AMY GOODMAN: Éta patarosan anu parantos diajukeun kana gerakan sosial salami sataun: Urang terang naon anu anjeun lawan, tapi naon alternatif anjeun? Tamu kuring anu salajengna dianggap salah sahiji pamikir utama dina patarosan éta. Michael Albert parantos nyerat sareng nyarioskeun konsép na ngeunaan visi ékonomi sareng sosial mangtaun-taun. Anjeunna pangadeg Z Magazine jeung ramatloka adina na ZNet, ogé ko-pangadeg South End Pencét. Anjeunna panulis sababaraha buku kaasup Parecon: Kahirupan sanggeus Kapitalisme jeung Ngawujudkeun Harepan: Kahirupan Saluareun Kapitalisme. Ayeuna anjeunna nyerat buku sanés. Disebutna Émut Isukan: Ti SDS ka Kahirupan Saatos Kapitalisme, Memoir. Kami ngabagéakeun anjeun Démokrasi Ayeuna!
MICHAEL ALBERT: Hatur nuhun pisan geus boga kuring. Senang di dieu.
AMY GOODMAN: Saé pisan aya di Boston sareng ngobrol sareng anjeun. Michael Albert, ieu buku pisan pribadi jeung pulitik, memoar Anjeun. Naha anjeun henteu nyarios kumaha anjeun aub dina politik?
MICHAEL ALBERT: Nya, lami pisan, lami teuing, kuring kuliah di MIT di dieu di Cambridge. Sareng perkenalan ka sakola éta, kalolobaan jalma bakal nyarios yén éta sanés politik, tapi éta mangrupikeun momen anu penting pikeun kahirupan kuring. Kuring aya di fraternity di dinya, sareng éta carita panjang, tapi unsur dramatis nya éta nalika minggu rurusuhan aya pamisahan antara fraternities sareng asrama, sareng fraternities nyobian ngarekrut jalma. Jeung anjeun bakal indit jeung anjeun bakal méakkeun bari keur rurusuhan, nu hartina anjeun bakal indit jeung méakkeun waktu di fraternities.
Sarta kami kapanggih bulan engké, sanggeus urang geus jadi anggota, yén urang geus deceived, yén maranéhna geus disadap telepon tur kamar bugged, jeung gagasan éta fraternity bakal nurun masihan anjeun naon hayang. Janten upami kuring nyarios, "Kuring resep pisan, tapi henteu cekap fisika," atanapi "Kuring resep pisan, teu aya ténis," atanapi "Nyaan" - naon waé anu leungit, énjing-énjing kuring bakal nampi, lamun maranéhna hayang kuring. Upami aranjeunna henteu hoyong kuring, kuring bakal gancang diajak kaluar, anjeun terang, kana gang pikeun ngajauhan. Sareng anjeun henteu nguping perkawis éta dugi ka genep bulan saatos, nalika anjeun ngaliwat prosés anu panjang pikeun adaptasi sareng réréncangan anu caket, sareng sadayana gumantung kana éta, sareng sadayana ngan ukur ngagulung. Anjeun terang, aranjeunna ngan ukur nganggo éta.
Sareng sasih sasih, salami usum panas, kuring pikasieuneun yén kuring nembé ngagulung sareng éta sareng angkat sareng nampi éta, sareng kuring rebel ngalawan éta. Tur éta kahiji bener, Jigana, megatkeun jeung otoritas, megatkeun jeung regimentation, megatkeun jeung norma sabudeureun kuring. Sareng ti harita, éta jalur langsung. Éta taun '60an. Kuring éta di kelas '69, sarta jadi dina sataun kuring aya dina gerakan, sarta dina hiji - éta kawas generasi -
AMY GOODMAN: Naon anu anjeun maksud ku "gerakan"?
MICHAEL ALBERT: Nya, dina jaman éta, waktos gancang pisan. Ku kituna anjeun bakal aroused ku hak sipil, atawa anjeun bakal aroused ku perang. Anjeun bakal aroused ku hal. Anjeun bakal jadi politisi, hartina anjeun bakal jadi dissident. Anjeun ngan ukur bakal ngalawan kateuadilan anu anjeun tingali di sabudeureun anjeun. Jeung gancang pisan, hirup anjeun robah. Kacida gancangna, anjeun ngembangkeun hiji pamahaman naon anu lumangsung anu geus nyirorot béda ti naon bae anu anjeun ngarasa saméméhna, sarta anjeun bisa jadi bagian tina hiji organisasi. Dina hal kuring, kuring janten bagian tina grup anu disebut SDS, Siswa pikeun Masarakat Démokratik, anu aya di MIT, sareng gerakan antiperang, sareng gerakan-gerakan anu aya dina fokus anu sanés.
Ieu sabenerna ngulang deui ayeuna. Bab SDS di sakumna nagara ngembang, sareng éta mangrupikeun fenomena anu penting ayeuna. Éta sabagéan naha kuring nulis buku, pikeun nyobaan nepikeun hiji hal ngeunaan sajarah urang ka jalma anu ngalakukeun deui.
AMY GOODMAN: Pamustunganana, anjeun diusir ti MIT?
MICHAEL ALBERT: Hehehehe, ieu mah. Kuring geus jadi - Jigana "nonjol" nyaeta kecap katuhu. Sabenerna, jalma-jalma persaudaraan éta kuring parantos ditunjuk janten opat taun saatosna - éta kumaha regimentasi luar biasa - opat taun saatos aranjeunna panginten kuring bakal nyalonkeun présidén sakumna mahasiswa. Muhun, abdi kaluar sanggeus taun freshman kuring fraternity. Tapi opat taun ti harita, kuring leres-leres nyalonkeun présidén. Ironisna, kuring meunang, sarta kuring salah sahiji pamingpin aksi jeung démo, jeung saterusna. Janten, aranjeunna leres-leres ngalungkeun kuring kana tuduhan anu konyol, kalolobaanana kusabab aranjeunna henteu terang kana sagala hal anu kuring lakukeun, anu bakal, tina sudut pandangna, tuduhan anu sah. Aranjeunna ngan ukur ngadamel hal-hal. Tapi aranjeunna buang kuring kaluar, enya.
AMY GOODMAN: Naon maksudna pikeun anjeun diusir ti universitas?
MICHAEL ALBERT: Pikeun kuring, éta henteu hartosna seueur, dina hartos anu sakedik sapertos diusir tina cesspool. Maksud kuring, dina basa sanés, tina sudut pandang kuring, MIT mangrupikeun tempat anu ngagaduhan seueur kahadéan, dina harti ngajar jalma sareng janten lingkungan anu dina sababaraha rasa ngahibur pikeun sababaraha, sahenteuna. Tapi dina rasa anu sanés, éta mangrupikeun pabrik anu ngahasilkeun pamikiran sareng ogé téknologi anu dianggo dina Perang Vietnam.
Janten sababaraha hal anu urang lawan nyaéta sababaraha nargétkeun senjata nuklir. Aranjeunna ngagaduhan helikopter anu aranjeunna stabilkeun, sareng aranjeunna nyarios yén aranjeunna stabilkeun supados aranjeunna tiasa ngapung di Detroit sareng masihan laporan cuaca. Janten saleresna urang nyusup sareng mendakan yén aranjeunna nyaimbangkeun aranjeunna supados bedil mesin henteu nyentak mesin teuing nalika aranjeunna nembak patani di padesaan Vietnam.
Hal anu paling parah anu aranjeunna damel, kami henteu terang, sareng dina sababaraha rasa pikeun kuring sigana mah untung pribadi, tapi, dina hal naon waé, éta bom pinter, bom anu katingali ku panon masarakat, langkung lami. di Irak, bom anu sacara harfiah disasarkeun sapertos misil disasarkeun. Anu mimiti dikembangkeun di MIT dina jaman éta, sareng éta leres-leres dianggo dina ahir Perang Vietnam pikeun ngabom tanggul.
Gagasan éta, upami urang kedah angkat, urang kedah ngirim pesen. Sareng pesenna nyaéta, upami anjeun nentang Amérika Serikat, upami anjeun nyobian ngabebaskeun diri anjeun - hiji nagara - upami nagara éta nyobian ngabebaskeun diri tina jaringan, jaringan kaisar anu ngagunakeun sumber daya sareng tanaga sareng umat manusa sareng kaluaran ékonomina. pikeun nguntungkeun Amérika Serikat, tinimbang rahayat nagara, upami anjeun nyobian ngabebaskeun diri tina éta, kami bakal ngahukum anjeun. Sarta kami bakal ngahukum anjeun jadi harshly yén hasil net bakal horrific.
Janten, nalika angkat, urang kedah ngalakukeun sabisa-bisa pikeun mastikeun yén naon anu muncul saatos urang ngaleungit moal janten modél, moal janten conto, moal minuhan. Janten, naon anu urang laksanakeun nyaéta ngahasilkeun oposisi internal sareng permusuhan sabisa-bisa, sareng urang ngancurkeun saloba nagara anu urang tiasa, sareng tahap ahir éta nyaéta bom pinter ieu.
AMY GOODMAN: Anjeun nuju ngawangkong ngeunaan Vietnam?
MICHAEL ALBERT: Leres, ieu sadayana Vietnam, dina waktos éta, sanaos éta ngaliwat.
AMY GOODMAN: Naha anjeun nyarios anjeun pribadi untung henteu terang?
MICHAEL ALBERT: Nya, bayangkeun anjeun aya di kampus dina waktos éta. Anjeun radikal pisan. Anjeun révolusionér pisan, sumanget pisan. Anjeun ambek. Anjeun ngora. Anjeun hoyong ngalakukeun hiji hal. Tétéla éta meureun hiji moment dina sajarah, atawa dina sajarah panganyarna di Amérika Serikat, dimana hiji kalakuan karuksakan bakal boga pangaruh dramatis. Aya ngan hiji tempat dimana bom pinter ieu dikembangkeun, sarta ngan aya hiji operasi anu bisa ngahasilkeun aranjeunna sarta bisa ngahasilkeun aranjeunna dina cara nu maranéhna bakal dipaké pikeun niup bendungan ieu sarta ngabahekeun padesaan di Vietnam. Lamun geus ancur, éta bakal nyegah eta. Ieu bakal sabenerna boga pangaruh. Janten sanés sapertos niup kamar mandi atanapi anu sapertos kitu. Éta gaduh pangaruh anu ageung dina kahirupan jalma-jalma, upami hal éta ancur.
AMY GOODMAN: Maksudna, aya bom di Universitas Wisconsin, Madison, anu nelasan saurang mahasiswa sarjana sains.
MICHAEL ALBERT: Leres, sareng seueur-seueurna - hartosna, kuring nyangka yén kagiatan sapertos kitu cacad pisan, sanés ngan ukur ku cara anu dipikirkeun ku jalma, tapi bahkan tina sudut pandang nyobian ngahontal sababaraha tungtung anu langkung lega, sabab ngasingkeun jalma. , eta diminishes rojongan nu aya, éta condong nyorong jalma jauh ti dissent tinimbang kana dissent, bebas tina épék horrific on si anu bakal bray dina crossfire atawa hal kawas éta. Tapi tindakan khusus ieu bakal efektif. Ieu sidebar kana sajarah nu kuring ngalaman, bener.
AMY GOODMAN: Urang kudu megatkeun. Nalika kami uih deui, kuring badé naroskeun ka anjeun ngeunaan taun-taun éta, sabab éta tempat anjeun pendak sareng Noam Chomsky, sareng kami kapangaruhan pisan ku hubungan éta, duanana sareng anjeunna salaku profésor teras janten réréncangan salami opat puluh taun ka pengker. Kami ngobrol sareng Michael Albert, sareng bukuna Émut Isukan: Ti SDS ka Kahirupan Saatos Kapitalisme, Memoir. Cicing sareng kami.
[putus]
AMY GOODMAN: Urang keur diajak ngobrol Michael Albert. Anjeunna ngadegkeun ZNet jeung Z Magazine jeung South End Pencét. Anjeunna panulis buku, Émut Isukan: Ti SDS ka Kahirupan Saatos Kapitalisme, Memoir. Urang ngobrol ngeunaan taun mimiti na. Noam Chomsky, rapat anjeun sareng anjeunna, pangaruhna dina kahirupan anjeun?
MICHAEL ALBERT: Nya, kuring ngagaduhan dua jinis interaksi sareng anjeunna di awal. Salah sahijina sapertos anu sanés: ngadangu anjeunna nyarios dina rapat atanapi demonstrasi atanapi anu sapertos kitu. Anu sanésna leres-leres nyandak kursus ti anjeunna, sabab kuring di MIT, sareng anjeunna ngajar kursus ngeunaan kawijakan sareng ideologi Amérika, sareng sajabana. Lajeng, engké on, abdi nurun ngajarkeun hiji bagian tina eta kalawan anjeunna. Anjeunna ngagaduhan pangaruh anu ageung pikeun kuring, tangtosna, sakumaha anjeunna gaduh seueur, seueur jalma sanés. Dina hal kuring, éta sabagean ngan ukur ningali pikiran sapertos kitu di tempat damel, ningali naon hartosna mikir anu jelas, mikir dina cara anu disiplin, sareng sajabana. Tapi lolobana hal ngeunaan integritas, hiji hal ngeunaan kajujuran, demeanor tenang, perhatian, jeung saterusna.
Hiji conto éta, Weathermen éta grup anu kalibet dina aktivitas dina waktu éta. Ieu bagian tina SDS, lain bagian kuring ieu belonged ka, tapi maranéhna hayang recruit kuring. Dina momen nu tangtu, kuring indit ka kantor Noam urang, jeung kuring nanya ka manéhna ngeunaan eta, usaha rekrutmen ieu ku maranehna jeung naha — anjeun terang, kumaha kuring kudu nyaritakeun. Noam henteu resep masihan naséhat ka jalma ngeunaan naon anu kudu dilakukeun dina kahirupanna atanapi ngeunaan strategi.
AMY GOODMAN: Sareng ngajelaskeun naon éta Weathermen.
MICHAEL ALBERT: The Weathermen éta pisan - maranéhanana éta paling militan, jangjang paling telenges of SDS. Analisis maranéhanana éta rada aneh. Ku teu sangka urang kedah lebet kana detil.
Tapi dina sagala hal, jadi kuring nanya ka manéhna ngeunaan éta, sarta anjeunna pisan loath mun ngalakukeun éta, tapi dina hal husus ieu - kami geus geulis deukeut, sarta anjeunna - anjeun terang, anjeunna teu hayang kuring nyieun kasalahan, jadi manehna nyieun bongbolongan. Sareng anjeunna nyarios gancang pisan, saurna, "Éta jalma anu saé. Éta jalma hébat. Aranjeunna pindah ogé. Maksudna, motif maranéhanana alus. Sababaraha di antarana bakal maot. Sababaraha di antarana bakal menyakiti batur. Aranjeunna bakal gaduh sakedik pangaruh kana karaharjaan jalma-jalma di sakumna dunya kusabab naon anu aranjeunna lakukeun. Sareng dina frasa, leres, anjeunna ngarebut naon anu aya, sareng naséhatna penting. Ku teu sangka éta definitif dina pilihan kuring teu gabung, tapi pasti bakal jadi faktor badag.
Hiji carita apokrifa sakedik - aya seueur carita ngeunaan Noam. Kami di Polandia dina waktu pemberontakan di Polandia, sarta kami di kamar jeung sababaraha urang, sarta hiji moment nu tangtu dina jangka waktu aya sababaraha sawala linguistik, sabab salah sahijina éta ahli basa, sarta kuring ngajéntrékeun, anjeun. nyaho, téori Noam urang ti sanggeus dikaitkeun jeung manehna. Teras, engké, aya diskusi ngeunaan aktivisme sareng dissent sareng anti kapitalisme, sareng aya anu naroskeun ngeunaan pandangan Chomsky ieu. Sareng sakali deui, kuring ngajelaskeun, anjeun terang, naon pandanganna, tina pangalaman pribadi. Dina hiji waktos, aya anu naros ka kuring, "Kumaha anjeun tiasa terang Noam Chomskys, anu ahli basa sareng anu janten politikus?" Sarta engké - Maksad abdi, tangtosna, éta histeris. Éta mangrupikeun grup anu paling kosmopolitan anu anjeun tiasa bayangkeun di jero Polandia. Sareng engké, kuring sadar yén éta sanés bodo. Ieu dijieun loba rasa. Nyaéta, éta langkung dipikaresep yén aya kabeneran ganjil ieu aya dua jalma, saurang ahli basa sareng hiji jalma politik, anu ngagaduhan nami anu sami tibatan aya hiji jalma anu ngalakukeun dua hal ieu. Aya seueur carita ngeunaan Noam.
AMY GOODMAN: Anjeun ditinggalkeun, sanajan. Anjeun ninggalkeun MIT. Anjeun kungsi diajar fisika. Sarta ngobrol ngeunaan ngadegna South Tungtung Pencét jeung ngaléngkah ka Z.
MICHAEL ALBERT: Hehehehe, kuring bakal jadi fisikawan, éta leres. Perang sareng anu sanésna ngajantenkeun éta teu mungkin. Engké, urang ngadegkeun hiji hal disebut South End Pencét. Éta mangrupikeun usaha pikeun nyiptakeun bumi penerbitan, bumi penerbitan buku - masih aya, masih kuat - anu bakal nampilkeun buku ngeunaan ras, gender, kelas, kakawasaan, hubungan internasional, sadayana tangga nada anu mangaruhan kahirupan masarakat dina dasar. jalan. Sareng niat kami nyaéta nyiptakeun hiji hal anu ogé bakal ngawujud dina dirina sorangan, dina organisasi sareng strukturna, nilai-nilai anu urang gaduh. Sareng ieu telat '70an, sakitar '77, '78, nalika urang ngalakukeun éta.
Urang ngawangun éta. Éta jalan anu sesah, tapi kami nyiptakeunana, sareng éta ngagaduhan dua aspék éta. Buku-buku éta tina karakter anu kuring ngajelaskeun, nyobian masihan sababaraha inpormasi, sababaraha visi, sababaraha ide ngeunaan strategi anu bakal ngabantosan jalma pikeun ngarobih dunya, sareng anu visi, anu strukturna, ngawujudkeun nilai-nilai. Maksudna naon? Éta hartosna kami koléktif, tapi koléktif dina cara anu khusus. Kami ngagaduhan divisi tanaga gawé anu dirarancang supados unggal pamilon dina South End Press gaduh, dumasar kana kagiatanana dina pers, kaayaan anu sabanding, pemberdayaan anu sabanding pikeun ilubiung dina kaputusan sareng di sisi redaksi pers. Janten anggota pers - teu aya anu janten sekretaris atanapi saha waé anu ngabersihkeun atanapi saha waé, pikeun éta, anu janten redaktur atanapi - jalma ngagaduhan tanggung jawab anu béda. Sareng campuran éta sapertos pangalaman padamelan aranjeunna sadayana nguatkeun sareng adil. Jeung nu saterusna jadi bagian tina visi ékonomi nu disebut ékonomi partisipatif, atawa parecon, nu kungsi disebutkeun dina bubuka. Sareng South End Press henteu nyalira -
AMY GOODMAN: Nerangkeun parecon.
MICHAEL ALBERT: Kapitalisme mangrupikeun sistem anu pikasieuneun. Kapitalisme mangrupikeun sistem anu ngahasilkeun lingkungan dimana martabat dirampok, dimana jalma-jalma kaluar - jalma-jalma anu saé réngsé, dina kecap palatih baseball Amérika anu kasohor, atanapi dina rumusan anu langkung agrésif, sampah naék, hartosna éta lingkungan anu kompetitif. di mana anjeun paduli ka batur, anjeun sangsara. Lamun ngalanggar batur, anjeun maju. Éta lingkungan dimana aya kira-kira 30 juta jalma miskin. Aya sakitar tujuh juta jalma anu teu boga bumi sareng tujuh juta kamar hotél kosong. Aya perang, jeung saterusna.
Sareng patarosan pikeun kuring sok, dimimitian langsung di awal taun 1968, '67: naon anu urang ngagantikeunana? Upami urang badé ngarobih ieu sacara dasar, maka urang kedah janten ngeunaan henteu ngan ukur nilai anu langkung saé, jalma anu ngatur kahirupan sorangan, kaadilan, kaadilan, karagaman, solidaritas, urang kedah janten ngeunaan lembaga anu bakal ngajantenkeun nilai-nilai éta nyata. Jadi parecon atawa ékonomi partisipatif mangrupa modél -
AMY GOODMAN: Anjeun nyieun kecap?
MICHAEL ALBERT: Leres, sareng éta sanés pilihan anu saé, saur kuring. Éta mangrupikeun sistem ékonomi, sakumpulan lembaga pikeun ngalaksanakeun produksi sareng konsumsi sareng alokasi, barang-barang anu ngawangun ékonomi, sareng ngalakukeun éta ku cara ngalaksanakeun éta masihan jalma kontrol kana kahirupanna, masihan solidaritas ka jalma-jalma, jalma bagian anu adil tina kaluaran sosial, masihan jalma sajumlah pilihan anu nyumponan. Janten, lembaga anu ngawangun éta mangrupikeun konci pikeun éta, sareng éta ngagambarkeun jawaban kana patarosan, "Naon anu anjeun pikahoyong?" Éta ngagambarkeun panolakan kana ide anu diteruskeun ku Perdana Menteri Inggris Margaret Thatcher: TINA, "teu aya alternatif."
Alesan kuring panginten ieu penting, ngan ukur ngajawab hiji - Maksudna, naha ngalakukeun éta? Anjeun terang, naha nyéépkeun waktos-waktos nyobian milarian alternatif pikeun kapitalisme atanapi, pikeun masalah éta, alternatif pikeun patriarki atanapi alternatif pikeun ngabagi ras sareng rasisme, atanapi alternatif pikeun authoritar- naha ngalakukeun éta? Alesanna sabab ti mimiti, nalika kuring ngatur di MIT, sareng dugi ka ayeuna, sigana kuring aya dua halangan utama pikeun jalma anu dipasihkeun janten aktip dina nyobian nyiptakeun dunya anu langkung saé.
Hiji halangan éta jahiliah tina kanyataanana, jahiliah tina ketidakadilan. Sareng éta mangrupikeun halangan utami dina '60an. Janten nalika gerakan dina taun 60-an mendakan kabeneran ngeunaan dunya anu nyarios yén kateuadilan atanapi kanyeri anu dirasakeun ku jalma-jalma mangrupikeun kateuadilan, éta mangrupikeun pelanggaran sistemik, jalma-jalma ambek sahingga timbul gerakan.
Tapi aya hiji halangan lurking kadua, tur éta rarasaan nu teu aya alternatif. Éta parasaan yén nalika panitia nyarios, "Hayu gabung sareng kuring dina gerakan ngalawan Perang Vietnam," éta sapertos nyarios ka batur, "Hayu gabung sareng kuring niupan angin. Hayu gabung sareng kuring dina ngatur ngalawan gravitasi. Hayu gabung sareng abdi dina ngatur ngalawan sepuh." Éta mangrupikeun tugas anu teu aya harepan, leres? Janten, naha jalma éta kedah ngalakukeun éta? Janten langkung seueur bukti anu kami gaduh pikeun kateuadilan, éta henteu masalah. Éta sapertos ngumpulkeun bukti yén kanker nyeri, teras nyarios, "Gabung sareng kuring dina gerakan sosial ngalawan kanker." Éta sanés bukti anu salah. Éta — jalma éta ngarasa sapertos "Naon anu anjeun naroskeun ka kuring nyaéta konyol."
Sareng antara éta dua halangan pikeun partisipasi, sigana kuring yén kana waktosna éta anu kadua anu janten ageung, kapercayaan yén teu aya alternatif, kapercayaan yén teu aya jalan pikeun meunang, teu aya cara pikeun ngéléhkeun balai kota.
Nu anyar, ngan - Abdi hate ngajalankeun on saeutik saeutik. Tapi nembe kuring ningali pilem, jujur. Kuring henteu weruh naha anjeun geus katempo eta acan. Dina awal pilem, aya adegan sareng Mark Wahlberg - sareng, hartosna, éta pilem Hollywood anu ageung. Mark Wahlberg, béntang, ningali dina layar komputer. Anjeunna ningali ZNet, janten, anjeun terang, di payuneun jutaan jalma. Sareng seueur jalma anu nyerat kuring ngeunaan ieu sareng naroskeun ka kuring, "Naon sih?" Sareng dasarna, anjeun terang, kuring nyangka sababaraha jalma, sacara politis, écés ngalakukeunana ngahaja. Ieu dihurungkeun pikeun lila. Anjeun teu bisa ngalakukeun eta ngahaja.
Tapi pesen ka kuring béda. Sésana pilem kalebet pisan, pisan grafis: kawijakan luar nagri Amérika Serikat didorong ku ngagedékeun kabeungharan pikeun sababaraha urang, ku minyak, ku sumber daya, ku kakuatan. Ieu pisan dibuktikeun dina pilem, sakumaha dina loba budaya populér. Sareng pesen ka kuring nyaéta - éta tiasa waé Démokrasi Ayeuna! dina layar. Bisa jadi loba hal. Pesen ka kuring nyaéta, upami sadayana di Amérika Serikat leres-leres ningal hal-hal ieu, aranjeunna moal satuju. Saolah-olah jalma - dina 1960 aranjeunna bakal horrified. Tapi ayeuna, pilem masif ieu nyarios yén éta minyak - teu aya anu kaluar tina téater kutuk sutradara, nyarios, "Éta bohong. Kuring dimanipulasi.” Teu aya anu ngarasa kitu. Sarerea nyokot eta for teu dibales. Tapi aranjeunna ogé henteu kaluar ti téater sareng nyarios, "Ieu sadayana teu adil. Abdi ayeuna badé nunjukkeun. Abdi ayeuna bakal gabung sareng organisasi anu ngabdikeun diri pikeun ngarobih kasalahan ieu. Sareng kuring nganggap halangan nyaéta perasaan yén ngalakukeun éta sabanding sareng janten bagian tina gerakan sosial ngalawan kanker atanapi gravitasi atanapi anu sapertos kitu. Janten anjeun peryogi visi pikeun ngatasi halangan éta. Tapi Thatcher leres: TINA mangrupikeun halangan ageung pikeun ngawangun gerakan sosial pikeun kaadilan sosial.
AMY GOODMAN: "Teu aya alternatif," TINA. Michael Albert, anjeun disebutkeun ZNet, éta naon Wahlberg ieu nempo. Ngajelaskeun majalah - sarta kami ngan boga dua menit ditinggalkeun - majalah jeung internét, ramatloka.
MICHAEL ALBERT: Saatos South End Pencét, Lydia Sersan jeung kuring - urang geus kalibet dina nyieun South End Pencét, lajeng urang nurun pamisah kaluar - lain pamisah goréng, pamisah positif - nyieun lembaga anyar. Ieu disebut Z Magazine. Ide ieu gaduh langkung seueur komunitas jalma anu bakal gaduh sambungan anu tetep ka majalah. Lajeng engké, deui - dina poé mimiti, malah saméméh web - urang ngalakukeun ZNet, ramatloka, nu masih aya: www.zmag.org, nurun tina ramatloka badag. Urang ngalakukeun sakola usum panas. Urang ngalakukeun sagala hal ieu kalawan ide -
AMY GOODMAN: Z Media Institute di Woods Hole —
MICHAEL ALBERT: Z Media Institute, nuhun.
AMY GOODMAN: — dimana anjeun parantos ngalatih ratusan sareng ratusan nonoman ti sakumna dunya.
MICHAEL ALBERT: Sumuhun. Jeung gagasan téh basajan. Ide dasarna nyaéta nyebarkeun informasi anu berharga, nyebarkeun harepan anu penting pikeun aktip, nyebarkeun alat pikeun aktip, nyebarkeun visi, sareng sajabana, dina usaha ngamekarkeun usaha pikeun ngahasilkeun masarakat anu langkung saé sareng dunya anu langkung saé.
AMY GOODMAN: Nya, Michael Albert, abdi hoyong hatur nuhun pisan pikeun gabung kami dinten ieu sareng memoar ieu, Émut Isukan: Ti SDS ka Kahirupan Saatos Kapitalisme, Memoir.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan