De två stora grenarna av islam samexisterar i Irak över språkliga och etniska grupper. Det finns sunni-araber och shiitiska araber, sunni-kurder och (en liten minoritet av) shiitiska kurder. Araber är en språklig grupp som talar ett semitiskt språk. Kurder talar och indoeuropeiskt språk relaterat till engelska.
Sunnism och shiism som vi känner dem har utvecklats under nästan ett och ett halvt årtusende. Men skillnaden mellan dem börjar efter profeten Muhammeds död 632 AD (CE) i stadsstaten Mecka i västra Arabien. Muhammed, Abdallahs son, hade härstammat från den ädla Quraysh-klanen. De som blev shiiter insisterade på att han skulle efterträdas av Ali, hans kusin och svärson (och det näst bästa för en levande son). Denna dynastiska princip förkastades av gruppen som blev sunniterna. De vände sig för ledarskap till framstående notabiliteter av Quraysh, som de såg som kalifer eller ställföreträdare för profeten. De första tre kaliferna hade gett sina döttrar i äktenskap med profeten och det var även hans svärföräldrar, men sunnitiska principer sa att de inte behövde ha varit det – vilken framstående, from man som tillhör Quraysh skulle ha gjort det.
Det finns en vag analogi till splittringen mellan katolicism och protestantism, om skillnaden mellan att se Petrus som kyrkans grund och att se Paulus som det.
Irak var en del av de medeltida kalifaten – de ortodoxa kaliferna, sedan det umayyadiska arabriket och sedan abbasiderna. År 1258 plundrade de invaderande mongolerna (själva buddhister och animister) Bagdad och avrättade den siste kalifen. Det sägs att de blev varnade för att det var mycket otur att utgjuta blodet av en kalif, så de rullade ihop honom i en persisk matta och slog ihjäl honom med hammare.
Delar av det som nu är Irak styrdes av den mongoliska Il Khanid-staten (som gradvis blev muslimsk), och sedan av splittrade små furstendömen fram till uppkomsten av de två stora mellanösternriken under den tidigmoderna perioden, det safavidiska och det osmanska. Safaviderna, baserade i Iran, var shiiter och styrde Bagdad 1508-1534. Sedan tog ottomanerna, sunniter baserade i det som nu är Turkiet, Irak 1534 och styrde det, med undantag för ett par decennier av iranskt återhämtning, fram till första världskriget.
Eliten i Irak var sunnimuslimer sedan medeltiden, även om det alltid fanns betydande shiitiska rörelser. Under loppet av det sena 18-talet och 1700-talet, under ottomanskt styre, konverterade stammarna i södra Irak gradvis till shiitisk islam. Detta kan ha varit en form av protest mot det osmanska förtrycket. Det var delvis inflytande från rika shiitiska stater i Indien efter Mughalrikets fall på 1856-talet och före införandet av brittiskt direkt styre över hela Nordindien från XNUMX. De indiska shiitiska potentaterna eller Nawabs gav pengar för byggandet av vatten kanaler ut till helgedomsstäderna Najaf och Karbala i Irak, som led av brist på vatten. När kanalerna väl byggts, bevattnade stammar dem och bosatte sig nära de heliga städerna, vars invånare proselytiserade dem till shiism.
Eliterna i Mosul och Bagdad, dock bundna till beskydd från den ottomanska sultanen, gjorde motstånd mot denna omvändelserörelse och förblev sunniter och erkände de fyra ortodoxa kaliferna. Från omkring 1880 började den osmanske sultanen Abdulhamid II att göra anspråk på att vara en kalif, på medeltida modell. Detta påstående var inte allmänt accepterat men det var populärt bland muslimer i det koloniserade brittiska Indien i synnerhet. Britterna, fransmännen och ryssarna besegrade ottomanerna i första världskriget, varefter imperiet kollapsade. År 1924 avskaffade den nya sekulära republiken Turkiet under Mustafa Kemal Attaturk kalifatet. Sunniterna blev som protestanter, organiserade efter land och saknade en central auktoritetsnod. Vissa fundamentalistiska sunniter vägrade att acceptera denna situation och drömde om att återupprätta kalifatet som ett auktoritetscentrum som kunde förena 1.5 miljarder muslimer och befria dem från deras splittrade stånd och därav följande svaghet i ansiktet av väst.
När britterna tog Irak under första världskriget, efter att ottomanerna oklokt allierade sig med Tyskland och Österrike, vände de sig huvudsakligen till sunnitiska eliter som partners för att bygga ett nytt "mandat" eller koloni erkänd av Nationernas Förbund. När irakierna gjorde uppror 1920 mot utsikterna till brittisk kolonialism, och önskade ett självständigt statskap istället, tog britterna in Faisal som kung. Han var son till Sharif Hussein av Mecka, och en sunni, som hade allierat sig med britterna (tänk Lawrence av Arabien) för att göra uppror mot ottomanerna under kriget.
Faisal saknade rötter i Irak och vände sig, för att styra landet, till de sunnitiska merkantila och byråkratiska eliterna i Bagdad och Mosul. Han plockade också upp resterna av den ottomansktränade officerskåren för att utgöra sin nya militär, nästan alla sunnimuslimer (sunni-ottomanerna var skumma om 12-åriga shiitiska officerare).
Även om shiiterna var en majoritet i Irak, dominerade sunniterna i maktpositioner och rikedomar under hela nittonhundratalet. När Baath-partiet, en sekulär, socialistisk och nationalistisk rörelse, kom till makten 1968, dominerades det av sunniter från området norr om Bagdad. Baathisterna skapade en enpartistat och förtryckte religiösa shiiter (och även religiösa sunniter som blandade sig i politik). De höga generalerna, byråkraterna, entreprenörerna och politikerna var sunnimuslimer. Det fanns shiiter i Baath-partiet, men de hade mindre status än sunniterna. Efter Gulfkriget 1990-91 när USA och allierade tryckte tillbaka Irak ur Kuwait reste sig shiiterna i södra Irak upp. USA hade uppmanat dem att göra det, men stod vid sidan av medan Baath massakrerade shiiterna. De shiitiska religiösa partierna tolkade förtrycket våren 1991 som sekteristiskt folkmord. Tillhör det huvudsakliga shiitiska religiösa partiet, Da'wa (Call or Mission) Party, gjordes till ett kapitalbrott av Baath redan 1980 och medlemmar dödades ofta och lades i massgravar.
På 1990-talet när Irak var under hårda sanktioner från USA och FN levde en del på att smuggla olja och andra varor ut till Jordanien. Den jordanska formen av modern sunni-fundamentalism, eller salafism, gjorde intrång i Irak längs lastbilsstoppstäder som Fallujah och Ramadi. Baath-partiet, även om det var fientligt, blinkade åt denna utveckling eftersom sanktionerna gjorde det svagt. Samtidigt utvecklade Baath-ledaren Izzat Duri beskyddarband med Naqshbandi-sufiorden i Mosul. Sufism eller muslimsk mystik är motsatsen till fundamentalism, som värdesätter ritualer och helgon och mystiska upplevelser av Gud. Både salafismen och sufismen fick en väckelse på 1990-talet.
USA störtade Saddam Hussein från Baath-partiet 2003 i allians med i första hand shiitiska grupper. Dessa shiitiska grupper ville hämnas på det oproportionerligt sunnitiska Baath-partiet. De genomförde ett program för "av-baathifiering", där de sparkade tiotusentals sunniaraber från sina regeringsjobb som byråkrater och till och med lärare. De anlitade shiitiska kunder istället. Neoconerna hatade de statligt ägda industrierna och stängde ner dem som ineffektiva utan att sätta något i deras ställe. Bush-administrationen stödde shiitisk supremacism och debaathification till höger. Dess förespråkare liknade det vid avnazifiering efter andra världskriget i Tyskland, men faktiskt före detta nazister under toppnivån i Tyskland behöll vanligtvis sina jobb.
I det nya Irak vändes den sunnitiska högstatusen upp och ner. Sunniterna hade varit de bästa utexaminerade från officersutbildningsakademierna, motsvarigheten till West Point. De dominerade oproportionerligt officerskåren. De var i toppen av Baath-partiet. De var de rika entreprenörerna som gavs lukrativa statliga kontrakt. Nu gjordes de arbetslösa, eller fick ringa jobb, medan godsakerna gick till medlemmarna i shiitiska religiösa partier. Massiv arbetslöshet svepte över de sunnitiska städerna 2003-2004.
2005 manövrerades USA av storayatolla Ali Sistani och hans allierade, alla shiiter, till att ha parlamentsval. På grund av USA:s militära attack mot sunnitiska Fallujah bojkottade sunniterna i Mosul, Ramadi och på andra håll det valet. Sistani hade insisterat på att parlamentet också skulle fungera som en konstituerande församling för att utarbeta konstitutionen. Det fanns nästan inga sunniter i det första parlamentet 2005, så konstitutionen skapades av shiiterna och kurderna. De sunnier avvisade det i sina provinser med en solid majoritet (med 2/3 i två provinser).
Sunniterna var hela tiden nervösa för den shia-kurdiska regeringen som byggdes upp under amerikanerna och några vände sig till gerillakrigföring. När gerillasoldater sprängde helgedomen Gyllene Kupolen i Samarra i februari 2006, en plats som var helig för shiiter, startade det ett inbördeskrig. Sommaren 2006 dödades 3000 människor i månaden. Shiitiska miliser rensade etniskt sunniter från blandade stadsdelar i Bagdad. När general Petraeus genomförde sin truppupptrappning ('surge'), avväpnade han först den sunnimuslimska milisen, vilket oavsiktligt lämnade sunniter i huvudstaden sårbara för hot och natträder. Sunniterna rymde till Syrien och Jordanien eller till Mosul. Efter ett tag fanns det få blandade stadsdelar och det var svårare för shiiter och sunniter att komma åt varandra, så våldet avtog.
I det irakiska parlamentet med en kammare skulle sunniterna alltid vara en minoritet. När de slutade bojkotta fick de vanligtvis 56 platser. Shiiterna och kurderna allierade sig vanligtvis mot dem så att de förlorade alla viktiga röster. 2010 enades de bakom det irakiska partiet av ex-baathisten Ayad Allawi, som blev det största enskilda partiet i parlamentet, med 91 platser. Men Allawi kunde inte hitta shiitiska eller kurdiska allierade för att få upp hans totala summa till 51% och kunde därför bara ha lett en minoritetsregering som var öppen för att störtas när som helst genom ett misstroendevotum. Däremot sammanställde Nouri al-Maliki från Da'wa-partiet, med Irans hjälp, en shiitisk majoritet och allierade sig med kurderna för en supermajoritet. President Jalal Talabani utnämnde därför al-Maliki till en andra mandatperiod.
Sekulära grupper som 1920 års revolutionsbrigader och Muhammeds armé, och sufier som Naqshbandiyas män, bildade celler för att bekämpa den amerikanska ockupationen. En annan av de sunnitiska upprorsgrupperna var al-Qaida i Mesopotamien, ledd av jordanen Abu Musab al-Zarqawi. Han dödades 2006, men det gjorde ingen skillnad för rörelsen, som fortsatte att spränga saker och ting. När amerikanska militärofficerare på fältet 2005 försökte nå ut till missnöjda sunnistammar, sägs Condi Rice ha stoppat dem, för att inte Washington förolämpa sina shiitiska allierade i Bagdad. Al-Qaida i Mesopotamien började senare utforma sig själv som den islamiska staten Irak. Den engagerade sig i omfattande terroristoperationer i ett försök att stoppa den nya shiadominerade regeringen från att etablera sig. När revolutionen i Syrien blev våldsam i slutet av 2011 åkte dess kämpar dit och organisationen blev Islamiska staten Irak och Syrien (eller Irak och Levanten). Den ska ha fått pengar från rika privata affärsmän i Kuwait som stödjer den fundamentalistiska salafiska formen av sunniislam, och som typiskt sett hatar shiiter. ISIS blev de bästa krigarna och de erövrade syriska Baath-militärbaser och tog städer som Raqqa och Aleppo grannskap.
Från 2011 när det var en "sunniarabisk vår" i Irak, med urbana ungdomsdemonstrationer och krav på ett slut på diskriminering, förtryckte al-Malikis regering den hårdhänt. Om den istället hade tillmötesgått de moderata ungdomarna i deras krav, hade den kanske undvikit att förlora sunniområdena till religiösa extremister.
I valet 2014 gick sunniterna dåligt och det stod klart att de skulle fortsätta att marginaliseras i parlamentet av shiiter och kurder. Den shiadominerade regeringen försåg dem med få tjänster eller jobb. Även om Irak är en oljestat kan du inte säga det. Jag var i Bagdad förra året den här gången och det var skumt och inget som Abu Dhabi eller Dubai. I Mosul klagade invånarna över strömavbrott och brist på tjänster eller jobb. Shiitiska trupper sätter ofta upp shiitiska insignier för att förödmjuka sunniter. De genomsökte sunniter vid checkpoints. Sunniterna kände sig som om de var frusna ur meningsfull makt och behandlades som under shiitisk ockupation. Denna situation härrörde delvis från Bushs avskyvärda politik att stödja shiiterna mot sunniterna.
ISIS, efter att ha fått stridserfarenhet och en smak av stadsförvaltning i Syrien, utökade sina celler tillbaka i Fallujah, Ramadi och Mosul i västra och norra Irak. I januari förra året tog den över Fallujah och delar av Ramadi väster om Bagdad. Förra veckan tog det över Mosul och de flesta andra städer i Ninevah-provinsen. Detta var inte i första hand en militär erövring utan ett koordinerat urbant uppror mot irakiska säkerhetsstyrkor, i samordning med andra sunnigrupper, inklusive sekulära ex-baathister. ISIS försökte också avancera in i provinserna Salahuddin och Diyala, även om det verkar ha kontrollerats där av den irakiska armén och sunnitiska stam- och stadsallierade. För närvarande är ISIS en styrka i al-Anbar och Ninevah-provinserna, som mestadels är sunniarabiska. Men demografiskt sett är de betydligt mindre än kurderna och shiiterna, som mycket väl skulle kunna reagera militärt.
Sunni-irakier hade under 20-talet varit kosmopolitiska och ofta modernister. Många var liberaler som längtade efter demokrati. Från 1968 övergick de till mer av en sovjetisk modell, en starkt sekulär. De har i desperation vänt sig till landsbygdsfundamentalister som vill ha ett medeltida kalifat enbart på grund av den stora omsvängningen i deras förmögenheter till följd av Bush-invasionen och ockupationen, och den shiitiska regeringens orättvisa politik, som har förvandlat dem från en elit till en underklass. De är duktiga, utbildade, utbildade människor. De kommer inte att stå ut med det, och om att vända sig till al-Qaida är det enda sättet att undvika det ödet, är de ofta villiga att göra det nu.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera
2 Kommentarer
Juan Cole – Kan du ge några referenser om vem du är och varför du är en informerad kommentator. Det skulle uppskattas. Lägg kanske upp ditt svar tillsammans med "Informerad kommentar" på källraden. Jag hoppas att jag inte förolämpar dig genom att fråga.
Max
Kanada
Hej Max, ett tips – gör bara en sökning efter "vem är Juan Cole", välj det första resultatet, Wikipedia, så kommer du att bli informerad och förmodligen imponerad.