Aya mamang yén kunjungan Présidén Barack Obama ka Hiroshima dina Méi ieu ngalangkungan sababaraha ambang dugi ka tabu. Luhureun sadaya kunjungan ieu leres-leres diumumkeun salaku pertama kalina presiden Amérika anu linggih wani naek haji sapertos kitu, anu parantos dikomentaran sacara kritis ku patrioteers di Amérika anu masih nganggap yén Jepang pantes hukuman sapertos kitu pikeun ngamimitian perang atanapi percanten yén ngan ukur. 'kageteun jeung kahéman' sapertos kitu tiasa nyababkeun urang Jepang nyerah tanpa invasi anu mahal ka daratan. Seueur jalma di Asia ogé percaya yén Obama ku kunjungan éta henteu disadari ngantepkeun Jepang tina tanggung jawab pikeun catetan kakejaman anu katingalina teu tobat di sakuliah Asia, khususna tina persepsi yén Perdana Menteri ayeuna, Shinzo Abe, ngalakukeun anu paling konservatif pikeun ngahirupkeun deui Jepang. nasionalisme, komo nyegerkeun ambisi kaisar.
Obama mangrupikeun orator anu berbakat anu unggul dina milarian kecap anu pas pikeun kasempetan éta, sareng di Hiroshima rétorika na naék deui. Aya anjeunna nyatet "[t] kamajuan téhnologis tanpa kamajuan sarimbag dina lembaga manusa bisa doom urang. Révolusi ilmiah anu nyababkeun pamisahan atom ogé peryogi révolusi moral ogé. Kecap-kecap anu ngagaur sapertos kitu sigana janten panggero pikeun aksi, khususna nalika dikuatkeun ku tangtangan langsung: "..di antara bangsa-bangsa sapertos kuring sorangan anu nyepeng stockpile nuklir, urang kedah gaduh kawani pikeun lolos tina logika sieun sareng ngudag dunya tanpa aranjeunna. .” Obama di Prague taun 2009, teu lami saatos disumpah salaku présidén, netepkeun visi anu mereun sapanjang garis anu sami, tapi cetakan leutik di dinya sareng ayeuna ngajantenkeun urang heran naha haté sareng sirahna leres-leres sajajar. Kecap ngalir kalayan rahmat sarta malah markisa, tapi dimana amal?
Sapertos di Praha, Obama ngungkabkeun sentimen ati-ati di Hiroshima yén "[urang] moal tiasa ngawujudkeun tujuan ieu salami hirup abdi." Dina waktos éta, Obama ngahubungkeun dirina sareng agenda stabilisasi kontrol senjata, ngirangan ukuran stockpile, ngajantenkeun senjata-senjata kirang tiasa dicandak ku 'fanatik,' sareng ngalaksanakeun tujuan nonproliferasi. Tétéla, boh Obama atanapi média henteu merhatikeun tegangan antara ngaleungitkeun pakarang sareng usulan-usulan ieu dirancang pikeun nyaimbangkeun lingkungan pakarang nuklir ku ngajantenkeun langkung dipercaya tunduk kana kawijakan kontrol anu bijaksana sareng rasional. Acan dina waktos anu sareng nyieun usulan pikeun ngaleungitkeun weaponry nu sigana kirang diperlukeun, komo dina resiko ngancem stabilitas jadi taliti diwangun ngaliwatan kursus dekade.
Alesan nyata pikeun skeptisisme ngeunaan pendekatan Obama nyaéta alesan anu teu dijelaskeun pikeun nunda ngaleungitkeun senjata nuklir ka masa depan anu jauh. Nalika Obama ngadéklarasikeun yén dunya tanpa pakarang nuklir sigana moal kajadian dina hirupna tanpa nyarioskeun ka urang naha anjeunna ngarobih peranna tina ngajengkeun 'revolusi moral' anu diperyogikeun pikeun ngahontal transformasi politik anu dipikahoyong pikeun janten halus. endorser tina status quo nuklir. Tangtosna, Obama tiasa leres yén negotiating pangarampasan pakarang nuklir moal gampang atanapi gancang, tapi naon argumen ngalawan nyobian, naha nunda salamina.
Setelan global sigana sakumaha nguntungkeun sakumaha kamungkinan meunang. Urang hirup dina waktos anu henteu aya papisahan dasar diantara nagara-nagara anu berdaulat, anu sadayana milarian kauntungan tina ékonomi dunya anu kuat sareng hirup babarengan tanpa perang internasional. Éta sigana janten kaayaan umum dimana inovasi dramatis anu mangpaat pikeun sakumna dunya sigana pikaresepeun sacara politis. Dina atmosfir sapertos kitu naha Obama teu tiasa nyarios di Hiroshima, atanapi tujuh taun sateuacanna di Praha, "yén salami Perang Tiis jalma ngimpi dunya tanpa pakarang nuklir, tapi tegangan, teu percanten, sareng saingan ngahalangan prosés disarming anu dipercaya, tapi ayeuna kaayaan geus béda. Henteu aya alesan anu hadé pikeun henteu ngarobih impian dunya tanpa pakarang nuklir kana prosés pangarampasan pakarang anu diawaskeun sareng diverifikasi sacara saksama, sareng aya seueur alesan penting pikeun nyobian ngalakukeunana. Naon nahan Obama deui? Naha anjeunna henteu ngajukeun proposal atanapi damel sareng pamaréntahan nuklir sanés pikeun ngahasilkeun jadwal anu réalistis pikeun ngahontal nol nuklir?
Parah tibatan sigana henteuna naon anu disebat ku teolog hébat, Paul Tillich, 'wani janten' mangrupikeun bukti anu pikahariwangeun ngeunaan urusan ganda-loquent. kecap diucapkeun pikeun ngingetkeun urang ngeunaan ancaman nuklirisme sareng amal anu sabenerna nguatkeun cecekelan nuklirisme dina masa depan manusa. Kumaha deui urang kedah napsirkeun apropriasi ku Pamaréntah AS $ 1 triliun salami sababaraha taun dugi ka 2030 pikeun modérnisasi sareng pamekaran salajengna arsenal pakarang nuklir anu tos aya, kalebet rencana provokatif pikeun ngembangkeun senjata nuklir sareng medan perang poténsial, sabalikna tina nyegah, misi? Rencana sapertos kitu provokatif sabab ngaleuleuskeun inhibisi dina pamakean sareng ngagoda pamaréntahan sanés pikeun niru Amérika Serikat ku kituna diimbangi ku sieun kerentanan anyar pikeun ancaman sareng serangan. Anu menonjol nyaéta konkret tina perbuatan-perbuatan anu nguatkeun tatanan anu didirikeun nuklir sareng abstraksi kecap-kecap anu nangtang kana tatanan anu sami.
Saluareun ieu, bari nelepon pikeun revolusi moral, Obama sigana dina waktos anu sareng masihan berkah ka tanaga nuklir sanajan shortcomings moral profound na. Obama ningali énergi nuklir salaku kontribusi pikeun ngirangan émisi karbon anu aya hubunganana sareng masalah pemanasan global sareng salaku cara pikeun ngajual téknologi nuklir di luar negeri sareng dina waktos anu sami nyugemakeun tujuan énergi nagara-nagara, sapertos India, di Kidul global. Anu henteu diaku ku Obama nyaéta téknologi énergi nuklir ieu bahaya pisan sareng ngarugikeun kasaimbangan dina sababaraha cara anu sami sareng senjata nuklir, rawan kacilakaan tina jinis anu aya hubunganana sareng insiden di Chernobyl sareng Fukushima, tunduk kana bahaya akumulasi. sarta miceun runtah nuklir, rentan ka terorisme nuklir, sarta nyieun kapasitas téhnologis pikeun ngembangkeun pakarang dina runtuyan nagara bagian tambahan.
Obama ngadamel titik ngumumkeun sateuacan nganjang ka Hiroshima yén moal aya hapunten pikeun serangan Amérika Serikat. Jelas, Obama teu daék ngasupkeun domain nu di Amérika tetep inflamed ku kapercayaan antagonis, interpretasi, jeung prioritas. Aya konsensus ilmiah yén perang bakal geura-giru réngsé tanpa invasi atawa bom atom, tapi skripsi ieu terus ditantang ku veterans jeung nu lianna anu nganggap yén bom disimpen nyawa Amérika, atawa sahenteuna, mungkas tawanan prajurit direbut. tebih sooner ti bakal geus kasus tanpa serangan.
Dina fairness, Obama memang ngaku tragedi unspeakable pikeun sipil Jepang nu ngalaman bom Hiroshima, sarta anjeunna némbongkeun empati nyata pikeun salamet (hibakusha) anu aya di barisan hareup nalika anjeunna spoke di Hiroshima Peringatan Peace Park, tapi anjeunna nahan nyebutkeun pamakéan bom éta salah, malah bom kadua turun di Nagasaki. Tekenan Obama, tibatan, nyaéta pikeun gawé bareng pikeun mastikeun yén éta henteu kajantenan deui. Dina hal ieu, Obama sacara teu langsung ngalegitimasi impunitas anu dipasihkeun ka anu menang saatos Perang Dunya II, anu kontras sareng ukuran hukuman tina tanggung jawab anu dianggo pikeun nungkulan kajahatan anu dilakukeun ku pamimpin anu salamet tina Jepang sareng Jerman anu eleh. Nilai utama hapunten nyaéta nyangking gelar panutupanana pikeun anu langsung sareng henteu langsung korban ku jalma-jalma anu dahsyat, kajadian anu lumangsung langkung ti 70 taun ka pengker. Ku cara kitu, Amérika Serikat bakal langkung caket kana ngagantungkeun keukeuh mandiri pikeun impunitas sareng ieu bakal ngaleungitkeun legitimasi geopolitik tina senjata.
Aya anu ngaganggu ngeunaan henteu daék Amérika pikeun hirup kana horor pinuh ku lampah katukang sanaos nalika janji moal pernah deui. Dina pamekaran anyar anu sanés anu kabeungkeut ku ambiguitas moral anu sami, urut Sénator Bob Kerrey dingaranan Pupuhu Déwan Universitas Fulbright Vietnam anu énggal, proyék atikan gabungan dua nagara anu sawaréh dibiayaan ku Kongrés AS, sanaos katingalina. kalibet dina kekejaman éra anu dilakukeun nalika perang. Kajadian éta lumangsung dina 25 Pébruari 1969 di Désa Thang Phong dimana hiji unit Angkatan Laut SEALS ditugaskeun tugas maéhan pamimpin Viet Cong anu dipercaya aya di sakurilingna. Gantina patepungan militér, 20 sipil tiwas, sababaraha brutally. 13 éta murangkalih sareng hiji awéwé hamil.
Kerrey negeskeun yén pembunuhan éta mangrupikeun akibat tina kasalahan, sedengkeun sasama anggota skuad SEALS sareng warga désa nyarios yén pembunuhan warga sipil dihaja, sareng sanés kacilakaan dina gelap. Kerrey narima Perunggu Star pikeun misi, nu ieu dilaporkeun falsely ka atasan militér na salaku hasilna maéhan 21 militan Viet Cong. Anu paling parah, Kerrey tetep jempé ngeunaan kajadian éta langkung ti 30 taun, sareng ngan ukur nyarioskeun éta di masarakat saatos diajar yén aya tulisan anu diterbitkeun anu kritis kana peranna. Kerrey ayeuna nyarios "Kuring parantos angker salami 32 taun" sareng ngajelaskeun, "Éta sanés kameunangan militer, éta tragedi, sareng kuring parantos maréntahkeunana." Beurat bukti nunjukkeun yén Kerrey ilubiung ogé maréntahkeun pembunuhan, sareng yén sanaos tragedi éta langkung leres diakui salaku kajahatan perang anu parah sajumlah kakejaman.
Urang ngan ukur tiasa ngabayangkeun kumaha réaksi Amérika atanapi Cina upami Jepang ngirimkeun ka Amérika Serikat atanapi Cina jalma anu sabanding pikeun nyayogikeun hubungan anu ngahormatan antara dua nagara éta. Contona, ngirim hiji perwira Jepang ka AS anu geus cruelly administered hiji camp POW dimana Amerika ditahan captive sarta disiksa atawa ngirim ka Cina hiji komandan Jepang anu geus milu dina sababaraha kajadian grisly pakait sareng 'perkosa Nanking.' Éta saé yén Kerrey tungtungna kaduhung ngeunaan peranna anu kapungkur sareng katingalina leres-leres kalibet dina promosi promosi muhibah ieu pendidikan di Vietnam, tapi sigana teu katampi yén anjeunna bakal dipilih pikeun nempatan posisi sapertos kitu di lembaga pendidikan di Vietnam. nu dingaranan sénator Amérika nonjol anu utamana inget pikeun usaha na keur Perang Vietnam ka tungtung.
Anu ngahubungkeun dua masalah anu katingalina béda ieu nyaéta panolakan teguh Pamaréntah Amérika Serikat pikeun nanggung tanggung jawab kajahatan anu kapungkur, anu ngajamin yén nalika tekanan politik kahareup nyorong kana paripolah anu teu bermoral sareng henteu sah, teu malire anu sami pikeun kasopanan minimal bakal didamel. Panolakan Obama pikeun nganggap akuntabilitas pikeun ngandelkeun panyiksaan dina mangsa kapersidenan George W. Bush sami-sami ngabodaskeun masa lalu bari teu yakin ngajangjikeun pikeun ngalakukeun anu langkung saé dina mangsa nu bakal datang. Pola sapertos kitu ngajantenkeun klaim-klaim anu dilakukeun ku Obama atas nama Amérika Serikat yén teu sapertos musuh-musuhna, ieu mangrupikeun nagara anu ngajenan aturan hukum iraha waé éta ngalaksanakeun di bumi atanapi di luar negeri. Tina sudut pandang pragmatis pikeun ngatur Amérika, dina kaadilan, Obama henteu kantos gaduh pilihan. Budaya pulitik bakal rebelled ngalawan nyekel administrasi Bush akuntabel pikeun kajahatan na, nu brings kami ngadeukeutan ka bebeneran standar ganda tina suspending panerapan hukum kriminal internasional ngeunaan kawijakan jeung prakték di Amérika Serikat bari championing hukum individu. tanggung jawab pikeun musuhna salaku ekspresi évolusi standar moral dina kahirupan internasional.
Kuring yakin yén standar ganda geus dipingpin Obama nempatkeun dirina maju duanana salaku visioner anu néangan hiji robah damai tur adil dunya sarta ogé salaku manajer geopolitik nu narima gambaran pakasaban tina kapersidenan salaku upholding dominasi global Amérika ku kakuatan sakumaha diperlukeun. Ayeuna waktos Obama di Gedong Bodas parantos caket, urang langkung saé tiasa nangkep sauyunan na nangkeup dua peran ieu, anu hanjakalna, sareng kamungkinan tragis, nyababkeun kacindekan yén visi dunya tanpa senjata nuklir henteu kantos. hartina leuwih ti kecap kosong. Anu kedah dipendakan ku bangsa-bangsa di dunya deui-deui nyaéta yén kecap-kecap anu ngajangjikeun gampang ngalir tina biwir para pamimpin anu sakedik pentingna kecuali ditambah ku gerakan anu kuat ti handap anu nantang jalma-jalma anu ngatur ti luhur. Salaku aktivis di 1960s mimiti ngarti yén ngan lamun awak ngadorong ngalawan mesin bakal kawijakan condong ka arah perdamaian jeung kaadilan, sarta kami dina 21st abad kedah mendakan deui hikmah politik ieu upami harepan dunya bébas nuklir janten proyék politik anu asli.
Lamun leuwih ti retorika napel panggero pikeun 'revolusi moral,' mangka tempat pikeun ngamimitian bakal patarosan, saméméh abandoning, méntalitas nu nyaman jeung standar ganda lamun datang ka perang jeung akuntabilitas kriminal. Sakabeh gagasan impunity pikeun victors jeung hukuman mati pikeun pecundang nyaeta morally regressive. Duanana kunjungan Obama ka Hiroshima, sakumaha pentingna, sareng hubungan Kerrey sareng Universitas Fulbright Vietnam, nunjukkeun yén masarakat Amérika, bahkan anu pangsaéna, jauh tina persiapan pikeun ngiringan révolusi moral anu diperyogikeun.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan