Иако је оно – Арапско пролеће – почело у Тунису, велики део медијске пажње овде у Сједињеним Државама преселио се на Либију, Јемен, Египат, Сирију где су на неки начин улози већи, а опасности се умножавају. Истина, Тунис је имао релативно мирне, демократске изборе у октобру 2011. и политички процес се наставља. Зачудо, током година Бен Алија, Тунис је био представљен као постер за програме структуралног прилагођавања ММФ-а, програме који су помогли да се поткопа економија земље и изазове устанак. У периоду после Бен Алија, Тунис се поново сматра моделом!! – овог пута модел транзиције (али од чега ка чему?)
Али није све добро у земљи.
Друштвено-економска криза наставља да се продубљује из дана у дан. Широм земље свакодневно се одржавају штрајкови, демонстрације, протести. Практично сваки сектор привреде је у штрајку, било у јавном или приватном сектору, али незапосленост наставља да расте и гора је него у периоду Бен Алија. Изван главних градова социјалне и државне службе остале су осакаћене; инфраструктурно рељеф унутрашњости практично не постоји. Док је Бен Алијева стара владајућа партија, Расамблемент Цонститутионнел Демоцратикуе (РЦД), распуштена, многи њени бивши кадрови и играчи су нашли дом, или склопили мир, са главном странком на власти, Енахдха, умереном исламском странком која подржава неолибералне економске политике и стратешких интереса САД на Блиском истоку и у Африци
Економски програм нове владе се практично не разликује од оног смењене; министарство унутрашњих послова – извор репресије, ако не и злочина против човечности над становништвом у годинама Бен Алија – готово да није ни дотакнуто; ни полицијске снаге, које су сада интегрисане и мобилисане да служе Енахдиним интересима и да учврсте своју контролу над политичким простором Туниса.
Арапско пролеће у Тунису се обликује као случај „свих промена неопходних за одржавање статуса кво“ упркос свим формалним прославама „револуције“. Сада, да ствар буде још гора, дешава се нешто ново и нажалост подмукло, барем у контексту Туниса: појава и драматичан раст селафистичког (исламског фундаменталистичког) покрета у земљи, покрета који практично није имао популарну базу на овом северу Афричка земља позната по својој политичкој и верској умерености.
Салафистичка сенка над Тунисом
Салафисти бацају све већу сенку на Тунис. Неки су били жртве Бен Алијевих затвора чији је праведнички бес изманипулисан. Други су се придружили из редова великог туниског лумпен пролетаријата – трајно незапослених, чији број расте. Иако салафисти остају у суштини маргинална група, углавном страна политичком искуству Туниса, њихов утицај се шири. Новац за подршку њиховим активностима стиче из иностранства.
Почело је пре националних избора 24. октобра 2011. да би се одредила конститутивна скупштина Туниса. Имајући у виду недавну историју Туниса и њене генерално благе, толерантне облике ислама, исламски фундаменталистички крсташки рат, општа офанзива је деловала прилично чудно, ван карактера. Заиста, већина посматрача – укључујући и мене – то је отписала као ограничену кампању маргиналних фанатичара, увелико финансирану од стране аутсајдера, било да се ради о Саудијској Арабији или Катару, коју не треба узимати превише озбиљно.
Истина, салафисти су дошли до изражаја у месецима након што су Зине Бен Али и породица побегли из земље 14. јануара 2011. Неколико стотина је протестовало испред главне синагоге у Тунису са својим двоструким темама шеријата и жестоких анти - Јеврејске песме. Исмејавање жена почело је скоро одмах, као и претећи телефонски позиви и анонимна писма водећим новинарима, културним личностима.
Затим, неколико недеља пре избора у октобру 2011, салафистичка кампања експлодирала је у супротности са иранским анимираним цртаним филмом „Персепољ“ који је приказао слику Бога као љубазног старца. Истина, слика Бога у људском облику сматра се табуом у исламу – нешто чега су филмски ствараоци морали бити свесни – али чудно што је неколико година раније филм приказан у Тунису са врло мало контроверзи. Овога пута је избила оно што бих ја назвао 'префабрикованом' политичком олујом, и како је то било, предизборна дискусија се удаљила од социо-економске кризе, која је пре свега покренула туниски устанак, и фокусирала се на услови да се буде добар муслиман, а не добар грађанин.
Од избора до данас (почетком јуна 2012.) ситуација се само погоршавала и то алармантном брзином. Салафистичке руље – нешто више од смеђих кошуља Туниске револуције – напале су медије, спалиле барове и продавнице пића, застрашиле жене, физички напале свакога са ким се не слажу. Број инцидената се вишеструко повећао, док је прелазна влада учинила мало или ништа да интервенише, дајући салафистима одријешене руке широм земље.
Енахдин приступ: лице лево док се крећете десно
Док се тренутна влада састоји од коалиције три странке, од којих су две секуларне, од којих једна себе сматра политички умереном исламском, потоња, Еннахдха, у суштини води емисију и контролише владу. Пошто су овлашћења председника у суштини укинута, премијер и министар унутрашњих послова, обојица Еннахдха људи, имају значајна овлашћења концентрисана у својим рукама.
Енахдин приступ постаје јаснији – стварајте површинске савезе са секуларним странкама (Марзуки [ЦПР] и и Еттактол) док склапајте неформалне – или тајне савезе са салафистима… заједно деле све више кључних позиција у новој туниској влади и консолидују своју власт снага. Формални (и правни) савез који Еннахдха има са Конгресом Поур ла Републикуе (ЦПР) и Демократским форумом за рад и слободу (названим Еттакотал) био је само мало више од показивања, за стране силе, да покажу насмејану и „либералну “ лицем према Западу. Далеко важнији за Енахду до данас је био њен неформални савез са салафистима које су они у суштини пустили да дивљају и чије поступке Еннахдха или толерише или оправдава.
Разрађена је подела рада између два исламска дела. Еннахдха се бави политичким и правним системом, док су салафисти не толико кроз 'дијалог', већ су уместо тога кроз тактику насилника брзо ојачали своју позицију у џамијама, школама и медијима у земљи. Да би тако маргинална група као што су туниски салафисти могла да оствари тако драматичне успехе и да у том процесу поларизира земљу као никада раније, није било могуће без тактике и често отворене подршке Еннахдхе. Телевизијске станице су нападнуте; влада није урадила ништа, барови и продавнице пића су изгорели на многим местима док полиција и војска посматрају. Демонстрације више секуларних елемената су нападнуте; влада криви жртве, а не нападаче. Пребијен је декан универзитета, ништа није урађено да се селефистички нападачи заустави, итд итд.
И као што се често дешава са кукавицама и смеђим кошуљама попут туниских салафиста, након што је туниска влада дала зелено светло, ови елементи су се само охрабрили, њихова тактика је све агресивнија и насилнија, тако да сада постаје све теже царују их у.
Испод радара САД подржавају исламски фундаментализам
Заправо, већину времена „испод радара“ – али тамо где се то заиста рачуна – и Британци и САД имају дуге и трајне политичке односе – сарадњу са исламским фундаменталистима – чак и најретрограднијим међу њима – како би заштитили своја права. заинтересовани за Блиски исток.
Салафисти у Тунису се користе, као што су често били у прошлости широм Блиског истока, за „завади па владај“. Као иу Египту, пре свега, њихова улога је да делују као прекид прогресивног економског и политичког замаха Арапског пролећа које је приморало Бен Алија са власти. Иако су слабо објављени у америчким медијима, они постају све бруталнији у својим методама, готово по вољи нападају демократске, истински умереније муслиманске и секуларне елементе. Охрабрени и финансирани широм региона од стране Саудијаца и Катара, упркос њиховој све чешћој тактици малтретирања и насиља, изгледа да туниски салафисти уживају нешто слично имунитету од кривичног гоњења. Већ неко време им се даје зелено светло да нападају прогресивне и секуларне институције нечим што је скоро некажњено; да би појачали своју улогу, сада селафистичка партија добија формално правни статус.
Примери салафистичких тактика су извештавани практично сваког дана у туниским медијима, како на арапском тако и на француском језику, као и сада у новинској агенцији на енглеском језику Тунисиа Ливе. Да наведемо само неке од новијих примера:
* прошлог 19. маја, у Сиди Боузиду, граду у којем се Мохамед Буазизи самоусмртио у децембру 2010. године изазивајући туниско арапско пролеће „велика група салафиста је спалила барове као и кућу власника бара у својој насилној кампањи против продаја алкохола“ (Тунис Ливе! 20. маја 2012). Полиција је реаговала тако што се вратила у своје канцеларије и закључала се. Што се тиче салафиста, један становник је прокоментарисао: „Познајем [њих]; неки од њих су били пијанице пре недељу дана, а сада се претварају да су Божји глас у Сидибузиду“, који је он назвао „Боузидистан“
* Дан након паљења бара у Сидибузиду, хиљаде тврдокорних салафиста одржало је свој други годишњи састанак, овог пута у Каируану. Неки обучени у авганистанску војну одећу и машући мачевима, други у дугим брадама, мантилима и качкетима, развили су заставу на врху мунаре градске џамије, најстарије у Африци и треће најсветије у исламу после Меке и Јерусалима. Њихове песме укључују текстове као што су „Сви смо ми деца Обаме [бин Ладена] и „Кајбар, Хајбар, Јевреји, Јевреји, Мухамедова војска се вратила”. Хајбар је референца на место у Саудијској Арабији где је пророк Мухамед водио своју војску да масакрира и протера Јевреје.
Један од организатора састанка у Каироу, Ридха Бел Хај, који води забрањену политичку партију Хизб Етахрир, у настојању да поново напише историју Арапског пролећа, прокоментарисао је „Револуција је направљена тако да се примени шеријатска хладноћа. (Заправо, револуција у Тунису није имала много везе ни са исламом ни са шеријатом – то је био протест против друштвено-економских услова, екстремне политичке репресије. а у покрету који је збацио Бен Алија, људи попут Бел Хаја и њему слични нису били нигде виђено!).
Ово су само последње у низу салафистичких сукоба, усмерених на жене, образовни систем, медије, културне личности и верске мањинске заједнице. Иако је изабрана влада у више наврата давала званичне изјаве у знак подршке јеврејској заједници од око 1500 у земљи, салафисти су се укључили у оштар и жесток антисемитски језик. Њихове присталице су такође напале и оскрнавиле једину грчку православну цркву у Тунису.
Еннахдхаин неодговор на салафистичку офанзиву
Како је транзициона влада Туниса одговорила на овај талас напада? Практично никако. Позивајући на „дијалог“ између салафиста и умеренијих исламских елемената и секулариста, Еннахдха, кључна политичка снага у владајућој коалицији, пустила је салафите да дивљају, нападајући културне догађаје, политичке скупове који позивају на демократију и заштиту права жена. Да ствар буде још гора, упркос чињеници да су политичке странке засноване на религији незаконите по туниском закону, селафистичка партија је сертификована.
29. марта ове године, отворено салафистичка политичка партија добила је легални статус од стране Министарства унутрашњих послова. „Инсах“ – како се то на арапском зове, „Фронт реформи“ отворено заговара успостављање исламске државе, наметање шеријатског закона и повратак на „прочишћени“ ислам из времена пророка Мухамеда (630. ).
Салафисти нису играли никакву улогу у масовном покрету који је збацио владу Зине Бен Алија у јануару 2011; један салафист се кандидовао на изборима у Тунису у октобру 2011. за конститутивну скупштину као независна листа, али је остао празна, не освојивши ниједно место – што је показатељ колико су изоловане и ирелевантне селафистичке теме за политичко тело Туниса. Ти избори су довели до тога да је Еннахдха партија – отворено исламска политичка партија – повукла око 42% гласова. Инсах ће имати право на теренске кандидате на парламентарним изборима који су заказани за следећу годину. Легализација Инсаха не би била могућа без чврсте подршке Еннахдхе, а посебно њеног руководства, Рацхида Гханноуцхија и туниског премијера Хамадија Џебалија.
У својим изјавама за јавност, портпарол и оснивач Инсаха Мохамед Кхоуја пажљиво је нагласио да „платформа странке не намеће ништа, попут облачења или другог личног понашања у вези са свакодневним животом Туниса“. Кхоуја инсистира да је Инсах посвећен „грађанским вредностима државе“ и да поштује појединости демократског експеримента у мирном оквиру уклоњеном од свих облика насиља и мржње широм политичког спектра.“ Истовремено, као да је његов Покрет представља цео ислам, а не мању отцепљену групу, Кхоуја помпезно коментарише: „Нећемо прихватити никакав напад на наше верске сакраменте и настојаћемо да изразимо захтеве муслиманског народа. Али ко је онда овај представник отцепљене групе да говори у име „муслиманског народа“?
Док талас исламофобије трује политичку атмосферу овде у Сједињеним Државама, на Блиском истоку, Обамина администрација се налази у линији и склапа савезе са, у овом или оном степену, истим снагама које тако жестоко критикује код куће. То траје више од једног века. Смешно што се 'непријатељ код куће' испоставља као савезник у иностранству и то доследан и окушан и истинит! На површини се свакако чини да се различите америчке администрације противе исламском фундаментализму – зар то није оно што је рат против тероризма? Противљење – неј – брисању Ал Каиде и сличних група? Нема сумње да је антиисламска хистерија – исламофобија – распламсана од 9-11 (па чак и раније).
Али изглед може бити варљив. Прво Британци, а касније и САД имају дугу историју сарадње са исламским фундаменталистичким елементима које користе као фолију против секуларнијег арапског национализма. Они се настављају и остају важни и данас. Колико год бизарно изгледало америчкој публици, салафисти играју кључну улогу у подршци политици САД на Блиском истоку. 1. Они не представљају ништа друго до контрареволуцију на терену – намењену смиривању демократског успона и враћању Арапског пролећа од било каквог новог политичког развоја који би могао да изазове економске приоритете САД (неолиберални приступ региону) или стратешке забринутости. 2. Њихове акције у Тунису и Египту постижу нешто друго, о чему се ових дана ретко говори: у тандему са израелском кампањом против Ирана – скида фокус са израелске окупације. Тако ће бити толерисани и охрабрени – иако са дистанце и преко саудијских и катарских заступника.
Иако тврде да се супротстављају салафистичкој тактици смеђих кошуља, САД поново играју оно што се чини да је салафистичка карта и то не само у Тунису. Подршка салафистима широм региона су два кључна савезника САД – Саудијска Арабија и Катар који раде у тандему са Сједињеним Државама на обезбеђивању америчких стратешких интереса и неолибералне економске политике широм региона, при чему се политике све више и више блиско координирају са НАТО-ом. Пошиљке оружја из Катара и Саудијске Арабије салафистичким елементима у сиријској опозицији пресретнуте су недавно у Либану. Постоје извештаји да ирачки џихадисти такође раде са сиријском опозицијом, а њихове активности координирају Саудијци и Катари, у неком облику координације са САД, као што је то учињено у Авганистану 1980-их. Пре неколико недеља, потврђујући тврдње сиријске владе, туниска група за људска права разоткрила је отворено регрутовање туниских салафистичких елемената да се боре и у Сирији, позивајући на истрагу, сугеришући да туниска влада коју предводи Еннахдха прилично блиско координира своју политику на Блиском истоку са саудијским и катарским религиозним конзервативцима.
САД: Играње салафистичке карте широм Блиског истока
Британци и САД више воле мирније и „западно оријентисано“ лице „умерених исламских партија“ попут туниске Еннахдха која тврди да поштује демократске процесе. Али када је то било потребно, Лондон и Вашингтон нису оклевали да сарађују са више фанатичним елементима – били они саудијски вехабисти или сада сиријски џихадисти. Поред антиарапске секуларне националистичке везе која уједињује америчку спољну политику са исламистима, постоји веза друге врсте: они се економски гледају очи у очи. Муслиманска браћа у Египту, Енахдха у Тунису и салафисти широм региона су задовољни и подржавају врсту неолибералне економске политике коју воде Сједињене Државе и Европа. Противили су се синдикалним правима, снажној државној економској политици. Када је реч о неолибералној економији, отворености према страним корпоративним и финансијским продорима, исламисти и креатори америчке политике су у потпуној хармонији.
Док Еннахдха у Тунису пристаје на своју салафистичку браћу да неутралише туниско арапско пролеће од претварања у било шта што би могло суштински да промени неолибералну економску политику земље и њен стратешки савез са Сједињеним Државама, Вашингтон мирно гледа на то, практично без критичких коментара од стране Стејт департмента, нема осећаја критике – да кажем згражања – од стране медија у земљи док се исламски фундаменталистички талас захвата у земљи. Већина прљавог посла, политичке подршке и финансијских токова су у рукама Саудијаца и Катара, од којих ниједан не може чак ни у тоалет без одобрења САД. Идеја да Обамина администрација није упозната са развојем догађаја у Тунису није веродостојна.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити