Od nášho narodenia v roku 1776 a znovuzrodenia Izraela v roku 1948 mali tieto dva národy niektoré dôležité veci spoločné. Najdôležitejšie pre súčasné účely je, že v oboch krajinách väčšina ich národov – ak nikdy všetci – vnímali zrod svojho národa ako historický akt hrdinstva; a videli svoj národ ako bezvýhradný.
Nesúhlasná menšina bola vždy malá, v USA oveľa menšia ako v Izraeli, až doteraz. Je užitočné sa aspoň v krátkosti pozrieť na niektoré podobnosti bez toho, aby sme zabudli na to, ako veľmi rozdielne tieto dva národy boli a zostávajú.
Ako prvé udrie do očí, že obe vznikli zúrivým vysídľovaním národov, ktoré tam boli pred, počas a po ich narodení: Palestínčania v Izraeli, početné „indické“ kmene v Severnej Amerike. Ani v jednom prípade väčšina ľudí ani jedného z národov nikdy nepochopila hlboké krivdy – vojnové zločiny? — zaviazané počas celej svojej existencie pôvodným národom.
Niečo ako opak chápania totiž definuje postoje väčšiny občanov oboch krajín. V USA sú takéto postoje dlho a nepretržite zastúpené v knihách a filmoch, vštepených do našich myslí už od detstva, kde sú „červenokožci“ karikovaní a beštializovaní a ich vrahovia sú hrdinsky.
V Izraeli sú Palestínčania, ktorí bojujú proti strate svojej pôdy, svojich práv a životov, podobne nesprávne prezentovaní, keď sú takmer jednotne označovaní ako „teroristi“. V našich prvých dňoch sa tí, ktorí sa snažili vytlačiť Britov, samozrejme nazývali „vlastenci“; tí, ktorí v roku 1947 vyhodili do vzduchu jeruzalemský hotel King David, boli a sú Izraelčanmi vnímaní ako hrdinovia, ale Briti tento čin opísali ako „teroristický útok“: prvé zaznamenané použitie tohto výrazu. Terorizmus, rovnako ako krása, je v očiach pozorovateľa.
V takomto diskurze o podobnosti by sa dalo pokračovať. Dovoľte mi však prejsť k niektorým rozdielom. Židia, ktorí pred vyše storočím vytvorili sionistické hnutie, sa tam začali postupne usadzovať na začiatku 20. storočia. Tento proces sa výrazne urýchlil a jeho počet sa po druhej svetovej vojne značne znásobil.
Prví osadníci mali dobré dôvody na to, aby opustili krajiny, kde boli getoizovaní, tí, ktorí od 1930. rokov XNUMX. storočia čelili masovému zabíjaniu, mali, samozrejme, ešte silnejšie dôvody. Emigrujúci Židia sa v oboch prípadoch mohli vnímať aj ako vracajúci sa do krajín svojich vzdialených predkov.
Nič také neplatilo pre tých, ktorí vytvorili americkú revolúciu, samozrejme. V oboch prípadoch však „nováčikovia“ kradli pozemky a ničili životy tých, ktorí tam už boli.
A teraz môžeme vidieť až príliš tesné porovnanie medzi „odsunom Indiánov“ počas celého 19. storočia a odstránením Palestínčanov po okupácii v roku 1967, ktoré všetci okrem USA a Izraela považujú za nezákonné. „Odstránení Indiáni“ boli okradnutí o to, čo považovali za svoje posvätné krajiny a kultúru a vlády s nimi spojené.
„Odstráneniu“ predchádzali, sprevádzali a nasledovali prerušované vojny. Odhaduje sa, že medzi vojnami a priamymi a nepriamymi následkami ich vysídlenia prišlo o život 6 až 9 miliónov „domorodých Američanov“ v dôsledku hladovania, choroby alebo vraždy; a tí, ktorí prežili na základe eufemisticky nazvaných „rezervácií“, mali oveľa skrátené a znehodnotené životy.
Tieto procesy boli rozdelené do troch storočí. Izrael existuje len pol storočia. Ale zvážte, čo sa stalo s Palestínčanmi za to polstoročie, čo sa s nimi deje dnes, čo sa s nimi stane zajtra.
Stratili „nielen“ veľkú časť svojich pozemkov, čo je dostatočná katastrofa. Stratili aj svoje živobytie, stratili moc riadiť svoj vlastný osud ako jednotlivcov alebo ako ľudí; a stratili svoju slobodu a dôstojnosť. Aké nádeje môžu mať Palestínčania teraz okrem boja? A ako môžu bojovať a možno zvíťaziť proti masívnym – USA dodaným – zbraniam Izraela?
Bojujú väčšinou mladí muži a príliš veľa detí. Ich rodičia a starí rodičia mali kedysi lepší život, ktorý im bol ukradnutý spod nôh. Ich starí rodičia mohli mať veľké nádeje, že to, čo sa zdalo byť neuveriteľnou katastrofou, bude mať krátke trvanie alebo, prinajhoršom, obmedzený rozsah.
Ich rodičia sa dozvedeli, že veci sú podstatne horšie ako po roku 1967. Masívne krádeže ich pozemkov nevyhnutne sprevádzala militarizácia, zvýšený dozor a násilie: prvky policajného štátu.
Po roku 1967 sa často uvádzalo, že rozdiely medzi každodenným životom väčšiny Palestínčanov a juhoafrických černochov sa stávajú nerozoznateľnými. Ale s každým nasledujúcim rokom, ktorý nás priviedol do súčasnosti, Juhoafričania smerovali k tomu, aby zvrhli svojich utláčateľov, zatiaľ čo útlak Palestínčanov, aj keď s občasnými chvíľami nádeje, sa prehlboval.
Pri spätnom pohľade je jasné, že ak by si Izrael udržal vojenskú okupáciu palestínskych území, nielen tieto územia, ale aj samotný Izrael by sa neúprosne a nevedome militarizovali, a to v postojoch aj v praxi; ako sa to stalo s postojmi a praktikami USA, najnovšie po studenej vojne.
Bolo teda len otázkou času, kedy Izrael prijme vraždiaceho generála Šarona za svojho premiéra; kým sa jeho slogan nestane Cry Havoc! a pustite vojnových psov!
Mali toto na mysli Židia z konca 19. storočia, keď vytvorili sionistické hnutie? Vôbec nie, samozrejme. Je militaristická šelma ako Sharon typom človeka, ktorému by kedy dovolili, aby ich „viedol“? Samozrejme, že nie.
Títo skorší Židia našli veľa rozdielov medzi ich getoizáciou a všetkým, čo s tým súvisí, a tým, čo sa už dávno deje Palestínčanom. Ale boli by tieto rozdiely dostatočné na to, aby priekopníci Židia povedali „Ishkabibble? (Moja matka bola Židovka; mám právo použiť toto slovo.)
A to nás privádza späť do USA. Už skôr som poznamenal, že vznik Izraela závisí od podpory USA. Pokračujúca ekonomická, vojenská a politická podpora USA v priebehu desaťročí bola až do tohto momentu ešte výraznejšia. Čo motivovalo USA? A ako bolo pre nás také ľahké uľahčiť Izrael na Blízky východ?
Motivácií bolo veľa, ale dve najdôležitejšie boli: 1) že Blízky východ je ropným kotlom sveta. 2) Je to jedno z geograficky horúcich miest na svete. Bolo to tak už dlho, začalo sa to najneskôr od križiackych výprav.
Ropa a studená vojna poslúžili na premenu týchto dvoch prvkov na neodolateľný nápor USA ovládnuť oblasť. To, čo by bolo ťažké pred druhou svetovou vojnou, sa na jej konci stalo pomerne jednoduchým. Británia bola dlho stredomorskou veľmocou a čo sa týka Palestíny, tak aj po roku 1917.
Ale druhá svetová vojna bola pre Britániu doma aj v zahraničí zničujúca; ak by bol plochý na chrbte, ekonomicky, vojensky, politicky, zúfalo potreboval multimiliardový grant od USA, aby jednoducho prežil. Čo sa stalo v roku 1947.
Za cenu – práve vtedy, keď čoskoro začali povstanie Izraelčania. Briti ich nazvali „teroristami“. Izraelčania by mohli mať šancu bez pomoci USA, ale prinajlepšom 50 na 50. Vykopnúť Britov bol však len prvý krok, pomerne jednoduchý v porovnaní s presviedčaním Palestínčanov, aby ustúpili.
To by si vyžadovalo nielen odvahu a pušky a ručné granáty, ale aj ťažké zbrane – od tankov vyššie. Od roku 1948 dostali Izraelčania presne to, čo potrebovali v tejto výzbroji a politickej podpore v OSN a Európe, samozrejme, od USA.
A to všetko odvtedy dostávajú, vzdušné a pozemné zbrane a celkom pravdepodobne aj jadrové zbrane. To všetko zadarmo od USA, spolu s miliardami každoročne nevojenskej pomoci: Izrael je číslo 1 na zozname darov pre USA od druhej svetovej vojny. Ani USA sa neodvážili prejaviť rozpaky vo svojich záznamoch OSN o tom, že sú zvyčajne osamelým podporovateľom násilnej politiky Izraela voči Palestínčanom – okrem iného v blízkosti –, naposledy pri svojom vete v Bezpečnostnej rade celkom rozumného návrhu na uzavretie mieru v oblasť..
Nechutné veci. Viac než skľučujúce je však to, že tragédia pokračuje a prehlbuje sa pre Palestínčanov – rovnako ako pre mnohých Izraelčanov, ktorí boli tiež zabití alebo trpeli, či už na podporu takého Izraela, aký teraz majú, alebo nie.
Teraz je jasné, že Šaron je odhodlaný „urovnať“ palestínsku otázku akýmikoľvek potrebnými prostriedkami. „Druhá intifáda“, ktorá sa začala v septembri 2000, zabila takmer 1,000 Palestínčanov a takmer 300 Izraelčanov. Táto intifáda bola, ako sa všeobecne uznáva, zámerne vyprovokovaná Sharon. Starý trik.
Jeho novým trikom je nazvať Arafata „irelevantným“. To so sebou nesie pravdepodobnosť, že Arafat bude zosadený alebo dokonca zavraždený – z ktorejkoľvek strany. Ak alebo keď padne, je pravdepodobné, že Hamas sa stane efektívnou mocnosťou pre Palestínčanov: Čo Sharon chce?
Potom bude mať ešte viac dôvodov zvýšiť svoje násilie. Otázkou teraz je, ako ďaleko zájde? Keďže Sharon je tým, čím je, odpoveď pravdepodobne nájdete v Conradovom Srdci temnoty. Stále viac a viac pripomína Conradovho Kurtza; Kurtz, ktorý zasvätil svoj život civilizácii Konga, ale s posledným dychom napísal: "Vyhubte surovce!" Až na to, že Sharon nemá ani tú známu „misiu civilatrice“ ako ospravedlnenie.
Ale Sharon môže zájsť len tak ďaleko, kým Egypt, Saudská Arábia, Jordánsko a Sýria, nehovoriac o Iraku a Iráne, budú tlačené alebo povzbudzované, aby zaujali rázny postoj proti USA a ukončili akékoľvek dohody, ktoré s nami majú. Alebo čeliť vnútorným dôsledkom. A potom čo? Nedá sa to vedieť, ale samotné možnosti sú desivé.
Thorstein Veblen napísal pred prvou svetovou vojnou, keď sa sionizmus stával hnutím, ktoré bolo potrebné brať vážne, a napísal krátku esej s názvom „O intelektuálnej prevahe Židov v modernej Európe“.
(Nachádza sa v zbierke The Portable Veblen z roku 1945, ktorú upravil Max Lerner.)
Židia boli v „diaspóre“ od svojich začiatkov na Blízkom východe krátko po začiatku kresťanskej éry; čo je najdôležitejšie, a pre súčasné účely najdôležitejšie, od stredoveku, keď sa začali usadzovať v mestách východnej aj západnej Európy.
Vo všetkých týchto mestách boli getoizovaní. Počas mnohých storočí až do počiatkov sionizmu viedla každá nasledujúca generácia Židov dva životy: jeden vo svojich getách, druhý v stále rýchlejšie sa meniacich mestách, čo boli zmeny vyplývajúce zo zrýchľujúceho sa vzniku toho, čo sa stalo modernou Európou.
V gete, kde rabín dominoval vzdelaniu aj moci, tvorila tisícročná Tóra celý a nemenný základ jeho učenia. Ale v inom živote mimo geta moderná spoločnosť uháňala vpred. Ostré denné kontrasty, tvrdil Veblen, nemohli pomôcť, ale vytvorili skeptikov podstatnej časti každej generácie.
A skepticizmus – spochybňovanie, čudovanie sa, pýtanie sa, predstavovanie si, každé kŕmenie a kŕmenie tými druhými – je sine qua non intelektuálnych energií, ktoré produkujú vedu, umenie, literatúru a hudbu. Židia v Európe, vždy len štíhla menšina jej obyvateľstva, sa tak podieľali na neúmernom percente jej vedeckého a kultúrneho rastu.
Z tejto analýzy sa Veblen ďalej pýtal: „A či a kedy sa Židom podarí mať svoj vlastný národný štát? Potom, ako tvrdil, sa stanú rovnako ako všetky ostatné národné štáty – chamtivé po zdrojoch a moci, nacionalistické, expanzívne, militaristické. Vojnový. Škoda, že mal pravdu.
Je potrebné niečo urobiť? Jedna vec viac ako ostatné. Izraelčanov treba prinútiť zastaviť a zvrátiť svoju históriu v Palestíne; Palestínčania musia na oplátku čeliť skutočnosti, že Izrael spred roku 1967 tu zostane.
USA musia urobiť prvé kroky, a to s vervou a presvedčením. V súčasnosti sme však jedinou krajinou, ktorá to urobí najmenej, najmä keď je pri moci Bush a jemu podobní.
Ale vždy nás čakali boje strmo do kopca, vo všetkom, za čo sa oplatí bojovať. A v tomto prípade „my“ tvoríme menšiu menšinu ako zvyčajne; a takýto proces by prijal najmenej tretinu a veľmi pravdepodobne viac ako polovicu Ixraelov.
Teraz sa zabúda, že pred druhou intifádou boli takéto percentá Izraelčanov za stiahnutie Izraela z okupovaných území a za existenciu skutočného palestínskeho štátu. Teraz je ich oveľa menej, tak sa boja rastúceho násilia; ale ten strach môže byť plodný pre zdravý rozum, ak dostaneme polovičnú šancu.
Väčšina Izraelčanov vie, že ponechaní sami na seba bez pokračujúcej podpory USA nemôžu vydržať navždy a uprednostnili by dôstojnú alternatívu k „vyhladzovaniu brutálnych zvierat“. Ak by USA oznámili takýto nový postoj, musia zároveň vyjadriť svoje uznanie, že samotné USA nemôžu byť dominantnou stranou akýchkoľvek prebiehajúcich procesov urovnávania sporov. To je možné len prostredníctvom OSN. A je isté, že OSN by za to hlasovala.
Tieto USA však takýto návrh nepredložia. Je teda na nás a na mnohých ďalších, ktorých nevieme, čo môžeme urobiť, aby to bolo možné, aby sme skrátili šance. Nie sme sami. A aj keby sme boli?
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať