Afartan sano ayaan maqaal ka qorayay tobankii sano ee kacaankii Abriil 25, 1974 ee dimuqraadiyadda dib ugu soo celiyay Portugal ka dib 48 sano oo kalitalisnimo ah. Falanqaynta tarjumaada ama mudnaanta mustaqbalka waxay muujinaysaa in sannadihii la soo dhaafay ay i soo food saartay laba ciil, mid weyn, mid kale. Labadaba waxaan ugu jawaabay, anigoon ciil ka qabin, balse doodo iyo qiil u yeelaya doorashooyin siyaasadeed. Waxaan ula jeedaa ciilka fursadda luntay iyo ciilkii hore ee lumay. Muddadaas dheer, labada ciil waxay beddeleen mansabyadii ay caanka ku ahaayeen. Cadhada kowaad waxay haysay sodonkii sano ee ugu horeeyay tan labaadna waa ay jirtay tan iyo markaas.
Waxa jira laba nooc oo cadho ah: mid taariikhi ah-fikrad ah iyo mid dad-wadaaga ah oo bulshada dhexdeeda ah. Labada xaaladoodba, waxa la isku hayaa waa shucuur ama dareen soo jiidanaya dhaawaca loo arko caddaalad-darro xagga anshaxa-anshaxeed, sidaas darteedna aan ahayn hab siyaasadeed. Had iyo jeer waxay ku lug leeyihiin jiritaanka iyo dabaaldega dhibbanayaasha. Labada nooc ee cadhadu waxay jinni ka dhigtaa gardarada iyo, marka laga hadlayo ciilka taariikheed-fikirka, towbad keenka ama magdhowgu aad ayuu u dhib badan yahay, haddayna suurtogal ahayn. Cadhada ku badan bulshada casriga ah, waxaan ka helnaa qaybo ka mid ah labada nooc ee xanaaqa, laakiin mar walba waa suurtogal in la ogaado nuances iyo baahsanaanta. Qoraalkan waxaan si gaar ah ula tacaalayaa ciilka taariikhiga ah ee fikirka.
Ciilka fursadda luntay.
Kacaankii Abriil 25, 1974 wuxuu daaha ka qaaday laba tamar siyaasadeed oo aan caadi ahayn oo is dhex galay: dimuqraadiyad iyo hantiwadaag. Ka dib 48 sano oo kalitalisnimo ah, dimuqraadiyaddu waxay ahayd xudunta kacaanka. Waxay dhacday dhowr sano kadib dhaqdhaqaaqii ardayda ee 1968, kaas oo horudhac u ahaa Coimbra 1962, iyo sanad kadib afgambigii Pinochet ee ka dhanka ahaa nidaamkii hantiwadaaga dimuqraadiga ahaa ee Salvador Allende. Dabcan, Portugal, jagooyin xag-jir ah ayaa ka soo baxay xerada hantiwadaaga oo aan rabin dimoqraadiyad wakiil ah sababtoo ah waxay u arkeen inay tahay bourgeois; waxay u qaybsameen taageerayaasha nidaamka Soofiyeedka, Albania ama Shiinaha. Fikradda dhabta ah ee hegemonic waxay ahayd hantiwadaagga dimuqraadiga ah. Waxa la dejiyay dastuurkii 1976-kii, xisbiyada hadda garabka midigna waxay isu haystaan inay yihiin difaaca hantiwadaagga. Fikradda hantiwadaaga dimuqraadiga ah waxay ku qornayd rabitaanka dadweynaha, xitaa haddii aysan caddayn waxa ay ka kooban tahay. Waxaan xasuustaa in 1980-kii - wakhtigaas aan xiriirinayey Jaamacadda Coimbra iyo qaybta Coimbra ee Dhaqdhaqaaqa Captains ee Ciidamada Qalabka Sida (MFA), oo uu hoggaaminayey Sarreeye Guud Franco Charais - Rector wuxuu iga codsaday inaan booqdo Yugoslavia si aan u barto. ku saabsan nidaamka hantiwadaaga ee is-maamula, kaas oo ka soo horjeeday Soofiyeetka balse wax yar laga ogaa, iyo in warbixin laga qoro. Muddo bil ah ayaan ku qaatay waddankaas iyo weliba Albania (si ka duwan), laakiin markii aan soo noqday xiisihii hantiwadaagga dalkaygii waa uu sii yaraanayey.
1985kii, waxaan qoray: “Bulshada Portuguese maanta waxay ku nooshahay jawi rajo leh. Tobankii sano ee la soo dhaafay waxaa soo ifbaxayay hannaan aad u qalafsan oo isbeddel bulsho ah oo aan weli si buuxda loo arkin saameyntooda. Waxaa jirta cabsi iyo, isla mar ahaantaana, rajada laga qabo in mustaqbalka uu ka duwanaan doono dhacdooyin badan oo dhowaan soo maray oo sababay in aan la hubin hadda. Wax walba, ama ku dhawaad wax walba, waxay bilaabeen Abriil 25, 1974, shaki la'aan dhacdada ugu muhiimsan ee taariikhda casriga ah ee dalkeena. Si aan si qoto dheer u ogaano wixii markaas dhacay (iyo isla markiiba) iyo sababta ay u dhacday, waa furaha fahamka su'aalo badan oo naga mid ah maanta. Sidaa darteed waa caqabad ku ah saynisyahannada bulshada iyo, guud ahaan, dhammaan muwaadiniinta u heellan horumarinta taariikhiga ah ee dalkeenna, si ay u bilaabaan dood cilmiyeed, dib u eegaya xilligan taariikhiga ah ee gaarka ah [1985], oo ku saabsan arrintan muhiimka ah. taariikhda casriga ah. Runtii waxay ahayd hannaan bulsho oo qani ah oo kakan oo daboolay (si qoto dheer? dusha sare?) Xaqiiqda Boortaqiiska oo leh moodooyin horumarineed iyo qorshooyin siyaasadeed, oo leh mashruucyo waxqabad iyo barnaamijyo mustaqbalka ah sida mawduucyo badan oo dillaac ah iyo sii wadida u dhexeeya bulshada soo koraya iyo Bulshadii hore ee iska caabin jirtay iyaga oo xoogga sanadaha ay jirtay.” Dimuqraadiyadda lama is waydiin, iyadoo loo arkayay inay tahay shuruud la’aan iyo wanaag la helay, laakiin hantiwadaagga ayaa mar horeba ka fogaa, oo lagu beddelay nooceedii hantiwadaaga – marna ha ka fikirin iska hor imaadka – dimuqraadiyadda bulshada. Mawduucyada ugu muhiimsan ee milicsiga waxay ahaayeen "dhaqanka iyo hababka cusub ee nolosha; wax ka beddelka sharciga iyo maamulka caddaaladda; halganka lagu xakameynayo wax soo saarka; dhaqdhaqaaqyada caanka ah ee lagu hagaajinayo xaaladaha nololeed”.
Ku dhawaad soddon sano ka dib, iyada oo ku dhex jirta xiisadda dhaqaale-jireen ee faragelinta Troika (European Union-European Central Bank-International Monetary Fund) ay ula jeedaan, waxaan qoray Abriil 25, 2011: "Waxaan ku noolnahay Abriil 25 kii ugu madoobaa. tan iyo tii 37 sano ka hor, sida mucjiso aan quduus ahayn, ayaa noogu yeedhay: kac oo soco. Oo sidaas ayaanu ku yeelnay, innagoo boodboodaya, oo caqabadaha ka gudubnay, dabinnada ku dhacnay, ilaa aannu maalmahan ka soo gaadhnay ilaah qalaad, sababtoo ah saddex-geesoodka, laakiin aan nimco lahayn, ayaa nagu amraya: jilba joogsada oo gurguurta. Sidoo kale waa lama huraan yaab leh, in kasta oo aan hore loo arag taariikhdayada, sababtoo ah waxay ina siinaysaa badbaado aan ku beddelanno inaan lumino nafteena.
Waxaynu ka marqaati ka nahay horumarka ka socda dalkeena oo sida muuqata aan isha ku hayno. Waxaad mooddaa in waddanku yahay meel fog, oo ay ku nool yihiin dad aynaan aqoon u lahayn, oo aynaan qaddarin gaar ah u lahayn oo ay hubaal tahay in ay mudan yihiin culayska saaran. Dhageysiga ama akhrinta faallooyinka qaar waxay ku siinaysaa aragti ah inay Jarmal yihiin oo ka hadlaya waddankeenna. Waxay u kala firdhiyaan waaqiciga qaranka sidii dad baadhayaal ah, oo maydka u goynayaan sidii aanay qayb ka ahayn. Kuwo kale, taajiriinta sare, oo lacagtoodu ay xaq u leedahay inay helaan caqli badan, waxay isu sheegaan inay ka naceen faqriga iyo hawlgabka darxumada ah, sida haddii faqrigu yahay dembi aan maalkoodu waxba galabsan. Ku dhawaad dhamaantoodna waxay calanka u sitaan dalka, sidii in sababaha dhaqaale xumo ee ina keenay aanay ahayn kuwo nidaamsan, sidaa awgeed, qayb ahaan, shisheeye ficilkeena, si kastaba ha ahaatee tilaabadayadu waxay ahaan lahayd mid qallafsan. Is-xukunku waa damiir-xumo-xumo-tashi-gudbiyeedka oo ma fududa in laga gudbo marka la eego xaalad-dhaafsigu, marka aan la rabin, lagu soo rogo. Imaatinka Lisbon ee EU-ECB-IMF saddex-geesoodka waxay astaan ahaan ka dhigan tahay firfircooni sare oo ka soo horjeeda awood la'aantayada inaan wax ku dhaqaaqno. Waa nala dhaqmayaa. Magacayagu waa uun magaca ay kuwa kale ku dhaqmaan wanaagga annaga oo keliya haddii ay iyagana leeyihiin. Si aan wax uga qabano, waa in aan indhaha ka saarno muuqaalkan oo aan ku soconno mugdi dhowr daqiiqadood ah ilaa aan ka gaarno gadaashadeeda si aan u aragno shaxanka taageeraya, u fiirsada buuqa halkaa ka socda oo aan aqoonsanno fidsanaanta madhan. sugitaanka ficilkeena. Uma baahnin kabtano, laakiin waxaan u baahanahay niyad-sami iyo dhiiranaan ay qaarkood lahaayeen 37 sano ka hor si ay wax uga qabtaan iyaga oo aan ka baqayn falcelinta suuqyada ama qiimeynta hay'adaha qiimeynta.
Qoraalkani wuxuu ka mid ahaa buug, Portugal: ensaio contra a autoflagelação (Portugal: Essay against Self-flagellation) (Almedina 2012), kaas oo, in kasta oo la falanqeeyay, uu matalay dhammaadka fikradda (iyo xanaaqa) ee fursadda la seegay. Markaas wixii ka dambeeya, ciil kale ayaa ka talin lahaa.
Ciilka hore ee lumay
Tobankii sano ee la soo dhaafay waxaa lagu sifeeyay caalamka oo dhan kobaca xaquuqda xad dhaafka ah sida odhaah siyaasadeed oo habaysan. Boortaqiiska, ururkeedu waa dambe, waxaanan u nimid inaan u nisbayno xoogga Kacaankii 1974. Laakiin doorashadii bishii March ee la soo dhaafay waxay muujisay in Portugal aysan ka maarmin mowjaddan, balse ay si geesinimo leh u fuuleen marka loo eego dalalka kale ee Yurub. Waxa jira qodobbo isku xidhan oo ah sababaha keenay ifafaalahan caalamiga ah iyo qaabka ay u dhacayso labadaba. Calaamadaha ugu caansan ee midigta fog ayaa ah: naceyb naceybka iyo qarannimada soogalootiga; Nidaamka lidka ku ah, kaas oo ka kooban wax ka badan nidaamka siyaasadeed oo soo dhaweynaya xiriirka bulshada; cunsuriyadda iyo jinsiga; fikradda ah in dhammaan adeegsiga awooddu ay tahay ku takri-fal awoodeed, marka laga reebo marka ay timaado ciidamada cabudhinta iyo amniga, halkaas oo dhammaan ku-takri-falka awooddu ay tahay adeegsiga awood sharci ah; adeegsiga aaladaha dimoqraadiyada iyadoo la burburinayo kala qaybinta awoodaha iyo hoos u dhigista horumarka leh ee xadgudubyada habraaca dimoqraadiyadda xorta ah; dhalashada ee sinnaan la'aanta bulshada; gobolka ilaalinta bulshada ugu yar ama kaliya "annaga" iyo dawlad cadaadis xoog leh oo keliya "iyaga".
Xaaladda Boortaqiisku, xuquuqda xad dhaafka ah waxay qaadataa qaab cadho ah oo laba hore oo lumay: gumeysiga, sida muujinta weynaanta iyo ilbaxnimada, iyo kalitalisnimada Salazar, sida waqti nidaam iyo rajooyin la jaan qaadaya fursadaha xaddidan ee dalka. Sida aynu arkayno, waa laba hore oo soo maray oo ku salaysan laba fikradood oo is-diiddan oo aqoonsiga waddanku leeyahay. Mid ka mid ah, oo ku baaqaya haybad diidmo ah, oo ku dhiirraday saamiga suurtogalnimada dhabta ah, oo sidaas darteed guulaysata; Midda kale, ku baaqaya dhexdhexaadnimada, is-hoosaysiinta, xakamaynta, caqli-galnimada maaraynta xaddidaadda, oo sidaas darteed lagu guuleysto. Waxaa caado u ah cadhada noocaan ah in waayihii hore, wax uu doono ha ahaadee, uu ka wanaagsanaa kan hadda jira. Khilaafyadu waxay soo shaac baxaan uun markaad ka tagto adduunka ciilka.
Kacaankii Abriil 25 wuxuu ka dhigan yahay nasasho qotodheer oo leh labadii hore. Burburkii gumeysigii la soo dhaafay wuxuu ahaa mid aan laga laaban karin sababtoo ah, ilaa xad, kuma xirneyn Boortaqiiska laakiin waxay ku xiran tahay dhaqdhaqaaqyada xoreynta gumeysiga ka soo horjeeda. In kasta oo ay ciilka gumaystuhu hayaan, xidhiidhka adduunkii hore ee gumaystuhu wuu sii socday wuuna kala duwanaa, laakiin waxa cad in laga sifeeyay qalalaasaha gumaysiga oo u jihaystay faa'iidooyin is-dhaafsi iyo dhinacyo badan leh. Dhanka kale, jabkii lala galay gumeystihii hore ee kalitaliska ahaa ayaa sidoo kale loogu talagalay in aan laga noqon karin, sababtuna waa taliskii Faashiistaha ayaa mustaqbalkiisa u hibeeyey ilaalinta gumeysiga. Laakiin dib-u-noqosho la'aanta dimoqraadiyadda ayaa had iyo jeer ahayd mid aan la hubin marka loo eego dhammaadka gumeysiga, ma aha oo kaliya sababtoo ah waxay ku tiirsan tahay oo keliya Boortaqiiska, laakiin sidoo kale sababtoo ah waxay si dhakhso ah xudunta uga jartay hantiwadaagga taageerayay bilowgii. Su'aasha ah in dib-u-noqosho la'aantu waxay qaadataa dimuqraadiyadda xorta ah sida qayb go'an oo aan mugdi ku jirin, taas oo ay beeninayso xaqiiqda maalin kasta. Waa maxay qolof lohod ah oo aan lahayn lohod gudaha ah? Dimuquraadiyaddu maxay noqonaysaa haddii inta badan muwaadiniintu ay u codeeyaan xisbiyada midigta-fog ee isticmaala dimuquraadiyadda si ay xukunka u qabtaan, laakiin, mar ay xukunka qabtaan, aanay isticmaalin ama aqbalin in si dimuqraadi ah looga lumiyo?
Labada ku saabsan kiiska Portugal iyo ifafaale caalami ah, waxaa la sheegay in xuquuqda cusub ee xagjirka ah, oo ka duwan tii qarnigii la soo dhaafay, ma aha in ay maciin bidaan faashiistaha hal xisbi. Marka la eego heerka rasmiga ah tani waxay u muuqataa inay xaaladdu tahay, laakiin xaqiiqadu aad ayay u adag tahay. Neoliberalism-ka burburkii gidaarka Berlin ka dib waa marxalad cusub oo halgankii dabaqada ah oo ujeedadeedu tahay in meesha laga saaro saami qaybsiga hantida ee halgankii bulsho ee dabaqadaha shaqadu ay ku gaadheen kharash aad u badan qarnigii la soo dhaafay. Sida xuquuqul insaanka, dimoqraadiyadda waa loo dabaaldegay isla markaana laga faaruqiyay waxyaabaha ku jira nolosha qoysaska. Xaaladaha hadda jira, kharashka siyaasadeed ee baabi'inta siyaasadaha bulshada ee dimoqraadiyadda ayaa aad uga hooseeya kaligii taliye. Laakiin qofna ma saadaalin karo ilaa goorta.
Tiirka kale ee neoliberalism-ku waxa uu ahaa in la caalamiyeeyo awoodda siyaasadeed iyo dhaqaale ee dhabta ah (oo udub dhexaad u ah goobo yar oo ka mid ah dalalka awoodda leh), iyada oo la ilaalinayo isku dhacyada siyaasadeed ee dimuqraadiga ah ee heer qaran. Is-waafajintan, oo ay weheliso xakamaynta ra'yiga warbaahinta, siyaasadaha ilaalinta casriga ah iyo isbeddelada tignoolajiyada ee habaynta shaqada, ayaa ku dhawaad gebi ahaanba hubka ka dhigtay halgan bulsheed si loo helo bulsho cadaalad ah. Haddii halgankaas dib loo dhisi kari waayo, dimuqraadiyadda lafteedu hub ka dhigis bay ku dhici doontaa iyada oo aan meesha laga saarin. Madaxweyne Julius Nyerere ee Tansaaniya ayaa mar sheegay in Maraykanku uu sidoo kale yahay maamul hal xisbi ah, oo kaliya oo si gaar ah u sheegay inay jiraan laba. Dimuquraadiyada xataa haday madhan tahay waxay mar walba ka roon tahay kalitalisnimada, laakiin waa uun cid ka faa’iidaysan karta. Wayna yar yihiin oo way ka yar yihiin. Maaskarada cadhada gumaysiga iyo faashiistaha waxay qariyaan wejiyada dadka fudud ee aan codka lahayn ee dareemaya inay waayeen wixii yar ee ay haysteen oo aan rajo ka qabin inay dib u helaan.
Sannadkan, in ka badan sannadihii hore, "waxa loo baahan yahay waa in dadka lagu farxo", in la xasuusto José Afonso. Si taas loo sameeyo waxaan u baahanahay siyaasado iyo dawlado wax ka qabta xanaaqa iyada oo aan ciil lahayn.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo