[පෙරේතය සටහන: පලස්තීනය/ඊශ්රායලය සඳහා සාමයේ කොන්දේසි පිළිබඳව හංගේරියානු මාධ්යවේදියෙකු වන Samu Tamás Gergő සමඟ 9 අප්රේල් 2019 වන දින සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්, මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනයේ මානව හිමිකම් ආමන්ත්රණය කරන එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකරු ලෙස මගේ අත්දැකීම් මූලික වශයෙන් අවධාරණය කරමින් ජිනීවා කවුන්සිලය.]
- ෆෝක් මහතා, ඔබ UNHCR විශේෂ වාර්තාකරුවෙකු විය "1967 සිට අල්ලාගෙන සිටින පලස්තීන ප්රදේශවල මානව හිමිකම් පිළිබඳ තත්ත්වය" වසර හයක් පුරා. එක්සත් ජාතීන්ගේ සාමාජිකයෙකු වන ඊශ්රායලය ඔබගේ පත්වීමට එරෙහිව කටයුතු කිරීම කෙතරම් සාමාන්ය දෙයක්ද? මෙම කාර්යයේ ඉලක්කය කුමක්ද? එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට "ස්වාධීන" විශේෂඥයින් හෝ "පැති දෙකේ" (පලස්තීනයට සහ ඊශ්රායලයට ගැති) සාමාජිකයින් අවශ්යද?
එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ විශේෂ වාර්තාකරුවන් වර්ග දෙකකට අයත් වේ: බොහෝ දෙනා වධහිංසා පැමිණවීම, ආගමික නිදහස සහ ආදිවාසී ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් වැනි තේමාත්මක ගැටළු ආමන්ත්රණය කරයි; ඉරානය, උතුරු කොරියාව සහ වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීන ප්රදේශ ඇතුළුව රට පරිමාණ ගැටලු සමඟ කිහිප දෙනෙක් ගනුදෙනු කරති. මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ සභාපතිවරයා විසින් සාමාජික රටවල් 49 ක සම්මුති ඡන්දය වසර තුනක කාලයක් සඳහා අනුමත කිරීමෙන් පසුව, සාමාන්යයෙන් තවත් වසර තුනකට පුනර්ජනනීය කළ හැකි පරිදි SRs පත් කරනු ලැබේ. තනතුර නොගෙවන අතර, SRs ජාත්යන්තර සිවිල් සේවකයින් නොවන අතර, එමඟින් ඔවුන්ට ස්වාධීනත්වය ලබා දෙන අතර දේශපාලන බලපෑම්වලින් ඔවුන්ගේ භූමිකාව යම් ප්රමාණයකට පරිවරණය කරයි. ඔවුන් සේවයෙන් පහ කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ ජනවරම ඉක්මවා ගියහොත් පමණි.
SRs තිබීමේ අදහස නම් විශේෂ සැලකිල්ලක් සඳහා, විශේෂයෙන්ම මතභේදාත්මක කරුණු සම්බන්ධයෙන් ස්වාධීන සහ විශ්වාසදායක තොරතුරු සුරක්ෂිත කිරීමයි. සෑම වසරකම ජිනීවාහි මානව හිමිකම් කවුන්සිලයට සහ මහා මණ්ඩලයේ තුන්වන කමිටුවට ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වාර්තා සකස් කරනු ලැබේ. අපේක්ෂාව වන්නේ SR වෛෂයික වීම සහ තරඟකාරී ගැටළු වල දෙපැත්තම ඉදිරිපත් කිරීමයි.
වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීන ප්රදේශ සඳහා SR ලෙස මගේ භූමිකාව ආරම්භයේ සිටම තියුණු ලෙස තරඟකාරී විය. ඊශ්රායලය OPT සඳහා SR එකක් තිබීමේ අදහසට විරුද්ධ වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්රචාරණයට අනුකූල වන පරිදි කරුණු වාර්තා කරන අයෙකු පත් කර ගැනීමට හැකි උපරිමය කළේය. ඊශ්රායලයේ ආක්රමණය ඉතා පැහැදිලිව සහ නිර්භීත ලෙස සටන්කාමී වාඩිලෑම පාලනය කරන හතරවන ජිනීවා සම්මුතියේ නීති රීති හා මූලධර්මවලට පටහැනි බව මට පෙනී ගියේය, මගේ වාර්තා ඊශ්රායලයේ හැසිරීම, විශේෂයෙන් OPT වෙත ජනාවාස දීර්ඝ කිරීම, ජෙරුසලම ඈඳා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් නිරන්තරයෙන් විවේචනාත්මක විය. සාමූහික දඬුවම් පැනවීම සහ ආරක්ෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා අධික බලය භාවිතා කිරීම.
විශාල වශයෙන්, ඊශ්රායලය සහ එහි ප්රධාන සහචරයින් මගේ වාර්තාවල හරයට අභියෝග කළේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ පැමිණිලි යොමු කළේ මගේ යැයි කියන පක්ෂග්රාහීත්වය සහ විශ්වසනීයත්වය නොමැතිකමයි. උත්සාහය වූයේ පණිවිඩකරු තුවාල කර පණිවිඩය මග හැරීමයි.
- එවැනි වාර්තාවල නිශ්චිත ප්රතිවිපාක මොනවාද? ජාත්යන්තර ගිවිසුම් උල්ලංඝණය කරන්නන්ට ස්වයං සංයමයට බල කිරීමට අමතරව, ඊශ්රායලය මෙම නඩුවේ සිටීද?
මෙම SR වාර්තාවල නිශ්චිත බලපෑම් තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. ඊශ්රායලය පක්ෂග්රාහී සහ ස්වෛරී අධිකාරියට හිමිකම් කියමින් එක්සත් ජාතීන්ගේ අනුග්රහය යටතේ කෙරෙන විමර්ශනවල වලංගුභාවය ප්රතික්ෂේප කරයි. එස්ආර් සහ ජෙරුසලමේ පූජනීය ස්ථානවල පරිපාලනය කරන බොහෝ එක්සත් ජාතීන්ගේ ක්රියාකාරකම් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට එක්සත් ජාතීන්ගේ සාමාජිකයෙකු ලෙස එහි බැඳීම්වලට පටහැනිව එය ප්රතික්ෂේප කරයි. ඒ අතරම ඊශ්රායලය ලෝක මහජන මතයට එවැනි වාර්තා වල බලපෑමට සංවේදී වන අතර ප්රධාන වශයෙන් සියොන්වාදී මත රඳා පවතී. කර්තෘගේ අක්තපත්ර ප්රශ්න කිරීම මගින් බොහෝ විට වාර්තා අපකීර්තියට පත් කිරීමට තම උපරිමය කරමින් වොච්ඩෝග් රාජ්ය නොවන සංවිධාන, එක්සත් ජාතීන්ගේ වොච් සහ එන්ජීඕ මොනිටරය පසුපසට තල්ලු කරයි.
වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනය පිළිබඳ වාර්තා පුළුල් බලපෑම් දෙකක් ඇති කළේය. පළමුව, පලස්තීන අයිතීන් සහ ඊශ්රායල වැරදි සම්බන්ධ ගැටළු එක්සත් ජාතීන්ගේ, සමහර වැදගත් රජයන්, රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහ විශේෂයෙන් බටහිර නොවන මාධ්ය විසින් සාකච්ඡා කරන ආකාරය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ තක්සේරුව බලපායි. OPT හි වර්ධනයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අමාත්යාංශය මෙම SR වාර්තා මත විශ්වාසය තැබූ බව මට පැවසූ බ්රසීලයේ විදේශ අමාත්යවරයා හමුවීම මට මතකයි. වසර ගණනාවක් පුරා SRs හි භූමිකාව ඔවුන්ගේ වාර්තාකරණය සාමාන්යයෙන් විශ්වාසදායක තොරතුරු සපයන බැවින් සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ නිලධරය ඇතුළුව ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය ඉහළ මට්ටමකට ගෙන ඇත. බොහෝ වැඩ, වැටුප් නැති, සහ අපහාසාත්මක ප්රතිචාරවලට මුහුණ දිය හැකි එවැනි තනතුරක් පිළිගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටින විශ්වසනීයත්වය සහ යම් ගෞරවයක් ඇති කළේය.
එම. වාර්තාවේ දෙවන බලපෑම වන්නේ ලොව පුරා සිවිල් සමාජය තුළ පලස්තීන ගැති අවිහිංසාවාදී මුලපිරීම් සඳහා නීත්යානුකූලභාවය ලබා දීමයි. වඩාත් අර්ථාන්විත එවැනි මුලපිරීම වන්නේ BDS ව්යාපාරයයි (වර්ජනය, ඉවත් කිරීම සහ සම්බාධක). ඊශ්රායලයේ සහ වෙනත් විදේශ රටවල අධ්යයන ආයතන අතර ආයතනික සහයෝගීතාවය කපා හැරීමට සම්බන්ධ වෙනත් මුල පිරීම් තිබේ, එනම් විදේශයන්හි අධ්යයන වැඩසටහන් වැනි. එවැනි ගෝලීය සහයෝගීතා උත්සාහයන් දකුණු අප්රිකාවේ වර්ණභේදවාදී පාලනය බිඳවැටීමට ප්රධාන හේතුවක් වූ බව ඊශ්රායලය දනී. ඊශ්රායලය ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්ති සහ භාවිතයන්ට එරෙහිව ගෙන යන මෙම නීත්යානුකූල යුද්ධය දැන් පලස්තීනුවන්ගේ සන්නද්ධ ප්රතිරෝධයට වඩා විශාල තර්ජනයක් ලෙස සලකන බව පෙනේ.
විශේෂයෙන්ම, ඊශ්රායලයට බලපා ඇත්තේ, සමස්තයක් ලෙස පලස්තීන ජනතාව පාලනය කරන ආකාරය වර්ණභේදවාදයක් බවට වන මතය, ජාත්යන්තර අපරාධ අධිකරණය පාලනය කරන රෝම ප්රඥප්තියට අනුව, නිශ්චිතව දක්වා ඇති පරිදි, මනුෂ්යත්වයට එරෙහි එක් අපරාධයකි. 7 වැනි වගන්තියේ. ඊශ්රායලය වර්ණභේදවාදී රාජ්යයක් ලෙස තක්සේරු කිරීම 2017 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ වාර්තාවක ප්රධාන නිගමනය වූ අතර එහි ඉල්ලීම පරිදි සකස් කරන ලද සම-කර්තෘ අයි. බටහිර ආසියාව සඳහා වන එක්සත් ජාතීන්ගේ ආර්ථික හා සමාජ කොමිසමේ (ESCWA) අනුග්රහය යටතේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය.
සමස්තයක් වශයෙන්, මෙම වාර්තා ජාත්යන්තර නීතියට අනුකූලව ගෙන ඒම සඳහා ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්ති සහ භාවිතයන් වෙනස් කිරීම සඳහා ඊශ්රායල හැසිරීම් වෙනස් කිරීමට අපොහොසත් වුවද මෙම වාර්තා වැදගත් බව අපට නිගමනය කළ හැකි යැයි මම සිතමි. ඔවුන්ගේ වැදගත්කම තොරතුරුමය වන අතර ජාත්යන්තර මහජන මතයට බලපෑම් ඇති විය හැකි අතර එය බොහෝ විට මෘදු බලය බවට පරිවර්තනය වේ, දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ සිට බොහෝ ගැටුම්වල දේශපාලන ප්රතිඵල හැඩගැස්වීමේදී දැඩි බලයට වඩා මෙය අවසානයේ වැදගත් වේ.
- සිරගත කරන ලද පලස්තීනුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ප්රශ්න කිරීම් සහ වෙනත් බන්ධනාගාර කොන්දේසි ජාත්යන්තර නීතියට සහ ඊශ්රායල නීතියට අනුකූලද?
සිරගත කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඊශ්රායල භාවිතයන් නිරන්තර විවේචනයට ලක්ව ඇත, විශේෂයෙන් ළමයින්ට සැලකීම, පරිපාලනමය වශයෙන් රඳවා තබා ගැනීම, වධහිංසා පැමිණවීම් සහ අපිරිසිදු තත්වයන් මත රඳා පවතී. විශේෂයෙන් අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඊශ්රායලයේ රාත්රී කාලයේ අත්අඩංගුවට ගැනීම්, දරුවන් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් රැගෙන යාම, බොහෝ විට ප්රචණ්ඩත්වය සමඟ ඇති වන භයානක බලපෑම් සමඟ ය. දිගුකල් පවතින. දිගුකාලීන ඊශ්රායල ආක්රමණයට සංකේතාත්මක ප්රතිරෝධය දැක්වීමේ සුළු ක්රියාවන් සඳහා ළමයින් දැඩි සිරදඬුවම් ලබා දෙති, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කලාතුරකින් තුවාල වූ දුරින් සිටින සොල්දාදුවන්ට ගල් ගැසීම් ද ඇතුළත් ය. ගාසා තීරයේ පලස්තීන දරුවන් පිළිබඳ විශ්වාසදායක අධ්යයනයන් ඇත, එය ජීවිතයට ඇති කැමැත්ත නැති කර ගැනීමට පවා දැඩි මානසික අවපීඩනය හෙළි කරයි. නව යොවුන් වියේ සහ තරුණ වැඩිහිටියන් අතර සියදිවි නසාගැනීම් අනුපාතය ඉහළ යමින් පවතී.
තවත් ජාත්යන්තර ප්රමිතීන් උල්ලංඝණය කිරීමක් නම්, අත් අඩංගුවට ගත් අය ඊශ්රායලය තුළ පිහිටි වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනයෙන් පිටත සිරගෙවල් වෙත ගෙන යාමයි. මෙමගින් සිරකරුවන්ට පවුලේ සංචාරයන් අහිමි වන අතර, දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සිරකරුවන් කුරිරු ආකාරයෙන් හුදකලා කරයි.
කොන්දේසිවලට විරෝධය පළ කරමින් ඊශ්රායල සිරගෙවල්වල නිරන්තර දිගු උපවාසයන් සිදු විය. ඊශ්රායලය, ජාත්යන්තර වෛද්ය ආචාර ධර්මවලට පටහැනිව, උපවාස කරන පුද්ගලයින්ට ඔවුන් මියයාම වළක්වා ගැනීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් පෝෂණය කිරීමට උත්සාහ කර ඇති අතර එමඟින් අහිතකර ප්රසිද්ධියක් ඇති කරයි.
ඊශ්රායල පරිපාලන බලධාරීන් විසින් පලස්තීනුවන්ට සලකන ආකාරය හා සම්බන්ධ මානව හිමිකම් අපයෝජනය ප්රකාශ කරන බන්ධනාගාර ලේඛනවල ප්රකාශිත එකතු කිහිපයක් තිබේ.
- ඔබ මට කලින් කිව්වා, "OPT වෙත ජනාවාස දීර්ඝ කිරීම, ජෙරුසලම ඈඳා ගැනීම, සාමූහික දඬුවම් පැනවීම සහ ආරක්ෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා අධික බලය යෙදවීම" ජිනීවා සම්මුතියේ ප්රධාන උල්ලංඝනයන් වේ. ජෙරුසලමේ අලුත් තත්ත්වය ගැන ඔබේ අදහස මොකක්ද?
මම උපකල්පනය කරන්නේ ටෙල් අවිව් සිට ජෙරුසලම වෙත ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලය ගෙනයාමට ට්රම්ප් ධවල මන්දිරය විසින් 2017 ආරම්භ කිරීම ගැන ඔබ මෙහි සඳහන් කරන බවයි. එවැනි පියවරක් ගැඹුරින් පැවති දිගුකාලීන ජාත්යන්තර සම්මුතියක් කඩ කරයි. එක්සත් ජාතීන්ගේ ස්ථාවරය වන්නේ ජෙරුසලම සතුව ඇති බවයි. 1967 යුද්ධයේ සිට ජාත්යන්තර නීතියට අනුව 'ආක්රමණය කරන ලද භූමියක්' වන අතර, එබැවින් එහි සමාජ ස්වභාවයට සහ තත්වයට බාධා වන අයුරින් එහි තත්ත්වය වෙනස් කිරීම නීති විරෝධී ය. එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලයේ ඒකපාර්ශ්වික ඡන්දයකින් යෝජිත තානාපති කාර්යාලයේ පියවර ශුන්ය සහ ශුන්ය යැයි හෙළා දකින ලදී. (බලන්න GA Res. 11935, 128-9-35 නොපැමිණීම්, 21 දෙසැම්බර් 2017). ජෙරුසලමේ අනාගතය මෙම ගෝලීය සම්මුතියට අනුව විසඳාගත හැක්කේ වර්තමාන අපේක්ෂාවන් නොමැති දෙපාර්ශවය අතර සාකච්ඡාමය එකඟතාවයකින් පමණි. එක්සත් ජනපදය මහා සභාව නොතකා එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලය නිල වශයෙන් 14 මැයි 2018 දින ජෙරුසලමට ගෙන ගියේය. ජාත්යන්තර නීතිය සහ රාජ්ය තාන්ත්රික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ජෙරුසලමේ තත්ත්වය නොවිසඳී පවතී.
ඊශ්රායලය 1967 යුද්ධයෙන් පසු ජෙරුසලම ඒකපාර්ශ්විකව ඈඳාගැනීමෙන්, පලස්තීන අත්පත් කරගෙන සිටි විශාල අමතර ඉඩම් ප්රමාණයක් ඇතුළත් කිරීමෙන් එහි භූමි ප්රදේශය විශාල කරගනිමින් සහ නොබෙදුණු ජෙරුසලම ඊශ්රායලයේ සදාකාලික අගනුවර වනු ඇතැයි ප්රකාශ කිරීමෙන් මෙම සම්මුතිය කඩ කළේය. මෙම ජෙරුසලම ඈඳා ගැනීම එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලය විසින් 478 (14-0 ඡන්දයෙන්, 20 අගෝස්තු 1980 දින ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටීමෙන්) හෙළා දකින ලදී. තානාපති කාර්යාලයේ පියවර මෙන්ම, මෙම ඊශ්රායල මුලපිරීම 4 හි දක්වා ඇති පරිදි සටන්කාමී වාඩිලෑම පාලනය කරන නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමකි.thජිනීවා සම්මුතිය, විශේෂයෙන්ම රාජ්යයන් ආයුධ බලයෙන් භූමිය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි විරහිතව තහනම් කිරීම ඇතුළුව. එබැවින්, ඈඳාගැනීමේ කිසිදු නීතිමය වැදගත්කමක් නැත, නමුත් එය දිගු කාලයක් ගතවීමත් සමඟ ආපසු හැරවීමට අපහසු දේශපාලන කොන්දේසි මාලාවක් නිර්මාණය කරයි.
අනාගතය ගැන සිතා බැලීමේදී, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමයේ පමණක් නොව ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ද පුළුල් ප්රකාශයන් සහ උත්සුකයන් පිළිබිඹු කරන ජෙරුසලම සම්බන්ධයෙන් පලස්තීනුවන්ගේ ප්රකාශයන්ට විධිමත් පිළිගැනීමක් ලබා දෙන තුරු සැබෑ සාමයක් ඇති නොවනු ඇත. ජෙරුසලමේ අනාගතය යනු පලස්තීන ස්වයං නිර්ණ අයිතිය කවදා හෝ සාක්ෂාත් කර ගනීද, නැතහොත් එක්සත් ජනපදයෙන් ලැබෙන භූ දේශපාලනික සහයෝගයෙන් ශක්තිමත් වූ ඊශ්රායල ව්යාප්තවාදයෙන් සදහටම කලකිරීමට පත්වේද යන්න පිළිබඳ පරීක්ෂණ අවස්ථාවකි. ට්රම්ප් ජනාධිපති ධූරය සම්ප්රදායිකව ඊශ්රායලයට සහය දක්වන සහ එක්සත් ජනපදය සමග මිත්රත්වය දක්වන ආන්ඩු වලින් දැඩි හෙලාදැකීම් ගෙන ආ ආකාරයෙන්.
- මා දන්නා පරිදි, ඔබට යුදෙව් සම්භවයක් ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වාර්ගික වශයෙන් යුදෙව් සහ/හෝ ආගමික වශයෙන්ද? එසේ වුවද, ඔබ ඊශ්රායලය විවේචනය කළ නිසා ඔබව "විරෝධී" ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවා. ඔබේ මතය අනුව එක්සත් ජනපදයේ සිටින යුදෙව් ප්රජාව බොහෝ දුරට සියොන්වාදීද, නැතහොත් ස්වාධීන, ජාත්යන්තරව පිළිගත් සහ ස්වෛරී රාජ්යයක් ලබා ගැනීමට පලස්තීනයට ඇති අයිතිය පිළිගන්නා යුදෙව් ප්රජාවේ සාපේක්ෂව ශක්තිමත් කොටසක් සිටීද?
ඔබේ ප්රශ්නයේ පුද්ගලික කොටසට ප්රථමයෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට, ඔව් මම ජානමය වශයෙන් යුදෙව්වෙක්, නමුත් සංස්කෘතික හෝ ආගමික වශයෙන් නොවේ. මෙයින් මා අදහස් කළේ මා හැදී වැඩුණේ නිව් යෝර්ක් නගරයේ ලෞකික හා උකහා ගැනීමේ වාතාවරණයක් තුළ වන අතර එහිදී වැදගත් වන්නේ වාර්ගිකත්වය හෝ ආගමික අනන්යතාවය අවධාරණය කිරීමට වඩා 'ඇමරිකානු' සහ 'මිනිස්' වීමයි. මගේ දෙමව්පියන් ලෞකිකත්වයේ අන්තවාදී අනුවාදයන් වූ අතර, සංසන්දනාත්මක ආගම කෙරෙහි මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇති දැඩි උනන්දුව පැහැදිලි කළ හැකි ප්රතිචාරයක් මෙයට හේතු විය. මගේම අනන්යතාවය තුළ, 'මිනිස්' ලෙස මගේ විශේෂ අනන්යතාවය ප්රාථමික ලෙසත්, ජාතිකත්වය ඇතුළු අනෙකුත් හැඟවුම්කාරක ද්වීතියික ලෙසත් සලකමි.
සටන්කාමී සියොන්වාදී රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් විසින් මා යුදෙව් විරෝධී ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව පලස්තීන ජනතාවගේ අයිතීන් සඳහා වන ජාතික අරගලයට මා සහය දක්වන නිසා සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල සන්දර්භය තුළ ඊශ්රායලය වර්ණභේදවාදී රාජ්යයක් ලෙස මා විස්තර කර තිබීමයි. ඊශ්රායලය පිළිබඳ මෙම විස්තරය පදනම් වී ඇත්තේ පලස්තීන ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ඊශ්රායල ප්රතිපත්ති සහ භාවිතයන් පිළිබඳ ශාස්ත්රීය අධ්යයනය මතය සමස්තයක් ලෙස, සහ ජාත්යන්තර අපරාධ නීතියේ නිර්වචනය කර ඇති වර්ණභේදවාදී අපරාධයට අදාළව, වාඩිලාගෙන ජීවත් වන අය පමණක් නොවේ. සියොන්වාදීන් යුදෙව්වන්ට එරෙහි වෛරයේ සිට ඊශ්රායලය විවේචනය කිරීම දක්වා යුදෙව් විරෝධයේ අරුත දිගු කිරීම යුදෙව්වන්ට අවාසනාවන්ත හා හානිකර ය. මගේ මතය අනුව ඊශ්රායලය පලස්තීනුවන් මත පාලනය කිරීමේ වර්ණභේදවාදී ව්යුහයන් බිඳ දැමූ විට පමණක් යුදෙව්වන්ට සහ අරාබිවරුන්ට තිරසාර සාමයක් අත්කර ගත හැකිය.
ඇමරිකාවේ යුදෙව්වන්ගේ දෘෂ්ටිය පිළිබඳ ප්රශ්නයේ කොටස වෙත හැරෙන විට, ඡන්ද විමසීම්වලට අනුව යුදෙව්වන්ගෙන් 85% කට වඩා වැඩි පිරිසක් තමන් සියොන්වාදීන් ලෙස සලකන්නේ ඊශ්රායලයේ පැවැත්මට සහාය දැක්වීමේ අවම අර්ථයෙනි. යුදෙව් රාජ්යය. නමුත් වැඩෙන යුදෙව්වන් සුළුතරයක් ඊශ්රායලයේ ලිකුඩ්/නෙතන්යාහු නායකත්වය විවේචනය කරන අතර ඊටත් වඩා විශාල සංඛ්යාවක් ඊශ්රායලය සහ පලස්තීනය අතර සබඳතාවයට එක්සත් ජනපද රජය විසින් සමතුලිත ප්රවේශයකට අනුග්රහය දක්වනු ඇත. මෙම අවසාන යුදෙව් දෘෂ්ටිකෝණය සාමාන්යයෙන් හඳුනාගෙන ඇත්තේ රාජ්ය දෙකක විසඳුමකට අනුග්රහය දක්වන 'ලිබරල් සියොන්වාදය' ලෙසිනි. ඇමරිකානු දේශීය දේශපාලනයේ දී වොෂින්ටන් ලොබි කණ්ඩායම්වල භේදය පැහැදිලි ය. AIPAC කොන්දේසි විරහිතව ඊශ්රායලයට පක්ෂපාතී වන අතර දුර්ලභ ව්යතිරේක සමඟ ඊශ්රායල වැරදි විවේචනය කිරීමෙන් වැළකී සිටියි, ඊශ්රායලය විවේචනය කරන මා කැමති අයට දණ්ඩනීය ප්රවේශයක් අනුගමනය කරයි. J-Street යනු ලිබරල් සියොන්වාදයේ කුඩා ලොබි සංවිධානයක් වන අතර එය ඊශ්රායලයට පක්ෂපාතී වන අතරම සමහර ඊශ්රායල ප්රතිපත්ති විවේචනය කරන අතරම එයට සහයෝගය ලබා දෙයි. ද්වි-රාජ්ය විසඳුම.
සියොන්වාදයේ සෑම ආකාරයකම මෙම අදියරේදී මගේම ස්ථාවරය තීරණාත්මක ය. සියොන්වාදී ව්යාපෘතියේ මුල් අසාර්ථකත්වය වූයේ යුදෙව් නොවන සමාජයක් මත යුදෙව් රාජ්යයක් පැටවීම බව මම විශ්වාස කරමි. Balfour ප්රකාශනය (1917) පලස්තීනයේ යුදෙව් නිජබිමක් සඳහා බ්රිතාන්ය සහය ප්රතිඥා දෙන අවස්ථාවේ යුදෙව් ජනගහනය 8% ට වඩා අඩු වූ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර 1947 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය බෙදීමට නිර්දේශ කරන විට පවා යුදෙව් ජනගහනය විය. 30% පමණ. මෙහි තේරුම නම්, මුල සිටම නේවාසික අරාබි ජනයාගේ අහිමි කළ නොහැකි ස්වයං නිර්ණ අයිතිය නොසලකා හරින ලද අතර, අත්යවශ්යයෙන්ම පදිංචි වූ යටත් විජිත විධිවිධානයක් ප්රවර්ධනය කර පසුව බලහත්කාරයෙන් පටවනු ලැබූ බවයි.
පෙර ඉතිහාසය කෙසේ වෙතත් සැක සහිත වුවද, අනාගත ඕනෑම සාම ගිවිසුමකට යුදෙව් ජනගහනයට ඉඩ සැලසිය යුතු බවට මම එකඟ වෙමි, නමුත් මෙය වෙනම ස්වෛරී රාජ්ය දෙකක රාමුවක් තුළ කළ හැකිද හෝ කළ යුතුද යන්න මට ඉතා සැක සහිතය. ඊශ්රායලය වසර ගණනාවක් තිස්සේ හිතාමතාම ක්රියා කිරීමෙන් මෙම ප්රතිඵලය ප්රායෝගික කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් කර ඇත. 600,000කට වැඩි යුදෙව් පදිංචිකරුවන් වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනයට ආක්රමණය කිරීම අවිහිංසාවාදී ක්රම මගින් ආපසු හැරවිය නොහැක. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එකම තිරසාර සාමය වනු ඇත්තේ සැමට මානව හිමිකම් සුරැකීම සහිත තනි ප්රජාතන්ත්රවාදී ලෞකික රාජ්යයකි. වාර්ගික හෝ ආගමික රාජ්යයන් නිර්වචනය අනුව සුළුතර අයිතීන් මර්ධනය කරන අතර, මානව හිමිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්රකාශනයේ මුලින් දක්වා ඇති මානව හිමිකම් සඳහා වූ නූතන කැපවීම සමඟ නොගැලපේ.
එවැනි ඒක-රාජ්ය විසඳුමක් ලිබරල් සියොන්වාදය විසින් අනුමත නොකෙරේ, එයින් අදහස් කරන්නේ යුදෙව් ජනතාවගේ අභයභූමියක් ලෙස 'යුදෙව් රාජ්යයක්' යන මූලික අදහස අත්හැරීමයි. සියල්ලන්ටම මානව හිමිකම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කැප වූ ලෞකික පරිසරයක් තුළ යුදෙව්වන් සහ අනෙකුත් අය වඩා හොඳ වනු ඇති බව මගේ අදහසයි. සැබෑ ජනවාර්ගික රාජ්යයක් කැමති ජනවාර්ගිකත්වය සඳහා ආරක්ෂිත පාලන තන්ත්රයක් පැනවිය හැකි නමුත් එය අනෙකුත් ජනවර්ග අතර සතුරුකම් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇති අතර කාලයත් සමඟ බාහිර බලපෑම් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇත. සමානාත්මතාවයේ පදනම මත මානුෂීයව එකට ජීවත්වීම සියලු ජනකොටස් සඳහා යටින් පවතින අභියෝගයයි.
-නුදුරු අනාගතයේ දී පලස්තීනය/ඊශ්රායලය යන ප්රදේශයේ සාමය සහ වෙන් වූ නමුත් සමුපකාර රාජ්යයන් දෙකක් විය හැකි ඔබේ අදහස කුමක්ද?
පලස්තීනයේ ස්වයං නිර්ණය සඳහා වන ඔවුන්ගේ අතිච්ඡාදනය වන හිමිකම් ප්රතිසන්ධානය කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීම පාර්ශ්වයන් සතු බව මීට පෙර මගේ අදහස විය. පලස්තීනුවන් බොහෝ කාලයක් බාහිරින් දුක් විඳ ඇති බව මම සිතුවෙමි. පලස්තීනයේ අනාගතය හැඩගස්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන දේශපාලන ක්රියාකාරීන්. 1917 දී බැල්ෆෝර් ප්රකාශනය සහ 1947 එක්සත් ජාතීන්ගේ බෙදීම් යෝජනාව යන දෙකම පලස්තීනය පිළිබඳ ගැටුම විසඳිය යුතු ආකාරය සම්බන්ධයෙන් ජාත්යන්තර ක්රියාකාරීන්ගේ මැදිහත්වීම් විය. මිනිසුන් දෙදෙනාට ඔවුන්ගේම විසඳුම සකස් කිරීමට ඉඩ දිය යුතු කාලය මෙය බව මට හැඟුණි. ආපසු හැරී බැලීමේදී, මගේ ස්ථාවරය සමඟ ගැටලු ඇති විය: පළමුව, විශේෂයෙන්ම යසීර් අරෆත්ගේ මරණයෙන් පසු පලස්තීන ජනතාව ජාත්යන්තර ස්ථාන තුළ නීත්යානුකූලව සහ ප්රමාණවත් ලෙස නියෝජනය වන බව පැහැදිලි නොවීය. පලස්තීන ජනතාව වෙනුවෙන් අධිකාරී ලෙස කතා කළ හැක්කේ කාටද යන ප්රශ්නය මෙය මතු කළේය, තවමත් පිළිතුරු දිය නොහැක. දෙවනුව, රාජ්ය තාන්ත්රික රාමුවේ මුලසුන හොබවන පක්ෂග්රාහී තුන්වන පාර්ශ්ව අතරමැදියෙකු ලෙස එක්සත් ජනපදයේ භූමිකාව විසින් උද්දීපනය කරන ලද බලයේ විෂමතාවය, එවැනි දෝෂ සහිත ක්රියාවලියක් මත විශ්වාසය තැබීමෙන් තිරසාර සාමයක් සාකච්චා කළ නොහැකි විය.
මෑත වසරවලදී, මම මගේ දැක්ම එක් ප්රජාතන්ත්රවාදී රාජ්ය ආස්ථානයකට මාරු කළෙමි. ජනාවාස පුළුල් කිරීම, තාප්පය ඉදිකිරීම, ආරක්ෂක කලාප පිහිටුවීම ඇතුළු විවිධ ක්රියාමාර්ග හරහා ඊශ්රායලය ස්වාධීන, සමාන, ස්වෛරී රාජ්යයක් පිහිටුවීම ප්රායෝගිකව කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් කර ඇත. තවද, ඊශ්රායලයේ නායකත්වය සහ මහජන මතය ජයග්රාහී බවක් දැනෙනවා, විශේෂයෙන්ම ට්රම්ප් ධවල මන්දිරයේ සිටින අතර, තවදුරටත් දේශපාලන සම්මුතියක අවශ්යතාවය දැනෙන්නේ නැති අතර, එක්-රාජ්ය විසඳුමක ඔවුන්ගේම වර්ණභේදවාදී අනුවාදය පැනවීමට පියවරෙන් පියවර ගමන් කරන බව පෙනේ. පලස්තීන ජනතාව.
සාමය ඉලක්කය නම් එකම ශක්ය ප්රතිඵලය ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සහ ජාත්යන්තර ප්රජාව රාජ්ය දෙකේ විසඳුම දිගටම තහවුරු කරන බව සත්යයකි. ඇයි, එය ඉතා පැහැදිලිවම මාරාන්තික වූ විට? රාජ්ය දෙකේ ප්රවේශය අත්හැර දැමීම එක්සත් ජාතීන්ගේ සහ ජාත්යන්තර රාජ්ය තාන්ත්රිකභාවයේ අසාර්ථකත්වය පිළිගනු ඇත. මීට අමතරව, ද්වි-රාජ්ය චින්තනයේ කල්පැවැත්ම සාමය සඳහා ජාත්යන්තර ප්රවේශය මත සියොන්වාදයේ බලපෑම නිසා ඇතිවේ. ප්රජාතන්ත්රවාදී සහ ලෞකික ඒක-රාජ්යයකට යුදෙව් රාජ්යයක ඉලක්කය අත්හැරීමට අවශ්ය වනු ඇත, යුදෙව් නිජබිමක් පිළිබඳ මුල් බැල්ෆෝර් ප්රතිඥාවට පසුබැසීමක් අවශ්ය වන අතර ප්රධාන සියොන්වාදී අඩු කිරීමක් ඇතුළත් වේ. දෙපිරිසගේ අත්යවශ්ය සමානාත්මතාවය මත පදනම්ව සහ තිරසාර සාමයක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම මත පලස්තීනය සඳහා දේශපාලන විධිවිධානයක් කවදා හෝ තිබේ නම් එවැනි පසුබැසීමක් අවශ්ය වේ.
බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මනෝභාවයට හේතුව පැහැදිලිය. අවශ්ය දේ දේශපාලනික වශයෙන් අත් කරගත නොහැකි බව පෙනෙන අතර ළඟා විය හැකි දේ පිළිගත නොහැකි බව පෙනේ. මෙම තත්වයන් යටතේ ව්යාජ විඥානය වර්ධනය වීමට බැඳී ඇත. මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මනෝභාවයෙන් මිදීමට අප එක්සත් ජාතීන්ගේ හෝ එක්සත් ජනපදය දෙස නොබැලිය යුතුය. ජාතීන් දෙකටම සාධාරණ සාමයක් සඳහා අපගේ හොඳම බලාපොරොත්තුව ඊශ්රායල නායකයින් සහ ඊශ්රායල මහජනතාව මෙන්ම ඩයස්පෝරා යුදෙව්වන් පොළඹවන මට්ටමට සිවිල් සමාජයෙන් පීඩනය ඉහළ නැංවීමයි. මූලික පලස්තීන අයිතිවාසිකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේම අවශ්යතා නැවත ගණනය කිරීම.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග