Ieu teu warta yén Garéja Katolik Roma boga masalah kelamin. Teu gampang pikeun ngamajukeun moralitas seksual pra-modern di dunya postmodern. Dina jejer sapertos masturbasi, kontrol kalahiran, oral seks, saencan kawin, téknologi réproduktif, aborsi, sareng homoseksualitas Garéja parantos nolak pikeun ngalih ka jaman modéren sareng akibatna parantos ngadangukeun kritik anu ageung ti jero sareng luar jajaranna.
Tapi sakumaha anu nolak pikeun ngagampangkeun dasar-dasar teologi seksualitasna, éta parantos nolak pikeun nganyahokeun sacara umum sareng jujur sareng masalah anu ayeuna parantos nyepeng garéja AS dina caket caket: duanana tuduhan sareng pangakuan nyiksa budak umur. ku imam.
Sedengkeun tuduhan molestation seksual barudak - ampir sok budak lalaki - ku imam Katolik Roma geus di warta pikeun leuwih ti dua dasawarsa, wahyu nyiksa nyebar di archdioceses of Boston geus ngajempolan malah gereja paling hardened tur sinis. anggota jeung kritik gereja.
Dimimitian dina 1992 jeung sinyalna warta ngeunaan slew tina tuduhan ngalawan urut imam James R. Porter, Cardinal Bernard F. Hukum geus di sorotan pikeun kumaha archdioceses geus diurus masalah ieu.
Panalitian anu terus-terusan ngeunaan, sareng kasus kriminal ngalawan John Geoghan - anu ayeuna nyanghareupan tuduhan langkung ti saratus kasus nyiksa seksual budak - parantos terang kanyataan yén dina dua puluh taun katukang Hukum Kardinal parantos sababaraha kali ngalihkeun deui imam anu dituduh nyiksa ka paroki anyar tinimbang ngajaga aranjeunna jauh ti paroki ngora, yén archdiocese geus quietly disusun kaluar-of-pangadilan padumukan, jumlahna antara tilu puluh nepi ka opat puluh juta dollar pikeun sahenteuna tujuh puluh imam dituduh molestation anak jeung dina 6 Maret ngumumkeun yén maranéhna bakal mayar jumlah comparable ka lalaki ngaku geus abused ku John Geoghan leuwih dua puluh taun kaliwat.
Diperkirakeun yén padumukan di luar pengadilan ieu tiasa nyababkeun biaya keuskupan agung langkung ti saratus juta dolar. Sareng éta henteu ngitung biaya anu tiasa ditanggung ku kasus kriminal anu bakal datang.
Jatuhna tina longsoran skandal ieu luar biasa. Bari loba padumukan nu katutupan ku asuransi, beuki sababaraha insurers anu nampik mayar klaim nyatakeun yén masalah ieu disababkeun ku lalawora dina bagian tina Hukum Cardinal jeung archdiocese nu.
Di sakuliah nagara dioceses séjén - Dallas na Sante Fe hususna - geus disetir ka titik bangkrut ku klaim nyiksa seksual.
Numutkeun kana polling Boston Globe opat puluh dalapan persén Katolik Boston percaya yén anjeunna kedah mundur, genep puluh opat persén nganggap yén Garéja langkung resep ngajagi imam teras ngabantosan jalma anu dianiaya, sareng tujuh puluh dalapan persén percaya yén pamimpin garéja. geus nutupan nepi kasus nyiksa seksual ku imam.
Tapi sakumaha cilaka sadayana ieu pikeun Garéja Katolik - boh di Boston sareng nasional - malah langkung ageung, sareng dina jangka panjang anu langkung penting, pangaruhna nyaéta carita anu luar biasa anu parantos nyandak pangaruh politik gereja anu ageung. .
Bari loba lembaga agama geus aktip nyoba pangaruh kawijakan publik jeung sosial salila sababaraha taun, Garéja Katolik Roma geus utamana suksés di lobbying ngalawan panerapan nu narékahan liberalize hukum ngeunaan seksualitas, réproduksi, sarta isu patali. Sanaos ieu leres pikeun seueur, upami henteu seueur, kota-kota AS kasus Boston parantos kasohor. Dina sajarahna législatif Boston geus utamana Katolik â € "di momen éta tujuh puluh lima persén Katolik Roma - sarta uncommonly susceptible kana pangaruh Archbishop jeung kantor Chancery.
Contona, hiji RUU diskriminasi anti gay diwanohkeun kana legislatif Propinsi di 1972. Ieu teu diliwatan dina 1989, sarta sataun sanggeus taun utama, sarta paling éféktif, lobbying ngalawan eta dilakukeun ku archdiocese. Dina mangsa éta aya debat terus-terusan pikeun ngabatalkeun hukum sodomi abad ka-XNUMX Massachusetts.
Sarta sanajan wengkuan tagihanana geus diwatesan salila sababaraha taun ku kaputusan yudisial, Massachusetts DPR pernah acted on salah sahiji usaha pancabutan kusabab kuat, sarta lobbying pengkuh ti archdiocese nu.
Tapi ieu sanés ngeunaan masalah homo sareng lesbian. The archdiocese lobbied beurat, sarta suksés, ngalawan RUU Doméstik Partnership (anu bakal ngalegaan kauntungan kasehatan ka mitra unmarried of worker nagara) teu ngan sabab dibere pasangan homoseksual "hak husus" tapi sabab dibere hak biasana ditangtayungan pikeun pasangan nikah. ka pasangan jomblo. Lobbying mangrupikeun alesan utami yén tilas Gubernur Cellucci nolak ngadaptarkeun tagihanana.
Sanajan usaha archduchesses 'Legislatif Propinsi teu lulus hiji bil nu mandated on dunungan swasta nyadiakeun cakupan kontraséptif dina rencana asuransi kaséhatan grup maranéhanana. Rencana éta dibantah ku Garéja – sanaos éta ngandung pengecualian pikeun organisasi kaagamaan – sabab ngaleuleuskeun peran perkawinan sareng kulawarga.
Liga Aksi Katolik, hiji nirlaba anu damel caket sareng Kardinal sareng keuskupan agung ngeunaan masalah kabijakan umum nyarios dina siaran pers: "Ti saprak serangan 9/11, parantos aya sora anyar, khususna di kalangan konservatif sareng Republik, ngeunaan nagara ieu. tingkat imigrasi tinggi, acan aranjeunna nolak ngakuan akar sabab sosial jeung ékonomi krisis imigrasi America urang.
Praktek aborsi sareng kontrasépsi anu nyebar nyababkeun tingkat kalahiran réproduktif handap pikeun populasi Éropa-Amérika bangsa. Malah generasi kadua Hispanics mimiti ngarasa épék na. Hukum sareng kawijakan umum anu ngamajukeun panggunaan kontrasépsi mangrupikeun rumus pikeun bunuh diri demografi sareng euthanasia sosial.
Boston sanes kasus husus ngeunaan kumaha Garéja Katolik Roma pangaruh kawijakan législatif jeung sosial, sanajan centrality bersejarah garéja dina kahirupan pulitik na ngajadikeun eta conto alus ngeunaan kakuatan gede pisan eta teu boga.
Naon anu janten jelas ayeuna, kumaha oge, éta skandal nyiksa seksual jeung publisitas négatip rencang maranéhanana bakal beuki ngahambat garéja Katolik Amérika tina nyokot taneuh luhur moral dina isu anu patali jeung seksualitas, hak réproduktif, orientasi seksual, atawa gender.
Ku sababaraha cara ieu ngan saukur rurusuhan tina prosés anu parantos digerakkeun ku usaha aktivis féminis sareng queer, ogé kakuatan sajarah. Sapanjang dasawarsa katukang, polling nunjukkeun yén anu ngaidentifikasi diri, umat Katolik anu nuju gereja parantos ngajauhan ajaran Vatikan ngeunaan masalah seksualitas:
tujuh puluh persén teu satuju jeung posisi garéja ngeunaan kontrol kalahiran;
genep puluh tilu persén teu satuju kana pangajaran na on cerai; lima puluh opat persén teu satuju kana larangan na on premarital sex,
jeung lima puluh hiji persén teu satuju kana stand na ngalawan aktivitas homoseks.
Bari Garéja geus mertahankeun kakuatan lobbying na - sanajan tanpa kakuatan bangku gereja pikeun nyadangkeun - nepi ka ayeuna geus pasti bakal leungit deal gede dina hudang tina skandal nyiksa seksual ieu.
Sanaos seueur omongan ngeunaan nyeri korban dina kasus-kasus ieu, aya sentimen dasar tina kapuasan diantara para progresif yén Garéja sareng hierarkina tungtungna nampi pers goréng anu pantes.
Réaksi sapertos kitu, sanaos tiasa kahartos, sakedik. Kanyataanana nyaéta yén efek ripple tina kasus nyiksa seksual anu ngalibetkeun pendeta Katolik mangrupikeun awal tungtung pikeun pangaruh Garéja kana kawijakan sosial sareng hukum AS.