Kami anu mikahayang kalakuan dunya anu langkung saé dina organisasi, proyék, kampanye, sareng gerakan anu teu kaétang, masing-masing ngasingkeun sareng sering bersaing sareng anu sanés. Iwal Asép Sunandar Sunarya badag ieu aktor ngahontal kahijian tumpang tindihna substansial, éta bakal jarang meunang malah kameunangan parsial teuing kirang dunya anyar. Ngaganti rébuan éntitas aktivis masing-masing kalayan spanduk sareng agenda anu terasing, urang kedah gaduh gerakan gerakan anu ageung, masing-masing anggota nahan agenda sareng spanduk masing-masing tapi sadayana anggota babarengan gaduh hiji agenda anu ageung sareng hiji spanduk anu ageung. wherein unggal komponén AIDS sésana jeung sésana AIDS unggal.
Nyanghareupan kabutuhan ieu, genep organisasi host sareng sakitar 300 individu dugi ka ayeuna parantos nandatanganan Dua Puluh Tesis pikeun Pembebasan (di 4Liberation.org). Masing-masing panandatangan ngaharepkeun dua puluh tesis tiasa ngabantosan ngahijikeun gerakan gerakan internasional.
Naha organisasi host sareng penandatanganan ngalamun delusional? Atanapi dua puluh tesis ngajukeun usulan visi sareng strategi anu cekap pikeun nyababkeun paguneman diantara proyék, gerakan, sareng organisasi anu teu kaétang? Naha anjeun kedah seuri dina naif kami, atanapi anjeun kedah asup?
A artikel panganyarna nunjuk kaluar yén ngan AS boga ampir 30,000 grup lingkungan. Tambahkeun ka buruh, ékonomi, féminis, gender, internasionalis, anti perang, budaya, anti rasialis, electoral, sarta grup robah sosial yudisial jeung jelas hiji mosaic sabenerna vast tina niat aktivis beroperasi malah di mana wae nagara, teuing kirang sakuliah dunya. Tapi nalika unggal komponén gagal ngabantosan sésana, mosaik janten untaian leupas. Tanpa kohési untaian flap cara kieu jeung éta. Mosaic leungit lamun bisa meunang.
Janten, sakali deui, naha para penandatangan dua puluh tesis teu ngaraos mikir yén usulan pikeun visi sareng strategi anu dibagi tiasa ngadorong sabagéan ageung untaian seueur urang pikeun unggal pitulung sareng dibantuan ku anu sanés? Naha waktos impian urang luntur sareng naif? Atanapi éta impian anu waktosna parantos sumping?
Kuring cangcaya seueur anu dugi ka ayeuna nandatanganan Dua Puluh Tésis pikeun Pambébasan sacara saksama mikirkeun patarosan di luhur pikeun sadaya usaha advokasi sareng aktivis anu béda-béda, atanapi bahkan pikeun naon waé jinisna, sapertos sebutkeun lingkungan, atanapi bahkan pikeun ngan ukur hiji anu ageung sareng ngembang. pendekatan dina hiji fokus, kawas, sebutkeun, pikeun Degrowth dina lingkungan. Gantina bet signers ayeuna geus ngira yén lamun urang teu bisa ngamekarkeun persatuan cukup pikeun jadi leuwih ti kitu loba bagian misah urang bakal tetep teuing atomized meunang loba. Atuh bet signers ayeuna geus mikir urang teu boga pilihan. Kami henteu tiasa ngantepkeun harepan ieu ngan ukur khayalan. Naha urang bakal ditandatanganan upami urang malah naroskeun naha persatuan leres-leres tiasa dicapai? Upami urang parantos naroskeun tiasa dua puluh tesis anu diajukeun ngeunaan visi sareng strategi ngangsonan wates lintas, paguneman masalah silang cekap pikeun ngadukung gerakan gerakan anu ageung? Naha non-signers teu asup alatan ngajawab, henteu? Pikeun alamat kamungkinan ieu, sanajan sawaréh, bakal butuh loba kecap. Tapi upami ngembangkeun persatuan aktivis anu langkung ageung mangrupikeun pivotal, naha henteu masuk akal pikeun nyéépkeun waktos éta?
Degrowth mangrupikeun orientasi lingkungan internasional anu ngembang pesat kalayan kacenderungan anu rupa-rupa. Naha aya alesan pikeun nganggap yén dua puluh tesis tiasa ngahasilkeun hasil sanajan ngan ukur Degrowth, langkung-langkung seueur kalibet dina unggal pendekatan anu tiasa urang pertimbangkeun, langkung-langkung ngabantosan aranjeunna sadayana ngobrol sanés ngan ukur nyalira tapi sareng anu sanés pikeun ngudag persatuan?
Hayu urang pertimbangkeun kalibet sareng Degrowth kalayan harepan yén dua puluh tesis tiasa mere ilham Degrowth, éta tiasa nginspirasi pendekatan anu sanés ogé. Bayangkeun anjeun tiasa patepang kanggo paguneman informal anu panjang sareng hiji advokat Degrowth saatos anu sanés ti Éropa, AS, Amérika Kidul, Afrika, sareng Asia. Mertimbangkeun loba aspirasi umum anu bakal recur jadi persistently nu justifiably bisa dianggap eta bagian signifikan tina Degrowth. Patarosan urang janten, tiasa dua puluh tesis nyarioskeun kana aspirasi Degrowth anu umum? Pikeun masalah éta, dua puluh tesis ogé pikeun Solidaritas Ékonomi, feminisme, internasionalisme, ékologi, equity, sareng seueur deui? Ieu mangrupa urutan undeniably jangkung.
Dina akarna, Degrowth negeskeun yén karaharjaan masarakat bahkan kasalametan meryogikeun urang sacara agrésif ngabéréskeun iklim global, kakurangan sumber daya, kakurangan cai, sareng krisis anu henteu kelestarian anu langkung lega. Tapi samentawis Degrowth mimiti fokus sacara ékologis, sareng sanaos Degrowth umumna dikenal pikeun fokus ékologis éta, paguneman sareng para pendukungna ngungkabkeun umumna anu langkung lega.
Salaku conto, Degrowth nolak bédana anu teu adil dina panghasilan sareng kabeungharan di jero sareng ogé antara nagara. Leuwih ti éta, Degrowth nolak jalma-jalma anu damel ampir kurangna kontrol kana kaayaan hirupna. Sareng saluareun ékonomi, Degrowth ogé biasana nolak jinis kelamin, gender, agama, etnis, ras, sareng hierarki politik. Langkung positip, degrowth ngagungkeun silih hormat sareng minuhan material sareng kualitatif pikeun sadayana. Degrowth hoyong sadaya aspek kahirupan ngahasilkeun kaayaan anu adil, solidaritas manusa, sareng kaadilan material. Degrowth abhors sagala hal anu aggrandize sababaraha boga leuwih loba pagawe, Kalér leuwih Selatan, bodas leuwih hideung, jeung jalu leuwih bikang.
Kabéh nu ngomong, sababaraha patarosan inti timbul ngeunaan Degrowth (sakumaha ngeunaan sagala usaha gerakan lianna). Kahiji, visi naon pikeun lembaga masarakat bakal pinuh jettison naon Degrowth nampik tur permanén elevate naon Degrowth ngabela? Kadua, ku naon léngkah-léngkah strategis urang tiasa ngahontal lembaga anyar sapertos kitu? Sareng katilu, sareng khususna pikeun tujuan urang di dieu, upami cekap didorong sareng digedékeun, tiasa Dua Puluh Tésis pikeun Pambébasan tiasa masihan motivasi anu mangpaat pikeun Degrowth (sareng ku extension pikeun usaha-usaha parobahan sosial anu sanés) pikeun ngobrol sacara jero ngeunaan masalah-masalah ieu diantara aranjeunna sareng ogé sareng proyék-proyék. gerakan anu boga fokus parobahan sosial primér séjén? Naha dua puluh tesis tiasa ngahijikeun para aktor pikeun milih lembaga anu gaduh fitur intrinsik anu henteu ngamungkinkeun, sareng bahkan nyababkeun kateuadilan terus-terusan?
Salaku pasualan indikatif pikeun dipertimbangkeun, Degrowth hoyong kagiatan ékonomi pikeun ngeureunkeun iklim global sareng krisis ékologis sanés salamina ka hareup. Pikeun koréksi sistemik ieu, Degrowth langkung milih yén lembaga ékonomi énggal ngitung biaya ékologis pikeun ngaleungitkeun dorongan perusahaan pikeun ngumpulkeun tanpa merhatikeun akibat ékologis sareng sosial. Degrowth nyebatkeun yén urang henteu kedah pegatkeun hubungan, aktor kompetitif anu masing-masing milarian kamajuan sorangan tanpa prihatin kana dampak ka batur. Urang henteu kedah gaduh sistem anu teu malire kumaha bursa mangaruhan jalma anu henteu langsung kalibet dina bursa. Urang teu kedah gaduh sistem anu teu malire jalma-jalma anu ngambekan polusi mobil atanapi tempat damel tapi anu henteu ngagaleuh atanapi ngajual mobil atanapi henteu nyarios dina kaputusan tempat kerja. Urang henteu kedah ngagaduhan pasar anu ngarahkeun pembeli sareng penjual pikeun malire implikasi ékologis sareng paling sosial tina produksi sareng konsumsina.
Degrowth ogé nolak bédana anu teu adil dina panghasilan sareng kabeungharan. Éta kahayang pikeun sakabéh aktor pangaruh nyieun kaputusan luyu, panghasilan adil, sarta kasadaran ditangtoskeun tina waragad ékologis jeung sosial tina pilihan ékonomi. The dua puluh theses ngajukeun yén ékonomi hareup kudu mastikeun yén euweuh individu atawa kelas ngadominasi batur sarta yén sakabéh aktor ékonomi nu bisa pinuh ilubiung dina nangtukeun kahirupan ékonomi sorangan. Dua puluh tesis ngadesek yén ékonomi ka hareup kedah sacara stuktur ngahalangan saha waé anu gaduh sumber daya alam sareng pabrik supados kapamilikan sapertos kitu henteu maénkeun peran dina ngangkat pangaruh kaputusan sareng pangsa panghasilan pamilik kalayan ngorbankeun non-boga. The dua puluh theses pangjurung yén workplaces, sumberdaya, gagasan, jeung téhnologi kudu jadi bagian tina "common produktif" nu sadayana tiasa nyandak kauntungan tina. Individu henteu kedah gaduh langit, sagara, leuweung, sumber daya, pangaweruh, atanapi téknologi. Mangpaat anu terus-terusan tina alam sareng inovasi manusa jaman baheula kedah dinikmati sacara koléktif.
Langkungna, pikeun ngahontal partisipasi anu pas ku sadayana di jero sareng antara nagara (sapertos Degrowth, tenaga kerja, ékonomi, féminis, gender, internasionalis, anti perang, budaya, anti rasis, pamilihan, sareng kelompok parobahan sosial yudisial sareng langkung masing-masing pasti hoyong), dua puluh theses ngajukeun yén lembaga ékonomi anyar kedah mastikeun yén sakabéh pagawé sarta pamakéna kedah sajauh mungkin boga nyebutkeun dina kaputusan proporsional jeung épék on aranjeunna. Dua puluh theses nelepon ieu "manajemén diri koléktif". Sareng tesis ngajukeun yén pikeun ngahontal manajemén diri sapertos kitu bakal nyababkeun yén lembaga ékonomi énggal ngagaduhan tempat pikeun musyawarah kalebet déwan atanapi majelis pagawé sareng konsumen. Sareng éta anu pas nyarios yén jalma henteu ngan ukur peryogi rohangan bébas pikeun ngumpul tapi ogé inpormasi anu akurat pikeun ditaksir sareng kesiapan pribadi sareng cara pikeun ngudag kahayangna.
Kitu ogé, dua puluh theses ngajukeun yén pikeun mastikeun yén manajemén diri ogé informed tur taliti enacted ékonomi pantes kudu ngaleungitkeun divisi perusahaan tanaga gawé anu masihan domineering hiji-kalima karyawan empowering tugas bari relegating ka bawahan opat-fifths pagawé utamana rote. , tugas repetitive, sarta taat nu ngajadikeun aranjeunna gering-dilengkepan pikeun ilubiung dina nyieun kaputusan éféktif. Pikeun ngagampangkeun partisipasi informed tur percaya diri ti sakabéh pagawé, nu dua puluh theses ngajukeun yén economies teu kudu ngan euweuh boga boga luhureun sakabeh pagawé lianna, tapi ogé kudu mungkas division kelas dumasar kana diferensial pemberdayaan wherein karyawan empowered aturan leuwih ngeunaan opat kali saloba karyawan disempowered. . Sareng pikeun tujuan éta, dua puluh tesis ngajukeun yén lembaga ékonomi kedah mastikeun yén masing-masing padamel mikaresep bagian anu sabanding tina tugas-tugas pemberdayaan ngalangkungan desain padamelan énggal anu nyayogikeun kapercayaan, kaahlian, inpormasi, sareng aksés ka sadaya pagawé pikeun ilubiung sacara efektif dina inpormasi diri. junun nyieun kaputusan tanpa grup sacara sistematis bawahan sésana. Dua puluh theses nyauran divisi tanaga gawé anyar ieu "padamelan saimbang". Janten, naha wajar atanapi delusional mikir yén paguneman ngeunaan dua puluh tesis tiasa ngamajukeun aspirasi Degrowth sareng sakaligus langkung solidaritas, féminis, anti-rasis, sareng langkung aspirasi pikeun ékonomi? Sacara béda, naha éta masuk akal yén Dua Puluh Tésis pikeun Pambébasan tiasa ngabantosan sareng ngabantosan diskusi Degrowth ngeunaan tesisna pikeun ningkatkeun, nyaring, ningkatkeun, sareng ngabantosan ngabagikeunana pikeun ngadukung gerakan gerakan?
Sajauh ieu, meureun éta masuk akal. Tapi kumaha upami aksés ka barang sareng jasa? Jenis ekuitas material anu dipilarian ku Degrowth bakal meryogikeun lembaga ékonomi anu mastikeun yén pagawé anu ngalakukeun pagawéan anu dihargaan sacara sosial langkung lami atanapi langkung susah atanapi dina kaayaan anu langkung beurat nampi bagian produk sosial anu saimbang langkung ageung tibatan anu damel kirang lami, kirang teuas, atanapi langkung saé. kaayaan. Kahayang Degrowth pikeun panghasilan anu adil pikeun sadayana ogé nyababkeun yén teu aya anu kéngingkeun harta, daya tawar, atanapi nilai kaluaran pribadina. Sareng sadaya anu teu tiasa damel tetep nampi panghasilan rata-rata masarakat sareng tangtosna sadayana nampi seueur jasa sareng produk gratis, kalebet, contona, perawatan médis, perawatan siang, transportasi, sareng pendidikan. Dua puluh theses nyebut tujuan ieu "gajih adil". Sakali disampurnakeun ku pangalaman hareup, anu dua puluh theses nunjukkeun yén imbuhan adil ieu bakal transcend deprivations nu Degrowth rejects sarta ngalaksanakeun equity nu Degrowth neangan.
Dua puluh tesis ogé ngajukeun yén hubungan ékonomi kedah nyingkahan persaingan pasar sareng perencanaan otoriter sabab masing-masing ngahasilkeun aturan kelas anu oppressive, alienasi teu manusiawi, sareng degradasi ékologis bunuh diri anu gagal Degrowth sareng mémang ampir sadaya aktivisme kénca nolak. Jadi dua puluh theses ngadesek paguneman ngeunaan kumaha hubungan ékonomi kudu néangan cara pikeun ngalaksanakeun hungkul koperasi desentralisasi inputs na outputs via pagawe jeung déwan konsumén jeung federations déwan. The theses nyebat éta "perencanaan partisipatif" sarta ditambahkeun kana hiji commons produktif, pagawe jeung konsumén timer ngatur déwan, jobs saimbang, sarta imbuhan adil salaku usulan saheulaanan pikeun ngabahas pikeun maju aspirasi ékonomi pangluhurna Degrowth, sarta, ku extension, ogé ékonomi pangluhurna. aspirasi seueur proyék, organisasi, sareng gerakan sanés. Éta agenda masuk akal atanapi delusional?
Tapi Degrowth henteu langkung seueur ngeunaan ékonomi ngan ukur ngeunaan ékologi, sapertos feminisme sanés ngan ukur gender sareng kekerabatan, anti rasisme sanés ngan ukur rasisme, sareng tenaga kerja sanés ngan ukur ékonomi. Unggal fokus utama perhatian aktivis boga aspirasi anu tumpang tindih sésana. Unggal fokus utama boga kapentingan pikeun sakabéh bisa gawé bareng. Éta pesen utama dua puluh theses '.
Balik deui ka studi kasus Degrowth kami, bayangkeun anjeun ngawawancara sababaraha ratus atanapi sababaraha rébu ngabela Degrowth. Anjeun manggihan yén ampir kabéh nolak séks, gender, agama, étnis, jeung hirarki ras, kitu ogé disenfranchisement pulitik jeung authoritarianism. Janten, naon anu dua puluh tesis nyarioskeun ngeunaan sadayana éta, sareng tiasa aranjeunna ngabantosan para pendukung Degrowth pikeun ngiringan diskusi pikeun langkung hadé ngahususkeun sareng ngagedekeun visi sareng strategi Degrowth pikeun minuhan aspirasi anu paling lega sareng tiasa dianggo saluyu sareng gerakan gerakan anu sami sareng sadayana. eta wewengkon perhatian?
Pikeun mungkas panolakan dumasar kana jenis kelamin, gender, identitas, atawa umur dua puluh theses nyebutkeun lembaga kakulawargaan fundamentally robah anyar kedah mastikeun yén euweuh individu atawa grup-naha ku gender, identitas, orientasi seksual atawa umur-ngadominasi batur dina panghasilan, pangaruh, aksés ka pendidikan, kualitas padamelan atanapi diménsi kahirupan sanés anu aya dina kualitas kahirupan. Pikeun ngahontal tujuan éta, dua puluh tesis ngajukeun yén lembaga génder sareng kerabat ka hareup kedah ngahormatan perkawinan sareng hubungan anu langgeng di antara déwasa salaku prakték agama, budaya, atanapi sosial, tapi ogé nampik hubungan sapertos cara pikeun séktor populasi nampi kauntungan finansial atanapi status sosial anu kakurangan batur. Kitu ogé, duanana pikeun equity sarta ogé pikeun enrichment kapribadian sarta negeskeun yén miara-masihan nepikeun ka jalma anu ngalakukeun miara, dua puluh theses nunjukkeun yén lembaga gender jeung baraya sould hormat care-masihan salaku fungsi sentral masarakat kaasup meureun malah nyieun. ngurus-méré bagian tina tanggung jawab sosial unggal warga, sarta, dina acara naon, sahenteuna kudu mastikeun beungbeurat adil jeung kauntungan diantara jalma sakabeh genders pikeun sakabéh prakték raising rumah tangga jeung anak.
Pikeun sakabéh tujuan ieu, dua puluh theses nyebutkeun yén lembaga gender jeung kulawarga teu kudu hak husus tipe tangtu formasi kulawarga leuwih batur, tapi gantina kudu aktip ngarojong sagala jenis kulawarga anu konsisten jeung robah norma jeung prakték masarakat lianna. Sareng pikeun ngamajukeun karaharjaan murangkalih sareng negeskeun tanggung jawab masarakat pikeun sadaya murangkalih, dua puluh tesis ngajukeun yén lembaga génder sareng kulawarga anu bakal datang kedah negeskeun hak rupa-rupa kulawarga pikeun gaduh murangkalih sareng masihan aranjeunna rasa akar sareng milik, sareng ogé. ngagunakeun cara non-sawenang-wenang pikeun nangtukeun lamun hiji individu geus heubeul teuing atawa ngora teuing atawa lamun heunteu bisa atawa teu bisa narima kauntungan jeung tanggung jawab taktak.
Kitu ogé, pikeun mastikeun yén unggal jalma ngahormatan otonomi, kamanusaan, sareng hak-hak batur, dua puluh tesis ngajukeun lembaga génder sareng kulawarga anu bakal datang kedah sacara sentral negeskeun rupa-rupa éksprési kasenangan seksual, identitas pribadi, identitas seksual, identitas gender, sareng silih sauyunan nalika aranjeunna. nyadiakeun rupa-rupa, empowering atikan séks ogé larangan légal ngalawan non-consensual sex. Ningali sadayana éta, urang tiasa naroskeun naha éta masuk akal atanapi delusional yén dua puluh tesis tiasa nyayogikeun dasar anu hadé pikeun cross group komo diskusi lintas nagara ngeunaan kekerabatan inti sareng visi gender anu cocog pikeun dibagi ku gerakan gerakan?
Terus, kahayang pikeun mibanda hubungan ras, étnis, nasional, jeung agama saluyu jeung nilai Degrowth utama merlukeun yén urang ngabenerkeun dampak sajarah jeung kontemporer négatip tina struktur rasialis, kolonial, jeung disebutkeun bigoted jeung kawijakan jeung prakték neoliberal di nagara jeung masarakat, utamana. di Kidul global. Pikeun éta, dua puluh tesis ngadesek yén lembaga budaya partisipatif anyar kedah mastikeun yén henteu aya individu atanapi kelompok-naha dumasar ras, etnis, kabangsaan, basa, agama, atanapi identifikasi komunitas budaya anu sanés-ngadominasi batur. Sareng yén lembaga budaya sareng komunitas anu bakal datang kedah nyayogikeun rohangan sareng sumber pikeun jalma pikeun nganyatakeun sacara positif identitas budaya/komunitasna kumaha ogé aranjeunna milih konsisten sareng kabébasan sareng martabat batur.
Dua puluh tesis ogé ngusulkeun yén hubungan budaya sareng komunitas anu pantes kedah terang sacara eksplisit yén sadaya jalma pantes ngokolakeun diri, kaadilan, solidaritas, sareng kamerdékaan sanajan masarakat ogé ngajaga hak sadaya jalma pikeun afiliasi sacara bébas sareng nikmati karagaman. Ogé, pikeun mungkas kanyataanana komo sieun ras, kasta, agama, atawa suprési nasional, nu dua puluh theses ngajukeun yén hubungan budaya jeung masarakat pantes kudu nyadiakeun sagala komunitas budaya dijamin aksés ka sarana pikeun ngawétkeun integritas budaya maranéhanana tanpa halangan pikeun kaluar bébas. ti sakabéh komunitas budaya kaasup bangsa, sarta tanpa halangan non-budaya sawenang pikeun asupna bébas. Ku kituna timbul deui patarosan, naha dua puluh usulan skripsi ngeunaan hubungan masarakat budaya jadi dadasar pikeun diskusi visioner saluyu jeung rupa-rupa aspirasi proyék, organisasi, jeung gerakan dina jalan pikeun ngahasilkeun visi jeung strategi babarengan. hiji gerakan gerakan?
Nuluykeun, dua puluh tesis ngajukeun hubungan internasional anu ngahargaan jalma-jalma di sadaya nagara sareng solidaritas sareng perjuangan anu adil pikeun kahirupan anu santun. The theses ngusulkeun yén euweuh bangsa atawa wewengkon géografis kudu boga hak husus di luhur batur, sarta yén, nepi ka éta kahontal, urang kudu pindah ka arah hasilna ku cara ngusahakeun mungkas subordination bangsa dina sagala bentuk na bari urang ogé ngurangan sarta tungtungna ngaleungitkeun residual béda. dina kabeungharan koléktif. Naha usulan hubungan internasional ieu henteu konsisten sareng tujuan Degrowth pikeun globalisasi internasionalis anu adil tibatan globalisasi perusahaan anu eksploitatif? Pikeun masalah éta, moal sadaya calon pamilon dina gerakan gerakan hoyong ngirangan disparities ékonomi dina kabeungharan relatif nagara ', ngajaga pola budaya jeung sosial internal pikeun tiap nagara, sarta mempermudah entwinement internasional sakumaha kahayang jalma, kaasup ngalaksanakeun reparations jeung bursa internasional jeung gotong royong ogé redefinitions wates jeung ieu loba ends dina pikiran? Janten moal dua puluh usulan tesis ieu pikeun hubungan internasional nyayogikeun tempat awal pikeun grup lintas sareng paguneman lintas nagara anu milarian visi internasionalis anu dibagi pikeun gerakan gerakan?
Kumaha upami politik? The dua puluh theses ngajukeun yén pikeun ngaleungitkeun elitism pulitik jeung dominasi, lembaga pulitik anyar kudu ngadegkeun mékanisme transparan pikeun ngalaksanakeun jeung evaluate kaputusan pulitik sarta nepikeun ka sadaya warga sorangan ngatur ngomong pulitik proporsional jeung épék on aranjeunna. The theses ngajukeun yén lembaga pulitik liberating kedah ngawengku majelis akar rumput, déwan, atawa komune (jeung federasi maranéhanana) ku mana jalma bisa nembongkeun pamadegan maranéhna. Institusi politik kedah nyayogikeun pendidikan umum anu maju supados pandangan masarakat kabentuk sareng dikedalkeun sacara jelas. Institusi politik kedah nyayogikeun partisipasi langsung kabijakan umum atanapi, upami éta henteu mungkin, perwakilan sareng delegasi anu tiasa disebat deui anu ngagunakeun algoritma voting inklusif.
Satuluyna, pikeun mastikeun kabébasan pikeun unggal jalma saluyu jeung kabébasan pikeun sakabéh jalma jeung mangpaat pikeun sakabéh jalma bari ogé ngajaga tur malah kamajuan diversity, dua puluh theses ngusulkeun yén lembaga pulitik kudu ngajamin kabebasan nyarita, nulis, ibadah, ngumpul, jeung ngatur parpol. . Nya kitu jeung tambahan, pikeun mastikeun diversity sarta ngembangkeun kontinyu, nu dua puluh theses ngusulkeun yén lembaga pulitik kudu ngabagéakeun, mempermudah, sarta ngajaga dissent sarta ngajamin ka individu jeung grup hartina ngudag tujuan sorangan konsisten kalayan teu interfering jeung hak anu sarua keur batur. Ngeunaan palanggaran, pikeun ngahontal kaadilan jeung ngamajukeun rehabilitasi, dua puluh theses ngajukeun lembaga pulitik kudu piara solidaritas jeung nyadiakeun sarana inklusif pikeun adil, peacefully, jeung konstruktif adjudicate sengketa jeung palanggaran norma-norma sapuk. Janten di dieu deui patarosan timbul, naha henteu sadayana ieu, disampurnakeun, diamandemen, sareng ditingkatkeun ku rupa-rupa pamilon dina paguneman anu panjang, cocog sareng aspirasi Degrowth pikeun diskusi politik visioner anu neraskeun anu milarian gerakan gerakan?
Balik deui ka tempat Degrowth dimimitian, henteu ngan ukur pikeun ngabébaskeun tapi sacara harfiah pikeun kasalametan manusa, dua puluh tesis nyegerkeun sauran global yén pikeun gaduh hubungan ékologis anu pantes bakal meryogikeun masarakat ngalaksanakeun prakték ékologis partisipatif anyar anu mimitina ngajamin yén masarakat lirén sareng ngabalikeun kakurangan sumber daya anu teu stabil. , degradasi lingkungan, parobahan iklim, jeung ékosistem séjén tren disrupting. Pikeun tujuan sapertos kitu, dua puluh tesis ngajukeun yén hubungan ékologis énggal kedah ngagampangkeun henteu ngan ukur ngeureunkeun panggunaan bahan bakar fosil, tapi ogé rekonstruksi ékologis masarakat anu nyababkeun ékologis pinuh ogé biaya sosial sareng pribadi sareng kauntungan tina duanana pondok- jeung pilihan ékonomi jeung sosial jangka panjang, ku kituna populasi nu bakal datang sensibly bisa mutuskeun sorangan tingkat produksi jeung konsumsi, durasi pikaresep gawé, tingkat timer reliance koléktif, modus pamakéan énérgi jeung Panén, sarana stewardship, norma polusi, kabijakan iklim, prakték konservasi, pilihan konsumsi, sareng pilihan kabijakan kahareup anu sanés sadayana dumasar kana konsékuansi lengkepna.
Dua puluh tesis ogé ngajukeun yén norma sareng prakték ékologis énggal kedah ngabina kasadaran ngeunaan hubungan ékologis, tanggung jawab, sareng timbal balik supados warga anu bakal datang ngartos sareng hormat kana prinsip pancegahan ékologis sareng siap mutuskeun kawijakan ngeunaan hal-hal sapertos hak sato atanapi vegetarianisme. ngaleuwihan kelestarian. Sareng sakali deui, sanés sadayana ieu saluyu sareng aspirasi Degrowth? Sabenerna, moal usulan ieu nyadiakeun outline alus keur ngabahas visi dibagikeun pikeun gerakan gerakan kaasup, hususna, Degrowth?
Dina jumlahna, pikeun masarakat writ badag, paling jeung sugan malah sakabeh ngabela Degrowth ngagungkeun silih hormat jeung minuhan kualitatif jeung hayang sagala dimensi kahirupan pikeun ngahasilkeun solidaritas manusa jeung gotong royong, jeung pasti moal aggrandize sababaraha. Degrowth dina gelar anu sami biasana nolak kelas, ras, gender, sareng hierarki politik sareng malah hoyong hubungan ékonomi, kekerabatan, budaya, politik, internasional, sareng ékologis anyar anu ngangkat sadaya warga pikeun ilubiung sacara konstruktif dina kahirupan sapopoe kalayan pangaruh anu cocog sareng tanggung jawab anu adil. kauntungan. Sareng sabab éta sadayana konsonan sareng dasar kana dua puluh tesis, naha éta masuk akal atanapi delusional yén dua puluh tesis tiasa janten outline pikeun diskusi salajengna yén Degrowth ilubiung sareng ningkatkeun, sapertos feminisme, Solidaritas Ekonomi, tenaga kerja, internasionalisme. , sarta sakabeh pamilon poténsi séjén dina gerakan fléksibel hasil ngahijikeun Tatar gerakan?
Hiji bisa ngajawab, meureun, meureun-tapi jadi naon? Paguneman ngeunaan hal-hal sapertos kitu parantos lumangsung mangpuluh-puluh taun, bahkan mangabad-abad. Naha waktos ieu bakal béda? Bédana nyaéta yén waktos ieu tujuanana sanés ngan ukur ngagedékeun diri atanapi mikaresep topik anu pikaresepeun sareng sababaraha anu sanés. Waktos ieu tujuanana nyebar diskusi inklusif sareng terus-terusan diropéa ngeunaan visi sareng strategi ku rupa-rupa kelompok, proyék, sareng gerakan boh internal, masing-masing di antara anggotana, tapi ogé sacara lahiriah ngalangkungan masalah, fokus, sareng bahkan nagara. Waktos ieu tujuanana nyaéta diskusi kalayan niat. Sareng waktos ieu, gagal dilarang.
Oké, salah sahiji bisa jadi ngawalon, enya, tapi teu éta ogé geus disebutkeun saméméhna? Pasti eta boga, sahenteuna pikeun gelar. Tapi éta sanés alesan pikeun henteu neraskeun sareng ngagedekeun usaha ayeuna. Gagasanna nyaéta pikeun ngahasilkeun tingkat persatuan dumasar kana visi sareng strategi inti anu dibagi henteu ngan ukur dina daérah fokus sareng nagara, tapi di daérah fokus sareng nagara.
Masih aya anu naroskeun, tapi kumaha urang ngajantenkeun visi anu dibagi kana kanyataan anu dibagikeun? Naha kolaborasi anu dipandu gotong royong anu signifikan bakal cekap pikeun gerakan gerakan anu leres-leres peryogi sanés ngan ukur visi anu dihijikeun sacara terus-terusan, tapi ogé strategi anu dibagikeun sacara terus-terusan? Sumuhun, tangtu bakal. Janten pamariksaan dua puluh tesis kedah diteruskeun pikeun ngabahas strategi.
Bagian Kadua nuturkeun.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Abdi teu tiasa seueur teu satuju sareng seueur atanapi sadayana di luhur. Tapi meureun sababaraha atanapi seueur dina mosaik anu lega tina niat aktivis ieu rada waspada kana hal anu aranjeunna tiasa ngakuan salaku Parecon diselundupkeun dina handapeun irungna salaku dua puluh tesis. Kuring pribadi resep gagasan tapi maranéhna bisa jadi teu.
Meureun Albert perlu disakolakeun ku Andrewism. Saint Andrew nyarioskeun bebeneran ka jalma-jalma.
https://youtu.be/h-jwkMEGHG8?si=GC5eH2dKPtacfW7h
Naha Andrewism nyarioskeun hal anu béda, sabalikna, persatuan kénca mangrupikeun impian pipa? Atanapi anjeunna nyarioskeun hal anu sami sareng Albert, persatuan dina karagaman sareng bédana mungkin, sadayana dina gaya pribadina? Genep hiji satengah lusin séjén? sial.
Bingung upami kuring terang. Heran upami anjeunna nandatanganan hal éta sareng upami henteu naha henteu? Kuring terang saurang degwrother anu gaduh tapi lembaga anu anjeunna ko-ngarahkeun atanapi naon waé anu henteu. Heran naon hartina? Meureun euweuh. Masing-masing ka sorangan. Tapi lain éta titik, masing-masing ka sorangan tapi jeung everybody sejenna oge, oge?
Atoh. Panginten hal-hal bakal katingali nalika Hell'n Musk sareng Future of Life Institute gabung. Ok meureun moal.
Pikeun gabung atanapi henteu gabung? Ampir sesah naha milih enya atanapi henteu dina referendum di dieu ngeunaan "sora" pribumi. Leres sareng moderat atanapi Henteu sareng GST hideung diantara pribumi radikal sanés… sareng hanjakalna, para rasis. Naraka getih. Naha sagalana jadi teuas tur bangsat up.
Sanaos kuring ngantosan bagian 2.