I was recently asked to do a short essay on “Engaging the State” for the innovative new Left Turn Magazine. My submission appears below…
Ngalibetkeun Nagara - Dinten sareng Isukan
Ku Michael Albert
Pikeun kalibet nagara urang kudu ngajawab dua patarosan konci. Naon anu urang hoyong ayeuna? Urang hayang naon engke?
Ngeunaan ayeuna, urang hoyong perbaikan dina kahirupan masarakat mimitian ti ngeureunkeun perang sareng globalisasi perusahaan pikeun ningkatkeun undang-undang pamilihan, meunang tindakan afirmatif anu serius, ngadistribusikaeun panghasilan, alihan anggaran féderal, sareng meunang undang-undang tenaga kerja anu langkung saé.
Pikeun menangkeun kauntungan sapertos kitu, urang kedah ngawangun gerakan anu ningkatkeun biaya sosial anu cekap ku kituna para elit henteu gaduh pilihan tapi nyerah kana tungtutan urang. Tapi meunang tujuan jangka pondok henteu kedah janten tujuan urang. Urang teu kudu gelut pikeun gains modest kiwari guna balik isukan. Urang kedah tarung pikeun gains modest kiwari pikeun move on gains beuki badag isukan.
Ngeunaan pulitik, di mangsa nu bakal datang urang hayang ngalengkepan panerapan norma, adjudication of sengketa, sarta palaksanaan proyék koléktif konsisten kalayan nilai desirable.
Stephen Shalom, antara séjén, geus tackle tugas outlining visi pulitik dina pulitik partisipatif, atawa parpolity pikeun pondok. Anjeunna boga pamadegan yén hiji polity alus kudu ngahasilkeun solidaritas teu anti sosialitas sarta kudu ngahargaan jeung ngahasilkeun diversity tinimbang homogenizing pilihan. Kaadilan mangrupa nilai pulitik sentral sejen Shalom nekenkeun, alamat distribusi hak jeung tanggung jawab, kaasup redress pikeun palanggaran karaharjaan sosial, sarta manajemén diri nyaeta nilai guiding kaopat na. Unggal aktor di masarakat kedah pangaruh kaputusan dina proporsi sakumaha anjeunna atanapi manehna kapangaruhan ku aranjeunna.
Pikeun panerapan Shalom ngabela "dewan nested" dimana "dewan tingkat primér bakal ngawengku unggal sawawa di masarakat. Jumlah anggota dina déwan tingkat primér ieu [bisa jadi masuk akal] aya antara 25-50.
Everyone is in one of these basic political units situated where people live. Some folks are elected to higher level councils as well since “each primary-level council will choose a delegate to a second-level council” where “each second-level council [would again] be composed of 25-50 delegates.” And this would proceed again, for another layer, and another, “until there is one single top-level council for the entire society.”
Para utusan ka unggal déwan anu langkung luhur "bakal didakwa nyobian ngagambarkeun pandangan sabenerna déwan anu asalna." Di sisi anu sanés, "aranjeunna moal disarioskeun 'ieu kumaha anjeun kedah milih,' sabab upami éta déwan anu langkung luhur anu aranjeunna hadir moal janten badan musyawarah."
Shalom suggests that “the number of members on each council should be determined on the basis of a society-wide decision … to [be] small enough to guarantee that people can be involved in deliberative … face-to-face discussions; but big enough so that (1) there is adequate diversity included; and (2) the number of layers of councils … is minimized.”
Dina déwan musyawarah jeung publik ieu voting on norma jeung agendas koléktif lumangsung. Dina wates waktu jeung pentingna masalah husus, déwan nyadiakeun timer ngatur pembuatan kaputusan. Kombinasi pasti tina voting di dasar versus di déwan tingkat luhur sarta tina prosedur pikeun presenting, debating, sarta tallying sudut pandang paling konsisten jeung manajemen diri bakal muncul tina praktek. Tapi rinci kumisan, dina sistem pulitik alus Shalom boga pamadegan yén cabang législatif bakal diwangun dina nyanghareupan nyanghareupan déwan nested kalawan musyawarah kabuka ngagunakeun métode mindahkeun informasi, debat, jeung tallying aimed dina nyadiakeun sagala aktor ngatur sorangan nyebutkeun ngeunaan kaputusan nu mangaruhan aranjeunna. .
Kumaha upami fungsi eksekutif? Pikirkeun ngirim surat, atanapi nalungtik sareng nyobian ngahalangan wabah panyakit, atanapi mikirkeun fungsi perlindungan lingkungan.
Sadaya ieu ngalibatkeun aspék produksi sareng alokasi anu diurus ku struktur ékonomi, kalebet, dina masarakat anu saé, kompleks padamelan anu saimbang pikeun ngaleungitkeun pembagian kelas, pamayaran usaha sareng pangorbanan pikeun ngahontal imbuhan anu adil, sareng kaputusan partisipatif pikeun ngahontal manajemén diri. Kantor pos anu nganteurkeun surat dina hal ieu henteu béda pisan sareng pabrik anu ngahasilkeun sapédah, sareng pusat kontrol panyakit ogé béda pisan dina hal ieu ti rumah sakit biasa, sareng ogé pikeun Badan Perlindungan Lingkungan sareng lembaga panalungtikan anu khas.
Tapi dina harti sejen tilu lembaga pulitik béda ti counterparts ékonomi maranéhanana. Kantor Pos, CDC, sareng EPA beroperasi kalayan sanksi pamaréntahan anu ngalaksanakeun tugas anu ditugaskeun ku pamaréntah. Dua agénsi dimungkinkeun boga wewenang pulitik pikeun nalungtik jeung sanksi batur dimana unit ékonomi has teu boga hak jeung tanggung jawab misalna.
Janten cabang eksekutif umumna netepkeun fungsi anu diamankeun sacara politis anu biasana dilaksanakeun ku norma-norma ékonomi anu saé, sanaos kalayan aspék politik ngahartikeun agenda-agendana sareng nyayogikeun kakuatan tambahan.
Panginten sarana pikeun cabang eksekutif pikeun mandat sareng ngalaksanakeun agendana nyaéta sora déwan cabang législatif, ogé éntitas sapertos CDC, jsb.
Kumaha upami yudikatif? Salaku Shalom negeskeun, "Sistem yudisial sering ngajawab tilu rupa masalah: review yudisial (naha hukumna adil?), kaadilan kriminal (naha individu husus ngalanggar hukum?), sarta adjudikasi sipil (kumaha sengketa antara individu direngsekeun?).
Pikeun perhatian kahiji, Shalom nawarkeun sistem pangadilan leuwih atawa kurang kawas fungsi Mahkamah Agung ayeuna, jeung tingkatan di tingkat déwan adjudicating sengketa ngeunaan pilihan déwan. Naha ieu anu pangsaéna atanapi hiji-hijina pendekatan sareng tiasa beroperasi konsisten sareng manajemén diri? Abdi henteu terang. Ieu pasti patut tinimbangan deukeut.
Pikeun fungsi yudisial kadua jeung katilu kaasup perkara kriminal ogé adjudication sipil, Shalom proposes sistem pangadilan modestly béda ti naon urang ayeuna ditambah pulisi nu tangtu boga kompléx pakasaban saimbang, imbuhan pikeun usaha jeung kurban, jsb.
Ngeunaan gaduh pasukan pulisi–anu kanggo seueur jalma langkung kontroversial tibatan urusan pengadilan, jsb.–Kuring henteu ningali masalah anu teu tiasa diubaran. Bakal aya kajahatan dina masarakat anu saé, kadang-kadang telenges komo jahat pisan, sareng panalungtikan sareng néwak palaku bakal janten masalah anu serius anu peryogi kaahlian khusus. Sigana écés sababaraha urang bakal ngalakukeun padamelan sapertos kitu kalayan aturan khusus pikeun mastikeun aranjeunna ngalakukeun éta saé sareng konsisten sareng nilai-nilai sosial, sapertos sababaraha urang bakal nyéépkeun waktos damelna ngalayang kapal terbang atanapi ngalakukeun padamelan anu sesah sareng nungtut kalayan aturan khusus anu ngawaskeun. lampah maranéhanana alatan éta maranéhna dipigawé ogé.
Tangtosna, dina masarakat anu saé seueur alesan pikeun kajahatan anu musna sareng tindakan kriminal sigana langkung sakedik tibatan ayeuna, tapi sanés hartosna moal aya kajahatan. Sareng ideu yén policing tiasa dilakukeun ku sukarelawan henteu langkung raos tibatan nyarios yén pesawat ngalayang tiasa dilakukeun ku sukarelawan. Teu malire yén policing anu dipikahoyong ngalibatkeun kaahlian khusus anu meryogikeun palatihan pikeun ngahindarkeun panyalahgunaan hak prerogatif pulisi. Sarta eta exaggerates bahaya pulisi husus padamelan, forgetting yén maranéhna dina ékonomi alus boga kompléx pakasaban saimbang, imbuhan pikeun usaha jeung kurban, jeung métode timer junun nyieun kaputusan, kitu ogé konstrain sosial lega sadayana babarengan ngaminimalkeun kamungkinan kaleuwihan, aggrandizement, atanapi palanggaran, sapertos pilot kapal terbang, atanapi dokter, jsb.
Éta sanés bagian pulisi, ku kituna, tapi pangadilan sareng pengacara hukum sareng juri bagian tina persamaan visioner anu kuring henteu yakin.
Di hiji sisi model advokat yurisprudensi ngajadikeun sababaraha rasa. Kami henteu hoyong jalma-jalma kedah ngabela diri supados jalma-jalma anu ahli dina éta ngagaduhan kauntungan anu luar biasa tibatan anu henteu. Urang peryogi pengacara sareng jaksa anu terlatih anu sayogi pikeun sadaya anu ngabantah. Kami ogé hoyong ngabela ieu usaha keras. Tapi dina waktos anu sami paréntah yén jaksa sareng pengacara pertahanan kedah masing-masing narékahan pikeun menangkeun putusan anu nguntungkeun henteu paduli kanyaho ngeunaan kasalahan anu leres atanapi kapolosan anu dituduh sareng ku cara naon waé anu aranjeunna tiasa kumpulkeun sabab éta bakal ngahasilkeun kamungkinan hasil anu leres. nyerang kuring sabagé dipercaya salaku paréntah yén unggal aktor ékonomi kedah milarian kamajuan pribadi anu egois sabab éta bakal ngahasilkeun hasil anu paling solidaritas. Tapi kumaha carana ngarobah kombinasi pangadilan, hakim, juries, sarta advokasi agrésif, abdi teu boga pamanggih alus.
Sajauh visi politik aya, sigana rumusan parpolity anu disampurnakeun sapertos anu dijelaskeun ku Shalom, naon implikasi anu kedahna pikeun strategi politik ayeuna, anu hartosna, pikeun kalibet sareng nagara?
The main implication will bear on two dimensions of activism—(1) what we demand and (2) how we organize ourselves.
Ngeunaan naon anu urang pamenta, gaduh visi politik bakal nyarioskeun ka urang rupa-rupa hal anu tiasa urang pamenta dina waktos ayeuna. Hartina, urang kudu nyobaan meunang parobahan dina prakték pulitik ayeuna nu ngagambarkeun tur pindah ka arah visi pulitik urang. Ieu bisa ngawengku voting instan, ekstensi vast média publik jeung debat, palaksanaan program kaasup pangawasan publik ngeunaan budgeting, sarta reformasi yudisial kuring ngarasa teu yakin kumaha malah intim.
Kumaha carana ngatur, nalika gerakan tarung pikeun parobihan, dua kriteria anu lega kedah nginpokeun tujuanana. Kahiji, urang kedah nyobian meunang perbaikan dina kahirupan masarakat. Kadua, kumaha oge, urang kedah nyobian meunang empower jalma pikeun neangan masih gains leuwih jeung mere ilham jalma pikeun ngalakukeunana.
Dina duanana diitung, visi pulitik kedah ngabantu urang discern parobahan dinten ayeuna nu bakal nguntungkeun, empower, sarta mere ilham jalma, nuju ka hareup pulitik urang mikahayang.
Tapi implikasi badag kadua visi pulitik keur prakték ayeuna geus ngalakonan jeung struktur gerakan. Upami urang hoyong politik kahareupna gaduh sipat anu tangtu, pasti urang kedah nyobian sareng ngalebetkeun sipat-sipat éta kana usaha urang ayeuna, sabisa-bisa.
Dina basa sejen, gerakan urang kedah organisasi ngasupkeun solidaritas, diversity, kaadilan, jeung manajemen diri. Kaayaan dimana urang beroperasi ayeuna sesah sareng henteu sapertos masarakat anu bakal datang, tangtosna. Nanging, implikasi tina visi politik nyaéta yén urang kedah ngawangun gerakan dumasar kana organisasi akar jukut sareng partisipasi, bahkan dina tingkatan déwan anu ngatur diri pikeun nyieun kaputusan, pas urang tiasa.
Salaku visi pulitik janten langkung compelling, implikasina pikeun kumaha carana enact agendas gerakan dibagikeun, mun adjudicated sengketa gerakan, sarta mun legislate norma gerakan sarta anjog di kaputusan gerakan kedah janten jelas tur, kana waktu, leuwih rentan ka incorporation dina usaha urang.
Hayu atuh pasang aksi ngan hiji palajaran mungkin. Ilaharna, gerakan kontemporer dibagi kana usaha masalah tunggal anu datang sareng angkat sareng acara. Tapi upami hiji gerakan nyiptakeun masarakat énggal, maka éta henteu kedah diatomisasi sapertos gerakan urang ayeuna biasana - tapi kedahna ngalebetkeun béda-béda sareng nganyahokeunana upami diperyogikeun, sareng ku kituna janten langkung kuat.
Anggap yén tinimbang nyieun koalisi diatur sabudeureun daptar laundry pangbagi paling umum tina tungtutan saling sapuk, hiji gerakan ngawengku sakabéh gerakan dijieun. Ieu bakal janten amalgam sadaya organisasi, proyék, gerakan, sareng anggotana, sareng meureun anggota individu ogé, anu ngalanggan sajumlah prioritas sareng nilai-nilai ogé norma organisasi, kalebet sareng ngalangkungan rupa-rupa bédana.
Gerakan gerakan ieu bakal nyandak kapamimpinan ngeunaan aspék-aspék khusus fokusna ti anu paling langsung urusan di daérah éta - tina gerakan awéwé ngeunaan masalah gender, tina gerakan hideung sareng Latino ngeunaan ras, tina gerakan anti perang ngeunaan perdamaian, tina tenaga kerja. jeung gerakan ékonomi ngeunaan urusan ékonomi, jeung saterusna. Sakabehna bakal jadi jumlah total sakabéh grup komponén na, kontradiksi jeung sagala (sakumaha masarakat).
Gerakan gerakan ieu bakal janten masarakat énggal dina émbrio. Organisasi internal sareng operasina sigana kalebet organisasi déwan sareng manajemén diri. Pikeun jenis proyék ieu, kalibet sareng nagara sanés hartosna ngaleungitkeun pamaréntahan per se, atanapi ngarebut pamaréntahan anu aya. Éta hartosna nyiptakeun pamaréntahan énggal, sabagéan ku ngarobih naon anu aya sareng sabagéan ku ngawangun infrastruktur anu bakal aya.
Pendekatan politik sapertos kitu, gandeng sareng orientasi ékonomi, kekerabatan, budaya, ékologis, sareng internasionalis anu sami-sami akar dina realitas ayeuna sareng ditujukeun pikeun masa depan anu dipikahoyong, dina pandangan kuring, bakal meunang reformasi langsung sareng parobahan revolusioner jangka panjang dina cara paling aman tur éféktif. Ieu nunjuk ka arah sababaraha aspék penting, kuring yakin, tina cara desirable kalibet jeung nagara, sarta ogé kalawan ékonomi, budaya, gender, ékologi, sarta hubungan internasional.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan