Tretí januárový pondelok sa oslavuje ako štátny sviatok na uctenie si pamiatky reverenda Dr. Martina Luthera Kinga Jr., muža, ktorého odkaz je väčší ako život a ktorého práca prináša úžitok celému ľudstvu.
Áno, viedol úspešné boje, ktoré dosiahli prelomovú legislatívu v oblasti občianskych práv a volebných práv.
Jeho hlbším odkazom je však ukázať ľudstvu rozvinutejší spôsob zvládania konfliktov. Menšinu utláčaných, zbavených práv, zbedačených Američanov žijúcich v bývalých otrokárskych štátoch priviedol k slobode nie mečom, ale militantnou láskou, pokročilou formou transformácie konfliktov, ktorá dala svetu lekcie aj za veľkého Gándhího.
Kingov život bol skrátený a je veľmi smutné, že rasistické sily, proti ktorým tak tvrdo pracoval, žijú ďalej. Najzákernejšie normalizácia nečestnosti a hojné zapálenie plynu v republikánskej politike umožnili jeho prácu vybieliť s malým odporom. Teraz ho bežne citujú ľudia presadzujúci legislatívu a politiku, ktorú by odsúdil.
Rasizmus z roku 2023 je pokračovaním dlhého dedičstva americkej bielej nadvlády, ale aj popretím toho, že rasizmus vôbec existuje. Zaradiť spomienku a obnovu Kingovej vízie do politickej drámy našich čias je neuveriteľné.
V bezprecedentných 15 hlasovaniach potrebných na zvolenie Kevina McCarthyho za predsedu Snemovne reprezentantov sme videli to najhoršie, čo konzervatívci predstavujú, a ahistorické popretie nerovnosti a hrozby, ktorú predstavujú predsudky.
McCarthy, zúrivý obhajca dezinfekcie histórie a kritik výučby skutočnej histórie, povedal"Teória kritickej rasy je v rozpore so všetkým, čo nám kedy povedal Martin Luther King, nesúďte nás podľa farby našej pleti."
Teória kritickej rasy je myšlienka, že rasové vzťahy boli hlboko utláčateľskou súčasťou histórie USA. To zahŕňa učenie, že kompromis troch pätín, urobený v Ústavnom dohovore z roku 1787, ktorý hovoril, že traja z každých piatich otrokov sa započítajú do populácie, takže otrokárske štáty dostanú viac zastúpenia a federálneho financovania – napriek tomu, že otroci majú nulové práva, napriek ich postaveniu len ako majetok. Bez tohto bezbožného kompromisu by ústava určite nebola ratifikovaná.
John James, afroamerický novozvolený republikánsky kongresman z Michiganu, povedal počas debaklu nominácie na predsedu parlamentu: „Náš národ urobil veľký pokrok. Patria sem aj rodiny ako ja. Moja rodina tu od roku 1856 prešla z otroka do pravého. S ohromujúcim pokrytectvom James nominuje osobu, ktorá neverí, že by sa na školách mala vyučovať história otroctva alebo segregácia Jima Crowa.
Čierni Američania sú si vo všeobecnosti celkom vedomí toho, že republikáni potlačia svoje hlasy, budú proti financovaniu programov sociálneho pozdvihnutia v černošských komunitách a budú sa pozerať iným smerom, keď znečisťovatelia ochorejú ich deti. Republikáni si niektorých priťahujú lákavými sľubmi, že niektorých z nich začlenia do americkej elity materiálneho úspechu, no čierni Američania vo veľmi vysokých percentách naďalej volia to, čo vedia, že je lepšie.
Martin Luther King Jr. sa stretol s Johnom Kennedym a Lyndonom Johnsonom, dvomi demokratmi, ktorí podporili a schválili zákon o občianskych právach a zákon o hlasovacích právach. Od čias Richarda Nixona sa republikáni čoraz viac stávajú stranou, ktorá tieto práva obmedzuje.
Martin Luther King Jr. vedel o hrozbách proti jeho životu a napriek tomu cestoval do Memphisu, aby podporil sanitárnych pracovníkov v ich úsilí o práva pracovníkov. Vo svojom poslednom prejave povedal: "Možno sa tam s tebou nedostanem." Je však dôležité si uvedomiť, akú nenásilnú priamu akciu presadzoval, strategické ekonomické stiahnutie:
„Dnes večer vás žiadame, aby ste šli von a povedali svojim susedom, aby nekupovali Coca-Colu v Memphise. Choďte okolo a povedzte im, aby nekupovali mlieko Sealtest […] až doteraz pociťovali bolesť iba smetiari; teraz musíme nejako prerozdeliť bolesť. Vyberáme si tieto spoločnosti, pretože neboli férové vo svojich náborových politikách; a vyberáme ich, pretože môžu začať proces tvrdenia, že budú podporovať potreby a práva týchto mužov, ktorí štrajkujú.
Kingove slová boli špecificky taktické zmiešané s prudkou inšpiráciou. King kritizoval kapitalizmus, vojnu a chudobu uprostred bohatstva; vyzval na prerozdelenie finančného prebytku, garantovaný príjem a vystúpil proti vojne vo Vietname.
Republikáni si radi vyberajú z Kingovho prejavu z roku 1963: „Mám sen, že moje štyri malé deti budú jedného dňa žiť v krajine, kde ich nebudú posudzovať podľa farby pleti, ale podľa obsahu ich charakteru.“
Ale títo republikáni stále trvajú na tom, že nemôžeme učiť zvyšok prejavu; King poznal boj „dnes sme sem prišli zdramatizovať hanebný stav“... „Teraz je čas pozdvihnúť sa z temného a pustého údolia segregácie na slnkom zaliatu cestu rasovej spravodlivosti“ a „Nemôžeme byť spokojní, kým Základná mobilita černochov je z menšieho geta do väčšieho.“
Bolo by pekné, keby sa klamlivé slová dali nahradiť prácou na víziách. Legislatíva pre dostupné bývanie, životné minimum, prístup k nárokom a skutočnú ekonomickú integráciu by mohla byť dielom hovorcu Kevina McCarthyho; King's Dream by mohol byť rešpektovaný, ale namiesto toho sa približujeme k zákazu jeho skutočného posolstva a zvráteniu spravodlivosti, ktorú on a jeho hnutie dosiahli.
~~~~~~~~
Wim Laven, Ph.D., syndikovaný PeaceVoice, vedie kurzy politológie a riešenia konfliktov.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať