Buugaag
Soo kabashada Bookchin
Cilmi-nafsiga bulshada iyo qalalaasaha waqtigeenna
By Andy Price
Compass cusub, 2012, pp.3 04
Dib u eegida Janet Biehl
Sannadihii 1980-aadkii, dhaqdhaqaaqa siyaasadeed ee Cagaaran ee soo baxay waxa uu raadinayey beddelka siyaasadda caadiga ah waxana uu la dhacsan yahay "hab cusub" oo ku salaysan quduusnimada. Dhulku waa noole dhan, hannaan midaysan, waxa uu ku socday aragtidii la qaatay, waana in aan si nabad ah u raadinnaa heshiis laga gaaro khilaafka, kala duwanaanshaha monoculture, iyo symbiosis oo ka sarreeya polarization. Ruuxa cusub ee deegaanka, caabuda dabeecadda, xitaa ilaahadda dhulka, ayaa ku baahsan dhaqdhaqaaqa.
Iyada oo ay ku dhex jirto raynrayn, dareen ayaa ka soo dhex baxay dhaqdhaqaaqii diyaarka u ahaa in uu tijaabiyo miraha "habka cusub". Marka loo eego deegaanka qoto dheer (falsafada) iyo Earth First! (dadka u dhaqdhaqaaqa), aadanuhu aad bay uga duwan yihiin dabeecadda inteeda kale. Xadaaradooda iyo tignoolajiyada ay leeyihiin, waxay ku yihiin nabar ku dhaca biosphere; Waa inay jidadkooda beddelaan oo ay is-hoosaysiiyaan cidlada aan la taaban ka hor. Mid ka mid ah cilmi-nafsiga deegaanka ee qotodheer ayaa xitaa si aad ah u caddeeyey in dunidu ay u ogolaato dadka ku nool Itoobiya ee macaluusha hayso - dadka madow ee saboolka ah - inay gaajo u dhintaan, si loo yareeyo tirada dadka, si ay dabiiciga u qaataan.
Dhaqdhaqaaqa ecology-ga, oo si khafiif ah u qulqulaya, oo soo jiidanaya kala duwanaansho, ayaa markii hore u muuqday khasaare si uu uga hortago horumarkan foosha xun. Laakiin Murray Bookchin, oo ka soo baxay dhaqan bidix oo muran badan leh, isla markaana soo jeedinayay waxa uu ugu yeedhay "Eekoloji bulsho" nus qarni, dhib kuma qabin helista codkiisa. Sannadkii 1987-kii, waxa uu u qaatay khubarada cilmiga deegaanka si ay u faafiyaan xumaanta iyo xitaa cunsuriyadda. Waa hanti-wadaaga, waa kala sareynta, waa xukun-ku-tashigu waxa keenay dhibaatada deegaanka, ayuu yidhi- habab bulshooyinkeena- maaha dadka sidaas oo kale ah.
Way fududahay in la fahmo waxa uu Bookchin ula jeedo "Eekoloji bulsho" marka laga soo horjeedo ecology qoto dheer. Dooduhu waxay soo bandhigaan farqiga u dhexeeya fikradaha oo aynu si fudud u miisaamo mudnaantooda si ka fudud muujinta toosan ee toosan. Taasi waxay ahayd sababta Bookchin inta badan u caddeeyey in dooddu aanay ahayn caafimaad oo keliya laakiin loo baahan yahay si loo caddeeyo fikradaha.
Laakiin si fudud ayaa dhaqdhaqaaqa deegaanku u noqday, halkii ay ka ahaan lahaayeen isu soo baxa dhinaca Bookchin - sida qof kasta oo bini'aadanti ahi samayn lahaa - inta badan xubnaheeda ayaa ka soo horjeestay oo u ooyay halkii ay ka heli lahaayeen is-waafajin iyo dib-u-heshiisiin. Markii Bookchin, yaabay, diiday inuu naftiisa ku heshiiyo cunsuriyadda cunsuriyadda, Greens ayaa weeraray isaga. Mar haddii aanay jirin wax caqli-gal ah iyo siyaasad ay ku istaagaan, waxay miciin bideen xanta iyo xan-sharafta gaarka ah. Waxay yiraahdeen dhawaaqiisu wuxuu ahaa mid aan fiicnayn oo aan loo baahnayn. Waxay ku eedeeyeen inuu qaaday "dagaal doog ah" oo uu doonayo inuu abuuro "casaan-cagaaran". Bookchin wuxuu bixiyay intii uu helay, laakiin dagaalku wuxuu noqday mid qadhaadh. Markii uu dhintay 2006-dii, xiniinyaha ayaa muddo dheer qaboojiyey, laakiin sumcaddiisa ayaa weli u liidatay sidii oday qurux badan, indho-la'aan ah, oo xanaaqsan.
Andy Price, oo u dhashay Manchester, UK, waligiis lama kulmin Bookchin, laakiin horraantii 2000-aadkii, isaga oo iska diiwaan geliyey jaamacaddii uu ku noolaa, waxa uu bilaabay in uu ka fiirsado qoraallada Bookchin, isaga oo si gaar ah u eegaya dooddan. Inta uu jug-jug-gudbiyeedka iyo jaad-iska-tuur-ku-soo-noqoshada-na-tuur-ku-tiirsanaan, si taxaddar leh u eegaya dooda oo indho hor leh ku eegaya, waxa uu ku fikiray (sida uu uga warramayo) in cutubka xiga uu ugu dambayntii u iman doono nuxurka garaadka ee diidmada cagaarka. dooda Bookchin. Laakiin waligiis ma helin.
Hadda wuu qoray Soo kabashada Bookchin, Buuggiisii ugu horreeyay, si uu u nadiifiyo qiiqa iyo haraaga ay kicisay jajabka oo uu iftiimiyo shayga ka lumay dhinaca cagaarka xanaaqsan: nuxurka. Marka la eego nuxurka, wuxuu ku soo gabagabeeyey, cilmi-baarayaasha qoto dheer ee ecologists iyo raaligelinayaashooda - iyo dhammaystirkooda - weligood gacmo-gashi ma saarin Murray Bookchin.
Buuga qiimaha kaliya kama soo kabsado "Bookchin" 1990-yadii dhoobo-dhalid; waxa ay ansixisay qoraalka Bookchin in doodda (oo ka soo horjeeda maan-gaab la'aanta, is-afgarad la'aanta) ay caddaynayso fikradaha. Ma aha oo kaliya qoraalka lagama maarmaanka u ah dhammaan daraasadda mustaqbalka ee cilmiga deegaanka bulshada, waxay u badan tahay inay wax ka barato cilmi-baarayaal bulsheed oo badan oo hadda jira oo ku saabsan waxa ecology-ga bulshadu yahay.
Qaar ka mid ah suugaanta bidixdu waxay kala qaybiyaan jirrooyinka bulshada jira, iyagoo muujinaya xadgudubyada iyo caddaalad-darrada badan: "waxa." Nooc kale oo suugaaneed ayaa ah mustaqbalka, odorosa qabanqaabada bulsheed ee ka duwan shaqooyinka kuwaas oo u dhexeeya riyooyinka utopian ilaa naqshado faahfaahsan: "maxaa noqon doona."
Shaqada Bookchin waxay u dhaxaysaa dhulka u dhexeeya labada, boqortooyada u dhaxaysa "maxaa" iyo "waxa ay tahay inay noqdaan." Halkaa, aaggaas dhexdhexaadka ah, sida uu Price caddeeyey, Bookchin wuxuu raadiyay waddooyin naga qaadi kara bulshada hadda jirta una gudbi karta mid cusub, oo macquul ah oo noqon lahaa mid deegaan iyo bini'aadantiba. Isagoo eegaya awoodahaas, lahjad ahaan, wuxuu isku dayay inuu tuso xagjirka bidix sida, ka baxsan isu soo baxyada isa soo taraya iyo mudaaharaadyada, ay u bilaabi karto geeddi-socod adag oo u gudbida bulshada wanaagsan.
Laakiin sida Price muujinaya, xitaa Bookchin ee dhaleeceyn aad u casri ah, oo caadaystay siyaabaha caadiga ah ee fikirka, si qaldan u fahmaan isaga oo ku saabsan, khalad fahmeen dabeecadda lahjad ee maskaxdiisa, qoraalkiisa, iyo mashruuciisa oo dhan. Bookchin miyuu inoo sheegayaa (buuggiisa Ecology of Freedom) in beri hore, "bulshooyin dabiici ah" ama qabaa'il, dadku si wadajir ah ugu noolaayeen? Dabadeed, dadkii dhaleecaynayay waxay yiraahdeen, waa dambiile been abuur ah, mar haddii uu dayacay inuu nagu wargaliyo in dagaal beeleedyadu ay sidoo kale ku bateen bulshooyinkaas. Bookchin miyuu wax ka qoraa magaalooyinka (shaqo badan, oo ay ku jiraan Magaalooyinka Aan Lahayn) Dabadeed, dadka dhaleeceeya waxay yiraahdaan, waa inuu u janjeeraa magaalooyinka sida ay maanta yihiin, qarsoodi, nadiif ah, muraayado dayax-gacmeed. Bookchin ma u magacaabayaa muwaadinka (halkii shaqaalaha) wakiilka isbeddelka kacaanka? Taasi waa wax aan loo dulqaadan karin, ayay yiraahdeen dhaleeceyntiisa, "muwaadin" waa fikradda tirakoobka. Bookchin miyuu ogaaday in dariiqa isbeddelku uu marayo dawladda magaalada ee jirta? Dabadeed taasi waxay ku soo gabagabaynaysaa dacwadda isaga ka dhanka ah xisaabiye ahaan, waayo magaaladu maanta waa qaran-qaran oo yar.
Mid kasta oo ka mid ah kuwan iyo diidmada kale ee ay sameeyeen dhaleeceynta Bookchin ee doodaha miyir-qabka ah ee 1990-meeyadii, Price waxay muujineysaa in Bookchin si khaldan loo fahmay. Haddii uu iftiimiyay tayada iskaashiga nabada ee "bulshada noolaha," waxay ahayd si fudud in uu na tuso in dadku ay si wada jir ah u noolaayeen mar kale oo ay sidaas samayn karaan - ma aha in la yiraahdo bulshadu waxay ahayd mid qumman. Haddii uu ku dooday in magaaladu ay ka kooban tahay waddo suurtagal ah oo isbeddel ah, waxay ahayd si fudud in la ogaado suurtagalnimada, in laga dhigo magaalooyinka meelo lagu noolaado, firfircooni siyaasadeed, iyo fayoobi deegaanka, maaha in la dammaanad qaado natiijada kama dambaysta ah ee qaadashada waddada, iska daa in la taageero. magaalada jira.
Hawlgalka soo kabashada qiimaha ayaa ina tusinaysa in Bookchin uu ka shaqeeyay meeqaamka u dhexeeya waa iyo waajib, dhulka u dhexeeya sordid maanta iyo berrito suurtagal ah. Guusha weyn ee Price waa in la caddeeyo siyaabaha uu Bookchin u jaangooyay dhulkaas.
Aniga ahaan, qaybta ugu qarsoon uguna iftiimin badan ee buuggiisa waa tan ka hadlaysa mawduuca anshaxa. Bookchin waxa uu soo jeediyay in mid laga dhigi karo hab anshax dabeecadeed. Cilmi-yaqaannada bulsheed, mawduuca "anshaxa ujeeddada leh" ayaa ah mid la jirdilay - xitaa qaar ka mid ah dadka aadka u xiiseeya Bookchin ayaa diiday qaybtan shaqadiisa. Run ahaantii, weedha "anshaxa ujeeddada" waxay si maldahan u tahay dhammaan noocyada khatarta falsafada iyo hagardaamada bulsheed. Laakiin Bookchin ayaa si fiican uga warqabay iyaga oo, sida Qiimaha muujinaya, isagu waligiis ulama jeedin inuu sheego in dabeecadda lafteeda ay tahay mid anshax leh.
Markaa Qiimuhu wuu sii socdaa si uu u sharaxo, aad uga wanaagsan qof kasta weligii lahaa, waxa Bookchin ula jeedo. Dabeecaddu waxay ku soo baxdaa habka kobcinta kakanaanta iyo kala duwanaanta. Jihooyinkeeda ayaa horseeday qaabab nololeed oo isa soo taraya. Taasi waa taariikh daahsoon oo anshaxa lagu saleyn karo. Mar labaad, furaha su'aashani waa kartida: "Bookchin ma akhrinayo anshaxiisa sida xaqiiqda dabiiciga ah, laakiin kaliya sida ku salaysan karti, oo ay soo saartay fikrado mala-awaal ah, oo laga heli karo hababka dabiiciga ah." Meeshayada horumarka lafteeda ayaa ah awood ujeedo abuurista bulsho deegaan.
Dhibaatooyinka anshaxa iyo booska bini'aadmigu ku leeyahay dabeecadda, waa kuwa uu dhaqdhaqaaqa deegaanku la tacaalayo xataa maanta. Dhinacyada qaarkood niyad-xumo ayaa sii kordheysa iyadoo la raacayo fikradda ah in dabeecaddu ay si qoto dheer uga soocan tahay aadanaha, oo leh dad-xumo, iyo diidmo ilbaxnimo. Maanta "casriyeystayaasha cagaaran" (oo ka soo horjeeda "cagaaran-dhaqameedyada cagaaran") waxay aqoonsanayaan in cidlada aan la taaban dhab ahaantii jirin, iyo in dadku ay dhab ahaantii yihiin qayb ka mid ah dabeecadda, qayb ka mid ah dhammaan nidaamyada deegaanka. Taageerayaasha buugga Emma Marris 2011 Beerta Rambunctious: Badbaadinta Dabeecadda ee Adduunka Duur-joogta Ka Dib waxay u baahan yihiin qaab-dhismeed aan ahayn mid deegaanka u janjeera oo keliya balse u janjeedha bini'aadminimada iyo xataa tignoolajiyada.
Waxay ku fiicnaan lahaayeen inay tixgeliyaan shaqada Bookchin, maadaama tobanaan sano ka hor uu u keenay xanaaqa dhaqdhaqaaqa cagaarka ah naftiisa isaga oo caddaynaya in bini'aadamka - oo leh is-xukun iyo sabab - ay yihiin qayb ka mid ah dabeecadda, oo ku dhex jira. In bani-aadmigu si gaar ah uga warqabo xaqiiqadan oo uu awood u leeyahay inuu ku hago dabeecadda guud ahaan xagga buuxinta awooddeeda xorriyadda iyo miyir-qabka. Shan iyo labaatan sano ka hor, "Maamulkii" wuxuu ahaa eray wasakh ah. Waxaa laga yaabaa in xitaa dabeecaddaasi ay isbedesho, taasoo siinaysa Bookchin "la soo kabtay" khuseyo cusub.
In geeddi-socodka dib u soo kabashada shaqada ee daacad ah oo cajiib ah oo mufakiriin ah oo laxiriira oo shaqadiisu ahayd, 20-sano ka hor, si aan xaq ahayn loo sullied, Price naftiisa u asaasay sida, gacmaha hoos, turjubaanka ugu nool ee shaqooyinka suugaanta ee Murray Bookchin.
Z
Janet Biehl waa qoraa, koobi tifaftire, iyo farshaxan garaafeed ku nool Burlington, Vermont. Buugaagteeda waxaa ka mid ah Dib-u-Fikirka Siyaasadda Ecofeminist (1991) iyo Siyaasadda Cilmi-nafsiga Bulshada: Degmada Libertarian (1997). Waxay kaloo tafatirtay Murray Bookchin Reader wuxuuna qoray dhowr maqaal oo ku saabsan nolosha iyo fikirka Bookchin.
Maj. General Smedley D. Butler's
Dagaalku waa hadal Racket ah oo 80 jirsaday
Dib u eegis uu sameeyay Mike Kuhlenbeck
80 sano ayaa laga joogaa markii Major General Smedley D. Butler, oo ka mid ah askarta Mareykanka ee loogu qurxiyay, uu markii ugu horeysay jeediyay khudbadiisii xoogga badnayd ee "Dagaal waa Racket" dadka Mareykanka.
Noocyo badan oo heersare ah ayaa keenay jawiga daalan kadib dagaalkii koowaad ee aduunka, oo uu ku jiro Dalton Trumbo's Johnny wuxuu helay qorigiisa, Erich Maria Remarque's Dhammaan Aamusnaanta Galbeedka iyo Alfred Bryan & Al Piantadosi's heesta la dhuftey ee "Uma aan korin wiilkayga si uu u noqdo askari." Laakiin xisaabta ugu xun waa Butler's 1935 polemic Dagaal waa rafaad.
Tuduca ugu horreeya ee dagaal-diidnimadiisa, wuxuu qoray: "Dagaalku waa uun racket. Racket-ka ayaa sida ugu wanaagsan loogu sifeeyay, waxaan aaminsanahay, inuu yahay wax aan ahayn sida ay ula muuqato dadka intiisa badan. Kaliya koox yar oo gudaha ah ayaa og waxa ay ku saabsan tahay. Waxa loo qabtaa danta kuwa aadka u yar ee kharashka ku baxa dadweynaha.”
Qoraaga, Smedley Darlington Butler, wuxuu ku dhashay West Chester, Pennsylvania 1881. Markii uu ka baxay dugsiga sare, wuxuu ka been sheegay da'diisa si uu ugu biiro Marine Corps oo uu u dagaallamo dagaalkii Isbaanishka iyo Maraykanka ee 1898, kaas oo loo tixraacay si ay u noqoto "hordhac dagaalkii Vietnam." Tani waxa ay ahayd tii ugu horaysay ee tacabur ciidan oo badan, safar dheer oo aakhirka qaabayn lahaa aragtidiisa adduunka.
Waxa uu ku lug lahaa shaqooyinkii Vera Cruz, Mexico (1914) iyo Haiti (1915), halkaas oo labada jeerba, lagu abaalmariyay billadda sharafta Congresska ee "geesinimo iyo hoggaan xoog leh." Shaqadiisii Faransiiska intii lagu jiray WWI (1917) wuxuu ka helay laba billadood oo adeeg ah oo ka yimid Ciidanka iyo Badda. Ka dib markii uu ka soo shaqeeyay Marine Corps 34 sano, wuxuu ka fariistay Major General bishii Oktoobar 1, 1931 isagoo leh 16 biladood oo magaciisa ah.
Si kastaba ha ahaatee, dabeecaddiisa ku aaddan xusuustan ayaa ah mid qadhaadh ah: "Napoleon mar yiri 'Dhammaan ragga waxay jecel yihiin qurxinta ... si qumman ayay u gaajoonayaan.' Markaa iyada oo la horumarinayo nidaamka Napoleon-ka ganacsiga billadaha ah - dawladdu waxay ogaatay inay ku heli karto askar badan lacag yar, sababtoo ah wiilashu waxay jecel yihiin in la qurxiyo. Ilaa dagaaladii sokeeye wax bilado ah lama helin. Kadibna waxa la guddoonsiiyey Billad Sharafeedkii Koongareeska. Waxay fududaysay isdiiwaangelinta.”
Intii lagu jiray 1930-meeyadii, wuxuu naftiisa u yeeshay magac ku hadla af-hayeen dadweyne iyo u dhaqdhaqaaqayaasha xuquuqda halyeeyada. Waxa uu ku riyaaqay caanbaxnimadiisa oo uu u socdaalay dalka oo dhan si uu ugu gudbiyo waaya-aragnimadiisa dagaal iyo aragtidiisa nabadda. Isaga oo si gaar ah u milicsanaya rikoodhkiisii milatari ee mid ka mid ah muxaadarooyinkiisii hore, waxa uu bixiyay xisaab aad uga duwan taariikhda la oggolaaday ee dawladda, mid laga xayuubiyay geesinimada: “Waxa aan ka caawiyay in aan Mexico ka dhigo mid ammaan u ah danaha saliidda Maraykanka 1914-kii. Waxa aan gacan ka geystay samaynta Haiti iyo Cuba meel wanaagsan oo loogu talagalay wiilasha Bankiga Magaalada Qaranka. Waxaan ka caawiyay kufsiga nus darsin jamhuuriyada Bartamaha Ameerika faa'iidooyinka Wall Street. Waxaan ka caawiyay nadiifinta Nicaragua guriga bangiyada caalamiga ah ee Brown Brothers 1909-1912. Waxaan iftiin u keenay Jamhuuriyadda Dominican danaha sonkorta Ameerikaanka 1916. Shiinaha waxaan ka caawiyay inaan arko in Standard Oil ay waddodeeda u tagtay iyada oo aan la faragelin."
Butler, sida dhammaan Marines-ka, wuxuu qaaday dhaarta soo socota: "Aniga… aniga oo loo magacaabay sarkaal ka tirsan Ciidanka Marines-ka Mareykanka… waxaan si adag ugu dhaaranayaa inaan taageeri doono oo aan difaaci doono Dastuurka Mareykanka dhammaan cadawga, shisheeye ama gudaha. …”
In kasta oo uu ka fadhiistay hawlgab, haddana waxa uu ku adkaystay dhaartan isaga oo raacay cadawgii gudaha ee uu dareemay in ay khatar gelinayaan Ameerika, kuwaas oo kala ah bangiyada iyo shirkadaha. Waxa uu rumaysnaa in aanay ku kicin kibirka qaranka ama qiyamka dimuqraadiga ah, balse ay tahay lacag dhiig, faa'iido. Ka faa'iidaystayaasha dagaalku had iyo jeer waxay ku qeyliyaan qaylada dagaalka ee caanka ah "Ma jirto, sharaf ma leh" sawirkooda jacaylka ah ee dagaalka. Butler wuu ogaa, dhab ahaantii, inay had iyo jeer tahay ammaanta faa'iido doonka, laakiin qof kale ayaa leh.
Muxaadarooyinkiisii waxa ay heleen dareen aad u badan, waxa uu mawduucyada ugu muhiimsan ee khudbadahaas ku soo ururiyey buug ay daabacday Round Table Press sannadkii 1935. Digestaha akhrinta).
Awoodda dhabta ah ee ka dambeysa ereyada Butler waxay ku saleysan tahay waayo-aragnimadiisa shakhsi ahaaneed ee goobta dagaalka. Qaabkiisa qallafsan laakiin aftahannimada ayaa ka tarjumaysa muuqaalkiisa nolosha dhabta ah ee dagaalyahan ahaan, halkaas oo uu ku kasbaday naanaysyo ay ka mid yihiin "Dagaalkii Quaker," "Old Gimlet Eye" iyo "Maverick Marine."
Lowell Thomas ayaa soo galay Digestaha akhrinta akhriya, qayb ahaan, "Xitaa kuwa ka soo horjeeda waxay qireen in mawqifkiisa su'aalaha dadweynaha, General Butler uu dhiirigeliyay isla daacadnimada dabka iyo waddaniyadda daacadda ah kaas oo kala soocay adeeggiisa ololeyaal baddan oo aan tiro lahayn."
Qiimaynta Butler, "Waxaan ku qaatay 33 sano Marines, inta badan wakhtigaygu wuxuu ahaa nin muruq ah oo heer sare ah oo ganacsi weyn ah, Wall Street iyo bangiyada. Marka la soo koobo, waxaan ahaa racketeer hanti-wadaaga.”
Xisaabintiisa cutubka 3-aad (“Yaa Bixiya Biilasha?”), waxa uu jajabinayaa tirooyinka la xidhiidha lacagihii ku baxay iyo faa’iidada laga helay dagaalladii hore, isaga oo xusay sida ay bangiyada iyo madaxda sare u maamulaan in ay arkaan calaamadaha dollarka marka ay ku dhaygagaan Adeer Sam. indho. Si ka duwan inta badan warbixinnada dawladda, waxa uu ku dadaalaa in uu baadho kharashyada aan badnayn ee dagaalka: kan nolosha bini'aadamka: “… askarigu waxa uu bixiyaa qaybta ugu badan ee biilka.
"Haddii aad tan rumaysan weydo, booqo xabaalaha Mareykanka ee goobaha dagaalka ee dibadda. Ama booqo mid ka mid ah isbitaalada mujaahidiinta ee Mareykanka. Socdaal aan ku tagay dalka oo aan ku guda jiro wakhtiga qoraalkan aan qorayo, waxa aan booqday 18 cisbitaal oo dawladeed oo loogu tallo galay mujaahidiinta. Waxaa ku jira wadar ahaan 50,000 oo rag ah oo la baabi'iyey, kuwaas oo ahaa kuwii qaranka loo soo doortay 18 sano ka hor. Dhakhtarka qalliinka ugu sarreeya ee cusbitaalka dawladda; Milwaukee, halkaas oo ay ku nool yihiin 3,800 oo ka mid ah dadka dhintay, ayaa ii sheegay in dhimashada halyeeyada ay saddex laab ka badan tahay kuwa guriga joogay.
Butler wuxuu ahaa ka hor waqtigiisa markii ay timaaddo faallooyinkiisa oo diiradda saaraya shirqoolka aan qarsoodiga ahayn ee u dhexeeya faa'iidooyinka dagaalka iyo warbaahinta guud: "Dagaalkii adduunka, waxaan isticmaalnay dacaayad si aan wiilasha uga dhigno inay aqbalaan qoritaanka [qabyo-qoraalka]. Waa laga xishoon jiray haddaanay ciidanka ku biirin. Dacaayaddan dagaalku aad bay u xumayd oo xataa Ilaahay baa la keenay. Wax yar mooyaane wadaadadeenii waxay ku biireen qaylada dilka, dilka, dilka...Ilaah waa garabkeena… waa doonistiisa.
Falanqaynta uu ku sameeyay dacaayadda WWI waxa ay xasuusinaysaa dhammaan xayaysiisyada qorista milatariga ee aafeeya internet-ka iyo shaashadaha telefiishanka ee dalka oo dhan: “Mabda’yo qurux badan ayaa loo sawiray wiilasheena loo diray inay dhintaan. Kani [WWI] waxa uu ahaa 'dagaalkii lagu soo afjaray dhammaan dagaalladii.' Kani wuxuu ahaa 'dagaalkii lagu doonayay in dunidu nabad u noqoto dimuqraadiyadda.' Ma jirin cid u sheegtay, intay sii socdeen, in tegitaankooda iyo dhimashadooda ay ka dhigan tahay faa'iido dagaal oo aad u badan. Ma jirto cid u sheegtay askartan Maraykanka ah in laga yaabo in lagu soo rido rasaas ay walaalahood halkan ku rideen. Qofna uma sheegin in maraakiibta ay ku gudbayaan laga yaabo inay ku rogmadeen maraakiibta quusta ee lagu dhisay shatiyada Maraykanka. Waxa kaliya loo sheegay inay ahayd 'tacabur sharaf leh'."
Erayada Butler waa dhawaaqyo aan fiicneyn oo hore oo weli dhegahayaga ka guuxaya. Dhaleeceyntiisa wershadaha hubka ayaa weli ah mid awood leh marka la tixgeliyo sida Lockheed & Martin iyo Halliburton doorkooda dagaalka Mareykanka ee Bariga Dhexe. Muujintiisa ku saabsan xiriirka ka dhexeeya dagaalka iyo hanti-wadaaga ayaa markii dambe ku soo noqnoqday Madaxweyne Dwight Eisenhower's khudbadii sagootinta ee caanka ahayd 1961 kaas oo uu uga digay dadka "dhismaha warshadaha militariga."
Shaqadani waxay kasbatay qaddarin ay ka mid yihiin Ralph Nader, Howard Zinn, iyo Adam Parfrey, oo ah daabacaha Buugaagta Guriga Feral House, kuwaas oo dib u soo saaray buugga 2003 si ay ugu soo baxaan duulaankii Maraykanka ee Ciraaq. Marka dib-u-sii daynta buuggu, Parfrey waxa uu qoray "… piss-ka iyo khalka caadiga ah, ayaa laga yaabaa inay xitaa ka sii khusayso maanta marka loo eego markii ugu horreysay ee la daabacay..."
Butler waxa uu ku dhintay June 21, 1940 cusbitaalka Philadelphia Naval Hospital, askari ku dhintay dagaal dheer oo ka dhanka ah kansarka, sannad ka hor duulaankii Japan ee Pearl Harbor December 7, 1941. In kasta oo uu tan iyo markaas ku biiray walaalihiis iyo walaashiis gacmaha. Saddexdii tillaabo ee uu u qaaday in uu "jabiyo racket-kan" weli waa ay sii jiraan: "Waa in aan faa'iidada ka saarno dagaalka. Waa in aan u fasaxnaa dhallinta dalka ee hubka qaadan lahaa in ay go'aan ka gaaraan in dagaal dhaco iyo in kale. Waa inaan ku koobno ciidamadeena militariga ujeedooyinka difaaca guriga."
Codkiisa rooxaanta leh ayaa wali ka qaylinaya waxa malaayiin ku dhawaaqay isaga dabadiis: "Hell with War."
Z
Mike Kuhlenbeck waa saxafi madax-banaan iyo qoraa shaqadiisu ka soo muuqatay The Des Moines Diiwangelinta iyo qoraalo kale. Sidoo kale waxaan ahay xubin kaadhka sita oo ka tirsan Ururka Suxufiyiinta Xirfadlayaasha ah.
Music
Boz Scaggs' Memphis: Soo Celinta Wanaagsan ee R&B Roots
Dib u eegis uu sameeyay John Zavesky
Shan sano ka dib maqnaansho, Boz Scaggs waxa uu la soo noqday albamka cusub ee ku dheggan nafta Koonfureed, Memphis, oo uu soo saaray drummer Steve Jordon, waxaa ku jira qaybta laxanka ee Scaggs, Jordan, Ray Parker Jr. gitaarka iyo Willie Weeks on bass. Kooxda xudunta u ah waxaa caawiyay Spooner Oldham oo hore u ahaa Fame Studios ee biyaano, Charlie Musselwhite oo kataarad ku ciyaaraya, iyo geesaha Royal oo uu hogaaminayo ciyaartoyga kalfadhiga la xuso, Jim Horn, oo leh habayn xadhig leh Lester Snell.
Xataa hibadaas oo dhan, Memphis waa albam si dhab ah loo qeexay meesha lagu duubay—Willie Mitchell's caanka ah ee Royal Studios. Jordon iyo Scaggs ayaa si xariif ah u soo bandhigay qaabkii wax soo saarka Mitchell intii lagu jiray maalmihii wacnaa ee kalfadhiyada Al Green ee istuudiyaha, iyadoo codka la damiyay oo la siibay.
Memphis dib ugu laabtay Scaggs's 1997 siideynta, Guriga kaalay. In kasta oo albamkaas uu shaqaaleysiiyay Willie Mitchell Horns oo uu ka kooban yahay nafta iyo buluugyada daboolka laga soo bilaabo 1940-meeyadii, 1950-meeyadii, iyo 1960-meeyadii, waxa uu lahaa mid aad u dhalaalaya, cod buuxa Memphis waxay ku saabsan tahay sida dib loo dhigay duubista sida aad ka heli doonto.
Albamku wuxuu ku furmay, Tagtay Cunugii Tagay, labada heesood ee ugu horreeya ee uu sameeyay Scaggs. Noocyada furitaanka ee xubinta, gitaarka, baska, iyo durbaannada waxay isla markiiba kiciyaan codka Al Green iyo Mitchell "Royal Sound." Fududnaanta Urdun ee wax soo saarkiisa ayaa xooga saaraysa qalab kasta oo dejinaya codka albamka. Codku waa siman yahay, macaan, oo wuxuu leeyahay jeexdin oo kaliya oo tuugsanaya in lagu dheelo.
Waxay u baahan tahay farshaxan dhammaystiran si uu u daboolo Al Green, mid ka mid ah kuwa ugu wanagsan nafta mar walba. Scaggs ayaa ku jira qaabka ugu sarreeya halkan qaadashada Green's Aad bay u fiican tahay inaad halkan joogtid. Codkiisa xariifka ah ayaa gaboobay laakiin wali wuu sii siman yahay. Goynta albamka ayaa hubaal ah Isku-dhafkan ayaa kacday gabadh, asal ahaan waxa qalinka ku duugay oo duubay Willie DeVille kulankii ugu horeeyay ee Mink DeVille 1976 Cabretta. Asalka wuxuu lahaa Drifters-play-Max's-Kansas City vibe. Halkan Urdun ayaa gabayga u kala saaraya waxyaabaha lagama maarmaanka u ah. Durbaannadiisa waa mid aad u yar oo heesta dareen Caribbean ah. Goynta labaad ee taagan waa Cadillac Socod, hees kale DeVille oo lagu daboolay albamkiisii ugu horeeyay, oo uu qoray Moon Martin. Jordan ayaa heesta siisay mid dhiiqo leh, tayo buluug ah. Dib u dhigista durbaanka oo gelinaya codka Scaggs iyo gitaarka dufanka leh ee safka hore, Jordon wuxuu siinayaa walxaha juke tayada wadajirka ah ee nooca DeVille.
Xataa walxo laga yaabo in marka hore ay dusha sare ka muuqdaan, Scaggs ayaa iftiimaya. Habeenka Roobka ee Georgia waa hees uu Boz Scaggs codkiisa da'da ah uu runtii ku muujinayo garoocaddiisa. Codadku waa siman yihiin oo qiiq badan yihiin, waa wax laga yaabo in Scaggs aanu qaban karin 20 sano ka hor. Mid ka mid ah tusaalooyinka ugu wanaagsan ee wax soo saarka Jordan ee la xayuubiyay waa Corrina, Corrina. Heesta waxa daboolay daraasiin fanaaniin ah sanadihii lasoo dhaafay waxayna dhalinaysaa su'aasha ah, maxaad u dhibaysaa in liiska lagu daro? Jawaabtu waa mid fudud sida wax soo saarka. Weligaa ma aadan maqlin nooc ka sii yar oo qurux badan sida kan Scaggs u soo rogo. Heestu waxa ay leedahay ta ugu fudud ee wehelka, iyada oo diiradda la saarayo codka Scaggs-oo waligiis si ka wanaagsan uma dhawaaqin.
Scaggs wuxuu si cad u muujinayaa inuusan ilaawin xididdadiisa buluugga ah Higgaad qallalan iyo Waad i ooyday'. Keen qaybta laxanka-oo lagu daray Keb Mo on dobro, Musselwhite oo kataarad ku duuban iyo Oldham oo biyaano ah-oo waxaad heshay xoogaa buluug ah. Albamku wuxuu ku xidhan yahay halabuurka labaad ee Scaggs, Sunny Gone, hees aad u xasuusanaysa fanaankii 1995kii Isbedelada Qaar album. Iyadoo ay adag tahay in wax xun laga sheego albamka sida wanaagsan loo sameeyay, Sunny Gone u dhawaqaya meel ka baxsan isagoo raacaya laba lambar oo buluug ah oo kulul.
Memphis waa naf yar, wax yar oo buluug ah, iyo ciyaar aad u fiican oo ay ku ciyaarayso qaybta laxanka. Waxay qaadatay Scaggs shan sano inuu la soo baxo albamka istuudiyaha cusub iyo saddex maalmood oo kaliya in la duubo. Ka dib markii la maqlay Memphis, aan rajayno in aanay sii ahaan doonin sugitaanka kan soo socda.
Z
Maqaallada John Zavesky waa la daabacay gudaha Counterpunch, Taariikhda Falastiin, Codka Diidmada, ka Los Angeles Times, iyo daabacado kale.