Ieu ngan panas sejen, wengi caket nuju tungtung Juni.
Jalan-jalan di Désa Greenwich dipinuhan ku lalaki pesiar, nonoman jalanan anu lunta, padagang narkoba sareng musisi acak anu nyobian ngadamel sababaraha dolar ti pamirsa leutik. Tapi nalika New York City urang Finest raided Stonewall Inn dina jam mimiti 28 Juni, hal rongkah lumangsung.
Serangan pulisi di bar gay di kota lumangsung unggal waktos, tapi wengi éta béda. Peuting éta jalma-jalma ngalawan deui. Maranehna ambek. Panginten éta kusabab ikon homo Judy Garland maot dua dinten sateuacanna, atanapi kusabab panasna ka sadayana. Atawa bisa jadi éta gays teu bisa tahan deui. Tapi malem éta, sareng dua malem salajengna, Christopher Street dipinuhan ku gays, ogé warga lingkungan anu langkung seueur, heckling, ejekan, sareng kadang-kadang terlibat dina séntral fisik sareng pulisi. Éta kalahiran jaman anyar kahirupan queer. Tapi persis naon jaman anyar éta kanggo debat.
Stonewall, atawa rada mitos Stonewall, geus jadi bagian intrinsik sajarah urang. Ieu mangrupakeun milestone na touchstone kabebasan gay jeung revolusi, tapi ogé geus jadi millstone timbangan urang handap kalawan beungbeurat sajarah na. Naha urang, salaku komunitas, masihan beurat anu luar biasa sapertos Stonewall, sareng janten carita sentimental ngeunaan negeskeun diri tunggal, yén kami leres-leres nyimpang naon hartosna, atanapi hartosna?
Panginten upami urang leres-leres ngartos pajeulitna Stonewall - pikirkeun deui dina wéb kusut tina sajarah telat-1960-an anu sering teuing dipiceun - urang tiasa ningali éta persis naon éta sareng langkung ngartos hubungan urang sareng éta.
Sambungan kuring sorangan ka Stonewall pajeulit. Waktu éta kuring murid kuliah 20 taun peuntas walungan di Newark, New Jersey. Dina wengi badag mah meureun di New York pikeun Hamburger sarta fitur ganda tina film seni. Poé isukna kuring nguping ngeunaan karusuhan anu munggaran, tapi panginten yén éta mangrupikeun deal hiji-shot sareng henteu kantos ngira yén énergi éta bakal tetep - sanaos ngirangan pisan - salami dua wengi deui. Tapi sanajan kitu kajadian éta teu sigana kawas warta hareup-halaman, sarta taya sahijieun disebut karusuhan; éta rada leuwih ti skirmish minor jeung pulisi, nurun tina hal anu lumangsung sepanjang waktos di jalan kota panas.
Sanajan dina sababaraha minggu acara kuring bakal jadi pisan aub dina gerakan pembebasan gay anyar, Stonewall teu hartosna teuing keur kuring dina waktu éta. Atanapi, kuring kedah nyarios, naha éta hartosna pisan pikeun kuring ayeuna. Di Dartmouth College dina bulan Maret katukang - dimana kuring ngajarkeun kursus-kursus kaasup 'Pengenalan pikeun Gay, Lesbian, Biseksual, sareng Studi Transgender' - Kuring mendakan kuring nyéépkeun sadayana kelas pikeun nyobian murid-murid ngalampirkeun kurang pentingna kana karusuhan Stonewall sareng ningali aranjeunna. dina sudut pandang.
Teu jadi gampang. Sababaraha mahasiswa nganggap Stonewall ngan saukur parade kareueus gay munggaran kalayan ngambang sareng pesta saatosna. (Kaula teu yakin naha maranéhna nyangka kecap 'karusuhan' kaasup.) Batur ngabayangkeun skala pinuh tarung jalan, sarta sakali murid nanya kuring sabaraha urang gay maot di Stonewall Inn. Babaturan sakelas anu langkung terang ngartos skala acara anu kawilang leutik tapi nganggap yén réverberasina langsung dirasakeun - jeritan anu luhur kadéngé 'ngurilingan dunya.
Pikeun ngartos Stonewall urang kedah nempatkeun éta tindakan gagah tina kakuatan jalan sareng téater jalanan kana sudut pandang sajarah anu langkung ageung. Kanyataan anu munggaran anu kuring kagum ka murid kuring nyaéta ampir 20 taun sateuacan Stonewall, nagara éta ningali kamekaran gerakan homofil anu séhat. The Mattachine Society, diadegkeun ku Harry Hay di 1950, éta organisasi hak gay munggaran di AS, dituturkeun lima taun engké ku lesbian Daughters of Bilitis, diadegkeun ku Del Martin jeung Phyllis Lyon. Paguyuban Hak Individu diadegkeun di San Fransisco di 1964 sareng Konferensi Organisasi Homophile Amérika Kalér diwujudkeun dina 1966.
Grup ieu sagemblengna ngarobah wacana publik ngeunaan homoseksualitas di sakuliah nagara. Tanpa grup homophile ieu teu aya kajadian dina 1969 jeung taun afterward bakal geus mungkin. Dina muji Stonewall, sapertos anu urang lakukeun ayeuna, urang sadayana sering pisan mupus padamelan anu penting pisan anu dilakukeun ku grup ieu ampir dua puluh taun. Stonewall éta, dina rasa anu nyata pisan, duanana mangrupa tuluyan tina karya ieu ogé putus radikal ti dinya, sakumaha eta mawa pisan gagasan homoseksualitas ti realm tina swasta kana dunya umum jalan jeung dipaké amarah, teu. alesan, salaku dorongan na.
Hal kadua anu kuring nyobian ngingetkeun murid-murid kuring nyaéta tanpa prevalensi protés Perang Vietnam, tanpa gerakan pembebasan awéwé, tanpa conto Black Panthers, Young Lords, sareng mantra budaya kontra 'seks, narkoba sareng rock and roll,' moal aya karusuhan Stonewall. Teu aya gerakan pembebasan gay (sahenteuna henteu sapertos anu kajantenan taun 1969). Ratu - sarta hayu urang inget yen aranjeunna dibantuan ku jalma jalan di Désa, lalaki jeung awewe urang ayeuna bakal nelepon homeless - rioted di Stonewall sabab everybody ieu rioting; aranjeunna protés sabab dulur protes. Karusuhan Stonewall leres-leres disinkronkeun sareng kagiatan politik anu gélo, frantic, ambek, sareng enya, kadang-kadang teu malire - kalebet bom ku kelompok anti perang sapertos Weather Underground, sakumaha anu sering diingetkeun dina pamilihan umum ieu - ahir taun 1960-an.
Gerakan pembebasan gay henteu diwangun ku kelompok nirlaba ngumpulkeun dana sareng lobi pikeun ngadamel undang-undang.
Ieu gerakan akar rumput, hiji groundswell awéwé jeung lalaki anu geus ngahontal titik pegatna. Grup aktivis gay anu munggaran dibentuk saatos Stonewall nyaéta Front Pembebasan Gay - nami anu diinjeum tina Front Pembebasan Wanita, anu teras diinjeum tina Front Pembebasan Nasional Vietnam, anu ngaku sumanget sareng moniker Front Pembebasan Nasional Aljazair, nu ngalawan dominasi Perancis di Afrika Kalér. Frase 'gay téh alus' ieu diturunkeun tina 'hideung geulis.' Kakuatan homo muncul sacara alami tina kakuatan hideung.
Éta sanés yén urang nyalin gerakan anu sanés, tapi urang ningali diri urang salaku bagian tina perjuangan anu langkung lega. Pembebasan gay éta mungkin sabab sakabeh budaya ieu keur transformed na transfigured. Mertimbangkeun parobahan badag anu lumangsung salaku hasil tina gerakan ieu, éta sabenerna Revolusi Amérika kadua. Aya putus decisive, sarta afterward hal anu béda pikeun gays, awéwé, jalma warna, sarta nonoman. Éta sigana henteu siga ayeuna - atanapi sahenteuna henteu sadaya waktos - tapi Amérika parantos robih dina taun-taun éta, sareng sadayana langkung saé.
Tapi sanajan kuring nulis ieu kuring ngarasa yén aya rinci leungit. Sanaos sadaya hubungan ieu leres - bahkan nalika hilap dina kalolobaan pangémutan Stonewall - aranjeunna henteu gaduh detil beton sareng karasaeun retorika radikal. Janten hayu urang tingali naon anu lumangsung salami lima taun sateuacan Stonewall yén, sareng padamelan penting anu dilakukeun ku gerakan homofil, nyetél panggung pikeun acara anu luar biasa ieu. Nalika Bob Dylan nyanyi di 1964, 'The Times they are a-Changin', 'sareng nalika urang ningali deui kana parobahan budaya sareng politik anu ageung anu kajantenan, mustahil ngabayangkeun yén Stonewall henteu tiasa dilawan.
Dina Maret 1964, Cesar Chavez sareng serikat pemetik anggur nyauran boikot nasional munggaran anggur California, sedengkeun dina waktos anu sami Universitas California Berkeley nutup kampusna pikeun ngaréspon mahasiswa anu nungtut hakna pikeun nyarios ngalawan perang di Vietnam. . Engké bulan éta, Mahkamah Agung masihan pasangan nikah hak kontrol kalahiran. Dina respon kana gerakan hak sipil beuki ambek, Kongrés ngaluluskeun Act Hak Sipil dina Juni. Malah ku komitmen minor ieu kaadilan taun hareup ushered gelombang kekerasan.
Dina bulan Pebruari 1965, Malcolm X dibunuh, sareng nalika Kongrés ngaluluskeun Undang-undang Hak Voting anu ngajamin perlindungan féderal pikeun pendaptaran pamilih, Agustus ningali karusuhan balapan anu leres-leres serius di Los Angeles dimana ampir 1,000 gedong di lingkungan Watts dijarah, dibakar atanapi ancur. Saolah-olah dunya teu cukup gélo, profesor Harvard Timothy Leary ngadesek Amerika 'ngahurungkeun, tune in, leupaskeun kaluar' - revolusi ubar pencét jalan.
Dina 1966, karusuhan lomba ancur bagian badag Chicago jeung tilu rumaja Afrika-Amérika tiwas ku pasukan hansip Nasional. Hal-hal ngan parah di 1967 salaku karusuhan skala pinuh di Detroit sareng Newark, ogé konflik serius di 33 kota sanés, nyababkeun 66 urang maot sareng 10,000 langkung teu boga bumi. Protés anti-perang ningkat nalika AS ngirimkeun ampir satengah juta prajurit ka Vietnam, seueur diantarana lalaki Afrika-Amérika ti kota-kota jero. Di hareup domestik, CBS ngajalankeun acara warta groundbreaking disebut 'The Homosexuals,' nu kahiji waktos gays timer idéntifikasi ngobrol ngeunaan kahirupan maranéhanana dina televisi. Dina bulan Nopémber, Oscar Wilde Bookshop dibuka dina Mercer Street di Greenwich Village - toko buku gay munggaran di dunya.
Dina April 1968, rajapati Martin Luther King nyababkeun karusuhan di sakuliah nagara anu nyababkeun 39 jalma maot sareng rébuan anu sanés cilaka. Robert Kennedy ieu assassinated dua bulan engké. Di tengah-tengah ieu gays janten langkung katingali nalika ulin groundbreaking Mart Crowley The Boys in the Band dibuka dina Broadway. Pembebasan awéwé janten langkung katingali nalika para féminis ngayakeun demonstrasi massal di kontes Miss America dina bulan Séptémber. Di satengahing pergolakan ieu ngajadikeun rasa sampurna yén hiji Amérika sieun bakal milih Republik Richard Nixon ka kapersidenan éta Nopémber.
Ieu bener ngan hitungan waktu saméméh gays meunang cukup ambek pikeun ngamimitian tarung deui. Dimimitian dina Maret 1969, Departemen Pulisi New York stepped up razia periodik na on bar homo; éta 28 Juni razia dina Stonewall Inn éta saukur bisnis saperti biasa. Sanggeus tilu peuting karusuhan awéwé jeung lalaki mimiti ngatur jeung minggu engké formasi Front Pambébasan Gay diumumkeun. Grup éta langsung, sareng penting, hasil tina karusuhan Stonewall.
Tapi Stonewall sanés tungtung narasi nasional ieu, ngan ukur sakedik waktos. Dua bulan saatos lahirna Front Pembebasan Gay, Siswa pikeun Masarakat Démokratik ngayakeun demonstrasi nasional panggedéna. Protés nasional ngalawan perang di Viétnam ningkat sareng dina bulan Nopémber saparapat juta jalma anu teu pernah kantos sumping ka Pentagon. Sanajan teu bisa dibayangkeun dasawarsa saméméhna, masarakat Amérika dina pemberontakan pinuh-throttle ngalawan rasisme, penindasan awéwé, represi seksual jeung kawijakan luar nagri deadly anu ngancurkeun kahirupan di AS jeung mancanagara. Naha heran yén dina pertengahan 1970 parantos aya langkung ti 300 bab mandiri tina Front Pembebasan Gay di sakuliah nagara? Henteu ngan éta pembebasan gay mangrupikeun ide anu waktosna parantos asak, tapi dina kontéks ieu sababaraha gelut pikeun parobahan sosial anu masif éta mangrupikeun ide anu teu bisa dihindari.
Anu luar biasa ngeunaan Front Pembebasan Gay, sareng anu leungit pisan tina gerakan hak-hak homo urang ayeuna, nyaéta yén éta ningali dirina salaku gerakan radikal multi-masalah.
Éta prihatin pikeun ngeureunkeun perang di luar negeri, merangan rasisme sareng ngamankeun kabébasan réproduktif pikeun awéwé sapertos ngalawan homophobia. Anggota Front Pembebasan Gay ogé ngartos yén aranjeunna peryogi, sacara pragmatis sareng filosofis, pikeun damel dina koalisi sareng gerakan sanés.
Pikeun kuring, salaku queer ngora anu parantos damel sareng Students for a Democratic Society sareng parantos kalibet dina hak-hak sipil sareng hak-hak awéwé, pembebasan gay mangrupikeun wahyu anu ngahijikeun sadaya masalah politik sareng émosional kuring.
Visi Front Pembebasan Gay ngahubungkeun kabébasan pikeun gay sareng kabébasan sadaya kelompok tertindas anu sanés. Éta mangrupikeun visi yén kelompok homofil anu sateuacanna atanapi kelompok hak homo anu ngiringan henteu ngartos atanapi dianut. Éta mangrupikeun palajaran gerakan hak-hak homo anu tiasa diajar ayeuna.
Pentingna Stonewall henteu aya dina visi séntiméntal salaku jinis carita komunitas anu kaluar tapi dina tempat anu unik dina panoply gerakan, kajadian, karusuhan, demonstrasi, tindakan politik, pemberontakan sosial, paripolah goréng, sareng ledakan. amarah anu ngahartikeun satengah kadua taun 1960-an. Ku sadayana hartosna, hayu urang ngagungkeun ulang 40th Stonewall bulan ieu tapi hayu urang ogé émut yén éta sanés ngan ukur ngeunaan persamaan homo; Éta ngeunaan visi anu paling lega ngeunaan parobahan sosial sareng kaadilan sosial anu parantos dialaman ku AS dina kahirupan urang.
Michael Bronski nyaéta panulis Clash Budaya: Nyiptakeun Sensibilitas Gay jeung Prinsip Kasenangan: Sex, Backlash, sareng Perjuangan pikeun Kabebasan Gay. Anjeunna sering nyerat ngeunaan séks, buku, pilem, sareng budaya, sareng cicing di Cambridge, Massachusetts.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan