar nybyggarna ett enormt inflytande.
För cirka 18 år sedan, när jag och mina vänner först deklarerade en israelisk bojkott av produkterna från bosättningarna, såg vi vad som skulle komma.
DETTA är nu den verkliga kampen för Israel.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera
1 Kommentar
mehr lebensraum, nazisternas stridsrop