[පෙර සටහන: මෙම සටහන 11 ඔක්තෝම්බර් 2017 වැනි දින ඉතාලි පාර්ලිමේන්තුවේ මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාව වෙත මා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තරමක් වෙනස් කරන ලද අනුවාදයකි. කොමිෂන් සභාව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරුන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, එහි සභාපති ගරු. Pia Elda Locatelli, Bergamo නගරය නියෝජනය කරයි. ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අනතුරුව සාකච්ඡාවක් සිදු කරන ලද අතර, 'රැකියාව' පිළිබඳ අවධාරණයෙන් 'ඇපාතයිඩ්' වෙත මාරුවීමේ කේන්ද්රීය ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් සාමාන්යයෙන් වාසිදායක ප්රතිචාරයක් ලැබුණි.]
වර්තමාන යථාර්ථයන් පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක්
පලස්තීන ජනතාවගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අප හමුවන්නේ දුෂ්කර මොහොතක ය: ජාතික, කලාපීය සහ ජාත්යන්තර වශයෙන් වර්ධනයන් කිහිපයක් දැන් පලස්තීනුවන්ට උමග අවසානයේ දී ආලෝකය දැකීමෙන් ලැබෙන එම බලාපොරොත්තුවේ දීප්තිය අහිමි කරයි; වඩා සම්පූර්ණයෙන් තක්සේරු කළහොත්, යථාර්ථවාදී ඉදිරිදර්ශනයකින් පින්තාරු කර ඇති ඔවුන්ගේ අරගලයේ පින්තූරය තරම් පලස්තීනුවන්ට තත්වය අඳුරු නොවේ. දිශා දෙකටම යොමු වන සාධක මාලාවක් හඳුනාගත හැකි අතර, පලස්තීන ඉදිරිදර්ශනයකින් ඍණාත්මක වර්ධනයන් ඉස්මතු කිරීමට, පසුව සාධාරණ සහ තිරසාර සාමයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඉලක්ක කරගත් පලස්තීන ජාතික ව්යාපාරය සම්බන්ධයෙන් ධනාත්මක වර්ධනයන් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. .
(1) කලාපීය සහ ජාත්යන්තර දේශපාලන ක්රියාකාරීන්ගේ විදේශ ප්රතිපත්ති ප්රමුඛතා පලස්තීන පීඩාවෙන් වැඩි වැඩියෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇත; ඊශ්රායලයේ අභ්යන්තර වර්ධනයන් හිතාමතාම පලස්තීන අරමුණු සහ අයිතීන් කෙරෙහි මෙම නොසැලකිල්ල උද්දීපනය කර ඇත; සිරියාවේ, යේමනයේ, ලිබියාවේ සහ ඉරාකයේ සිදුවෙමින් පවතින යුද්ධ සහ කැලඹිලි මෙන්ම සබඳතා පිරිහීම සහ ඉරාන/එක්සත් ජනපද සබඳතාවයේ නැගී එන ආතතීන් මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ අදාළත්වයකි; ගල්ෆ් රටවල්, විශේෂයෙන් සෞදි අරාබිය ඊශ්රායලය සමඟ සබඳතා සාමාන්යකරණය කිරීම සඳහා වන පියවර; සහ කඩිනම් ජනාවාස ව්යාප්තිය සහ පලස්තීන ස්වයං නිර්ණ අයිතිය ප්රතික්ෂේප කිරීම ඇතුළුව ඊශ්රායල ආන්ඩුව කිරීමට තෝරා ගන්නා ඕනෑම දෙයකට සහය දැක්වීමක් ලෙස නිවැරදිව අර්ථකථනය කරන ලද ට්රම්ප් ජනාධිපති ධුරයේ අස්ථාවර රාජ්යතාන්ත්රික ප්රවේශය;
(2) ඊශ්රායලය සහ සියොන්වාදී ආධාරක කණ්ඩායම් පලස්තීනුවන්ට තමන් පරාජය වී ඇති බවත්, මෙම අවස්ථාවෙහිදී ඔවුන්ගේ අරගලය අත්යවශ්යයෙන්ම නිෂ්ඵල බවත් ඒත්තු ගැන්වීමට සැලසුම් කර ඇති විවිධාකාර මුලපිරීම් දියත් කර ඇති අතර, ඔවුන් තම අරගලය ප්රසිද්ධියේ ප්රතික්ෂේප කරමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉදිරියට යා යුතුය. ප්රතිරෝධයේ ඉරියව්ව; ඩැනියෙල් පයිප්ස් විසින් ආරම්භ කරන ලද සියොන්වාදී ගැති මැදපෙරදිග සංසදය, පලස්තීන අරමුණු නැතිවූ හේතුවක් ලෙස සලකමින් පලස්තීන ක්රියාකාරීත්වය සහ ගෝලීය සහයෝගීතා උත්සාහයන් අධෛර්යමත් කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස ඊශ්රායල ජයග්රහණයක් මූලික වශයෙන් ප්රකාශ කරන ඊනියා 'ජයග්රහණයක්' සඳහා අනුග්රහය දක්වා ඇත.
(3) යුරෝපයෙන් හෝ උතුරු ඇමරිකාවෙන් කිසිදු අහිතකර තල්ලුවකින් තොරව වේගවත් ඊශ්රායල ජනාවාස ව්යාප්තිය, එය 'රාජ්ය දෙකේ විසඳුම' මිනී පෙට්ටියට අවසන් ඇණ ගැසීමක් ලෙස සැලකිය හැකි වර්ධනයකි.
(4) ඔස්ලෝ රාමුව තුළ වසර 20කට වැඩි කාලයක් රාජ්ය තාන්ත්රික ප්රයත්නය දරුණු ලෙස අසාර්ථක වූ බව පුලුල්ව පැතිරී ඇති පිළිගැනීම, පලස්තීනුවන් තමන්ට එරෙහිව දැඩි ලෙස බර වූ රාජ්ය තාන්ත්රික ක්රියාවලියක ඉතා උද්යෝගිමත් ලෙස නියැලීම සඳහා භූමියේ සහ විශ්වාසනීයත්වයේ විශාල මිලක් ගෙවීමත් සමඟ; ඔස්ලෝගේ අසාර්ථකත්වය ඊශ්රායලයට විවිධ නීති විරෝධී ක්රමවලින් වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීන භූමිය ආක්රමණය කිරීමට අවසර දුන්නේය.
(5) ද්රව්යමය සහ මනෝ දේශපාලනික ස්වභාවයක් ඇති ගාසා තීරයේ ශක්යතාව පිළිබඳ අර්බුදයකට මුහුණ දීම; මනුෂ්යත්වයට එරෙහි අපරාධයක් බවට පත්වන දශකයක් පුරාවට දිගින් දිගටම අවහිර කිරීම පමණක් නොව, සියලු අභියෝගවලට එරෙහිව විදේශ ශිෂ්යත්ව ලබාගෙන පසුව පිටවීමේ බලපත්ර හෝ ප්රවේශ වීසා බලපත්ර ප්රතික්ෂේප කරන තරුණ දක්ෂ ගාසා වැසියන්ගේ සිහින බොඳ කිරීම; ගාසා වැසියන් බොහෝ කලක සිට අත්විඳින ලද මෙවැනි උග්ර කලකිරීම් පලස්තීන තරුනයින් අතර නව හැරීමකට දායක වෙමින් පවතී බල ගැන්වීම සහ විමුක්තිය සඳහා වන අරගලයට ප්රතිරෝධය දක්වන්න.
මෙම සියලු සලකා බැලීම් තිබියදීත්, පලස්තීන අරගලයට හිතකර ලෙස පෙනෙන ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්යවල බොහෝ විට නොසලකා හරින ලද තත්වයේ පැති තිබේ:
(1) මුස්ලිම් වන පලස්තීනුවන්ට පමණක් නොව, සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට පූජනීය මෙම අඩවියේ ආරක්ෂක විධිවිධාන පාලනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෑතදී ඇති වූ අල් අක්සා ගැටුමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ චිත්ත ධෛර්යය;
(2) පලස්තීන දේශපාලන ප්රවනතා, විශේෂයෙන්ම ෆාටා සහ හමාස් අතර සම්බන්ධතාවයට එකමුතුකම ගෙන ඒමට දරන උත්සාහයන් වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස අලුත් කිරීම;
(3) නීති විරෝධී ඊශ්රායල ජනාවාසවලට සම්බන්ධ වාණිජ ව්යාපෘතිවලින් ආයතනික විසන්ධි කිරීම් පොළඹවන ඉහළ දෘශ්යතා සාර්ථකත්වයන් අත්කර ගනිමින් BDS ව්යාපාරය සඳහා ගෝලීය සහයෝගය වර්ධනය වීම - G4S, Viola; සහ සමහර ඉහළ දෘශ්යමාන සංස්කෘතික චරිත ඊශ්රායලයේ ප්රසංග නොකිරීමට ඒත්තු ගැන්වීම - Pink Floyd
(4) පලස්තීනය නියත වශයෙන්ම ජාත්යන්තර මහජන මතයෙන් ශක්තිමත් සහ වැඩි ක්රියාකාරී සහයෝගයක් ගොඩනැගීම සඳහා දියත් කරන ලද නීත්යානුකූල යුද්ධය ජයග්රහණය කරයි; විදේශීය දේශපාලන නළුවෙකුගේ උසස් මිලිටරි හැකියාවන් උදාසීන කළ හැකි බව ගාන්ධි තරම් ඈත කාලයක සිට එවැනි සහයෝගයක් වටහාගෙන ඇත. විජිතකරණ යුගය පුරාවටම, රාජ්ය බලය පාලනය සඳහා අරගලවල දේශපාලන ප්රතිඵලය අවසානයේ ජයග්රහණය කරනු ලැබුවේ 19 දී මෙන් නොව ඉතිහාසයේ දකුණු පැත්තේ පක්ෂය විසිනිth 20 දශකයේ දෙවන භාගයේ දී මිලිටරි උත්තරීතර භාවය භුක්ති විඳින පක්ෂය විසින් සියවස්th සියවස් අඛණ්ඩව යටත් විජිත ජනතාව දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් කිරීමට, නමුත් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ දේශපාලන කැමැත්ත පැටවීමට නොහැකි විය. නීත්යානුකූල භාවයට අදාළ මෙම වර්ධනයන් සමූහයට සියොන්වාදී/ඊශ්රායල ප්රතිචාරය වී ඇත්තේ ඊශ්රායල/පලස්තීන සබඳතා පිළිබඳ සංවාදය ඊශ්රායල භාවිතයන් සහ ප්රතිපත්ති ආරක්ෂා කිරීමෙන් සහ පලස්තීන දුක්ගැනවිලි සහ අයිතිවාසිකම්වල හරයෙන් ඈත් වී එම අයගේ චේතනාවලට ප්රහාරයක් එල්ල කිරීම සඳහා ය. ඊශ්රායලයේ ප්රතිපත්ති සහ භාවිතයන් විවේචනය කරමින්, ඊශ්රායලයේ විවේචකයින් යුදෙව් විරෝධයෙන් පෙලඹී ඇති බවට චෝදනා කරයි, එය ශාස්ත්රීය නිදහසට අත වනන, නමුත් කුසලතා පිළිබඳ ඊශ්රායලයේ ආස්ථානයේ දුර්වලකම හෙළිදරව් කරන මඩ උපක්රමයක්. අභ්යන්තරව, ඊශ්රායල මහජන කතිකාව වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත්තේ බයිබලානුකුල ඊශ්රායලයේ 'පොරොන්දු වූ දේශයම' නවීන ඊශ්රායලයට ඇතුළත් කිරීමේ උපරිම සියොන්වාදී ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ අවස්ථාව කෙරෙහි ය;
(5) පලස්තීනුවන්ට හිතකර විශාලතම වර්ධනය වී ඇත්තේ මහජන කතිකාවතෙහි මාරුවීම සහ සාමය සහ සහයෝගීතා ක්රියාකාරීන්ගේ සාමය හා සහයෝගීතා ක්රියාකාරීන්ගේ පලස්තීන ඉල්ලීම් ප්රකාශ කිරීම 'ආක්රමණය අවසන් කරන්න' යන සටන් පාඨයේ සිට 'ඇපාතයිඩ් අවසන් කිරීම සඳහා වූ ප්රබල හඬක් වෙතට' බව මගේ විනිශ්චයයි. .' ඊශ්රායලය වර්ණභේදවාදී රාජ්යයක් යන ප්රකාශය විද්වත් පරීක්ෂාවකට ලක් වන්නේද යන්න පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ අනුග්රහය ලත් ශාස්ත්රීය අධ්යයනයක් මගින් මෙම මාරුව මෑතදී නීත්යානුකූලව වලංගු කර ඇත.
ESCWA වාර්තාව
බටහිර ආසියාව සඳහා වන ආර්ථික හා සමාජ කොමිසමේ (ESCWA) එක්සත් ජාතීන්ගේ වාර්තාව "ඊශ්රායල භාවිතයන් සහ වර්ණභේදවාදයේ ප්රශ්නය" යන මාතෘකාව යටතේ මාස කිහිපයකට පෙර නිකුත් කරන ලද අතර, වර්ණභේදවාදය පිළිබඳ ලොව ප්රකට විශේෂඥයෙකු වන වර්ජිනියා ටිලී සහ මා විසින් සම-කර්තෘ දකුණු ඉලිනොයිස් විශ්ව විද්යාලයේ පීඨයේ විද්යාඥයෙක්. ESCWA යනු අරාබි රාජ්ය 18 කින් සමන්විත එක්සත් ජාතීන්ගේ කලාපීය කොමිසමක් වන අතර එහි මූලස්ථානය බේරූට් හි පිහිටා ඇත. සාමාජික රටවල් විසින් වාර්තාව ඉල්ලා සිටි අතර, ESCWA හි ලේකම් කාර්යාලය විසින් අධ්යයන ප්රමිතීන්ට අනුකූලව වාර්තාව සකස් කිරීමට අපට ආරාධනා කරන ලදී. වාර්තාව කිසි විටෙකත් එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල ලේඛනයක් බවට පත් කිරීමට අදහස් නොකළ අතර, එවැනි අධ්යයනයක් සකස් කිරීම සඳහා අදාළ යැයි උපකල්පනය කරන ලද පසුබිමක් සහිත විද්වතුන් දෙදෙනෙකුගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම:
- වාර්තාව නිකුත් කිරීම ක්ෂණික ප්රතිවිපාක දෙකක් ඇති කළේය: පළමුව, එය වහාම ESCWA ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කියවන ලද සහ ඉල්ලා සිටි වාර්තාව බවට පත් වූ අතර, දෙවනුව, එය එක්සත් ජනපදයේ සහ ඊශ්රායල නියෝජිතයින්ගේ දැඩි විවේචන හේතුවෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ ගිනි කුණාටුවක් ඇති කළේය. වාර්තාව විධිමත් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ලෙසත්, එහි කතුවරුන්ට පහර දෙන ලෙසත්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය කඩිනම් ක්රියාමාර්ගයක් ගන්නා ලෙසත් එසේත් නැතිනම් මුදල් ආපසු ගැනීමේ ප්රතිවිපාකවලට මුහුණ දෙන ලෙසත් අවධාරනය කරන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියේය.
- එක්සත් ජාතීන්ගේ නව මහලේකම් ඇන්ටෝනියෝ ගුටරෙස්, එහි වෙබ් අඩවියෙන් වාර්තාව ඉවත් කරන ලෙස ESCWA වෙත උපදෙස් දීමෙන් විධිමත් ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය; ESCWA හි අධ්යක්ෂ රීමා ඛලාෆ්, වාර්තාවේ අන්තර්ගතය සහ යෝග්යතාවය විශ්වාස කරමින් එවැනි නියෝගයක් අනුගමනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය; අවසානයේ ඇය එක්සත් ජාතීන්ගේ වාරණයට යටත් වෙනවා වෙනුවට ඉල්ලා අස්වීමට තීරණය කළාය, SG වෙත විවෘත ලිපියක් මගින් ඇයගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කරමින්;
-මෙම අවස්ථාවේදී එක්සත් ජාතීන්ගේ පද්ධතිය තුළ වාර්තාවේ තත්ත්වය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත; එය නිල වශයෙන් ප්රතික්ෂේප කර නොමැති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ESCWA හි සාමාජිකයින් නියෝජනය කරන විදේශ අමාත්යවරුන් 18 දෙනා වාර්තාවේ නිගමන සහ නිර්දේශ අනුමත කළ අතර, ඔවුන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය තුළ පිළිගැනීමට ඉල්ලා සිටියහ. එවැනි ප්රතිචාරයක් යම් බලපෑමක් ඇති කරයිද යන්න ගැන මට අදහසක් නැත;
-අඟවා ඇති පරිදි, පිළිගත හැකි මතභේදාත්මක චරිතයක් වුවද, වාර්තාව ශාස්ත්රීය අධ්යයනයක් විය; එය නිකුත් කිරීමට පෙර, වාර්තාව ලෝක මට්ටමේ විද්වතුන් තිදෙනෙකු විසින් නිර්නාමිකව පරීක්ෂා කරන ලද අතර ඔවුන් එක් එක් ප්රකාශනය දැඩි ලෙස නිර්දේශ කරන ලදී; එසේම, වාර්තාවේ නිර්දේශ සහ නිගමන කර්තෘවරුන්ගේ පමණක් බවත්, එක්සත් ජාතීන්ගේ හෝ ESCWA හි අදහස් නියෝජනය නොකරන බවත් ප්රකාශ කළ වියාචනයක් වාර්තාවේ අඩංගු විය. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, වාර්තාවට අද දක්වා එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රහාරය එල්ල කළ අයගෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සැලකිය යුතු විවේචනයක් ලැබී නැත; එය ජාත්යන්තර නීතියේ දුර්වලතාවය සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවේදී කරුණු විවෘතව සාකච්ඡා කිරීමේ බිඳෙනසුලු බව හෙලිදරව් කළ භූ-දේශපාලනික උත්තේජනයේ නිර්මල සංදර්ශනයකි;
- වෙනස් හේතු තුනක් නිසා වාර්තාව වැදගත් බව මගේ විනිශ්චයයි.
<(1) ඊශ්රායල වර්ණභේදවාදයේ චෝදනාව බටහිර ඉවුර සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, පලස්තීනය සම්බන්ධයෙන් නිතර චෝදනා කරන ලද පරිදි, ප්රමාණවත් සාක්ෂි සහ ඒත්තු ගැන්වෙන නෛතික තර්ක මගින් පිටුබලය දෙන්නේද යන්න වාර්තාව සලකා බලයි. සමස්තයක් ලෙස ජනතාව; එවැනි විමර්ශනයකින් අදහස් වන්නේ වර්ණභේදවාදය පවතින බව ප්රකාශ කළහොත් එය ඊශ්රායලයේ සුළුතරයක් ලෙස ජෙරුසලමේ වෙසෙන පලස්තීනුවන්ට සහ අසල්වැසි රටවල සරණාගත කඳවුරුවල මෙන්ම වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනයේ හෝ ලොව පුරා ස්වේච්ඡාවෙන් පිටුවහල් කරන ලද පලස්තීනුවන්ට අදාළ වන බවයි. මධ්යම නෛතික සොයාගැනීම නම් ඊශ්රායලය පලස්තීන ජනතාව මත පාලනයේ ඒකාබද්ධ අනුකෘතියක් ස්ථාපිත කර ඇති බවයි ජනතාවක් ලෙස ඊශ්රායලයේ පැවැත්මේ මුළු කාලය පුරාවටම අඛණ්ඩ පලස්තීන ප්රතිරෝධය හමුවේ ඊශ්රායල රාජ්යය 'යුදෙව් රාජ්යයක්' ලෙස පවත්වාගෙන යාම සඳහා;
<(2) 1973 ජාත්යන්තර වර්ණභේදවාදී සම්මුතියේ අඩංගු ජාත්යන්තර නීතියේ අදාළ ප්රමිතීන්ට අදාළව ඊශ්රායල ප්රතිපත්ති සහ භාවිතයන් පිළිබඳ සාක්ෂි පරීක්ෂා කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම මගින් වාර්තාව එහි නිගමනවලට එළඹේ. අප ළඟා වූ අත්යවශ්ය සොයා ගැනීම නම්, පලස්තීන ජනතාව යටත් 'වර්ගයක්' ලෙස යටත් කර ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස 'අමානුෂික ක්රියා' සඳහා ඊශ්රායලය හිතාමතාම සහ අඛණ්ඩව වගකිව යුතු බවයි. මෙය ඊශ්රායලයට 'යුදෙව් රාජ්යයක්' ලෙස වෙනස් කොට සැලකීමේ ආකාරයෙන් පාලනය කිරීමට හැකි විය. අපගේ විනිශ්චයේ දී පලස්තීන ජනතාව හිතාමතාම ඛණ්ඩනය කරනු ලැබුවේ ප්රතිරෝධී, මුලදී බහුතරයක් වූ යුදෙව් නොවන ජනගහනයක් පාලනය කිරීම සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා ය; පලස්තීනය පාලනය කිරීමේ මෙම අභිලාෂය, 'ප්රජාතන්ත්රවාදී රාජ්යයක්' ලෙස දැකීමට උත්සාහ කිරීමේ අතිරේක සියොන්වාදී අරමුන මගින් සංකීර්ණ විය. ඊශ්රායලය රාජ්යයක් ලෙස ආරම්භයේ දී ප්රායෝගිකව අත්යවශ්ය වූ ජන විකාශන අසමතුලිතතාවය සැලකිල්ලට ගෙන, පලස්තීනුවන් ලක්ෂ ගණනක් පලවා හැරීම සහ පලස්තීන ගම්මාන සිය ගණනක් විනාශ කිරීම යුද්ධයෙන් පසු පලස්තීනුවන් නැවත පැමිණීමේ අපේක්ෂාවන් අධෛර්යමත් කිරීම පදිංචිය සහ ජීවන මාර්ගය; ඊශ්රායලය සිය දේශසීමා තුළ යුදෙව් බහුතර ජනගහනයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ නඩත්තු කිරීමට නම් එවැනි බැහැර කිරීම අත්යවශ්ය දෙයක් ලෙස සැලකේ. ජාතීන් දෙකටම ඛේදනීය වූ සියොන්වාදී ප්රහේලිකාව වූයේ, මෙම තුන් පැත්තේ අභියෝගයට විසඳුමක් සැපයිය හැක්කේ වර්ණභේදවාදී ව්යුහයන්ට පමණි - එනම් ඊශ්රායලය යුදෙව්, ප්රජාතන්ත්රවාදී සහ අධිපතිවාදී ලෙස එකවර ස්ථාපිත කිරීම;
<(3) මෙම වාර්තාව එය ප්රකාශයට පත් කළ දා සිට පුළුල් ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, විශේෂයෙන්ම සිවිල් සමාජ උපක්රම සහ විවරණවල වෙනසක් අනිවාර්ය කරමින් දේශපාලන සහාය සහ බුද්ධිමය මග පෙන්වීමක් සැපයීම සඳහා 'ආක්රමණය අවසන් කිරීමේ' සිට 'ඇපාතයිඩ් අවසන් කිරීම;' මගේ මතය අනුව මෙය තීරනාත්මක හා කාලෝචිත විපර්යාසයක් වන අතර ඊශ්රායලය විසින් ජාත්යන්තර නීතිය සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය දිගු කලක් නොසලකා හැර තිබුනු අතර, රාජ්ය තාන්ත්රිකත්වය සහ සන්නද්ධ අරගලය නිෂ්ඵල සහ මුලුමනින්ම අසාර්ථක ලෙස උත්සාහ කර ඇති අතර, පලස්තීන නායකත්වය එවැනි මාලාවකටම මුහුණ දී ඇත ජාත්යන්තර අධිකරණයේ විනිසුරුවරුන් 14 දෙනෙකුගෙන් 15 දෙනෙකු විසින් ජාත්යන්තර නීතියට පටහැනි බව ප්රකාශ කරන ලද ගල් බිත්ති සහ කුප්රකට වෙන් කිරීමේ පවුර අවමානයට ලක් කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමකාමී අනාගතයක් සඳහා කැපවී සිටින පලස්තීනුවන්ට (සහ ඊශ්රායල ජාතිකයින්ට පවා) ඊශ්රායල/පලස්තීන සබඳතාව එහි වර්තමාන වර්ණභේදවාදී ස්වභාවයෙන් ඉවත් කිරීමට වඩා බරපතල විකල්පයක් නොමැත.
සාධාරණ සහ තිරසාර සාමයක් සඳහා එකම මාර්ගය පිරිසිදු කිරීම
-මෙම ජන වර්ග දෙක අතර සාමය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ ජාතික ස්වයං නිර්ණය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ සමානාත්මතා අයිතිවාසිකම් පිළිපැදීමෙන් පමණි; දැනට පලස්තීනුවන් යටත් කරගෙන සිටින වර්ණභේදවාදී ව්යුහයන් අසමානතාවයේ සම්බන්ධතාවයක් නිරූපණය කරයි; සාමයට ඇති මූලික බාධාව වර්ණභේදවාදය වන අතර, මෙම බාධාව ඉවත් කළ පසු එය සෑම අදියරකදීම සමානාත්මතාවය මත ඉදිරියට යන තාක් කල් ඵලදායී රාජ්ය තාන්ත්රිකයක් හැකි වනු ඇත, ඔස්ලෝ රාජ්ය තාන්ත්රිකත්වය බිඳ වැටුනේ එය එහි රාමුවේ සෑම අංශයකටම අසමානතාවය සංකේතනය කළ නිසා බව මතක තබා ගනිමින් (ජාත්යන්තර නීතිය හැර එක්සත් ජනපදය අතරමැදියෙකු ලෙස) සහ බලයේ සහ බලපෑමේ විෂමතා හේතුවෙන් ඊශ්රායලයට හිතකර කේවල් කිරීමේ ක්රියාවලියක් අනුගමනය කිරීමෙන්;
<the overriding political challenge is how to clear this path to peace, given Israeli firm control and resistance to even the acknowledgement of apartheid as descriptive of the current relationship between the two peoples; Israeli apartheid cannot be ended without a reformulation of Zionist goals; Israel must be persuaded to become content with an existence within a secular state hosting a Jewish homeland; such an altered stance would require abandoning the insistence on being a Jewish state; such a downsizing of Zionist objectives would actually be consistent with the scope of the original British pledge as set forth in the ultra-colonialist Balfour Declaration (recent archival research evidently establishes that a Jewish homeland was actually the longer term intention of Lord Alfred Balfour, as if this matters a century later); Israeli apartheid will not be dismantled until there is significant further growth of the Palestinian global solidarity movement, including the backing of some governments, especially several key governments in the global South; there would need to be sufficient, sustained global pressure to induce Israeli leaders and citizens to recalculate their interests, leading enough to decide to base their future on cooperation and coexistence with the Palestinians rather than their domination and exploitation; at this point, such an outcome seems unlikely and even utopian, but history has a strange way of staging dramatic surprises, and in such cases where an abrupt reversal of policy takes places, it will be only be admitted as a possibility after it has already been decided upon;
<The South African ending of apartheid was precisely such a surprise; it was totally unexpected in the 1990s that the combination of African resistance and the global anti-apartheid campaign would produce a peaceful transition to a multi-racial constitutional democracy presided over by Nelson Mandela, who until his release was serving a long-term prison sentence as an alleged terrorist; what changed so abruptly in South Africa was not the moral stance of the white elite that had invented and cruelly imposed the apartheid structure as a supposedly permanent solution to race relations in the country, but rather a cold recalculation of interests, and especially a comparison of the balance of advantages and disadvantages of continuing to exist as a pariah state in the world and abandoning apartheid, thereby risking African governance and possible retaliation, yet by so risking, taking a course that would alone restore the international legitimacy of the South African state;
<Of course, there are many differences in the Israeli situation, including Israel’s disavowal of apartheid as relevant to its management of the relationship between the two peoples, as well as Israel’s considerable success in avoiding pariah status within the international community through the practice of sophisticated diplomacy and public relations, backed by an aggressive arms sales program, and above all, by being the beneficiary of the geopolitical muscle of the U.S., as well as enjoying the quieter support of Europe;
<By adopting the apartheid paradigm as descriptive of the Palestinian situation it becomes possible to align civil society activism with international law, and even more important, encouraging the Palestinian national movement to concentrate its efforts on the one and only path that could produce an acceptable peace agreement. Any other approach seems doomed to some kind of appalling continuation of the present oppressive daily circumstances that has been fate of the Palestinian people for far too long. We should all reflect on the excruciating reality that this is the 50th රැකියාවේ සංවත්සරය සහ 70th පලස්තීනුවන් සහ ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් සරණාගතයන් ලෙස ජීවත් වූ වසර. එවැනි ඉරණමක් විඳදරාගැනීමට කිසිදු පුද්ගලයෙකුට බල නොකළ යුතුය.
නිගමනය
අනාගතය කළු පෙට්ටියක් බව නිරීක්ෂණය කිරීමට මහා ප්රඥාවක් අවශ්ය නොවේ. මෙම ජනවර්ග දෙක සඳහා සාමය සහ යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දීර්ඝ අරගලයක් අවශ්ය වන බව අපි දනිමු, එය 'නොහැකි දේශපාලනයක්' කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අවශ්ය වනු ඇති බව හෝ කවියෙකු වන ඩබ්ලිව් එච් ඕඩන් වරක් ප්රකාශ කළ පරිදි: "මැරීමට ආසන්නව සිටින අපි ප්රාතිහාර්යයක් ඉල්ලා සිටිමු. .” එවැනි දේශපාලන ප්රාතිහාර්යයක් බලා සිටින අතරතුර, අයිතීන්, ස්වයං නිර්ණය සහ සාධාරණ සාමයක් සඳහා වන පලස්තීන අරගලයට ආධාර කිරීමට සහ අනුබල දීමට අපගේ මානව වගකීම අප පිළිගත යුතුය. එවැනි අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම ඊශ්රායල යුදෙව්වන්ගේ ඉරනම වඩාත් මානුෂීය සහ කරුණාවන්ත අනාගතයක් කරා අනිවාර්යයෙන්ම නැවත සකස් කරනු ඇත.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග