Kitaabka Qudduuska ah (casharada kuwa hodanka ah)
U tartamaya kuwa Nool
Pepper Cas, Febraayo-Maarso 2011
Jirka caqiidada iyo khuraafaadka qadiimiga ah, isha cabudhinta, u janjeera xagga aabbanimada, gaashaanka sareynta. Taasi waa inta qaar badan oo soo koobaysa Kitaabka Qudduuska ah, waxaana jira in ka badan oo ku filan tuducyo Baybalka ah oo la soo xigtay si loo caddeeyo aragtidaas. Laakiin waxaa jira wax badan oo ka badan oo buuggan ah - ama halkii, ururintan qoraallada ee gacmo kala duwan - marka loo eego kuwa aflagaadeeyay ama kuwa daacadda u ah inta badan ay u malaynayaan.
Qaado 1 Samuu'eel, cutubka 8, halkaas oo odayaashii reer binu Israa'iil ay ka codsadeen xaakinkii Samuu'eel inuu magacaabo boqor "na xukuma sida quruumaha kale oo dhan." Samuu'eel, ka dib markuu Ilaah la tashaday, wuxuu uga digay inay ka taxaddaraan waxay rabaan. Boqorka hoostiisa, wiilashooda waxaa loo qori doonaa "fardoodkiisa iyo fardooleydiisa" oo waxaa laga dhigi doonaa inay "u goostaan โโoo ay sameeyaan alaabtiisa dagaalka". Gabdhahooda ayaa lagu qasbi doonaa inay ka shaqeeyaan jikada boqorka. Oo beerahooda canabka ah iyo beerahooda saytuunka ahba waa la qabsan doonaa, oo waxaa la siin doonaa boqorka saaxiibbadiis. Si loo taageero ciidanka iyo maamulka waxa laga qaadayaa cashuur dhan boqolkiiba toban wax kasta oo ay soo saaraan. Si kastaba ha ahaatee odayaashu waxay ku adkaysanayaan inay yeeshaan Boqor, si ay u noqdaan "sida quruumaha kale oo dhan".
In Yuhuuddu ay la mid noqdaan quruumaha kale ("caadiyan", oo leh dhul, dawlad iyo ciidan iyaga u gaar ah) waxay ahayd mid ka mid ah shiboleth-yadii ugu horreeyay ee Sionist. Laakiin halkan, markii la aasaasay waxa ay dad badani u arkaan "dawlad Yuhuudi ah", qoraaga Baybalku wuxuu soo bandhigay su'aalo murugo leh oo ku saabsan fikradda dawladnimada oo dhan. Hawshii Nabiyada oo u badnaa kuwa dhaliili jiray boqortooyada, suโaalahaas waa la sii kordhin lahaa.
Baybalka Cibraaniga ahi waxa uu qabtaa codad iyo aragtiyo iska soo horjeeda, xataa qoraal keliya oo loo nisbeeyo hal qoraa. Waxay ka kooban tahay sheekooyin "rasmi ah" iyo "aan rasmi ahayn", macbadka macbudka iyo diidmada subaltern, taariikhda nidaamka ammaanta iyo dhaleeceynta qallafsan ee nidaamyadaas. Intooda badan waxa ay ka koobnaayeen intii u dhaxaysay 750-500 BC oo ay qoreen qoraayo ku noolaa dawlado yaryar oo sabool ah oo ku yaal buuraleyda go'doonsan ee galbeedka Urdun โ oo ah xuduud u dhaxaysa boqortooyooyinkii ku tartamayey webiga Niil iyo Mesobotaamiya. Xaaladda istiraatijiyadeed waxay ahayd mid waligeed nugul, maamulka dawladuna lama hubo. Waxa la yaab leh, daciifnimadani waxay ka dhigan tahay in ay bannaan tahay iska hor imaadka fikradaha iyo aragtiyaha is dhaleecaynta ah marka loo eego boqortooyooyinkii monolitic ee waqooyi, bari iyo koonfurta.
Nebiyada qaarkood waxay ka soo horjeesteen dhammaan isku-xidhka boqortooyada; qaar kale waxay ku booriyeen soo gudbinta xeeladaysan ama iskaashiga. Qaybo ka mid ah Kitaabka Qudduuska ah, boqortooyooyinkii waaweynaa waxaa lagu tilmaamay inay yihiin aalado aan caqli-gal ahayn oo xukunka Ilaahay. Awooddooda burburinta si cad ayaa loo soo bandhigay, laakiin sidoo kale dabeecadooda lama filaanka ah. Masiirka boqortooyooyinka, qorayaasha Baybalku waxay arkeen suurtogalnimada in xilli hore la rogo kala sareynta:
Isagu kuwa meelaha sare deggan wuu hoosaysiiyaa, oo magaalada sarena wuu hoosaysiiyey. Isagu dhulkuu gaadhsiiyaa oo ciidda ku soo daadiyaa. Cagaha ku tuman, kuwa la dulmay cagahooda, iyo cagaha masaakiinta. (Ishacyaah 26:5-7)
In kasta oo Kitaabka Quduuska ah uu ku jiro dib-u-dejinta dawooyinka caadada ah, waxa kale oo ka mid ah dhaleecaynta faaruqnimada iyo munaafaqnimada caadada. Ka soo horjeeda nidaamka sharciga ah ee wadaaddada, nebiyada ugu fiicnaa waxay dhigeen diin akhlaaq iyo ruuxi ah, caqiido damiir bulsho. Ishacyaah 58:6-9, Ilaahay wuxuu ku caddeeyey nooca cibaadada uu doorbidayo:
Soonkii aan doortay miyaanay kanu ahayn, In silsiladaha caddaaladda la furo, oo la furo xadhkihii harqoodka, oo kuwa la dulmay la xoreeyo oo harqood kasta la jebiyo? Sow ma aha inaad kuwa gaajaysan cunto la qaybsataan, oo aad miskiinka warwareega hoy u siisaan, markaad aragtaan kuwo qaawan oo aad huwdaan?
Malaakii wuxuu dhaleeceeyay " taliyayaasha Israa'iil, oo caddaaladda neceb, oo waxa qumman qalloociya; Siyoon dhiig daad ku dhisa, Yeruusaalemna xumaan ku dhisa. Sidoo kale, Miikaah wuxuu u yimid "inuu reer Yacquub xadgudubkiisa u sheego, oo uu Israa'iil dembigiisa u sheego". Isagu waa ka hor joogsadaa codadka seeriga ah ee aasaaska, oo leh, Anigu ma aan dhegaysan doono gabayga shareeradahaaga. Laakiinse caddaaladdu sida webi oo kale, xaqnimaduna sida durdur aan weligeed dhammaanayn.
โCaddaaladโ waxa ay ka dhigan tahay wax kasta oo ka sarreeya caddaaladda masaakiinta iyo kuwa nugul. Dembiilayaasha ugu waaweyn, ayuu Ishacyaah ku doodayaa, waa kuwa โmasaakiinta xuquuqdooda duudsbiya, oo kuwa dadkayga dulman caddaaladda ka celiya, oo carmallada ka dhiga wax ay ugaadhsadaan, oo agoonta dhacaan.โ Waxaa laga yaabaa in shaqada cusubi ay "aad u nasteexo" oo ku saabsan ururinta hantida gaarka ah, laakiin qaar badan oo ka mid ah qorayaasha Baybalka ayaa ah wax aan ahayn. Isaayaas (3:13-15) ture: โMaxaad ula jeeddaan dadkayga aad burburinaysaan oo masaakiinta wejigooda burburinaysaan? Maahmaahyadii 28:11 KQA Kii miskiin ah oo waxgarasho lahu wuu arkaa khiyaanadooda.
Amos wuxuu ka careysiiyaa ganacsatada "in ay ku talaxtagaan cabbirka, kor u qaadista qiimaha iyo ku khiyaamaynta miisaanka aan daacadda ahayn." Wuxuu yidhi, Reer binu Israa'iil waa la baabbi'in doonaa, maxaa yeelay, kan aan xaqa qabin lacag bay ku iibiyaan, Oo masaakiintana waxay ku iibiyaan kabo kabo ah. Sida ciidda dhulka ayay madaxa ugu tumanayaan masaakiinta, oo kuwa la dulmayna waxay u diidaan caddaaladda. Gaar ahaan, Caamoos wuxuu ka digay in Ilaah โdhakhso u marag furi doonoโ oo ka dhan ah โkuwa shaqaalaha mushaharkooda khiyaaneeyaโฆ
Caamoos iyo nebiyadii kale waxay saameyn ku yeesheen qorayaashii dambe ee dejiyey xeerar bulsho oo ku jira shanta buug ee ugu horreeya Kitaabka Quduuska ah. Kuwaas waxaa ka mid ah xannibaado lagu hayo dadka hodanka ah oo loo arki karo inay yihiin kuwo aan loo dulqaadan karin nidaamka dhaqaale ee hadda jira. Haddaad lacag amaahisid dadkayga dhexdiinna ah oo baahan, ha u qaadanina sida heshiis ganacsi; wax ribo ah ha ka qaadin. "Dhulka waa inaan la iibin weligiin, waayo, dalka anigaa iska leh, oo waxaad dalkayga u deggan tihiin shisheeye iyo shisheeye." Waa inaanad qaadan shaqaale la kiraysan yahay oo miskiin ah oo baahan, hadduu shaqaaluhu yahay nin reer binu Israa'iil ah ama mid shisheeye ah oo deggan magaalooyinkiinna middood. Mushaharkooda sii maalin kasta intaan qorraxdu dhicin, waayo, iyagu waa masaakiin oo wax bay ku xisaabtamayaan.
Aragtida bulsheed waxay lahayd khilaafkeeda. Inta badan Kitaabka Cibraaniga ah wuxuu u qaataa cadaaladda ciqaabta wadareed, oo ku fidsan xataa jiilalka aan dhalan. Si kastaba ha ahaatee, ka dib burburkii ugu dambeeyay ee dawladdii Cibraaniga hore iyo masaafurinta Baabuloon, qorayaasha Baybalku waxay ku nuuxnuuxsadeen badbaadada shakhsi ahaaneed waxayna u qaabeeyeen Ilaahooda sidii qalbi qaboojiye masaafuris iyo cidhiidhi ku jira (sidaa darteed aasaaska Axdiga Cusub).
Buugga Ayuub, oo ka kooban dhawr iyo toban sano ka dib masaafuristii, ayaa doodda caddaaladda madaxa u rogaya. Ayuub waa nin caadil ah oo dulmi la ildaran. Cabashadiisa, kuwa aan xaqa qabin dhibtoodu waxay ag dhigtaa cagaha Ilaah. Ayuub saaxiibbadiis, oo u yimaadda kuwo qalbi qaboojiya, laakiinse u hadla sida kuwa diinta daafacaya, ayaa aad uga naxay: โMa Ilaah baa caddaaladda qalloociya? Ilaaha Qaadirka ah miyuu xaqa qalloociyaa? Haa, Ayuub wuxuu ku adkaystay, wuu yeelayaa: "Ilaah waa i xumeeyey, oo shabaggiisii โโbuu igu wareejiyey. In kastoo aan ku qayliyo, Dulmi! Wax jawaab ah kama helin; In kastoo aan qaylo-dhaan ku baaqo, haddana caddaalad ma jirto. Ayuub wuxuu diiday inuu wax u dhimo "xunnimadiisa" isagoo aqbalaya inuu isagu eedaynayo. Jawaabta Eebbe, โcodkii dabaysha cirwareenta ka soo baxayโ, waa guul maanso, oo kosmos-ka ka eegaysa dhinaca aan bini-aadmiga ahayn. In kasta oo ay aad uga yaabisay Ayuub, haddana runtii kama jawaabto su'aalihiisa midkoodna. Codka buuga, Ayuub waxa lagu abaalmariyey inuu runta u sheego siduu u garanayey, inuu dhawray daacadnimadiisa, halka saaxiibbadiisna lagu ciqaabo inay nasteexo been ah sameeyeen.
Sida qoraalada kale ee Baybalka, Ayuub wuu wareeray oo wuu furan yahay. Waxay u baahan tahay tafsiir, waxay ku baaqaysaa jawaab, xitaa haddii jawaabtaas ay tahay diidmada tawxiidka iyo khilaafaadkeeda gudaha. Kuwa ugu wanaagsan qorayaasha Kitaabka Quduuska ah waxay ku boodaan wakhti iyo meel si ay noogu su'aalaan si dhow iyo degdeg ah. Waxa ay ka odhan lahaayeen dawladaha jaban ee Yurub waxay u badan tahay in laga soo saaro internetka.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo