Naha radikal katuhu hate murni tur sagala emosi?
Nya, aranjeunna tiasa ngamimitian ti éta, tapi jalma-jalma éta, sababaraha di antarana nyobian ngarasionalkeun hate sareng kasieunana kana téori yén, sanaos dipisahkeun tina kanyataan, sacara harfiah nyayogikeun amunisi anu ngamungkinkeun para pengikutna ngarusak, sapertos anu dilakukeun ku lalaki anu. turun dina toko frequented ku urang Hideung di munding sababaraha bulan kapengker guna maéhan saloba Afrika-Amérika sabisa.
Matthew Rose urang Dunya Saatos Liberalisme (Yale University, 2021) ngahijikeun sareng nganalisa sacara kritis pamikiran jalma-jalma anu seuseueurna urang sigana henteu acan kantos nguping tapi disembah dina jaringan anu leres-leres di sakumna dunya. Mawar nyarios yén urang langkung saé ngadangukeun naon anu diomongkeun ku jalma-jalma ieu, sanaos urang mendakan aranjeunna henteu pikaresepeun, sabab ideu na gaduh akibat.
Steve Bannon, panaséhat Trump anu ngabakar, tiasa janten aktivis anu paling kawéntar ti belah katuhu internasional, tapi anjeunna nampi inspirasi ti tokoh-tokoh anu teu dipikanyaho di pinggiran sajarah, ngagariskeun hikmah dina observasi Keynes anu terkenal: "Madmen in otoritas, anu ngadéngé sora dina hawa, nu nyuling frenzy maranéhanana ti sababaraha scribbler akademik sababaraha taun ka tukang.
Anu mimiti panulis dina galeri Rose nyaéta Oswald Spengler, saurang intelektual di luar akademi anu ngarebut imajinasi generasi pasca Perang Dunya I anu pesimis kalayan perayaan budaya "heroik" Kulon. Spengler negeskeun yén kabudayaan aya dina bahaya kaleuleuwihi ti jero ku kurangna kapercayaan sareng kaleungitan rasa jati diri - sareng ti luar ku "ras anu diturunkeun tina cincin luar," anu mimiti ngalih ti periphery ka pusat. bersenjata sareng téknologi anu dibagikeun sareng aranjeunna ku Kulon kusabab naon anu dicirikeun ku Spengler salaku nilai liberal anu sesat.
Jalma Éropa miboga dibagikeun, identitas koléktif dumasar kana hiji sentral ideu ngalereskeun - "striving for the infinite," diwujudkeun dina seni, petualangan, sareng penaklukan. Identitas koléktif "Faustian" ieu, saur Spengler, kaancam ku sensitipitas moral sareng mamang diri anu ditimbulkeun ku liberalisme sareng ku imigrasi global. The "Turunna Kulon" (ogé judul karya konci na) teu bisa dihindari, tapi anjeunna pamadegan yén éta bisa ditunda lamun bangsa Éropa bakal ngakuan jeung nangkeup identitas budaya jeung ras koléktif umum maranéhanana sarta decisively nolak pangaruh corrosive liberalisme. , kalawan doktrin leveling na démokrasi jeung sarua.
Jalma-jalma anu ngulik beulah katuhu kontemporer, saur Rose, sering reuwas ningali pangaruh anu terus-terusan tina tokoh awal abad ka-20 sapertos Spengler dina aktivis katuhu jauh ayeuna.
Ledakan pangaruh séjén ti jaman baheula nyaéta filsuf Italia Julius Evola. Evola ngadopsi naon anu janten pedaran standar sosiologi abad ka-20 ngeunaan évolusi sosial Gemeinschaft ka gesellschaft, ti masarakat tradisional nepi ka modern. Tapi tinimbang ningali masarakat modern salaku positip, kalawan division na tanaga gawé, pangwangunan ékonomi, aturan demokratis, sarta évolusi hukum, manéhna nempo salaku ragrag tina rahmat. Tradisi, hirarki, kateusaruaan, kaunggulan kelas master - ieu constituted kaayaan alam masarakat anu liberalisme, démokrasi, jeung sosialisme ancur ku glorification maranéhanana alesan, nu drains dunya harti.
Pikeun Evola, ras mangrupikeun takdir, sareng anjeunna ngagedekeun amarah saatos ngamuk ka Amérika Afrika sareng Yahudi. Pengikutna ngaku kitu, yén anjeunna sanés rasis kasar, sabab pikeun anjeunna ras sanés ngan ukur biologis tapi "spiritual," naon waé hartosna. Urang bisa ngilangkeun kabeh ieu salaku omong kosong tapi teu bisa ngilangkeun pangaruhna, pikeun Evola geus garnered pujian antusias peuntas katuhu jauh, ti Rusia Aleksandr Dugin ka Frenchman Guillaume Faye jeung ka alt-katuhu Amerika Steve Bannon jeung Richard Spencer.
Spengler jeung Evola disadiakeun engké theorists réaksi hiji warisan ngabeledug gagasan.
Anu anti-Semit anu jahat, Francis Yockey nyatakeun yén dominasi dunya mangrupikeun dorongan penting pikeun budaya barat, sareng masarakat Kulon kedah hirup kana takdir éta atanapi nyaksian budayana kaleungitan "vitalitas". Mamang diri anu ditimbulkeun ku liberalisme mangrupikeun léngkah munggaran dina lamping anu leueur kana karusakan diri budaya.
Alain de Benoist Perancis denounces sarua ras, celebrating gantina, "pluralitas ras" salaku "harta manusa veritable". Benoist disebut geus diideuan The Great ngagantian Téori, nu nyepeng yén imigrasi ngagambarkeun "ancaman eksistensi" pikeun masarakat bodas sarta mangrupa bagian tina konspirasi ka cai handap sarta ahirna ngaganti ras bodas salaku ras dominan di masarakat barat.
Samuel Francis maot dina 2005 dina yuswa 58, tapi dampak na dina tebih katuhu terus resonate. Kawas sosiolog kawentar C. Wright Mills, Francis nempo naékna kakuatan sarta konsolidasi hiji elit kakuatan. Tapi tinimbang pindah ka kénca jeung wawasan ieu salaku Mills, manéhna pindah ka katuhu. Fancisc ngagambarkeun elit manajerial liberal anu nekad pikeun ngamajukeun kapentingan minoritas kalayan ngarugikeun mayoritas bodas anu kaancam.
Francis ogé naratas gambaran ngeunaan liberal sareng progresif salaku promosi naon anu antukna nampi tag populér "batalkeun budaya." Sakumaha anu ditunjukkeun ku Rose, Francis ningali dina liberalisme "proyék terkoordinasi tina panyabutan budaya anu lumangsung" anu "antukna bakal nargétkeun unggal simbol sareng lembaga tina tatanan sosial anu lami."
Sanaos Republik menang pamilihan, dina pandangan ieu, kabijakan liberal bakal lumaku kusabab panyebaranna dina posisi anu teu kapilih dina birokrasi pamaréntahan - sudut pandang sanés anu anjeunna bagikeun ka sababaraha kénca anu engké dipopulerkeun salaku "kaayaan jero" nu disangka countermanded latihan kakuatan Trump urang.
Francis mangrupikeun salah sahiji anu pangheulana mendakan poténsi politik demografi warga Amérika bodas kelas handap sareng tengah, jalma-jalma anu anjeunna sebut "Radkal Amérika Tengah (MARS). Karya analitikna bakal nyumbang kana ngaktifkeun demografi éta kana massa ambek anu mimiti bentukna Gerakan Partéi Teh teras mutasi kana dasar Trumpist.
Tapi pikeun sakabéh téori canggih-Na, Francis éta obsessed jeung hiji gagasan, sarta ieu yén "peradaban nu urang salaku bule dijieun di Éropa jeung Amérika teu bisa geus dimekarkeun sajaba ti endowments genetik jalma nu nyiptakeun, atawa aya alesan naon. yakin yén peradaban bisa hasil dikirimkeun ka jalma béda ".
Sanajan Rose nyobian pangalusna na pikeun ngubaran gagasan subjék na 'sacara ati-ati, bukuna boga fungsi minangka bukti yén Spengler, Evola, sarta turunan maranéhanana kalibet dina errand a fool urang, nyaeta mun rationalize nu nolak alesan. Pikeun alesan salawasna kritis tur dihijikeun ka tungtung moral: ngabubarkeun atawa ngabongkar mitos, obfuscations, foolishness rahayat, legenda urban, sarta falsehoods outright anu nangtung dina jalan realisasi jeung ngahontal éta paling fundamental na primeval tina aspirasi manusa: sarua.
Gagasan - malah paling foolish, hanjakalna - boga konsekuensi.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan