Källa; Tråden
Efter Ayodhya är fler moskéer i strid.
En sofistikans dans pågår runt elefanten i rummet.
Ergo, indiska muslimer är alla konvertiter. Det är dags för dem nu att i full hals fördöma de som omvände dem, att göra smuts på deras gärningar (som alla var onda), och återgå till att vara fullblodshinduer igen.
Det enkla kravet försöker projiceras som hinduernas kollektiva önskan att hitta "sanningen" genom undersökningar och liknande.
Den så sansade Justice Pradeep Nandrajog uttryckte det charmigt häromdagen på en primetime-show; Sanningen, sade han, är känd för alla. Platser för tillbedjan krossades av på varandra följande härskare över hela linjen, inte begränsade bara till den onde Aurangzeb.
Det var därför hans kloka uppfattning att det är Places of Worship Act, 1991 som står som lagen på dagen som måste iakttas i bokstav och anda; som vi vet kräver den lagen att alla sådana strukturer vars religiösa status fastställdes den 15 augusti 1947 måste behålla den karaktären och att ingen rättstvist får föras om statusen för dessa religiösa platser.
För att lägga upp saken som Jawahar Lal Nehru gjorde i Upptäckten av Indien, av alla nationer med rika flerskiktiga civilisationer, är Indien den rikaste "palimpsest".
Från de ursprungliga harappanerna och adivasierna till alla de som kom under efterföljande århundraden – arier, greker, zorashtrianer, judar, afrikanska sidhier, kristna, muslimer (som först anlände till Malabarkusten så tidigt som på 8-talet som handlare), mongoler, turkar , äldre kulturella pergament utplånades delvis, delvis överskrivna, men förlorades aldrig helt för beskådan och för Bharats absorberande nystan. Leta var som helst och du kommer att hitta spår, föremål, sedvänjor och språkliga svängningar som underbygger denna ökade rikedom av Indiens ojämförligt omfattande mångfald av kulturer.
Där vi har varit vana vid att fira denna palimpsaste natur i vårt land, inskriven som en vägledande kod i vår konstitution, är det tydligt att Hindutva-högern nu känner att det den alltid har velat göra nu kan göra, nämligen att radera ut. alla spår av muslimsk närvaro (som trodde att de var de enda som invaderade Indien, britterna kom bara för att civilisera oss), och för att etablera valutan att precis som kineserna är, i grunden, alla Han, indianer är alla hinduer.
Problematisera det uppenbara
Eftersom uppmaningen går ut på att ”finna sanningen” (sic), kan en sådan ädel strävan inte godtyckligt beläggas, krängas och begränsas bara till påstådda islamiska förödelser, eller hur?
Så låt oss gräva på allvar och låt sanningen under jorden leda oss dit den vill.
Många genom åren har skrivit för att säga att hinduiska härskare som ofta i inbördes krig besegrade andra hinduiska härskare sedan skändade de senares tempel för att både plundra och ersätta gudarna med sina egna gudar från vars specifika gudom dessa segerrika härskare hämtade sin tidsmässiga auktoritet.
Så låt oss gräva för att se om det finns sanning i dessa brett registrerade påståenden.
Om det finns, kanske vaishnaviter vill återta tempel som vanhelgats av shaiverna, och vice versa. Varför inte, om sanningen ska fram och om sanningen återinförs. Precis som Indiens ursprungliga invånare, Adivasis, det vill säga de som var här från urminnes tider (och som högerns nomenklatur Vanvasis, betyder djungelfolk, för att fördunkla deras anspråk på ursprung) kanske också med rätta vill gräva fram sanningen om hur deras gudar antingen decimerades eller införlivades i det hinduiska pantheonet utan så mycket som ett tack.
Så de kanske vill gräva också.
Buddhisterna
Här kan det verkligen krävas mycket grävande, med tanke på den omfattande karaktären av skövlingar som registrerats av både historiker och, se och se, avkomlingar till högern själv.
En av de mest omfattande studierna av hinduiska förödelser som utförts på Bodh Vihars och buddhistiska stupas är av doyen av historiker från det antika Indien, DN, Jha, i sin bok Against the Grain: Identitet, intolerans, historia.
Om vi skulle ge oss ut på att gräva fram dessa påstådda sanningar för allmän syn, skulle företaget kunna hålla oss igång ett bra tag; men varför inte, eftersom uppmaningen är att ta reda på sanningen.
Detta tycks vara särskilt angeläget för oss att göra med tanke på att påståenden från inte mindre än en Swami Vivekananda, en Dayanad Saraswati och till och med supernationalisten Bankim Chander Chatterjee, stöder påståendena från smutsiga sekularister om sanningen i vissa hinduiska helgedomar. .
Swami Vivekananda:
"För alla som vet något om indisk historia är Jagannaths tempel ett gammalt buddhistiskt tempel. Vi tog över detta och andra och återhinduiserade dem. Vi kommer att behöva göra många sådana saker ännu” (Swami Vivekananda, 'The Sages of India' i The Complete Works of Swami Vivekananda, Advaita Ashram, Calcutta, volym 3, sid 264).
Swami Dayanand Saraswati:
"I tio år turnerade han (Adi Shankarsacharya) över hela landet, motbevisade jainismen och förespråkade den vediska religionen. Alla trasiga bilder som numera grävs ur jorden bröts sönder under Shankars tid, medan de som finns hela här och där under marken har begravts av jainerna av rädsla för att de skulle krossas av dem som hade avstått från jainismen .” (Satyarth Prakash, kapitel 11, sidan 347).
Bankim Chandra Chatterjee:
"Jag är medveten om att en annan och mycket rimlig redogörelse för ursprunget till festivalen Rath (vid Jagannath-templet) har getts av general Cunningham i hans arbete om Bhilsa Topes. Han spårar det där till en liknande högtid för buddhisten där de tre symbolerna för den buddhistiska tron, Buddha, Dhamma och Sangha, ritades i en bil på samma sätt och jag tror ungefär samma årstid som Rath. Det är ett faktum som starkt stöder teorin att bilderna av Jagannath, Balaram och Subhadra som nu förekommer i Rath är nära kopior av representationerna av Buddha, Dhamma och Sangha, och verkar ha utformats efter dem.” (Bankim Chandra Chatterjee, Om ursprunget till de hinduiska festivalerna, i uppsatser och brev, Rupa, Delhi, 2010, sidorna 8-9).
§
Det är naturligtvis möjligt att krav på grävning kan komma från andra, mindre genomtänkta håll; men även dessa måste respekteras eftersom påståenden och misstankar inte kan vara ett segments propagerade monopol.
För att efterlikna Mao, låt oss därför gräva på allvar för att återupptäcka sanningen i vår kultur; och om dessa inte avslöjar kultur utan kulturer, vem kan förneka den sanningen till dess många ansikten?
Denna övning att gräva kommer att ge ett dubbelt utbyte: en sorts andlig MGNREGA, den kommer både att ge välbehövlig sysselsättning till unga indianer som nu är upprörda av brist på arbete och samtidigt ge rik mat av det andliga slaget, allt eftersom tiden kommer att spenderas bland gudar och gudar i jakten på den ultimata sanningen om Bharat.
Badri Raina undervisade vid Delhi University.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera