Medzi mnohými vecami, ktoré tu v Montreale treba poznamenať v súvislosti s pozoruhodným štrajkom študentov a javorovým hnutím, ktoré vyvolal, je to, že sa nezdá, že by ľudia prekonali taktiku. Keď majú nové taktiky strategické využitie, ktoré sú podložené pevnými cieľmi, a čo je najdôležitejšie, keď prejavujú trochu novosti alebo vkusu, zostávajú v hre. Na druhej strane, keď sa zdá, že taktika prežila svoju užitočnosť a najmä živosť, je opustená, prepracovaná alebo dostane inú oživujúcu formu.
Stále nie je jasné, ako sa to presne stane. Nápady sa zverejňujú – na Facebooku, plagátoch alebo v uliciach, a najmä na študentských a susedských zhromaždeniach – a jasne sa prijímajú strategické a taktické rozhodnutia, ako aj realizujú. Priamo demokratické spolu s vysoko participatívnymi formami rozhodovania sú už dlho inštitucionalizované na mnohých školách v štrajku a viacerí členovia študentského koaličného združenia CLASSE uviedli, že táto samospráva bola kľúčová pre plánovanie, organizovanie a mobilizáciu tohto štrajku. Alebo ešte silnejšie, že k štrajku by bez tých tiel nemohlo dôjsť.
Existuje však aj tento zvláštny spôsob, akým akási „všeobecná vôľa“ alebo všeobecný konsenzus – mimo akéhokoľvek formálneho procesu a skôr ako gravitačná sila – dáva najavo, že určitá taktika má alebo nemá nadšenie a účasť ľudí. A nie cynickým alebo zlomyseľným spôsobom; Zdá sa, že ľudia na zemi sa akosi nevysvetliteľne zhodujú v tom, že niečo je správne urobiť.
Kľúčovým bodom je: je tu citeľný a (v porovnaní so súčasnými hnutiami v Spojených štátoch) hlboký nedostatok taktickej, nehovoriac o strategickej, zatuchnutosti.
Tak je to aj s kastrólmi.
Takmer tak rýchlo, ako pred šiestimi týždňami vtrhli na scénu v Montreale, narástli počet, miesta a objem, rajnice sa zmenšili na občasných pár ľudí na križovatke asi na pätnásť minút. Boli magické, kým trvali, a dokázali svoj názor a navyše pomohli odštartovať ľudové zhromaždenia v rôznych štvrtiach tu a ponúkli jednoduchý nástroj solidarity pre ľudí v iných mestách a krajinách, ako napríklad „Kanada noc s kastrólmi“ každú stredu. A pravdepodobne značný počet montrealských domácností má teraz dôkladne preliačenú panvicu ako hrdý symbol tohto boja.
Potom, predminulú sobotu, sa rôzne montrealské ľudové zhromaždenia rozhodli, že opäť vytiahnu tie ošúchané hrnce do boja a vydajú sa do centra, aby dodali silu nočným nelegálnym demonštráciám. Každý z nich začal variť v určitých rohoch vo svojich štvrtiach v premenlivých časoch a potom kráčal zo štvrte do štvrte smerom k centru mesta, naberal ľudí, až kým sa na zvyčajnom mieste stretnutia vedľa UQAM nezblížil mohutný kontingent kastrólikov s transparentmi pre každé ľudové zhromaždenie. na (druhý) ilegálny večerný pochod a všetci sa opäť spolu poprechádzali. Cestou bol aj bleskový mob, ktorý vtrhol do reťazca kníhkupectiev, ktorý údajne prepustil zamestnanca za to, že mal červený štvorec; vnútri niekoľko bujarých minút ľudia búchali do hrncov a mávali knihami pokrytými červenou obálkou.
Medzitým malá skupina zarytcov v štvrti Mile-End zjavne prinášala svoj kuchynský riad v stredu na dve križovatky „horúcich miest“ o 8:27. a umenie, dvaja nadšení chlapíci – súčasť nadšeného kolektívneho priestoru v susedstve – povedali, že chcú pridať orchester a vyniesť ho do ulíc v malých kastróloch tejto stredy, alebo v našej vlastnej susedskej verzii montrealského Chaotic Insurrection Ensemble, „nar. 2006. mája XNUMX počas pochodu/dema „Status For All“ v Montreale“ (http://chaoticinsurrectionensemble.org/). Možno to bol pre mňa ďalší z tých momentov „stratených v preklade“, ale mohol by som prisahať, že povedali, že to nechcú propagovať; len šíriť myšlienku ústnym podaním, čo sa aj stalo. Útočná skupina predstavila túto myšlienku znovuzvolaným zhromaždením alebo tým, čo po nej zostalo asi tri hodiny po našom populárnom stretnutí vo verejnom parku. Všetci potvrdili, že to znie dobre, a minulý týždeň sme všetci išli do noci.
Dnes večer o 8:10 na určenej križovatke Waverly a St.-Viateur som to bol ja a možno traja alebo štyria ďalší ľudia s hrncami a panvicami. Začal som búchať do svojho hrnca, naplneného domácimi červenými plstenými štvorčekmi a zatváracími špendlíkmi v každom (aby som to rozdal, keď – alebo či – naozaj pôjdeme) a pridal sa ku mne zvyšok posádky riadu spolu s niekoľkými psami, ktorí začali štekanie. Asi o 8:15 k nám napochodoval jeden z dvoch nadšených chlapíkov so svojím bubnom, čím štvornásobne (alebo viac) zvýšil našu hladinu hluku. O 8:20, teraz možno so šiestimi kastrólmi na hrncoch a naberačkách, sa ma spýtal, či si myslím, že by sme sa toho plánu mali vzdať. Zaujímalo ho, či to bolo povýšené, hoci som mu pripomenul, že on a jeho priateľ boli proti tomu minulý týždeň. Potom premýšľal, či by sme to možno nemali na tento týždeň odvolať a povýšiť to na ďalší.
Našťastie čoskoro z jedného smeru dorazil náš obľúbený montážny transparent a opačným smerom sa objavil určite odfláknutý svojpomocný orchester – rohy, bubny, tamburíny a možno aj ukážkový kúsok, tichý bicykel s veľkým červeným štvorcovým transparentom. Viac o tom o minútu.
Zrazu tam bolo aj viac hrncov a panvíc, viac psov a nejaké deti a veľa červených štvorcov na telách a nástrojoch, a tak sme sa pustili do „ladenia“ nášho povstaleckého súboru na rohu ulice a potom... . . odišli sme do nepovolených ulíc ako ľudový pochodový zbor v solidarite so štrajkom študentov a sociálnym štrajkom (pretože to bol jasný sentiment na prvých dvoch zhromaždeniach). Alebo skôr, von s našou novo zmiešanou taktikou: „orchestroles“! Časť nástrojov, hudobníkov a rozoznateľné piesne; časť riadu, susedia a cinkajúci chaos.
Stačí povedať, že štvrť ožila, keď sme prechádzali ulicami, ľudia vystrkovali hlavy z okien, dverí a balkónov a niektorí zipsovali späť dovnútra, aby zobrali hrniec a drevenú lyžicu a pridali sa k nám. Hudobníci čoraz viac napredovali, začali naozaj jamovať a zvuk hudby – zmes radostnej a pochmúrnej, smútočnej a oslavnej – sa ozýval z budov, vanul jemným nočným vánkom, ďaleko za naše čísla (možno štyridsať vrcholov , ale nikdy „skutočné“ nelegálne číslo uvedené v špeciálnom zákone 78, proti ktorému sme asi minútu skandovali s obvyklým sloganom „do prdele“ vo francúzštine).
Kastról priniesol letáky o našom ďalšom zhromaždení a ona a ja sme ich rozdali zvedavým divákom, ktorí sa vykláňali z kaviarní pod holým nebom, aby nahliadli, alebo sa zastavovali na bicykloch, aby si vychutnali hudbu. Väčšinou som podal svoj hrniec plný čerstvo vyrobených červených štvorcov ľuďom, ktorí sa zdali viac než zvedaví. Nahliadli dovnútra, na tvári sa im rozlial veľký úsmev a častejšie vykríkli svoje prekvapenie nad týmto darom. Nikdy som nepočul, čo hovorili, kvôli ohromnému hluku orchestrov, ale výrazy môžu niekedy hovoriť hlasnejšie ako slová. Dychtivo si jeden chytili, pripnúli si ho na košeľu alebo tašku a opäť sa ohromene pozerali na tento dar, ktorý im tiež umožnil zúčastniť sa. Túto taktiku som nevymyslel ja; je to ten, ktorý som si požičal po tom, čo som videl pár ľudí robiť to na predchádzajúcich kastróloch. Niekoľkí členovia našich orchestrolov si uvedomili, že mám tieto červené štvorce, a keďže ich nemali na sebe, pribehli ku mne po „požičovňu“ a čoskoro som videl, že moja panvica je takmer prázdna. Potom sa ku mne priklusal jeden z našej populárnej montážnej skupiny – štrajkujúci študent – spýtal sa, či nepotrebujem viac, a potom ich vytiahol plnú tašku na zips. Tento študent mi povedal, že ich vyrábali v dávkach, aby ich rozdávali na stretnutiach študentských asociácií. Takže voila! Znovu naplnená panvica, pripravená na opätovné vyprázdnenie!
Vybrali sme sa do ulíc, náš populárny zhromaždovací transparent na čele, hudobníci vpredu, kuchynský riad všade naokolo a bicykel s transparentom vzadu, všetci sme ilegálni a riadili sme sa sami, vinúc sa cez pokojnejšie obytné ulice a rušnejšie obchodné ulice. v Mile-End, takmer vždy proti premávke, asi hodinu. A práve, keď sme boli skoro späť na našom východiskovom bode, ktorý jasne (prostredníctvom tej nevysvetliteľnej všeobecnej vôle) mal byť naším konečným bodom, zrazu sa jedno, potom dve a potom päť policajných áut s blikajúcimi svetlami rozhodlo, že musia zasiahnuť – s zvyčajná výhovorka, ako povedali jednému z našich orchestrolov, „zabrániť nehode“. Ich metódou na zaistenie našej „bezpečnosti“ bolo použiť prednú časť svojich áut, aby nás „vyhnali“ z ulice. Keď niekto „trvá“ na tom, že zostane na ulici, otočil svoj krížnik smerom k sebe a otrepal auto o telo človeka. Bez akéhokoľvek „kurva, policajti“ alebo konfrontácie, naše orchestroly len zostali v kurze, v našich uliciach, späť na našu počiatočnú križovatku, kde sme zdvihli hrnce a panvice, zatiaľ čo hudobníci zvýšili hlasitosť v nádhernom povstaleckom finále, s úsmevmi všade naokolo. .
"Budúci týždeň?" "Áno, budúci týždeň!" "Hej, nemôžeme teraz urobiť prídavok?!"
Namiesto toho sme sa pustili do krátkeho a sladkého šmejdenia na ulici, zatiaľ čo päť policajných áut bezvýsledne sedelo neďaleko. "Hej, dnes večer sme museli byť úspešní," poznamenal niekto šťastne. "Pozri, poslali päť policajných áut pre menej ako päťdesiat ľudí!" V jednej chvíli polícia použila mikrofón, aby oznámila, že musíme vyjsť z ulíc a prestať sa stretávať, ale ako väčšie nočné ukážky, nikto nepočúval. Polícia dnes nie je tým, koho ľudia počúvajú. Rozprávame sa a počúvame sa.
Čo ma privádza späť k tichému bicyklu s veľkým červeným štvorcovým transparentom s jedným slovom (dobre, dvoma, ak spočítate francúzsku a anglickú verziu): POČÚVAJTE.
POČÚVAŤ. Tak znie priama demokracia. Veľa počúvania jeden druhého a toho, čo potrebujeme, po čom túžime a z čoho máme dobrý pocit. Možno to je dlhá cesta k vysvetleniu, prečo ani taktika, stratégie alebo ašpirácie nie sú zastarané. Ľudia tu v Montreale pri budovaní a napredovaní v tomto študentsko-sociálnom štrajku využili a/alebo vytvorili zámerne priestory na počúvanie, od zhromaždení až po budenie kastrólov a teraz orchestrolov.
Čo ma privádza k anekdote o inom druhu interakcie tohto večera.
V jednom momente pri rozdávaní mojich domácich červených plstených štvorčekov mi žena, ktorá vyzerala na niečo málo po dvadsiatke, mávla rukou k jej predným dverám. Keď som natiahol panvicu, povedala perfektnou angličtinou, bez chvíľky zaváhania, či jej budem rozumieť alebo nie (náhoda alebo nie, toto je niečo, čo som vždy zažil na demonštráciách, keď sa niekto chce sťažovať na štrajk, ktorý je silne frankofónne skloňovaný a organizovaný), „Nemyslíš si, že si už dosť protestoval? Už ste prehrali, nikto s vami nesúhlasí a vláda vám nedá, čo chcete.“ Jej počiatočný úsmev sa zmenil na nepriateľstvo a jej hlas dostal nahnevaný nádych. „Ale pozri sa okolo seba. Nevidíš, že tu na tvojom bloku je veľa podpory?“ Odpovedal som, pretože hromady ľudí všade okolo nás vyšli von, aby zamávali a povzbudili orchestroly, a dokonca sa začali zúčastňovať.
Rozčúlene sa ponorila do unavenej a pomýlenej línie, že študenti boli rozmaznaní, mali to lepšie ako študenti inde atď. Pokojne som sa ponoril do myšlienky, že každý by mal mať lacné alebo bezplatné vzdelanie a možno aj zdravotníctvo a bývanie. "Tak ako ty," povedal som, pretože som sa pozeral priamo do jej krásneho domu s prednými dverami dokorán.
Začala na mňa ukazovať prstom, chystala sa kričať, a ja som potichu ukázal prstom na jej tričko, na ktorom bolo veľké srdce vyrobené zo stoviek malých verzií slova láska. Ešte pokojnejšie som povedal: „Nie je o tom láska? Láska v tom najširšom zmysle, ako láska k ľudskosti? Že veríme, že každý z nás – vy, ja a všetci okolo nás – si zaslúži to, čo potrebuje a chce? Zastala, pozrela na mňa, menej si istá sama sebou. Počul som, ako počúva, možno nie mňa, ale niečo v jej hlave, ako keby bola teraz nútená viesť vnútorný dialóg, pretože počúvala to slovo láska – slovo, ktoré mala na sebe, možno bez toho, aby premýšľala. ťažko o jeho význame predtým.
POČÚVAŤ. Každú noc a denne tu, aspoň zatiaľ, môžete počuť slabý, ale rastúci zvuk zmien vecí.
Cindy Milstein je členkou predstavenstva Inštitút anarchistických štúdií– so zameraním na projekty, ako je nová séria brožúr Lexicon, séria kníh Anarchistické zásahy IAS/AK a kurátorské stopy anarchistických teórií – a autor knihy Anarchizmus a jeho ambície(IAS/AK Press, 2010) a pripravovaná spolupráca s Erikom Ruinom Cesty k Utopii: Grafické prieskumy každodenného anarchizmu (PM Press, 2012). Príliš sa zapájala do mnohých kolektívnych projektov zameraných na vytváranie autonómnych priestorov odporu, rekonštrukcie a vzdelávania, vrátane najnovšieho projektu Occupy Philly, Station 40 v San Franciscu a predtým Black Sheep Books v Montpelier, Vermont. Učila aj na „anarchistickej letnej škole“ s názvom Inštitút pre sociálnu ekológiu a dlhodobo sa podieľa na organizovaní komunít a spoločenských/politických hnutiach zdola. Jej eseje sa objavujú v niekoľkých antológiách, vrátane Realizing the Impossible: Art against Authority a Globalize Liberation. Keď nie je doma, cestuje (často), aby prednášala na verejnosti a vzdelávala sa v témach súvisiacich s anarchizmom, priamou demokraciou, antikapitalizmom a inými politickými zásahmi, aby podporila kritické myslenie a prefiguratívnu politiku a aby robila nezávislé médiá ako druh anarchistický politický korešpondent/komentátor, ako napríklad práve teraz v súvislosti s javorovým prameňom v Montreale. Viac z jej písania nájdete na jej blogu, Mimo Kruhu.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať