Di dieu, di Amérika Serikat, kuring ngaréaksikeun pikeun ngahindarkeun kecap 'Natal' dina usum liburan ieu. Kuring pasti bakal ngarasa béda upami kuring cicing di Turki atanapi India. Pasukan 'nu bener sacara politis' tékad pikeun nyingkahan nyinggung jalma-jalma, khususna urang Yahudi, anu sanés Kristen, bakal sacara saksama ngucapkeun harepan anu hadé ku frasa sapertos 'wilujeng liburan!' Ieu oke iwal eta obliterates nu symbolism vibrant Natal salaku kasempetan mani nu geus leuwih abad transcended keur kalolobaan urang akar agama husus na hartos. Mibanda résonansi ecumenical nu nelepon pikeun lampu caang, tangkal ornamented, hajatan, jeung kahayang pikeun katengtreman di bumi jeung bakal alus ka sadaya, bringing babarengan maranéhanana iman rupa-rupa atawa teu iman pisan. Nalika kuring digedékeun di New York City Natal mangrupikeun 'Natal' henteu paduli naha saurang Kristen atanapi henteu, sareng henteu nunjukkeun dedikasi agama naon waé.
Salaku waktu geus kaliwat, sensitivities étnis jeung agama geus tumuwuh sakumaha identitas geus jadi leuwih tribal. Kuring sabagean ngahubungkeun trend ieu dina pangalaman kuring jeung assertiveness étnis gede urang Yahudi leuwih taun, utamana dina respon kana naékna Israél jeung kebangkitan loyalties Zionis. 'Hubungan khusus' Amérika sareng Israél ngagambarkeun pangakuan pamaréntahan yén Israél henteu tiasa ngalakukeun salah dina panon Washington. Ieu mangrupikeun perwujudan anu teu pikaresepeun tina deference kaleuleuwihan, dina hal ieu anu tiasa disebat 'kabeneran geopolitik,' sareng ngagaduhan seueur épék ngarugikeun kana kawijakan luar nagri Amérika di daérah éta. Jenis cilaka anu sanés aya hubunganana sareng ngahambat Departemen Luar Negeri nyoko resmi definisi anti-Semitism anu ngahijikeun kritik kuat ka Israél sareng kabencian ka Yahudi.
Tapi pikeun ngahukum bentuk-bentuk kabeneran politik sapertos sikep sanés pikeun ngahampura henteu sensitipitas ka jalma-jalma di antawis urang anu ngalaman atanapi ngalaman panyalahgunaan sajarah anu jero. Kuring yakin yén urang kedah ngalakukeun sagala rupa anu urang tiasa ngahindarkeun basa anu nganyenyeri sareng slights halus nalika kaayaan kaayaan Afrika Amerika atanapi Muslim. Donald Trump ngahinakeun Amérika kusabab anjeunna nganut jinis Islamophobia militan anu henteu ngan ukur ngabakar dina iklim politik Amérika, tapi tanpa disadari mangrupikeun penguatan tacit jihad ekstremisme. Aya bédana ageung antara deference oportunistik kana 'sacara politik bener' jeung sensitipitas moral ka jalma anu geus atawa keur korban di masarakat Amérika. Tangtu, Trump geus kahontal prominence misalna ku kahayang getol na jadi pulitik salah dina sagala rupa cara vulgar jeung nyeri pisan, nu hanjelu uncovers hiji constituency ambek jeung sieun diantara warga Amérika, kalawan napsu na pikeun waleran simplistic nu mindahkeun ngalepatkeun ka batur hate.
Naha refleksi sapertos kitu ogé nunjukkeun katepatan sensitipitas kana pangalaman panganiayaan Yahudi anu panjang, puncakna sareng Holocaust? Pikeun extent sababaraha, sensitipitas moral nyaeta sajarah jeung géografis. Éta nunjuk kana bédana nada sareng eusi di Jerman dibandingkeun sareng di dieu di Amérika. Langkung konkritna, sigana lumrah pikeun ngalaksanakeun perawatan anu langkung ageung di Jérman pikeun henteu nyinggung, sareng henteu sigana teu resep kana identitas Yahudi upami jarakna Holocaust. Kuring bakal ngeceskeun jenis ieu prudence moral jeung forebearance, tapi malah jenis restraint ieu bisa dibawa jauh teuing. Jérman sareng pamaréntah Jérman sacara obsesif ngahindarkeun sagala rupa kritik ka Israél kusabab hariwang anu jelas yén pandangan sapertos kitu bakal dianggap bukti yén anti-Semitisme terus mekar di Jerman. Dina hal ieu, kenangan Holocaust henteu deui janten alesan anu saé, upami éta kantos, pikeun ngagantungkeun kritik ka Zionisme salaku proyék politik atanapi Israél salaku kaayaan normal salaku tanggung jawab pikeun ngadukung hukum internasional, otoritas PBB, sareng prinsip moral. sakumaha kaayaan sejen.
Ieu sagemblengna pantes pikeun saha waé teu malire dispossession brutal rahayat Paléstina, panolakan berkepanjangan hak Paléstina tina tekad diri, jeung cobaan hirup sapopoé pikareueuseun, sakumaha jutaan Paléstina ngalakukeun, dina penjajahan, di kubu pangungsian, sarta di pengasingan involuntary dasawarsa sanggeus dasawarsa. . Kenangan anu goréng tina korban henteu janten alesan anu cekap pikeun mopohokeun kajahatan anu dilakukeun dina waktos ayeuna.
Salaku urang Yahudi di Amérika kuring ngarasa tegangan identitas conflicting. Kuring yakin, di luhur sadayana, yén bari nunjukkeun empati ka sadaya anu parantos dikorbankeun ku norma-norma anu ditumpukeun ku suku, urang kedah naékkeun propinsiisme sapertos kitu (naha étnis atanapi nasionalistis) sareng ngainterogasi akar suku urang sareng 'patriotik'. Dina waktos alienasi ékologis anu jero ieu, nalika nasib spésiésna janten genting, urang kedah mikir, ngalaksanakeun, sareng ngarasa manusa sarta leuwih ti ieu, salaku manusa empathetic jawab stewardship gagal planét. Ieu di dieu yén Gusti atanapi 'gaya' tiasa nyayogikeun zona kanyamanan revolusioner dimana urang ngahontal saluareun diri pikeun nyabak sadaya nu 'lain,' naha otherness misalna mangrupa agama, étnis, atawa gendered, sarta diajar tina Budha, ngahontal kaluar saluareun manusa pikeun némbongkeun karep pelindung arah non-manusa animasi dimensi pangalaman lega urang jeung kanyataanana. Ieu jenis reworking radikal identitas na worldview nu ngarebut naon hartina 'roh Natal' pikeun kuring saluareun enjoyment surak libur.
Ti titik vantage ieu, kalahiran Yesus bisa diriwayatkan ku sora universalizing ieu. Béntang Betlehem salaku sumber pituduh pamungkas sareng tilu raja wijaksana, Maji, anu ngumbara jauh pikeun ngahormatan ka murangkalih suci ieu dina waktos urang tiasa masihan hikmah ziarah, pembaharuan, sareng transformasi anu nyalira bakal ngaktifkeun masa depan manusa. pikeun nangkep hikmah radikal transformative St Augustine urang: "Cinta ka sasama jeung ngalakukeun naon anjeun will". Nempatkeun presciently dina sajak ku WH Auden, "Urang kudu cinta karana atawa maot."
Kuring anggap kuring nyieun plea a, atawa éta negeskeun ngalamun? Kahayang utopia, pasti, tapi teu aya anu kurang relevan dina jaman poék ieu.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan