Rachel Havrelock waa aqoonyahan Kitaabka Cibraaniga ah iyo tafsiirkiisa taariikheed. Iyadu waa borofisar ku-xigeenka cilmiga Yuhuudda iyo Ingiriisiga Jaamacadda Illinois ee Chicago iyo qoraaga saddex buug iyo sidoo kale qoraa / agaasimaha riwaayadda, Laga soo bilaabo Tel Aviv ilaa Ramallah. Shaqadeedii u dambaysay, Webiga Urdun: Khuraafaadka Khadka Qaybinta (2011, University of Chicago Press), waxay baadhaysaa shan khuraafaad qaran oo ku jira Baybalka Cibraaniga oo baadha kuwaas oo haystay lacag siyaasadeed oo la cadaadiyay.
Inta lagu jiro San Francisco si kor loogu qaado Webiga Urdun, Waxaan Havrelock ka waraystay Israa'iil khuraafaadka kitaabiga ah iyo saamaynta ay ku leedahay iskahorimaadka maanta ee Israa'iil/Falastiin. Waxay ku doodaysaa in iyada oo tafsiirrada qaarkood ay door bidaan balaadhinta iyo qabsashada, kuwa kale ayaa laga yaabaa inay bixiyaan dhiirigelin wada noolaansho, halka fikradaha gumeysiga ee qaybinta iyo xuduudaha adag loo baahan yahay in la tuuro si loo doorto qaab cusub oo qaran ka dib.
Waxa soo raaca waa qoraal la tafatiray oo waraysiga oo dhan ah.
--------
San Francisco, CA. November 22, 2011โ
DZ: maxaa kugu kalifay inaad mawduuca buuggaaga ka hadasho, Webiga Urdun?
RH: Markii hore waxa aan mawduuca ula soo xidhiidhay aniga oo xiisaynayay sida tusaalayaasha kitaabiga ahi u saameeyeen casriga, ama si kale haddii loo dhigo: Waa maxay xidhiidhka ka dhexeeya Israa'iil Kitaabka Qudduuska ah iyo Israa'iil Casriga ah? Markaa runtii waxaan ku bilaabay arrinta khariidada. Sidee bay ku tahay in labada caadooyinka qaranka Israa'iil iyo Falastiiniyiinta in Urdun ay tahay xudduud dhexe oo u muuqata inay qeexayso wadajirka, saamaynta aqoonsiga qaranka si aad u cajiib ah, iyo sidee ayay calaamaddan kitaabiga ah u noqotay mid casri ah?โฆ Ugu dambeyntii waxa aan qoro ku saabsan waxyaalahaas โ xariiqda midba midka kale, gaar ahaan xariiqda Baybalka ilaa casriga ma aha mid toosan, oo halkii la isku haysto oo wareeg ah.
Maxay cilmi baadhistaadii taariikhda kitaabiga ah kaaga sheegtay colaadaha hadda ka taagan dhulka aaggan? Maxaad ogaatay intaad ku guda jirtay mawduucan?
Markaan aqoonyahanno ahaan u eegno Kitaabka Qudduuska ah, ma aragno dukumeenti isku mid ah, laakiin taa beddelkeeda waxaan uruurinay caadooyin iyo dukumeenti iyo fikrado siyaasadeed oo ka yimid dhinacyo aad u kala duwan. Haddaba qaar ka mid ah ilaha Kitaabka Quduuska ah waxay ka yimaadeen xilliyo taariikheed oo kala duwan, iyo qaar ka mid ah ilaha Kitaabka Quduuska ah waxay ka yimaadeen dugsiyo fikradeed ama siyaasadeed oo kala duwan. Markaa waxa jiray ilaa shan khariidado oo kala duwan sida ay ahaayeen kuwa ka soo baxay Baybalka Cibraaniga. Hadda ma jiraan khariidado sawir-gacmeed - dhammaan waa erayo. Laakiin waxaa jira liisaska xuduudaha, kaas oo ah dariiqa Cibraaniga qadiimiga ah ee looga hadlo booska iyo mala-awaalka. Markaa waxaa jira shan khariidado oo kala duwan: mid ka mid ah wuxuu gaadhay ilaa Webiga Furaat [Ciraaq maanta]; oo midkood wuxuu ku dhammaaday Webi Urdun; Mid iyaga ka mid ah wuxuu ku wareegsan yahay dooxada Webiga [Jordan] labada dhinac; mid ka mid ah waa meel aad u cidhiidhi ah oo ku wareegsan Yeruusaalem; oo mid ka mid ah waa qaab-goboleed aad u dareere ah halkaas oo kooxaha qaranku ama kooxaha qabaa'ilku aysan runtii aad u caqli badneyn, laakiin ay isku dhacaan oo ay leeyihiin sheegashooyin tartamayaโฆ.
Buugga waxaan ku eegayaa fikradahan juqraafiga ah ee kala duwan iyo sida ay ula socdaan fikradaha juqraafiga ah ilaha kala duwani waxay qiyaasaan bulshada siyaasadeed, aqoonsiga Israel hore, iyo baaxadda dhulkeeda, waxaadna halkaas ka heli doontaa jawaabo badan oo kala duwan, sax. ? Waxaad haysataa nooc ka mid ah khuraafaadka qaran ee fidinta, waxaad haysataa mid jecel xudduudaha qeexan, waxaadna haysataa kuwa kale oo aad u dareere ah oo aamusan oo leh fikrad aad uga duwan sida Israa'iil ay ula noolaan lahayd deriskeeda. Talaabada xigta ee aan ku sameeyo buuggu waa in aan arko sida fikradahan kitaabiga ah looga dhaxlay samaynta Masiixiyadda iyo Yuhuudda. Jawaabtu waxay tahay in Masiixiyiintii hore iyo Yuhuuddii hore ay jeclaysteen fikradda Urdun oo ah xuduud, waxayna ku dhammaadeen halkii ay ku andacoon lahaayeen in xuduud dhuleed lagama maarmaan ah, waxay ku dhammaatay isticmaalka webiga Urdun oo calaamad u ah wadajirka. Wadarkii Masiixiyiinta iyo sidoo kale wadarkii hore ee Yuhuudda waxaa lagu qeexay xuduudo caado ah. Markaa Urdun waxay ku sii jirtaa fikradaha dadka wakhti dheer oo ah xuduud caado ah.
Markaa ka dib waxaan bilaabay inaan ka fikiro, "Sidee ku dhacday soohdinta Urdun oo ku dambaysay xuduud la isku haysto oo u dhaxaysa Israa'iil iyo Falastiin?" Oo halkan jawaabtu maaha Baybalka, mana aha xaqiiqda ah inay tahay, sida ay dad badani odhan lahaayeen, "xuduuda dabiiciga ah." Sax? Qaar badan ayaa odhan lahaa: "Waa webi, waa xuduud dabiici ah. Markaa dabcan taasi had iyo jeer waxay ahayd xuduudda. " Iyo in aan ku bilaabo, uma maleynayo in wabiyadu ay daruuri yihiin xuduudaha. Waxaan ula jeedaa, wabigu dadka wuu isku xidhi karaa inta uu kala qaybin karo. Jawaabta dhabta ah ee ku saabsan sida Urdun u soo galo caadooyinka qaranka Israa'iil iyo Falastiin waa iyada oo loo marayo koox la yiraahdo Sanduuqa Sahminta Falastiiniyiinta [PEF] - koox sahamiyayaal ah, cilmi-baarayaal qadiimiga ah oo sidoo kale xubno ka ah Injineerada Boqortooyada Ingiriiska. Waxaana loo diray [1871] millatariga Ingiriiska, laakiin sidoo kale ururkan ku salaysan macaamiisha [PEF] si ay u soo saaraan khariidad. Ingriiskuna waxa uu ku fakaray in uu gobolka ka saaro Boqortooyadii Cusmaaniyiinta, mana ka saari kartid boqortooyo khariidad laโaan. Markaa khariidadda PEF waxay ugu dambeyntii ka tagtay Webi Urdun ilaa Badda Mediterranean-ka, waxayna sidoo kale raacday qaab kale oo juquraafi ah oo laga soo bilaabo Daan ee waqooyiga, ilaa Be'er Sheva oo ku taal koonfurta. Markaa khariidadda PEF, lixda iyo labaatanka xaashi [maabka], ayaa runtii sameeyay fikradda Ingiriiska ee sida Falastiin u ekaan doonto. Markii General Allenby uu galay dagaalka si uu ula dagaallamo Cusmaaniyiinta [1917] wuxuu haystay khariidadda PEF iyo dhulkii uu qabsaday asal ahaan waa waafaqsan yahay. Ugu dambeyntii tani waxay ahayd fikradda Ingiriiska, sidaas darteed 1922 waxay abuureen Falastiin iyo Transjordan, waxayna abuureen juqraafi ahaan juqraafi ahaan xiriir la leh khariidaddaasโฆ
Haddaba, si aan dib ugu noqonno taariikhda, Boqortooyadii Cusmaaniyiinta waxay maanta soo bandhigtay waxa aynu u naqaanno Bariga Dhexe oo Ingiriisku ka saaray dagaalkii 1aad ee Adduunka. Muddadaas ka dib waxa ay noqotay dood ka dhex jirta reer Yurub-iyo mar iyo wakhti shirarkaas. Dadka Maraykanku waxay sidoo kale ka soo qaybgeli doonaan - ku saabsan nooca adduunka, nooca nidaamka siyaasadeed ee laga abuurayo dhulalkaas. Markaa dawladahan aynu maanta ka hadlayno-ha ahaato Ciraaq ama Suuriya ama Urdun ama Israaโiil ama Lubnaan-ba waa wax ka soo baxay wada-hadalladan reer Yurub. Mawduucani maaha mawduuca buuggan, laakiin waxaan odhan doonaa awoodda ugu muhiimsan ee dhaqaajinaysay waxay ahayd kobcinta dhaqaalaha shidaalka, sidaas darteed waxa ugu muhiimsanaa Ingiriiska iyo Faransiiska iyo sidoo kale in la abuuro dhul iyo nidaamyo siyaasadeed oo fududeynaya saliid aad u badan oo loo dhoofiyo Yurub...
Wakhtiga shirarka waxaa bannaanka ku maqnaa Yuhuuda iyo Falastiiniyiinta, waraaqo soo diri jiray, u ololaynayeen nooc ka mid ah xuquuqaha dhuleed iyo kuwa siyaasadeed. Hal kiis waxay u ogolaadeen [Hogaamiyaha Sahyuuniyadda] Chaim Weizmann inuu la hadlo ergada shirka, waxayna sidoo kale keeneen hoggaamiyihii Carabta, Faysal, oo ahaa ina Shariifka Maka, aadna uga qayb qaatay dagaalkii 1919aad ee Adduunka iyo ka dib. Inta lagu jiro muddadaas Yuhuudda iyo sidoo kale waddaniyiinta Carabta waxay faafiyeen dhammaan noocyada fikradaha juqraafiga. Waxaa jiray nooc kasta oo habab siyaasadeed oo ay qiyaasi karaan - Federaal, laba dawladood, moodo goboleed, dhul badan, dhul yar - waxaa jiray fikrado badan oo miiska u saarnaa xerooyinka qaranka ee Yuhuudda iyo Carabta, iyo in hal kiis Chaim Weizmann iyo Faysal xataa waa kulmeen. Oo wakhtigaas, kulankaas, xataa waxay lahaayeen fikrad ku saabsan sida himilooyinka qaran ee Yuhuuddu ay ula noolaan karaan qorshayaasha qaran ee Carabta [oo lagu xaqiiqsaday Heshiiskii Faysal-Wiezmann ee XNUMX]. Ugu dambayntii markii uu Ingiriisku xadhkaha goostay, oo ay ku jiraan xudduudda bari ee Urdun, si lama filaan ah Carab iyo sidoo kale waddani Yahuud ah ayaa aad u hubsaday halka uu ku sugan yahay dalkoodii hooyo. Ugu dambeyntii ma aha Kitaabka Quduuska ah, ama caadooyinka Islaamka, ama fikradaha qowmiyadaha dheer ee keenay xuduudahan, waxay ahaayeen khadadka Britishka ee khariidad si ay u fududeeyaan dhoofinta saliidda iyo qaybaha maamulka ee Waajibaadka Ingiriiska. Oo sidaas darteed xuduudahani waa kuwa si aad ah loogu muransan yahay oo aad xasaasi u ah iskahorimaadka Israel/Falastiin.
Markii hore, sidaad sheegtay, xudduudaha gaarka ah ma ahayn kuwo udub dhexaad u ah dhaqdhaqaaqa Sionist. In badan oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa Sionist waxay ahaayeen kuwo cilmaani ah - waxaa jiray garab diimeed, sidoo kale, laakiin guud ahaan waxay ahayd inta badan cilmaani - sidaas darteed waxay rabeen dawlad Yuhuudi ah laakiin xuduudaha gaarka ah maahan mid muhiim ah. Sidee bay xudduudahaas uu Ingiriisku u jiiday u noqdeen kuwa dhaqaajiya fikirka dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda?
Shirarkii koowaad iyo labaad ee Sahyuuniyadda waxaa jiray dhiirigelin badan, haddii ay ka timid pogroms ee Bariga Yurub, ama Dreyfus Affair - fikradda ah in xitaa Faransiiska la iftiimiyay Yuhuuddu weligood si buuxda uma noqonayaan muwaadiniin - markaa xoogga wadista - I. Taas macnaheedu waxa weeye, waxay ka timid dhinacyo badan, laakiin fikradda ayaa ahayd in Yurub ay u badan tahay inay noqoto mid sii kordheysa khatarta Yuhuudda. Oo waa inaan ogaano in tani ay tahay qarnigii sagaal iyo tobnaad, markaa wadaninimada Yurub waa dhaqdhaqaaqa xukunka. Qof kasta oo Yurub ku nool wuxuu ka fekerayaa xuduudaha qaranka, luqadda qaranka, taariikh qadiim ah oo dheer oo marmarsiiyo u ah qaabeynta cusub ee qaranka. Iyo dabcan adduunka waddaniyaddu ka jirto, gaar ahaan Yurubta waddaninimada, Yuhuuddu waxay ahaayeen dad aan caadi ahayn. Waxaan ula jeedaa inaysan awoodin, sababo badan dartood, in la qarameeyo, si kastaba ha ahaatee waxay rabeen inay joogaan meelaha sida Jarmalka ama Faransiiska. Markaa qarannimada Yuhuuddu waxay runtii ka soo kacdaaโbilawgii โ nidaamyada wadaninimada Yurub.
Shirarkii hore runtii waxay ahayd "halkee Yuhuuddu aadi kartaa?" Markaa waxa jira waxa loogu yeedho โUganda Plan,โ oo ku saabsan dejinta Yuhuudda [maanta] Kenya [iyo Uganda]; waxaa jiray qorshihii Argentina kaas oo horseeday hal nooc oo heshiis iskaashi ah oo ugu dambeyntii libdhay; waxaa jiray xitaa fikrado Maraykan ah oo markaas jiray. Ka dibna Theodor Herzl, oo ah nooca aabbaha fikradda bilowga ah ee Sionism, wuxuu ogaadaa in aysan jirin si fudud oo Yuhuudda adduunku ay uga dambeeyaan Sionism-ka siyaasadeed haddii dhulkii ay ku hamminayeen uu ahaa wax aan xiriir la lahayn dhaqanka Yuhuudda. Sidaa darteed ugu dambeyntii dhimashadiisa ka hor Herzl iyo dhaqdhaqaaqa Sionist guud ahaan waxay go'aansadeen in ay doonayaan in ay ku hamiyaan reer binu Israa'iil kitaabiga ah qaab ama mid kale. Dib ugu noqoshada gabalkii hore, weli waxaa jirta su'aasha ah halka ay Israa'iil kitaabiga ah ku taal. Baybalka laftiisana waxaad ka soo saartaa ugu yaraan shan fursadood oo leh siyaasado kala duwan. Markaa Sahyuuniyiintu ma sawirin khariidad mana qeexin Israaโiil kitaabiga ah ilaa 1919-kii barta shirka nabadda ee Paris. Halkaa marka ay marayso Sahyuuniyiintu waxay sawireen khariidad in barigu ku dhawaaday dhammaan jidkii Tareenka Xijaz [si fiican u galay Urdun maanta], waddo tareen oo Cusmaaniyiintu u dhiseen si ay xujaajta ugu soo galaan jasiiradda Sucuudiga - waxay ahayd in la qaado. iyaga oo Mecca aaday, laakiin waligood may dhammaanin in ay tagaan jidka oo dhan Maka. Oo sidaas daraaddeed waxay u hammeen xagga bari, oo ah Bi'er Shewa (hadda dhulka Israa'iil ku taal) ee koonfureed, iyo badda Mediterranean-ka xagga galbeed, iyo Webi Liitaan (oo maanta Lubnaan ku yaal) oo woqooyi ku yaal. Oo waxay sawireen khariidaddan iyagoo ka duulaya caadooyinka kitaabiga ah [laga soo qaatay hal tafsiir oo laga helay kitaabka Yashuuca] waxayna tan u gudbiyeen Ingiriiskaโฆ Dhaqankan juqraafiga ah ee Yuhuudda ka hor waxay runtii ahaayeen male-awaal fududeeyay caadooyinka Yuhuudda iyo nolosha Yuhuudda.
Isla wakhtigaas Faysal waxa uu kor u qaadayay fikradda dib-u-soo-celinta boqortooyo Islaami ah oo ku taal Levant oo dhan [bariga Mediterranean-ka, qiyaastii Syria ilaa Masar]. Halkaa marka ay marayso Carabtu ma sawiraan khariidad ee waxay ka hadlaan uun; Sionists-na waxay sawiraan khariidadoodii ugu horreysay, wayna ku doodayaan. Laakiin markaas 1921 ayaa yimid, Ingiriisku wuxuu bilaabay inuu hagaajiyo Urdun xuduud ahaan iyo dhaqdhaqaaqa guud ee Sionist wuxuu hoos u dhigaa dhaqanka Bariga Bariga. Ze'ev Jabotinsky ayaa ka soo horjeeda; Waxa uu ka baxay [Ururka Sionist ee 1923]. Waxa uu aasaasay Xisbiga Dib-u-habaynta, oo ereyada heesta caanka ah wuxuu yidhi, โWaxa jira laba bangi oo Urdun ah. Kanu annagaa leh, kan kalena waa sidaas oo kaleโโwaxa ay af Cibraaniga ku tiri. Dabcan Dib-u-eegisayaashu waxay hadhow ku iman doonaan xukunka qaabka Xisbiga Likud [hadda hoggaaminaya dawladda Israa'iil]. Markaa si kale haddii loo dhigo, Ingiriisku wuxuu soo jiiday khadadka iyo wixii ka dambeeyay labada kiis ee qaranka Carabta iyo sidoo kale xerada qaranka Yuhuudda, dhammaan noocyada caadooyinka diinta iyo dhaqanka ayaa la ururiyey si loo caddeeyo sheegashooyinka si sax ah xudduudaha Ingiriisku u sawiray. . Tusaale kale, PLO [Ururka Xoreynta Falastiin] Charter-ma xasuusto maqaalka hadda-laakin Axdiga PLO wuxuu dhigayaa in Falastiin ay ku dhacdo si sax ah halka xuduudaha Mandate ee Ingiriiska ay ahaayeen. Markaa dhab ahaantii, dhismahan boqortooyadu wuxuu ugu dambeyntii go'aamiyaa rabitaanka qaran ee Yuhuudda - ama Israa'iiliyiinta - iyo Falastiiniyiinta.
Sida aad sheegtay, taariikh ahaan Israa'iil, ama fikradda Israa'iil, ma lahayn wax xuduudo go'an. Laakiin xitaa maanta dawladda Israa'iil waa mid ka mid ah waddamada kaliya ee aan lahayn xuduudo caalami ah oo si cad loo qeexay. Iyada oo ku xidhan qofka aad waydiisoโxataa gudaha Israaโiilโwaxa aad maqli doontaa jawaabo kala duwan oo ku saabsan halka ay ku dhammaanayso maamulka Israaโiil ee dhulkaโama waa in uu dhammaanayaaโhaddii ay tahay Daanta Galbeed, Buuraha Golan, xadka Lubnaan, iwm. Waa maxay Saamaynta dawlad-ma aha mid caalami ah, laakiin si caalami ah loo aqoonsan yahay- iyada oo aan lahayn xuduud rasmi ah?
Haa, waa qodob aad u wanaagsan. Waxaan ula jeedaa dhinac ka mid ah waxaa jira waraaqo, sababtoo ah haddaynu eegno Kitaabka Cibraaniga ah ee Cibraaniga ah sida xeerkii hore ee Yuhuudda - qulqulka xuduudaha! Waxay ku jiraan xaalad tartan. Waad ogtahay, cidda iyo waxa ay Israa'iil tahay, waa arin mar walba isbedelaysa. Waxaan horay u sii boodnay wakhtigan xaadirka ah ee qarniga labaatanaad iyo, sidaad sheegtay, Israa'iil waxay ku jirtaa dawlad aan xasilloonayn oo aan xuduud la sheegin. Markaa waxaa jirta su'aashan oo dhan oo ah meesha iyo waa maxay meeshani. Oo qayb ka mid ah aniga waxay u malaynaysaa inay jirto suurtogalnimo badan. Xaqiiqda ah in Dawladda Israa'iil aysan ahayn mid go'an, waa dareere, macnaheedu waa in ay jirto suurtogalnimada nooc ka duwan samaynta, ama jiritaanka isku mar ah ee tafsiiro badan. Laakin isla markaa, sidaad sheegtay, xuduudahan lama shaacin lamana aqoonsan. Maskaxda dad badan oo reer binu Israa'iil ah, waxa ay ugu yeeraan "khariidadda kitaabiga ah ee Israa'iil" waa xaqiiqo. Iyo waxa loogu yeero "khariidadda kitaabiga ah ee Israa'iil" waxay ka socotaa Webi Urdun ilaa badda Mediterranean-ka, iyo asal ahaan Dan, ma aha Be'er Sheva, laakiin ilaa Eilat [oo ah cirifka koonfureed ee dhulka Israa'iil]. Markaa qaabkan webiga-ilaa-baddu wuxuu u jiraa mid aad u xoog badan - waxaan ula jeedaa, sidaad tidhaahdo, maaha qof walba maskaxdiisa - laakiin waxay u jirtaa si aad u xoog badan codsi sharci ah [hadalka Israel].
Haddii aan si dhab ah u eegno xaqiiqada dhabta ah ee juqraafiga iyo tirakoobka, ma jirto Dawlad Israa'iil oo kale ah. Ma jirto meel Yuhuudi ah oo caqli leh oo u dhiganta xudduudaha adag. In wareegyada Falastiiniyiinta-in kasta oo xaalado badan ay tahay a, aad ogtahay, rabitaanka Daanta Galbeed ee la xoreeyay iyo Marinka Gaza oo aad loo xoreeyay - laakiin ugu dambeyntii male-awaalka qaranku wuxuu la mid yahay Falastiin ka Webi Urdun ilaa Badda Mediterranean-ka. Waxa aan soo jeedinayaa ugu dambayntii waa hab-goboleed ka bilaabma iyada oo aan la sii dayn rabitaankaas qaran, khuraafaadka qaranka haddii aad rabto, muuqaalka jira, laakiin taa beddelkeeda la joojiyo oo si dhab ah u eega cidda ku nool iyo halka ay ku sugan yihiin iyo waxa ay yihiin kheyraadkooda. baahiyaha waa. Oo sidaas daraaddeed halkii ay barteen u hanqal taagayaa in Israa'iil go'an gaar ah ama go'an Falastiin gaar ah, aynu qiranno inay tahay meel dareere ah oo leh dhammaan noocyada kala duwan ee dadweynaha iyo in, dhab ahaantii, si kastaba ha ahaatee rabshado iyo si kastaba ha ahaatee, dadku waxay ku nool yihiin dhinac-dhinac isku meel. Markaa runtii waxaan rabaa in aan si dhab ah u qeexo oo aan ku baadho buuggayga - waxa aan soo jeedinayaa waa in aan ka soo noqdo khuraafaadkan qaran oo aan eego waxa jira, isla markaana aan eegno baahiyaha dhabta ah ee kheyraadka. ee dadka sii kordhaya, ugu horrayn biyaha. Sababtoo ah waa inuu jiraa a Shaqaalaha beddelka isticmaalka biyaha - gudaha Urdun, gudaha Falastiin, iyo gudaha Israa'iil. Run ahaantiina xaaladda tartanka qaranku waa mid aad u xun marka ay timaado isticmaalka kheyraadka, kaliya qaybsiga kheyraadka, iyo ilaalinta kheyraadka.
Markaa waxa aan runtii ku doodayo, buugga iyo wixii ka dambeeyaba, waa fikrad gobol. Gaar ahaan fikradda gobollada federaalka. Mar labaad, markaad eegto qaybinta dadweynaha ee dhabta ah waxaad heli kartaa meel aad ugu yeerto "Falastiin" oo qiyaas ahaan ku taal Daanta Galbeed; waxaad haysataa meel aad ugu yeeri karto "Israa'iil" oo ku taal agagaarka xeebta; Cidlada Negev oo xagga koonfureed ku taal iyo Galili xagga woqooyi ah, waxaad leedahay dad isku dhafan oo Yuhuud iyo Falastiiniyiin ah. Markaa runtii waxaan bilaabay inaan ka fikiro afar gobol oo federaal ah. Markaa waxaa jiri doona nidaam federaal ah oo wax ka qabta canshuuraha, tacriifadaha, arrimaha soo dejinta, laakiin isla markaa waxaad sidoo kale yeelan doontaa wakiillo goboleed oo wax ka qabta welwelka dadweynaha. Oo markaan ka hadlo tan waxaan sidoo kale ka hadlayaa xuquuq-siin buuxda ee Falastiiniyiinta iyo nidaamka qaybinta kaliya ee kheyraadka.
Haddaba wax badan oo aan ku nuuxnuuxsaday in xuduudahani yihiin kuwo macmal ah, waa in sidoo kale khuraafaadkan qaran ee laalaya xuduudahan oo ay ku sii wadaan rabitaan iyo caadifad iyo xamaasad, bal aynu dib u milicsano oo aynu eegno xuduuduhu waxa ay yihiin: waa Dhisidda Boqortooyada Ingiriiska si ay u caawiso helitaanka saliidda Yurubโฆ Waxaan dareemayaa in dheeraad ah in qaab-goboleedku uu yahay lagama maarmaan ma aha oo kaliya sababtoo ah xalka labada dawladood waa fikrad burburay, laakiin sidoo kale waxaan runtii ku jirnaa da'da caasimadda caalamiga ah ay aad ugu jilicsan tahay helitaanka. kheyraadkaas laftiisa, oo ay ku jiraan gobolka Bariga Dhexe oo helaya kheyraadkaas biyaha. Markaa qaabka gobolku waa hab lagu sheeganayo kheyraadka taasoo aan isleeyahay runtii waa qaran ka dib.
Waan ku faraxsanahay inaad ka dhawaajisay mowqifkaaga raadinta nooc cusub. Caadi ahaan lama maqlo.
Haa, waan ogahay. Ma jiraan dad aad u badan oo diyaar u ah inay sheegaan in xalkii labada gobol uu dhammaaday. Waxaan ula jeedaa, kaliya in la taariikheeyo taas, waxaan ula jeedaa ma ilaawi karno in inta xuduudaha Mandate Palestine ay yihiin dhismo Ingiriis ah, sidaas darteed fikradda qaybinta, sax? Ingriiska intii uu socday dagaalkii 1936aad ee aduunka waxa uu balan qaadyo waaweyn u sameeyay Yuhuuda iyo waliba wadaniyiinta Carabta. Iyo hadday tahay Bayaanka Balfour ama Xidhiidhka McMahon-Hussein, koox kastaa waxay haysatay dukumeenti u ballan qaaday inay mudnaan gaar ah u leedahay sheegasho dhulkaas ah. Ingriiskana balaayo ayaa gacantooda ku dhacday waayo bilowgiiba labada kooxood waxay ku haminayeen in ay helaan qaran. Oo ninna weligii ma odhan, "Ma garanaysaa maxaa? Ugu dambayntii waa inaad samaysaa qaab laba qaran ama federaal ah.โ Qofna weligii ma odhan. Markaa kadib weerarki guud ee falastiiniyiinta ee 1939-1938, ingiriisku waxa uu keenay gudiyo waxa ay bilaabeen in ay isku dayaan in ay dhulka dhigaan ,iyaga oo jiidaya khadad macmal ah oo badan si ay u ilaashadaan balan qaadyadan dawlad Yuhuuda iyo Falastiin. Qaybsigiina ma shaqayn 1947. Ma shaqayn XNUMXkii.
Waxay ina keenaysaa qabsigii ka dhashay dagaalkii 1967, waxaana ku bixinay, waad ogtihiin, 1990-meeyadii iyo 2000-meeyadii, iyadoo Maraykanku uu maal iyo dhaqaale aad u badan ku maalgeliyay fikradan aan waligood ka midho dhalin, taas oo aan ka qaadin culayskii qabsashadiisa. Falastiiniyiinta, oo aan waxba ka dhimin cabsida Israel ee ah in la soo weeraro, oo aan soo bixin! Markaa waxay ila tahay in mar uun aynu iska dayno fikraddan oo aynu bilowno in aynu wax kale ka fikirno. Waxaan ula jeedaa ma sii wadi karno dib u warshadaynta fikraddan, taas oo ahayd fikrad xun in la bilaabo!โฆ Ma dhacayso oo waxaa jira su'aalo waaweyn oo ku saabsan cidda ay xitaa u adeegi lahayd haddii ay timaado.
Mid ka mid ah su'aalaha aan kuu hayo - waxaan doonayay inaan dib u soo qaado laakiin aad bilawday inaad hore uga hadasho - waxay la xiriirtaa biyaha. Shaqadaada ka doodista dejinta bilowga ah ee Yahuudda ee dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda, dib ugu noqoshada horraantii-1900-yadii iyo ka hor, waxaad ka hadlaysaa tan. Ma ka hadli kartaa doorka biyaha ee horumarinta Sionism iyo go'aan qaadashada hore ee Sionists halka ay tahay inay degaan?
Sax, ma ilaawi karno in Webiga Urdun aanu ahayn xuduud oo keliya, laakiin sidoo kale waa isha biyaha ee muhiimka ah ee gobolka oomanaha ah. Iyo Sionism-kii hore ee siyaasadeed sidoo kale waxaa lagu magacaabi karaa "Sionism wax ku ool ah ..." Markaa bilawgii dhaqdhaqaaqa Sionist iyo Sanduuqa Qaranka ee Yuhuudda ayaa dhab ahaantii eegay dhinaca dooxooyinka webiyada sababtoo ah fikraddu waxay ahayd beero. Beeraha ku jira wadaninimada Yuhuuda iyo sidoo kale wadaninimada Falastiiniyiinta iyo Urdun, beeruhu waa a aad astaanta dhexe. Fikradda beerashada dhulka, in dhulku uu soo saaro; waxaa la fahamsan yahay in beeralayda, beeralayda, runtii xanbaarsan yahay naf ee kooxda qaranka. Waad ogtahay, waa fikrad aad u jacayl, fikrad Yurub ah oo ka dhigaysa jidkeeda - taasi waa nooca "Umaddu waxay kuxirantahay beeraleydeeda iyo caadooyinkooda." Tani waxay ku xoojisay Sahyuuniyadda sababtoo ah Yuhuudda Yurub ma yeelan karaan dhul mana ay fali karin. Sidaa darteed qayb ka mid ah fikirka Sionist-iyo dad badan ayaa xitaa u aqoonsaday inay tahay nooc ka mid ah nacaybka nacaybka gudaha - fikradda waxay ahayd in jidhka Yuhuudda aan caafimaad qabin. Waxa lagu koobay guriga waxbarashada ama ganacsiga, ganacsiga; looma ogolayn inay noqoto mid caafimaad qabta oo xoog leh oo ragannimo leh. Markaa waxaynu haysanaa fikraddan oo dhan ee โCbraaniga cusubโ ama โYahuudiga cusubโ. Mar labaad waxaan arki karnaa dhammaan noocyada heerarka qaranka Yurub ee jirka iyo jinsiga iyo jinsiga ee ciyaarta halkan. Markaa fikraddu waxay ahayd in "lagu furto" dhulka iyada oo loo marayo beeraha iyo shaqada Yuhuudda, iyo sidoo kale in la soo furto jidhka Yuhuudda - si ay u noqoto mid xoog leh oo caafimaad leh mar kale, oo ay ku dhowdahay. dib u soo nooleyn fikradaha kitaabiga ah, meydadka Yashuuca iyo dagaalyahannadaโฆ
Markii hore markii ay eegayeen ka hor 1921 bariga Urdun, sidoo kale dooxada Yarmouk River, fikraddu waxay ahayd runtii in la eego dooxooyinkan webiyada kuwaas oo noqon doona dambiilaha rootiga ee Yuhuudda waxayna u abuuri doontaa shaqo muhaajiriin Yuhuudi ah waxayna sidoo kale sii wadi doontaa iyaga. Markaa dooxooyinkan webiyadu waxay door aad u muhiim ah ku lahaayeen Sahyuuniyadda wax ku oolka ah, Sanduuqa Qaranka ee Yuhuuda ayaa iibsaday dhulkiisii โโugu horreeyay gaar ahaan agagaarka Webiga Urdun. Kibbutz-kii ugu horreeyay, ee aan wax ka qoro, Kibbutz Degania, waxa uu ahaa bariga Webiga Urdunโฆ Laakin waad ogtahay, Sionism-ka la taaban karo ayaa sidoo kale loo turjumay fikrado calaamad ah. Iyo si gaar ah kibbutzim hore, degsiimooyinkan hore ee wadaaga wadaaga ah ee ku teedsan Webiga Urdun astaan โโahaan waxa loo baahiyey calaamado ah ka gudubka casriga ah ee Webiga Urdun, sax?โwaqtigan cusub ee furashada Yuhuuda. Baybalka dhexdiisa, kitaabka Yashuuca, Yashuuca wuxuu reer binu Israa'iil ku hoggaamiyey inay ka gudbaan Webiga Urdun oo tani waxay dhammaatay socodkoodii cidlada ah ka dib bixitaankii Masar. Haddaba kuwan kibbutzim ee Webi Urdun - oo waxay ahaayeen cilmaani, sax? โ tani waxay ka soo baxaysay jaantus qaran oo cilmaani ah. Waxaa jirtay tarjumaad dhan oo calamadaha kitaabiga ah oo ka baxsan hab-diimeed oo loo galay midda qaranka cilmaaniga ah. Horumarinta bulshooyinkaasi waxay noqdeen astaanta madaxfurashada Yuhuuda adduunka. Markaa waxa jira hab ay Sionism-ku dhaqangal ah u baahiso yoolkeeda ma aha ereyo-xiddiyeedka, laakiin taa beddelkeeda ereyada Kitaabka Qudduuska ah.
Marka laga hadlayo dejinta bilowga ah ee Sionist waxaad ku qortay "Dejintu waxay ahayd hab lagu xaqiijinayo xudduudaha oo hadhow loo ilaalin karo sidii aan gorgortan lahayn." Ma ka doodi kartaa dhaqankan iyo dhaxalkiisa iyo saamaynta uu leeyahay maanta?
Laga soo bilaabo bilawgii Waajibaadka Ingiriiska ilaa dhamaadka, wadaniiyiinta Yuhuuda iyo wadaniiyiinta Falastiin waxay si qurux badan ugu soo degeen farsamooyinkooda siyaasada saamaynta. Waxayna Yuhuuddu siyaabaha ay siyaasadda u saamaysay ay ahayd in la dejiyo. Waad og tahay, Ingiriisku wuxuu inta badan eegi jiray halka ay Yuhuuddu degto, waxayna odhan jireen, "Hagaag, taasi waa qayb aan la daabici karin oo ka tirsan dawladda Yuhuudda sababtoo ah waxaa halkaas ka jira degsiimo Yuhuudi ah." Markaa fikraddan maalgelinta iyo abuurista iyo dhisidda bulshooyinka Yuhuudda waxay noqotay habka aasaasiga ah ee caddaynta xuduudaha. Sax? Fikradda ayaa ahayd: "Gabi ahaanba ma sugi doono ilaa ay dadku noo sheegaan halka aan noqon karno. Waxaan dooneynaa inaan cadeyno halka aan rabno inaan ka gudubno dejinta." Waxayna degsiimadu noqotay dariiqa hore ee qarannimada Yuhuuddu ay sheeganayso dhul. Dabcan waan arki karnaa dhaxalkan, gaar ahaan wixii ka dambeeyay 1967 markii Daanta Galbeed iyo Gaza la qabsaday. Milatari ahaan fikraddu waxay ahayd: "Waxaan leenahay dhulalkan, ee tag abuur," weedha caanka ah, "xaqiiqda dhulka." Sax? "Tag ka dhig joogitaanka Yuhuudda mid dhab ah oo xaqiiqo."
Degsiimooyinka hadda ka jira Daanta Galbeed siyaabo badan qaab dhismeed ahaan waa kuwa dhaxlay fikraddan, sax? Waxaad sheegtaa dhulka aad rabto, dhulka aad aaminsantahay in uu ahaa qayb ka mid ah dhulkii hore ee Yuhuuda iyada oo loo marayo dejinta, sidaa darteed qaab dhismeed ahaan waxa jira is barbar dhig dhab ah. Iyo dhinaca kafaalaqaadka dawladda dabcan wax barbar socda ayaa jira. Iyo dhinaca dhiirigelinta dawladda. Sax? Kibbutzimkii hore, dhulka waxa lagu iibsaday lacag ka timid Yahuudda Adduunka, oo laga keenay Sanduuqa Qaranka ee Yuhuudda, oo ay horumariyeen hormoodkii. Dabcan maanta waxaa jira dhiirigelin ay dawladda Israa'iil ku dhiirigelinayso dadka la soo degay si ay ugu noolaadaan halkaas. Markaa qaab dhismeed ahaan waxaanu eegaynaa nooc ka mid ah sii wadista. Laakiin siyaasad ahaan waa wax aad uga duwan. Waxaa jira hab in badan oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa degayaasha casriga ah aysan ku hawlanayn nooca Sionism wax ku ool ah. Sax? Fikraddu maaha: "Aan dhisno dawlad waarta oo aan ku noolaan karno." Fikradda ayaa ah xaalado badan oo aad u badan: "Aynu joojino waxba si aan u ogaano waxa aan u aragno waxsii sheegyadan hore ee dhulka iyo qaranka ee Kitaabka Quduuska ah." Iyo xaaladaha qaarkood, ma aha dhammaan, degayaashu xitaa waxay ka shaqeeyaan gobolka, sax? Fikradahooda Ilaah, iyo aakhiro, iyo masiirka yuhuudda ayaa kor u qaadaya aqoonsigooda muwaadinimada Dawladda Israa'iil. Markaa hubso inuu jiro isbarbardhig qaabdhismeed laakiin isla markaa waxaa jira farqi siyaasadeed, fikradeed dhab ahโฆ
Laakiin mar kale, aan u soo noqdo fikradayda hore ee ku saabsan goboleysiga, rafcaanka kale ee nooc ka mid ah goboleysiga federaaliga ah waa dad aan la kala wareejin. Taas oo aan ula jeedo, haddii ay jiraan Falastiiniyiin waxa loogu yeero gobolka Israel, waxay heli lahaayeen xuquuq buuxda oo laga tirada badan yahay. Iyo Yuhuudda ku dhammaanaysa gobolka Falastiin, haddii ay ku ciyaari karaan qawaaniinta gobolka, waxaa sidoo kale jiri lahaa xuquuq-siin buuxda. Waxa ay tahay in la beddelo, dabcan, waa qaybinta kheyraadka. Mar hore ayaad wax iga waydiisay biyaha, dabcan daanta galbeedna waxa ay ku fadhidaa korka sare ee Aquifer-ka buurta, taas oo ah isha biyaha ee ugu wanaagsan gobolka hadda. Tani waa mid ka mid ah sababaha ay Israa'iil uga caga jiidayso inay ka baxdo dhulka Daanta Galbeed. Buuraha Aquifer-ka waxaa gebi ahaanba sheegata Dawladda Israa'iil, falastiiniyiintuna waxay ku dhammaadaan boqolkiiba shan ilaa toddoba boqolkiiba biyaha la heli karo ee gobolka. Markaa waxa ay tahay in la beddelo - waxa ay tahay in la beddelo - waa in aad leedahay magaalooyinka Falastiiniyiinta iyo tuulooyinka aan macno ahaan biyo ku filan si ay u sii wadaan nolol maalmeedkooda, iyo albaabka xiga waxay noqon doontaa degsiimo leh caano iyo caws cagaaran iyo geedo iyo ubax. Waxaan ula jeedaa-Marka mar kale waxaan u maleynayaa in qayb ka mid ah rafcaanka, xitaa dadka aan siyaasad ahaan u janjeerin inay jecel yihiin fikradda gobol ee meel ka mid ah mid qaran waa inaadan u baahnayn inaad dadka wareejiso. Sax? Uma baahnid in aad haysato dad ku dhex wareegaya xariiqyada fidaya ee aan dhamaadka lahayn. Laakiin waxa ay tahay in la beddelo ma aha oo kaliya enfranchisement iyo xuquuqda, laakiin sidoo kale xuquuqda waxyaabaha sida biyaha iyo tamarta iyo dhaqdhaqaaqa.
Hal shay oo aad ku xustay qoraalkaaga ayaa ah in tafsiiryada kala duwan ee khariidadda Israa'iil ay wada noolaayeen taariikhda oo dhan. Haddii aad aragto wada-noolaanshaha ka mid ah noocyada khariidadaha iyo xuduudaha, miyaad aragtaa mid ka mid ah tafsiiryadan oo bixinaya tusaalaha wada-noolaanshaha mustaqbalka, ma aha kaliya maabka, laakiin dadka?
Waxaan u maleyneynaa in dadka waagii hore ay garanayeen cidda ay yihiin iyo meesha ay ka tirsan yihiin, laakiin waxay ahayd nooc dareere ah. Run ahaantiina, waxa ay u muuqataa in bilawgii Israaโiil hore uu ahaa urur beeleed. Qabiilkuna wuxuu lahaa kooxo si joogto ah u soo gala oo ka guuraโฆ Markaa kooxuhu waxay geli lahaayeen isbahaysi, dhaqankooduna waa la isku dari lahaa - hadday tahay dhaqan siyaasadeed, dhaqan dhaqameed, wax ku biirin juquraafi ah - mararka qaarkoodna kooxuhu way ka tagi jireenโฆ Markaa waa is-beddel joogto ah. fikradda, ma aha sidii haddii ay jirto Israa'iil qadiimiga ah oo weli xasilloon waqtiga oo dhan. Mar walba way is beddeshay. Oo sidaas daraaddeed kuwa is-beddelka degdegga ah ee Israa'iil waxaa lagu duubay Baybalka Cibraaniga marka la eego caadooyinkan juqraafiga ah. Dadku way soo galayeen oo way soo baxayeen. Ma ahayn mid deggan, ma ahayn wax la hagaajiyay. Falastiin, waqti ka dib, sidoo kale aad bay isku mid ahaayeen, sax? Waxaa jiray kooxo dad ah, waxay lahaayeen hayb-goboleed, waxay lahaayeen hayb qoys, waxay lahaayeen hayb qabiil. Ugu dambeyntiina, waad ogtahay, in badan ka dib, waxay dhab ahaantii ku qaadataa waddaniyadda Yurub waxa Yuhuuddu tahay iyo waxa Falastiiniyiintu ay tahay in loo qaabeeyo inay yihiin qaran. Marka, mar labaad, maahan sida waxyaalahan oo kale inay xasilloon yihiin waqti ka dib. Waad ogtahay, waxaa jiray fikrado badan oo wada jir ah. Dadku waxay isu haysteen inay gobol ka tirsan yihiin, qayb qoys ka tirsan yihiin, qayb qabiil yihiin, meelna ka tirsan yihiin. Laguma hagaajin shuruudahan qaranka oo leh xuduudo qeexan.
Dib ugu noqoshada fikradda Kitaabka Qudduuska ah, waxaa jira laba khariidado oo si dhab ah u saameeyay nolosha siyaasadda - maaha kaliya nolosha siyaasadda Yuhuudda laakiin sidoo kale nolosha siyaasadeed ee Masiixiyiinta iyo Yurubta kuwaas oo sidoo kale dhaxlay Kitaabka Quduuska ah sida Axdiga Hore. Mid ka mid ah kuwan waa fikraddan ka timid kitaabka Sharciga Kunoqoshadiisa iyo ilaha la xidhiidha nooc ka mid ah, waad ogtahay, fikradda ballaarinta ee qabsashada iyo eryida kuwa kale ee asaliga ah. Fikradda kale - nooca fikradda wadaadnimada ee dhul miyir leh oo ku dhammaanaya Webi Urdun. Kuwani waxay si weyn uga qaybqaateen fikirka siyaasadeed ee casriga ah. Laakiin waxaa jira khariidado kale. Iyo kuwa aan kaga hadlayo buugga, ee aan isku dayo in aan diyaariyo-sidoo kale loo isticmaalo siyaasadda-waa, hal dhinac, fikraddan [Israa'iil] oo aan xuduuduhu ahayn khadadka go'an; waa xuduudo dareere ah oo furan. Dadkuna way ka gudbaan. Waxay galaan oo baxaan ... Dhaqan kale - ma soo saaro khariidad aad u badan, laakiin taasi aad bay muhiim iigu tahay, waa kitaabka Ruut, halkaas oo aad leedahay naag ka timid webiga dhinaca bari ee Moo'aab oo si buuxda loogu daray webiga. dhinaca galbeed ee webiga ee Beytlaxam. Iyo sidoo kale waa sheeko runtii u doodeysa ma aha oo kaliya xiriirka iyo wada noolaanshaha, laakiin sidoo kale ka qaybgalka haweenka ee wadajirka qaranka.
Ugu dambeyntiina-Tani waa mid aad u macquul ah, sababtoo ah siyaabo badan oo Kitaabka Quduuska ah ayaa ahaa buuggii ugu saameynta badnaa ee dhaqdhaqaaqa Sionist wuxuuna saameyn ku yeeshay siyaabo aad u militariga, sidaas darteed waa wax yar oo la yaab leh. Laakiin waxa kale oo jira dhaqan juqraafiyeed oo aad u xoog badan oo ku jira kitaabka Yashuuca. Cutubyada laba iyo tobnaad ilaa kow iyo labaatanaad waxa ku jira dhammaan khariidadahan gobolka, ama liisaska xuduudaha, haddii aad rabto. Oo waxay ka sheekeeyeen qabiilooyinkii reer binu Israa'iil aakhirkii inay degaan oo degaan, oo waxay qireen in reer binu Israa'iil oo Yashuuca u talinayay aanay wada eryin, ama aanay baabbi'in, laakiinse ay iyagu la nool yihiin. Oo sidaas daraaddeed waxaan ku aragnaa in dhaqamada kuwan kitaabka Yashuuca wada noolaanshaha sheegashooyinka is dul saaran, isku mid ahaanshaha aqoonsiga kala duwan iyo dadyowga kala duwan, iyo sidoo kale waxaan si dhab ah u helnaa qaab goboleed. Cutubka shan iyo tobnaad ee kitaabka Yashuuca waxaa ku jirta xataa aayad odhanaysa, "Ilaa maanta qabiilka Yahuudah iyo reer Yebuus waxay deggan yihiin Yeruusaalem." Yeruusaalem waa kala qaybsantay. Markaa halkaa, xaq Kitaabka Quduuska ah, waa fikradda Yeruusaalem la wadaago, taas oo runtii aad ugu dhow xaqiiqada Yeruusaalem casriga ah oo ay leedahay horudhac kitaabi ah. Haddaba waxaan ku odhan lahaa kuwa yidhaahda, Jooga, Yeruusaalem waa inay ahaataa Yuhuud. Falastiiniyiinta waa in laga saaro xaafadooda,โ iyo fikradaha ah in tani ay tahay in lagu sameeyo magaca Boqor Daa'uud - waxaan u sheegi lahaa inay si dhow u fiirsadaan qoraalka oo ay arkaan sida caadooyinkan wada-noolaanshaha ay u leeyihiin xididada ugu badan ee Baybalka. sida caadooyinka milatari ee dhiirigeliyay dhaqdhaqaaqii hore ee [Sionist] iyo dagaalladii, siyaabo badan.
--------
David Zlutnick waa filim sameeye dukumeenti ah oo ku nool kana shaqeeya San Francisco. Filimkiisii โโugu dambeeyay waa Qabsashadu malaha mustaqbal: Militarism + iska caabin Israel/Falastiin (2010), oo ah muuqaal dukumeenti ah oo daraaseeya millatariga Israel, baadhay qabsashadii Daanta Galbeed ee Falastiin, oo sahamiyay shaqada Israel iyo Falastiiniyiinta abaabulka ka dhanka ah militariga iyo qabsashada. Waxaad ka arki kartaa shaqadiisa www.UpheavalProductions.com.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo