Sot ka një numër të konsiderueshëm personazhesh të famshëm me politikë progresive dhe dëshirë për të mbështetur lëvizjet për drejtësi sociale. Këta njerëz sjellin burime unike në tryezë, duke përfshirë aftësinë për të aktivizuar baza të reja dhe për të hyrë në burime të reja të energjisë. Duke pasur parasysh fuqinë e pamasë kulturore të të famshmëve në shoqërinë tonë dhe shkallën në të cilën artistët e të gjitha llojeve anojnë përparimtare, dikush do të mendonte se kjo do të ishte një avantazh i madh për lëvizjet progresive.
E megjithatë, diçka duket se mungon. Pse lëvizjet sociale nuk marrin më shumë tërheqje nga shoqërimi i tyre me personazhe të famshëm që janë të gatshëm të kalojnë nga të qenit zëdhënës të thjeshtë për bamirësi në pozicione solidariteti të vërtetë?
Trajtimi i kësaj çështjeje kërkon veprim nga të dyja anët e ekuacionit: Lëvizjet duhet të mendojnë më me kujdes se pse dhe si mund të bashkëpunojnë me aleatët e famshëm për të çuar përpara punën e tyre; dhe, nga ana e tyre, artistë dhe muzikantë të njohur që duan të mbështesin ndryshimin duhet të investojnë në ndërtimin e marrëdhënieve që lehtësojnë angazhimin afatgjatë.
Në anën e lëvizjes, organizatorët shpesh nuk duan të mendojnë për fuqinë e të famshmëve për një sërë arsyesh. Grupet bazë bazohen në idenë e organizimit të njerëzve të zakonshëm, për t'u dhënë zë atyre që nuk kanë zë dhe për t'u bashkuar për të ngritur kolektivisht ata pa lidhje të zbukuruara ose pa ndikim të brendshëm. Të ushqyerit me një kulturë të famshme është në kundërshtim me këtë orientim. Edhe nëse do të donin të merrnin përkrahës të mirënjohur, shumica e grupeve kanë pak ose aspak akses në qarqet e rafinuara të të famshëmve. Për më tepër, lëvizjet e bazuara në fuqinë e njerëzve krenohen duke e dalluar veten nga bamirësitë e shkëlqyera, të fuqizuara nga yjet, që ekzistojnë për të mbledhur para për kauza të mira, por nuk marrin përsipër çështje strukturore të pushtetit të korporatave, racizmit apo patriarkalizmit.
Të gjitha këto shqetësime janë të vlefshme. Por ka një arsye të mirë që liderët e lëvizjes t'i hedhin një vështrim të dytë çështjes dhe që organizatorët të konsiderojnë nëse ndikimi që u jepet personave të famshëm mund të përdoret në shërbim të drejtësisë sociale dhe ekonomike.
Organizatorët duhet të pranojnë se shumë interpretues vijnë nga nënkultura krijuese që janë përgjithësisht progresive dhe boheme, ose nga kundërkultura që kremtojnë vlerat jo-tregtare.
Që në ditët e para të Hollivudit, drejtuesit e studios e kanë kuptuar se yjet posedojnë karizëm të jashtëzakonshëm dhe aftësi për të tërhequr një ndjekës të përkushtuar. Tregu është i aftë për të mësuar se si të komodifikojë të famshmit për të ndikuar në sjelljen e konsumatorit, duke përdorur miratimet dhe joshjen e shoqërimit me famën për të ndërtuar identitete të markave dhe për të shitur produkte. Ky ndikim është rritur vetëm në dekadën e fundit me rritjen e mediave sociale. Të famshmit e sotëm nuk janë më thjesht figura të largëta, të idealizuara, identitetet publike të të cilëve kontrollohen me kujdes nga menaxherët e korporatave. Në vend të kësaj, ata tani kanë një marrëdhënie të dyanshme me publikun e tyre që është historikisht unike.
Platformat e mediave sociale u lejojnë atyre të ndikojnë në sjelljen dhe tregjet duke komunikuar drejtpërdrejt me fansat dhe duke frymëzuar një numër të madh fansash për të komunikuar me njëri-tjetrin. Më lehtë se kurrë, grupet, artistët dhe "ndikuesit" janë në gjendje të krijojnë baza të reja sociale dhe të ndikojnë në sjelljen e këtyre bazave. Krahasuar me mënyrën se si rryma kryesore komerciale ka vendosur të famshëm për të çuar përpara interesat e saj, fuqia e mundshme që të famshmit mund t'u japin lëvizjeve sociale mezi është shfrytëzuar.
Personave të famshëm shpesh nuk u kërkohet të paraqiten në lëvizje, sepse grupeve bazë u mungojnë marrëdhëniet dhe kapacitetet për t'i bërë këto kërkesa. Megjithatë, vullneti mes aktorëve, artistëve dhe muzikantëve është shpesh aty. Organizatorët duhet të pranojnë se shumë interpretues vijnë nga nënkultura krijuese që janë përgjithësisht progresive dhe boheme, ose nga kundërkultura që kremtojnë vlerat jo-tregtare.
Konservatorët janë të vetëdijshëm se komunitetet krijuese priren të rreshtohen kundër tyre, kjo është arsyeja pse ata shpërthejnë ata aktorë, artistë, atletë dhe muzikantë që guxojnë të flasin hapur për çështje sociale dhe politike - me përjashtim të rasteve relativisht të rralla kur të famshëm mbështesin të drejtën. dhe më pas përqafohen me padurim (për shembull, Arnold Schwarzenegger, Dr. Oz, Kanye West ose Donald Trump). Duke mësuar nga këta kundërshtarë, lëvizjet shoqërore progresive duhet të mendojnë në mënyrë krijuese se si të shfrytëzojnë avantazhin që mund të ofrojnë mbështetësit e shquar.
Nëse çështjet e përmendura më parë përfaqësojnë pengesa për të kapërcyer lëvizjet, ekzistojnë dy sfida kryesore nga ana e të famshmëve. Së pari, argëtuesit e njohur janë të rrethuar nga mbajtës dhe bashkëpunëtorë, të cilët në shumicën e rasteve nuk duan që ata të shpenzojnë kapitalin e tyre social për të ndihmuar lëvizjet, sepse kjo nuk e rrit fundin për të gjithë ata që marrin një ulje të fitimeve të tyre. Megjithatë, shumë të famshëm arrijnë të punojnë rreth kësaj, duke punësuar ekipe që janë në përputhje me vlerat e tyre politike dhe sociale. Problemi i dytë është se nuk ka pasur mjaftueshëm mendim strategjik mbi natyrën reale të fuqisë së të famshmëve dhe se si ata që e kanë atë mund të ndihmojnë në mënyrë më efektive në ndryshimin shoqëror. Si një hap drejt adresimit të kësaj, ia vlen të përcaktohen disa mundësi kyçe për bashkëpunim.
Pesë mundësi për veprim
Në mesin e artistëve të shquar, tashmë ka një sërë individësh që njihen mirë si aktivistë progresivë – mendoni Tom Morello, Jane Fonda, Talib Kweli ose Mark Ruffalo – dhe që po japin kontribute të rëndësishme në kauzat e drejtësisë sociale. Ka shumë për të mësuar nga shembujt e tyre. E megjithatë, duhet të pranojmë se ato janë përjashtim nga rregulli.
Ndërsa një numër i madh i të famshmëve synojnë t'i "rikthejnë" disi komunitetit, veprimet e tyre të paracaktuar përfshijnë bamirësi dhe shërbime sociale që janë përgjithësisht të natyrës apolitike. Jo shumë të famshëm flasin me zë të lartë për drejtësinë sociale. Mes atyre që përpiqen të mbajnë qëndrime në mediat sociale, shfaqen në përfitime, veshin veshje të markës në publik, ose përmendin çështje të drejtësisë sociale në intervista, shumica janë të lidhur ngushtë vetëm me lëvizjet e organizuara - nëse ato janë fare të lidhura. Për shkak se veprimet e tyre nuk janë pjesë e strategjive të koordinuara të lëvizjes, veprimet e tyre kanë pasoja të kufizuara.
Aktorët, artistët, atletët dhe muzikantët që duan të maksimizojnë ndikimin e tyre - si dhe lëvizjet që duan të bashkohen me ta në përdorimin e fuqisë së të famshmëve për të çuar përpara fushatat për drejtësi sociale - kanë një sërë opsionesh intriguese se si të korrigjojnë këtë mungesë koordinimi dhe të krijojë veprime efektive. Pesë fusha që mund të eksplorojnë në zhvillimin e ndërhyrjeve më kreative dhe me ndikim janë:
1. Bërja e miratimeve më të mira politike
Një formë e zakonshme e angazhimit të të famshmëve përfshin argëtuesit që bëjnë miratimin e kandidatëve individualë për postin e zgjedhur. Kjo formë veprimi është e lidhur me atë që nganjëherë quhet "pikëpamja monolitike e pushtetit". Një kuptim i zakonshëm i historisë, i cili është përforcuar gjerësisht në mediat amerikane, mëson se ndryshimi vjen nëpërmjet veprimeve të një numri të vogël individësh të fuqishëm – senatorë dhe gjeneralë, presidentë dhe CEO që mbajnë poste me pasoja të mëdha.
Mënyra më e mirë për të ndikuar në ndryshim, në këtë këndvështrim, është të loboni ata që janë përgjegjës dhe t'i nxisni ata drejt një epifanie personale. Duke ndjekur këtë model, të famshëm janë regjistruar për të përdorur aksesin e tyre dhe për të nxitur pozicionet e individëve të shquar në drejtimin e duhur. Ose, në rastin e fushatave elektorale, miqtë e famshëm përdoren për të forcuar besueshmërinë dhe magjepsjen e liderëve monolitikë, të cilët kanë për qëllim "të bëjnë gjënë e duhur" sapo të jenë në detyrë.
Lëvizjet sociale e shikojnë procesin e ndryshimit në një mënyrë tjetër, dhe për këtë arsye zotërojnë një vizion të ndryshëm se si të ndërmarrin veprime më të mira. Në ndryshim nga pikëpamja monolitike e pushtetit, pikëpamja shoqërore e pushtetit kupton se ata në pozita të autoritetit varen nga bashkëpunimi dhe mbështetja e të qeverisurve. Ajo pranon se ndryshimet e mëdha egalitare të shekullit të kaluar kanë ardhur përmes mobilizimit popullor – përmes njerëzve të organizuar që përballen me fuqinë e parasë së organizuar.
Prandaj, aktivistët e lëvizjes theksojnë se si përpjekjet e kombinuara të organizatave bazë dhe protesta përçarëse mund të përcaktojnë kushtet e debatit dhe t'i detyrojnë autoritetet të përgjigjen në mënyra që nuk do të bënin ndryshe. Ndërsa është e vërtetë që politikanët ndonjëherë ndryshojnë mendje në mënyra që çojnë në përparim, provat sugjerojnë se ata janë më shpesh ndjekës sesa udhëheqës. Pikëpamjet e tyre zakonisht "evoluoj” vetëm pasi një ndryshim në opinionin publik ndryshon llogaritjen politike se çfarë qëndrimi mund të avancojë karrierën e tyre politike. Janë lëvizjet shoqërore ato që janë vendimtare në nxitjen e ndryshimeve të tilla.
Ata që janë të armatosur me një pikëpamje shoqërore të pushtetit do t'i qasen aktivizmit të tyre ndryshe - dhe kjo shtrihet në mënyrën se si ata e shohin bërjen e miratimeve politike. Nëse një miratim lidhet thjesht me avancimin e një kandidati të vetëm, monolit, i cili ka për qëllim të miratojë ndryshime pasi të zgjidhet, ndikimi i këtyre miratimeve është i kufizuar. Ne e dimë shumë mirë se kandidatët që shpallin vlerat e drejtësisë sociale zakonisht nuk i përmbushin ato ideale kur janë në detyrë. Atëherë, si mund të zhvillojmë kritere më të mira për zgjedhjen e miratimeve, në mënyrë që ato të kenë ndikimin më të madh në nxitjen e shkaqeve të lëvizjes?
Personat e famshëm duhet të synojnë të mbështesin ndërhyrjet elektorale që përpiqen të sjellin pushtetin social në sferën e politikës kryesore. Për këtë qëllim, ata mund t'i drejtohen organizatave të drejtësisë sociale për udhëzim se cilët kandidatë i kanë dëgjuar ata dhe cilët janë angazhuar në procese për të qeverisur në interesin më të mirë të komuniteteve të tyre. Ata mund të fokusohen veçanërisht në mbështetjen e fushatave të “kandidatëve të lëvizjes” që vijnë nga radhët e këtyre organizatave dhe jo përmes kanaleve konvencionale partiake.
Ata mund të publikojnë partneritetin e tyre me grupet bazë, duke sinjalizuar se politikanët që duan mbështetjen e tyre duhet të kërkojnë miratimin nga organizatat e lëvizjes dhe drejtësisë sociale. Dhe nëse të famshmit po takohen me kandidatët, ata mund të sjellin me vete liderët e këtyre lëvizjeve për të çuar më tej këtë pikë. Të famshëm gjithashtu mund të inkurajojnë ndjekësit e tyre që të japin donacione për këto organizata në lidhje me një apel për të votuar për një kandidat. Këto veprime janë një mënyrë për të transferuar një pjesë të fuqisë së personazheve të famshëm te organizatat që përfaqësojnë njerëzit në terren, duke rritur kështu përpjekjet e tyre.
Fushatat elektorale të orientuara drejt ndërtimit të pushtetit social kanë disa tipare dalluese: ato mbrojnë politikanët që përpiqen të riorganizoj Strukturat partiake lokale, shtetërore apo kombëtare të jenë më të përgjegjshme ndaj zonave të varfra dhe të klasës punëtore. Ata kërkojnë të lënë pas infrastrukturën organizative pas përfundimit të një cikli të caktuar politik. Dhe ata fokusohen në organizimin e vullnetarëve dhe mobilizimin në terren, në vend të blerjeve të shtrenjta të reklamave. Personat e famshëm që kërkojnë këto cilësi dhe japin miratime bazuar në to, kanë aftësinë të kontribuojnë në trazira të rëndësishme elektorale, në vend që të jenë thjesht një emër tjetër i famshëm që shtrëngon duart me një senator ose president të mundshëm.
2. Amplifikimi i ngjarjeve të shkaktimit
Herë pas here, një ngjarje shumë e publikuar - qoftë një skandal politik, fatkeqësi natyrore, pamje virale apo incident tronditës - kap vëmendjen e publikut dhe ndriçon vëmendjen mbi një problem social të pazgjidhur. Këto incidente, të njohura nga studiuesit e lëvizjeve shoqërore si "shkaktojnë ngjarje,” mund të tërheqë njerëz pa interes ose përvojë paraprake në politikë në protesta masive. Ato krijojnë periudha të ngritjes intensive të vetëdijes në të cilat dalin baza të reja aleate potenciale dhe bëhen të pjekura për politizim. Vrasja e George Floyd në maj 2020 ishte një shkaktar i tillë i kohëve të fundit dhe zgjedhja e Donald Trump në 2016 ishte një tjetër - duke nxitur Marshimin e Grave një ditë pas inaugurimit të tij.
Ngjarjet e nxitjes ofrojnë mundësi organike për angazhim dhe mobilizim. Në çdo nga ato të përmendura më parë raste, protestat shfaqën pjesëmarrjen e shumë mbështetësve të famshëm, gjë që ndihmoi në rritjen e pjesëmarrjes së përgjithshme. Thënë kështu, duhet bërë më shumë për të realizuar potencialin e plotë të momenteve të vorbullës që mund të shfaqen në vazhdën e ngjarjeve të spikatura.
Nga ana e të famshmëve, ka disa gjëra që mbështetësit e famshëm mund të bëjnë: Së pari, ata mund të përpiqen të ndërhyjnë më herët, në mënyrë që protestat e reja të kenë një shans më të mirë për të arritur një masë kritike. Së dyti, përtej paraqitjes së tyre, ata duhet të përpiqen të mobilizojnë aktivisht fansat e tyre dhe t'i përfshijnë ata. (Muzikantët që ftonin ndjekësit e tyre për t'u bashkuar me ta për shfaqje të improvizuara në Zuccotti Park gjatë Occupy Wall Street ishte një shembull i këtij lloji kontributi.) Së fundi, është e dobishme nëse të famshëm të marrin hapa për të integruar veprimet e tyre me përpjekjet e një organizate, në mënyrë që lidhjet e lira që organizohen përkohësisht në vazhdën e një ngjarjeje nxitëse mund të përthithen në struktura më të qëndrueshme – qoftë përmes diçkaje aq të thjeshtë si një listë postimesh apo po aq të fuqishme sa një program trajnimi masiv që ofron një hap për rekrutët e rinj në aktivizmin e ardhshëm.
Nga ana e lëvizjes, është thelbësore që organizatorët të mësojnë se si të shfrytëzojnë përgjigjet spontane të mbështetësve të mirënjohur në mënyrë që t'i bëjnë ato më të thella dhe më të qëndrueshme. Dhe është gjithashtu e rëndësishme të mendoni përpara dhe të zhvilloni marrëdhënie paraprakisht. Edhe pse disa kriza publike janë vërtet të paparashikueshme, ne e dimë se lloje të tjera shkaktarësh ka të ngjarë të përsëriten - qoftë kthimi prapa i të drejtave të fituara më parë, një fatkeqësi natyrore e shkaktuar nga ndryshimet klimatike, një video grafike e abuzimeve të policisë ose parregullsi e rëndë nga një i zgjedhur. zyrtare. Duke ditur se këto janë momente unike të fuqishme përsa i përket formësimit të opinionit publik, lëvizjet mund të punojnë për të parashikuar shkaktarët e ardhshëm dhe të planifikojnë se si të maksimizojnë potencialin e tyre.
3. Nxitja e fushatave organizative
Të ndara nga ngjarjet e shkaktuara spontane, ka greva dhe demonstrata të herëpashershme që përfitojnë nga tërheqja e vëmendjes së publikut. Organizatat e bazuara në strukturë, si sindikatat dhe grupet e komunitetit, përgjithësisht përqendrohen në organizimin e zonave të tyre kryesore dhe shpesh nuk janë të interesuar të arrijnë përtej kësaj. Megjithatë, ka raste kur këto grupe arrijnë në pikat kyçe të fushatave të tyre dhe duhet të paraqesin rastin e tyre para audiencës më të gjerë. Në këto momente kyçe, fuqia e të famshmëve mund të jetë shumë e rëndësishme.
Mund të jetë e vështirë të bindësh median ose pjesëmarrësit e jashtëm që të interesohen për një protestë lokale ose në vendin e punës. Të kesh një yll me ndjekës të shumtë në një ngjarje të tillë mund të bëjë një botë ndryshimi, me një personazh të famshëm që potencialisht tërheq qindra apo edhe mijëra njerëz dhe rrit gjerësisht tërheqjen popullore të një veprimi. Në këto raste, prania e një personi të famshëm mund të bëjë shumë për të ngritur folësit e tjerë - duke përfshirë drejtuesit e lëvizjes dhe zëra të tjerë nga baza.
Disa të famshëm tashmë bëjnë këto lloj paraqitjesh, por ky lloj përfshirje mund të rritet shumë. Kjo do të përfshinte si të famshmit ashtu edhe organizatat e lëvizjes që të investojnë në zhvillimin e llojeve të marrëdhënieve që e bëjnë këtë të mundur. Një sfidë këtu është se organizatat e lëvizjes shoqërore shpesh nuk dinë se si të arrijnë ose ku t'i tregtojnë ngjarjet e tyre në mënyrë që të tërheqin vëmendjen nga ata që janë jashtë bazës së tyre.
Disa nga shembujt më të fuqishëm të mobilizimit "jashtë strukturës", siç mund të quhet ky lloj kontakti, kanë ardhur kur vetë të famshëm ndihmojnë në krijimin dhe publikimin e një ngjarjeje, me kontributin e drejtuesve të lëvizjes. Përfshirja e Adam Yauch të Beastie Boys në krijimin e Koncerti i Lirisë së Tibetit në fund të viteve 1990 shërben vetëm si një shembull. Është e rëndësishme të theksohet se të famshmit nuk kanë nevojë - dhe shpesh nuk duhet - ta paraqesin veten si ekspertë të çështjeve ose zëdhënës për një kauzë; roli i tyre, në vend të kësaj, është të përdorin platformën e tyre për të legjitimuar dhe përforcuar liderët e vijës së parë që përndryshe mund të injorohen.
4. Zhvendosja e dritares Overton
La Dritarja Overton i referohet gamës së pozicioneve të politikave publike të konsideruara "të pranueshme" për politikanët që duan të qëndrojnë në pushtet. Qëndrimet jashtë kësaj dritare janë zakonisht të margjinalizuara dhe konsiderohen "jashtë kufijve". Dritarja tregon atë që shihet si politikisht e mundur në një moment të caktuar; në të njëjtën kohë, pamja që ofron nuk është e fiksuar përgjithmonë. Ndryshimet në opinionin publik – qofshin të nisura nga ngjarje historike, ndërrime graduale kulturore apo agjitacion aktiv – mund ta lëvizin atë.
Të famshëm zakonisht japin mbështetjen e tyre për kauzat që janë tashmë të njohura. Por potenciali për ndikim është më i madh kur ata japin mbështetjen e tyre për kauzat dhe lëvizjet që ekzistojnë jashtë normave aktuale, dhe në këtë mënyrë punojnë për të zgjeruar kufijtë e pranimit publik. Dalja e të famshmëve, mbrojtja e të drejtave LGBTQ ose mbështetja e aktivizmit rreth SIDA-s në vitet 1980 ndihmuan që këto kauza të fitonin pranim më të gjerë. Në një kohë kur fanatizmi ishte i shfrenuar dhe tabutë e rrënjosura publike i rrethonin këto çështje, këto veprime kontribuan në zhvendosjen e dritares së reagimeve të mundshme politike.
Sot, për shembull, të famshëm që mendojnë përpara mund të ndihmojnë në rritjen e ndërgjegjësimit për ide të tilla si drejtësia restauruese si një alternativë ndaj sistemit tonë të prishur të drejtësisë penale. Duke mbështetur kauza jo të zakonshme që përputhen me vlerat e tyre, ato mund të ndihmojnë në hapjen e dritares artificialisht të ngushtë të debatit. Kuptimi i kësaj strategjie dhe bashkimi me grupet që me vetëdije po përpiqen të zhvendosin idetë nga skajet në rrjedhën kryesore të diskutimit politik, u mundëson personave të famshëm të jenë pjesë e transformimeve afatgjata në qëndrimet publike.
5. Nxitja e bojkoteve
Personat e famshëm kanë fuqi të jashtëzakonshme të pashfrytëzuar për të ndikuar në sjelljen e konsumatorëve. Kjo fuqi mund të përdoret për të shtuar fushatat e bojkotit që synojnë të ushtrojnë presion mbi korporatat.
Historikisht, lëvizjet e majta kanë qenë më të prirura për t'u fokusuar tek prodhimi (përmes grevave dhe veprimeve të tjera në vendin e punës), në vend të konsumit (përmes veprimeve të tilla si bojkoti i konsumatorëve). Si rezultat, strategjitë e bojkotit mbeten seriozisht të pazhvilluara, edhe pse fuqia e mundshme e taktikës është rritur. Në dekadat e fundit, fuqia e goditjes ka rënë për shkak të faktorëve duke përfshirë globalizimin, ndryshimin e modeleve të pronësisë së korporatave dhe ligjit të pafavorshëm të punës; dhe megjithatë, aftësia për t'i kthyer konsumatorët kundër një kompanie dhe për të shkaktuar "dëm të rëndë të markës" është zgjeruar në shumë mënyra, me mediat sociale që ofrojnë një ndihmë të rëndësishme. Krijimi në fillim të viteve 2000 të shek Rrjeti i Etikës së Biznesit — një përpjekje për të përmirësuar sofistikimin strategjik të fushatave kundër korporatave — ishte një zhvillim premtues. Por ishte gjithashtu jetëshkurtër dhe bisedat në atë rrjet zbuluan se fusha ishte ende në fillimet e saj.
Sot, ka vetëm një pjesë të vogël të njerëzve në qarqet progresive të aftë për të drejtuar fushata të mëdha dhe të sofistikuara të markave. Tani ka një potencial të madh që fushata të tilla të përdorin fuqinë e të famshmëve në mënyrë më efektive, por marrëdhëniet e duhura nuk janë krijuar ende për ta bërë të mundur këtë.
Kërkimi i një marke është shumë më i fuqishëm kur ndjekësit mund t'u drejtohen grupeve që po organizohen rreth abuzimeve të korporatave dhe kanë një strategji të vendosur për të fituar lëshime konkrete.
Mund të jetë jashtëzakonisht e fuqishme kur një personazh i famshëm sugjeron që fansat e tyre të bojkotojnë një organizatë të caktuar. Për shembull, kur muzikanti Harry Styles u kërkoi fansave të bojkotojnë SeaWorld në 2015, grupe të tilla si PETA përforcuan komentet e tij dhe reputacionin e kompanisë mori një hit të madh. Disa madje pretenduan se çmimi i aksioneve të kompanisë ra pas komenteve të Styles. Mbështetja e Rage Against the Machine ishte e rëndësishme për suksesin e një fushate anti-sweatshop të vitit 1997 që synonte prodhuesin e veshjeve Guess. Si Hillary Horn, atëherë zëdhënëse e Unionit të Tregtisë së Gjilpërës, Punonjësve Industrialë dhe Tekstile, ose UNITE, shpjegoi në atë kohë, përfshirja e grupit kishte "ishte një nxitje për fushatën sepse Guess është përpjekur t'i tregtojë rrobat e tyre për të njëjtin lloj njerëzish që dëgjojnë muzikën e tyre".
Pavarësisht këtyre shembujve, ky lloj pushteti i të famshmëve është i pashfrytëzuar masivisht. Markat kanë bërë një punë shumë më të mirë për të shfrytëzuar fuqinë e të famshmëve për të ndriçuar reputacionin e tyre dhe për të maksimizuar fitimet e tyre sesa organizatorët duke përdorur të njëjtën fuqi për të përballuar kompanitë shfrytëzuese. Pjesërisht, kjo është për shkak se organizatat e lëvizjes me kapacitet të kufizuar nuk po kërkojnë nga të famshmit të bëjnë sa duhet. Zgjerimi i aftësisë për të bashkëpunuar me mbështetës të njohur duhet të jetë pjesë e përpjekjes për të rritur aftësitë e bojkotit në përgjithësi.
Nga ana e tyre, të famshmit duhet të kuptojnë se bojkotet funksionojnë shumë më mirë kur ato janë përpjekje të organizuara kolektivisht, në vend që të përshtaten si shprehje të preferencave individuale. Kërkimi i një marke është shumë më i fuqishëm kur ndjekësit mund t'u drejtohen grupeve që po organizohen rreth abuzimeve të korporatave dhe kanë një strategji të vendosur për të fituar lëshime konkrete.
Si organizohen të famshëm në aktivizëm?
Aktorët, artistët, atletët dhe muzikantët që zhvillojnë marrëdhënie me lëvizjet është një hap i parë i rëndësishëm në eksplorimin e këtyre rrugëve për angazhim. Një hap tjetër kyç është kur të famshëm organizojnë njëri-tjetrin.
Në librin e tij "Kur Lëvizjet Anchor Parties", shkencëtari politik Daniel Schlozmann thekson rëndësia historike e “ndërmjetësve” apo figurave lidhëse që mund të ndërmjetësojnë ndërmjet lëvizjeve shoqërore dhe partive politike. Këta individë, të cilët kanë një këmbë në botën e aktivizmit të lëvizjeve shoqërore dhe një këmbë në strukturat partiake të politikës kryesore, kanë luajtur një rol kritik për të shërbyer si një ndërfaqe ndërmjet dy botëve.
Një argument i ngjashëm mund të bëhet për rëndësinë e figurave të urës që historikisht kanë qenë jetike në lidhjen e aktivistëve dhe të famshëm. Disa nga këto figura kanë qenë vetë artistë të njohur: Për shembull, Paul Robeson, Eartha Kitt, Ossie Davis, Ruby Dee dhe Harry Belafonte ishin ndër ata që luajtën role të rëndësishme në lëvizjen për të drejtat civile, ashtu si interpretuesit duke përfshirë Joan Baez, Pete. Seeger dhe Jane Fonda ishin figura të shquara në aktivizmin kundër Luftës së Vietnamit. Në vitet 1980, Martin Sheen ishte një mbështetës i hapur i lëvizjes së Solidaritetit të Amerikës Qendrore, ndërsa Danny Glover dhe shoku i grupit të Bruce Springsteen, Steven Van Zandt u bënë udhëheqës në organizimin e artistëve kundër aparteidit të Afrikës së Jugut.
Ka shembuj të tjerë të panumërt, natyrisht, të personazheve të famshëm që mbajnë qëndrime politike. Por dallimi midis një figure urë dhe një ylli që mund të flasë herë pas here për një çështje është se figurat e urës mbajnë angazhime të gjata, kultivojnë lidhje me organizatat bazë dhe udhëheqësit, e shohin veten si përgjegjës ndaj një baze lëvizjeje, dhe — më e rëndësishmja — bindin bashkëmoshatarët e tyre të marrin pjesë në kauza aktiviste.
Një personazh i famshëm që dëshiron të rritet në rolin e të qenit një figurë urë fillimisht duhet të kërkojë mundësi për të mësuar thellësisht rreth çështjeve së bashku me organizatorët e lëvizjes që po punojnë intensivisht për to. Ata duhet të bëjnë pyetje rreth pengesave strukturore për ndryshim, si dhe se si mund të përdorin fuqinë dhe aksesin e tyre për të ndihmuar në heqjen e këtyre blloqeve.
Përveç kësaj, organizatorët dhe lëvizjet progresive duhet të fillojnë të mendojnë se si të kultivojnë më shumë figura urë dhe të krijojnë llojin e marrëdhënieve afatgjata që mund të shërbejnë si tubacione për angazhimin e ardhshëm midis brezave të rinj të artistëve dhe artistëve. Është e rëndësishme që konsulentët që ndonjëherë lehtësojnë marrëdhëniet midis artistëve dhe kauzave sociale nuk janë njerëz që kanë një pikëpamje monolitike të pushtetit, por përkundrazi që më shumë ndërmjetës të dalin nga organizatat e komunitetit që po mendojnë të përdorin fuqinë e të famshmëve në mënyra krijuese.
Në epokën e mediave sociale, organizatorët mezi kanë filluar të mendojnë për aftësinë e ardhshme të të famshëmve për të zgjeruar shtrirjen e lëvizjeve sociale. Dhe madje edhe personat e famshëm që dëshirojnë të mbështesin kauzat e drejtësisë sociale shpesh nuk e kanë idenë se si mund të përdorin rëndësinë dhe ndikimin e tyre për të ngritur zërat në bazë. Megjithatë, mundësitë për partneritet - dhe modelet e artistëve të kaluar që kanë kaluar nga bamirësia në solidaritet - janë mjaft të fuqishme sa nuk duhen injoruar.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj