Noam Chomsky, pas gjithë këtyre viteve, ruan fuqinë për të tronditur - në titullin e ndritshëm të koleksionit të tij të ri, Shpresat dhe Perspektivat, dhe me atë që tingëllon si një lajm i mirë në këtë bisedë.
Është bindja e gëzuar e profesor Chomsky-t, duke u mbështetur në sprovat e tij në rezistencën e Luftës së Vietnamit, se mirëkuptimi dhe ndjenja kundër luftës është shumë më e thellë dhe më e fortë sot në një Amerikë më të lirë, më humane. Është për shkak të asaj opozite popullore të luftës sot - e paartikuluar dhe e udhëhequr keq, ndoshta, por gjithsesi e verifikueshme - që sulmet e SHBA-së në Irak dhe Afganistan nuk kanë përfshirë bombardimet e ngopjes dhe luftën kimike që ishin standarde në Vietnam dhe Kamboxhia.
Ai është i sigurt se zemërimi kundër pushtetarëve të raportuar në Tea Party përputhet ndjeshëm me shqetësimin e tij kronik ndaj manipulimeve të elitës dhe korrupsionit moral në politikën tonë. Pjesa më e madhe e Tea Party, thotë ai, është e ndërtuar mbi ankesa reale në orë më të gjata, paga më të shkurtra, pasiguri në punë gjithnjë në rritje.
Shkurtimisht, ekziston një grup i madh pakënaqësie atje për t'u organizuar nga e majta, thotë ai, nëse Shtetet e Bashkuara do të kishin një të majtë funksionale, ashtu siç kishte në vitet 1930. Siç themi, "Po të kishim proshutë, mund të kishim proshutë dhe vezë - nëse do të kishim vezë."
Noam Chomsky nuk është duarkryq, siç bëj unë, për Lidhjen Anti-Imperialiste të një shekulli më parë – kur Mark Twain, ylli më i madh i rock-ut në vend, deklaroi: “Unë jam një anti-imperialist. Unë jam kundër që shqiponja të vendosë kthetrat e saj në ndonjë tokë tjetër;” dhe William James i patëmetë, babai i pragmatizmit filozofik, e turbulloi stilin Jeremiah-Wright: "Zoti e mallkoftë SHBA-në për sjelljen e saj të poshtër" në Filipine, siç e tha James në 1903. As Chomsky nuk është i detyruar, siç jam unë shpesh, të kthehu te pastërtia transcendentaliste e Thoreau-t të madh, i cili nuk i dha taksat dhe shkoi në burg gjatë luftës me Meksikën dhe vrumbulloi në protestë, në frymën e Tea Party, “Pse qeveria e Shteteve të Bashkuara nuk kreu kurrë një akt drejtësie në jetën e saj !”
Jo, profesor Chomsky është i prirur të besojë se ka më shumë dhe më të fortë ndjenja anti-imperialiste sot sesa në Concord, Massachusetts në 1846, kur Thoreau e kaloi natën në burg, apo edhe në vitin 1967, kur mijëra të rinj vendosën të largoheshin nga vendi i tyre. se të hartoheshin, dhe vetë Chomsky rrezikoi një dënim të gjatë me burg për t'i këshilluar ata.
Ne jetojmë në emergjencat më të rënda - bërthamore dhe mjedisore. Vendi ynë udhëhiqet nga një president që Noam Chomsky nuk e ka festuar kurrë shumë. Dhe ende ai vëren se "ndërgjegjja e përgjithshme ka ndryshuar" në kohën e tij, në thelb për mirë.
Vetëdija e përgjithshme ka ndryshuar për të gjitha llojet e çështjeve. Ka shumë gjëra që janë konsideruar krejtësisht legjitime në fillim të viteve 1960 dhe që tani janë pothuajse jashtë diskutimit.
Të drejtat e grave, shqetësimet mjedisore, të drejtat e homoseksualëve, të drejtat civile për zezakët… shumë gjëra kanë ndryshuar në vend. Është bërë shumë më e qytetëruar. Dhe një pjesë e kësaj është antiimperializmi. Hidhini një sy sondazheve tani. Shumica prej disa kohësh ka qenë në favor të tërheqjes nga Afganistani. Tani kjo nuk ndodhi në rastin e Vietnamit derisa ishte shumë përtej nivelit të çdo lufte tani. Pra, është e rëndësishme, është e vërtetë. Lidhja Anti-Imperialiste ishte një xhep i rëndësishëm i historisë intelektuale amerikane. Nuk ia doli të pengonte përpjekjet e luftës [në Filipine]… Në rastin e Luftës së Irakut, është ndoshta hera e parë në historinë e imperializmit, e vetmja herë që mund të mendoj, kur kishte opozitë masive popullore ndaj lufte. Studentët e mi këtu, për shembull, këmbëngulën të ndërpresin mësimet dhe të bashkohen në një demonstratë të madhe në Boston, dhe kjo ndodhi gjithkund. Kjo ishte para se të fillonte lufta, para se të fillonte lufta zyrtarisht. Kishte protesta masive dhe kjo është një nga arsyet pse, sado e tmerrshme, ishte disi e kufizuar, sigurisht në krahasim me Indo-Kinën. Epo, këto janë shenja të antiimperializmit. Ju keni plotësisht të drejtë që ata nuk janë të organizuar, por ne nuk duhet t'i romantizojmë Thoreau dhe Mark Twain. Ata ishin të rëndësishëm. Është mirë që ata bënë atë që bënë, por nuk ishte aspak si shkalla që ne e marrim si të mirëqenë tani.
Profesor Noam Chomsky me Chris Lydon në zyrën e tij MIT, 19 tetor 2010
Noam Chomsky është gjëja më e afërt që kemi me Sokratin në sheshin publik amerikan: një pyetës i ashpër i pothuajse çdo premise të përbashkët se kush jemi ne amerikanët dhe çfarë po bëjmë në botë. Ne kurrë nuk e kemi dëgjuar atë kaq të lezetshëm si ky - ndonjëherë i kujdesshëm për përfundimin e një hemlock, por edhe me humor të mirë për këtë.