Извор: Отворена демократија
Америка дугује црнцима. Савремени пророк Та-Нахеси Коутс, ослањајући се на мудрост и генерацијама стару борбу црначких бораца за слободу, као што су Мајка Кели Хаус, Џејмс Форман, Рендал Робинсон и локални покрет Малколма Икса, убедљиво је изнео случај у свом кључном чланку. , “Случај за репарације“, када је прозвао 250 година робног ропства, 96 година Џима Кроуа и 60 година одвојених, али једнаких које су црнци преживели у Америци.
Овај аргумент је додатно поткријепљен напола испричаном историјом велепродајне гентрификације црначких четврти које су обезвријеђене црвенилом и дезинвестирањем, као и рестриктивним споразумима који су историјски поткопавали власништво црнаца и способност да се граде богатство црнаца, што је заузврат овековечило расни јаз у богатству. То је такође јасно приказано текућим насиљем над телима црнаца које се дешава у сваком облику, од несразмерног утицаја кризе ЦОВИД-19 на црне људе до дрских убистава Џорџа Флојда, Бреоне Тејлор, Ахмауда Арбери, Сандре, под контролом државе. Бланд и безброј других црнаца у рукама оних који су се наводно заклели да ће их штитити и служити.
То је оно што је расни капитализам осмишљен и намењен да произведе. Црнци ово добро знају. И други откривају и доживљавају ову стварност.
Да, Америка дугује црнцима. Колико? Нат Цхиоке Виллиамс, председник Хил Сноудон фондација, својевремено је понудио одговор на ово питање на отвореном форуму о репарацијама и демократској економији. Његов одговор: Сви. Оф. То.
Важнији разговор није колико се мора платити, већ колико се мора променити. Да будем искрен, све то на крају мора да се промени. Другим речима, цео систем који наставља да врши насиље и извлачи рад и крв из црначких живота и заједница мора да нестане. Амерички систем расног капитализма мора бити оборен и замењен системом – и начинима постојања – који природно производе резултате правде, слободе, здравља, лечења, одрживог окружења и колективног благостања које тражимо. Тај систем називамо „демократском и репаративном економијом“.
Демократска економија је, једноставно речено, економија људи, од стране и за људе. У основи је дизајниран да задовољи наше основне потребе у оквиру регенеративног капацитета Земље; одговара на гласове и бриге обичних људи; дели богатство без обзира на расу, пол, националност или класу; у своју срж ставља служење општем добру.
У Тхе Демоцраци Цоллаборативе и нашој истраживачкој руци, Тхе Нект Систем Пројецт, радимо на унапређењу теорија и практичних модела које називамо Елементи демократске економије. На много начина, ови приступи су обликовани према слободарским и самоопредељеним црначким културним вредностима као нпр ујамаа (кооперативна економија), ујима (колективни рад и одговорност), и кујицхагулиа (самоопредељење). Оне су исте вредности које покрећу демократске економске експерименте које предводе црнци у местима као што је Џексон, Мисисипи (Сарадња Џексон); Бостон, Масачусетс (Ујима Пројецт и Бостон Импацт Инитиативе); Лос Анђелес, Калифорнија (Цренсхав Субваи Цоалитион), и Атланта, Џорџија (Иницијатива за изградњу богатства у Атланти). Ове врсте пројеката су демократске у смислу да стављају контролу над економијом и оним што она производи у руке најшире базе људи — у овим случајевима, црнаца.
Репаративна економија узима своје трагове из рефлексивних активности људског тела и природе. На пример, када тело задобије рану или има инфекцију, ћелије, тромбоцити, хемијски сигнали, лимфни чворови и други телесни системи се завере да спрече даље оштећење и поправе тело. Слично томе, репаративна економија рачуна са реалношћу да ће људска бића (нарочито они међу нама под заводљивом влашћу америчког капитализма и његовог примарног покретача, надмоћи белаца) увек нанети штету, чак и када су присутне наше најбоље намере. С обзиром на ову реалност, морамо да дизајнирамо и створимо економију у којој је поправка природан и рефлексиван импулс уграђен у њен оперативни систем.
Концепт репаративног економског система који се овако понаша је нов. Позива на сарадњу и интеракцију у свим секторима наше заједнице и привреде, дубоку посвећеност репаративној правди, вољу „на сваки могући начин“ да се именују и супротставе починиоцима штете, и бесконачан капацитет који омогућава исцељење и колективно добро опредељење – бити међу онима које је наша економија највише виктимизирала и трауматизирала.
Почињу да се појављују рани знаци оваквог системског приступа, посебно под вођством актера у изградњи покрета као што су Национална афроамеричка комисија за репарације (НААРЦ). Предложили су свеобухватан КСНУМКС-поинт план који служи као водич за локалне пројекте репарације који се појављују у местима као што је Еванстон, Илиноис; Ешвил, Северна Каролина; и регион Вашингтона, ДЦ/Северна Вирџинија у Сједињеним Државама. Иако је овај рад убедљив и неопходан, он је још увек у почетној фази дужег напора да се тренутни систем расног капитализма замени оним који је истовремено демократски и репаративни. Штавише, како овај покрет наставља да заузима централно место у свести јавности, појављују се подједнако убедљиве могућности и предлози на нивоу макроекономије који се могу применити и на нивоу микроекономије и локалних заједница.
Један репаративни пример: откупи, а не спасавање
Пристрасност америчког капитализма према великом бизнису и корпоративној моћи на рачун црнаца и нас осталих у потпуности је очигледна у одговору савезне владе на економске последице ЦОВИД-19. Као што је било тачно у финансијској кризи 2008. године, билиони долара су отишли великим корпорацијама, док су мала предузећа, државне и локалне владе и свакодневни Американци остављени да траже мрвице.
Мој колега из пројекта Тхе Демоцраци Цоллаборативе и Тхе Нект Систем Пројецт, Томас Хана, тврди да ако се јавни долари користе за спас великих предузећа од пропасти, онда би јавност требало да добије власнички удео у тим компанијама заузврат, заједно са контролом која долази са власништво. Јавни откупи који се врше у оквиру демократског и јавног власништва отварају могућности за репаративна решења која мењају игру. На пример, сваки пут када јавност спасе корпорацију тако што ће стећи контролу над делом њених акција, од корпорације би се могло захтевати да заврши репарацију. Историја и пословна пракса компаније би се испитали да би се утврдило да ли је и како има користи или доприноси ропству имовине и текућој системској дискриминацији црнаца, породица и заједница. Резултати ревизије би информисали јавне захтеве за репаративним радњама које корпорација мора да предузме као услов за своју финансијску линију спасавања која се финансира из јавних средстава.
Узмимо пример из финансијске кризе у Америци 2008. Стотине америчких банака и других компанија добиле су ову врсту „јавне помоћи“, укључујући економске титане као што су АИГ, Генерал Моторс и Цхрислер. У ствари, на краткотрајни тренутак, амерички порески обвезник је поседовао 36% Цитигроуп-а, једне од највећих институција за финансијске услуге на свету. Милијарде, можда трилиони долара биле су у пословичним рукама америчке јавности (иако преко савезне владе) које су могле бити искоришћене за финансирање демократских и репаративних економских пројеката које су предводили Црнци и који су достигли размере Мондрагон, једна од највећих индустријских задружних економија на свету. Други принципи демократске и репаративне економије такође су могли бити подржани да би се унапредило ослобођење и напредовање црнаца, укључујући универзални основни доходак, фондове за земљиште у заједници, финансијске институције које контролише јавност и заједница, зелену економију, па чак и покрете за „дефинисање полиције ” и изградити црначку грађанску и политичку моћ, независно од нашег двопартијског система ако је потребно.
Здравствена и економска олупина коју пандемија ЦОВИД-19 наставља да оставља за собом, и предвидљива корпоративна спасавања која се дешавају пред нашим очима у реалном времену, пружила су нам још једну прилику да преовлађујући систем расног капитализма заменимо идејама као што су ови (и други) који нас покрећу ка економији која је демократскија и репаративнија. Наредна криза, која ће сигурно доћи, понудиће нам исто.
Борба за будућност се дешава сада. Колико желимо? Колико треба да се промени? Све то.
Пумоја Тутасхинда. Заједно ћемо победити.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити