ඉතිහාසඥ හොවාර්ඩ් සින් ඒබ්රහම් ලින්කන් සහ අවසානයේ එක්සත් ජනපදයේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීම ගැන. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ස්පිල්බර්ග්ගේ නව චිත්රපටය වන ලින්කන් ඓතිහාසිකව නිවැරදි නොවන බවයි.
ජාතික රජයේ අනුමැතිය ඇතිව වර්ජිනියා ප්රාන්තය විසින් ජෝන් බ්රවුන් ඝාතනය කරන ලදී. වහල් වෙළඳාම අවසන් කිරීමේ නීතිය දුර්වල ලෙස ක්රියාත්මක කරන අතරම, පලාගිය අය නැවත වහල්භාවයට ගෙන ඒම සඳහා වන නීති දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක කළේ ජාතික රජයයි. ඇන්ඩෲ ජැක්සන්ගේ පාලනයේ දී, අහෝසි කිරීමේ සාහිත්යය දකුණු ප්රාන්තවල තැපෑලෙන් බැහැර කිරීම සඳහා දකුණ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේ ජාතික රජයයි. 1857 දී එක්සත් ජනපදයේ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය ප්රකාශ කළේ වහලෙකු වන ඩ්රෙඩ් ස්කොට්ට ඔහුගේ නිදහස වෙනුවෙන් නඩු පැවරිය නොහැකි බව ප්රකාශ කළේ ඔහු පුද්ගලයෙකු නොව දේපළ බැවිනි.
එවැනි ජාතික ආණ්ඩුවක් කැරැල්ලකින් වහල්භාවයට තිත තැබීම කිසිසේත්ම පිළිගන්නේ නැත. එය වහල්භාවය අවසන් කරනු ඇත්තේ සුදු ජාතිකයින් විසින් පාලනය කරනු ලබන කොන්දේසි යටතේ පමණක් වන අතර උතුරේ ව්යාපාරික ප්රභූවේ දේශපාලන හා ආර්ථික අවශ්යතා සඳහා අවශ්ය වූ විට පමණි. ව්යාපාරික අවශ්යතා, නව රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ දේශපාලන අභිලාෂය සහ මානුෂීයවාදයේ වාචාලකම පරිපූර්ණ ලෙස ඒකාබද්ධ කළේ ඒබ්රහම් ලින්කන් ය. ඔහු වහල්භාවය අහෝසි කිරීම ඔහුගේ ප්රමුඛතා ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම තබා නොගනු ඇත, නමුත් එය ඉහළට සමීප වන අතර එය අහෝසි කිරීමේ බලපෑම් සහ ප්රායෝගික දේශපාලන වාසි මගින් තාවකාලිකව එහි තල්ලු කළ හැකිය.
මෙම අවශ්යතා හමු වූ ඉතිහාසයේ මොහොතක ඉතා ධනවතුන්ගේ අවශ්යතා සහ කළු ජාතිකයින්ගේ අවශ්යතා දක්ෂ ලෙස මිශ්ර කිරීමට ලින්කන්ට හැකි විය. තවද ඔහුට මේ දෙදෙනා ඇමරිකානුවන්ගේ වර්ධනය වන සුදු, නැගී එන, ආර්ථික වශයෙන් අභිලාෂකාමී, දේශපාලනික වශයෙන් ක්රියාකාරී මධ්යම පන්තිය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය. Richard Hofstadter පවසන පරිදි:
ඔහුගේ අදහස් තුළ තරයේ මධ්යම පන්තියේ, ඔහු කතා කළේ කුලී කම්කරුවන් ලෙස - ගොවිපල අත්, ලිපිකරුවන්, ගුරුවරුන්, කාර්මිකයන්, පැතලි බෝට්ටුකරුවන් සහ රේල් පීලි බෙදන්නන් ලෙස - සහ ඉඩම් හිමි ගොවීන් අතරට ගිය මිලියන සංඛ්යාත ඇමරිකානුවන් වෙනුවෙන් ය. , සමෘද්ධිමත් සිල්ලර වෙළෙන්දන්, නීතිඥයින්, වෙළෙන්දන්, වෛද්යවරුන් සහ දේශපාලනඥයන්.
ලින්කන්ට ප්රායෝගික දේශපාලනයේ දී ප්රවේශම් සහගතව ක්රියා කරන අතරම, සදාචාරාත්මක පදනම මත වහල්භාවයට එරෙහිව පැහැදිලි භාවයෙන් හා ආශාවෙන් තර්ක කළ හැකිය. ඔහු විශ්වාස කළේ "වහල්භාවයේ ආයතනය අයුක්තිය සහ නරක ප්රතිපත්ති මත පදනම් වී ඇති නමුත්, අහෝසි කිරීමේ මූලධර්ම ප්රකාශ කිරීම එහි දුෂ්ටකම් අඩු කිරීමට වඩා වැඩි වීමට නැඹුරු වන බවයි." (මෙම අරගලය පිළිබඳ ෆෙඩ්රික් ඩග්ලස්ගේ ප්රකාශයට එරෙහිව හෝ ගැරිසන්ගේ "සර්, වහල්භාවය උද්දීපනයකින් තොරව පෙරළා නොදමනු ඇත, අතිමහත් උද්යෝගයක්") ලින්කන් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව දැඩි ලෙස කියෙව්වේ, කොන්ග්රසය, දහවන සංශෝධනය නිසා (ප්රාන්තවලට වෙන් කිරීම) ජාතික රජයට විශේෂයෙන් ලබා දී නොමැති බලතල), ව්යවස්ථාපිතව ප්රාන්තවල වහල්භාවය තහනම් කළ නොහැක.
කොංග්රසයේ බල ප්රදේශයට සෘජුවම යටත් වූ රාජ්යයක අයිතීන් නොමැති කොලොම්බියා දිස්ත්රික්කයේ වහල් සේවය අහෝසි කිරීමට යෝජනා වූ විට, ලින්කන් පැවසුවේ මෙය ව්යවස්ථාපිත වනු ඇති නමුත් දිස්ත්රික්කයේ ජනතාව මිස එය නොකළ යුතු බවයි. එය අවශ්ය විය. බොහෝ සුදු ජාතිකයින් සිටි බැවින්, මෙම අදහස විනාශ විය. ලින්කන්ගේ ප්රකාශය ගැන හොෆ්ස්ටැඩර් පැවසූ පරිදි, එය "මධ්යස්ථභාවය පිළිබඳ සම්මුති විරහිත අවධාරනයක ගින්න ආශ්වාස කරයි."
Fugitive Slave Law ප්රසිද්ධියේ හෙලාදැකීම ලින්කන් ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු මිතුරෙකුට ලිවීය: "දුප්පත් සතුන් දඩයම් කරනු දැකීමට මම අකමැති බව මම පාපොච්චාරණය කරමි ... නමුත් මම මගේ තොල් සපාගෙන නිහඬව සිටිමි." ඔහු 1849 දී කොලොම්බියා දිස්ත්රික්කයේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමේ යෝජනාවක් කොන්ග්රස් සභිකයෙකු ලෙස යෝජනා කළ විට, ඔහු වොෂින්ටනයට පැමිණෙන පලාගිය වහලුන් අත්අඩංගුවට ගෙන ආපසු පැමිණෙන ලෙස ප්රාදේශීය බලධාරීන්ට අවශ්ය කරන කොටසක් සමඟ මෙයට ගියේය. (මෙය බොස්ටන් අහෝසි කරන්නා වූ වෙන්ඩෙල් ෆිලිප්ස් වසර ගණනාවකට පසු ඔහුව හැඳින්වීමට හේතු වූයේ "ඉලිනොයිස්හි වහලුන්" ලෙසිනි) ඔහු වහල්භාවයට විරුද්ධ වූ නමුත් කළු ජාතිකයන් සමාන ලෙස දැකිය නොහැකි විය, එබැවින් ඔහුගේ ප්රවේශයේ නිරන්තර තේමාව වූයේ වහලුන් නිදහස් කිරීම සහ ඔවුන් නැවත අප්රිකාවට යැවීමට.
1858 දී ඉලිනොයිස් හි ස්ටීවන් ඩග්ලස්ට එරෙහිව සෙනෙට් සභාව සඳහා ඔහුගේ උද්ඝෝෂනයේ දී, ලින්කන් ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ගේ අදහස් මත පදනම්ව වෙනස් ලෙස කතා කළේය (සමහර විට එය මැතිවරණයට කෙතරම් සමීපද යන්න මත පදනම්ව). ජූලි මාසයේදී උතුරු ඉලිනොයිස් හි (චිකාගෝ හි) කතා කරමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.
මේ මිනිසා සහ අනෙකා, මේ ජාතිය සහ එම ජාතිය සහ අනෙක් ජාතිය පහත් යැයි යන මේ සියලු විවාද අපි ඉවත දමමු, එබැවින් ඔවුන් පහත් ස්ථානයක තැබිය යුතුය. මේ සියල්ල ඉවත දමා, සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන බව ප්රකාශ කරමින් නැවත වරක් නැගී සිටින තුරු මේ දේශය පුරා එකම ජාතියක් ලෙස එක් වෙමු.
මාස දෙකකට පසු දකුණු ඉලිනොයිස් හි චාර්ල්ස්ටන්හිදී ලින්කන් සිය සබයට මෙසේ පැවසීය.
එසේනම්, සුදු සහ කළු ජාතීන්ට අයත් සමාජ හා දේශපාලන සමානාත්මතාවය (අත්පොළසන් දීම) කිසිඳු ආකාරයකින් ගෙන ඒමට මම පක්ෂව නොසිටින බවත්, කිසිදාක නොසිටි බවත් කියමි. මම ඡන්දදායකයින් හෝ ජූරි සභිකයින් නීග්රෝවරුන් බවට පත් කිරීමට හෝ ඔවුන් තනතුරු දැරීමට සුදුසුකම් ලබා දීමට හෝ සුදු ජාතිකයන් සමඟ විවාහ වීමට හෝ පක්ෂව නොසිටින බව.. . .
ඔවුන්ට ජීවත් වීමට නොහැකි නිසා, ඔවුන් එකට සිටින අතර, උසස් සහ පහත් යන තනතුර තිබිය යුතුය, සුදු ජාතියට උසස් තනතුරක් පැවරීමට වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකු මෙන් මමත් කැමැත්තෙමි.
නව රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ අපේක්ෂකයා ලෙස 1860 අගභාගයේදී ලින්කන් ජනාධිපතිවරයා ලෙස තේරී පත් වූ පසු දකුණ සහ සංගමයෙන් වෙන්වීම පිටුපස, දකුණ සහ උතුර අතර දිගු ප්රතිපත්තිමය ගැටුම් මාලාවක් විය. ගැටුම සදාචාරාත්මක ආයතනයක් ලෙස වහල්භාවය සම්බන්ධයෙන් නොවේ - බොහෝ උතුරේ වැසියන් වහල්භාවය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ ඒ සඳහා කැපකිරීම් කිරීමට මිස යුද්ධයේ පූජාව නොවේ. එය මිනිසුන්ගේ ගැටුමක් නොව (බොහෝ උතුරේ සුදු ජාතිකයින් ආර්ථිකමය වශයෙන් අනුග්රහය දැක්වූයේ නැත, දේශපාලනික වශයෙන් බලවත් නොවීය; බොහෝ දකුණේ සුදු ජාතිකයින් දුප්පත් ගොවීන් මිස තීරණ ගන්නන් නොවේ) නමුත් ප්රභූන්ගේ ගැටුමකි. උතුරු ප්රභූවට අවශ්ය වූයේ ආර්ථික ව්යාප්තිය-නිදහස් ඉඩම්, නිදහස් ශ්රමය, නිදහස් වෙළඳපොළ, නිෂ්පාදකයින් සඳහා ඉහළ ආරක්ෂිත තීරුබදු, එක්සත් ජනපදයේ බැංකුවකි. වහල් අවශ්යතා ඒ සියල්ලටම විරුද්ධ විය; ඔවුන් දුටුවේ ලින්කන් සහ රිපබ්ලිකානුවන් අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ ප්රසන්න සහ සමෘද්ධිමත් ජීවන රටාව දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි වන බවයි.
ඉතින්, ලින්කන් තේරී පත් වූ විට, දකුණු ප්රාන්ත හතක් සංගමයෙන් වෙන් විය. ලින්කන් දකුණු කැරොලිනාවේ ෆෝට් සුම්ටර් හි ෆෙඩරල් පදනම නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් සතුරුකම් ආරම්භ කළ අතර තවත් ප්රාන්ත හතරක් වෙන් විය. සම්මේලනය පිහිටුවන ලදී; සිවිල් යුද්ධය පැවතුනි.
1861 මාර්තු මාසයේදී ලින්කන්ගේ ප්රථම සමාරම්භක දේශනය, දකුණට සහ වෙන් වූ ප්රදේශවලට සහනදායී විය: "වහල්භාවය පවතින ප්රාන්තවල වහල්භාවයේ ආයතනයට මැදිහත් වීමට සෘජුව හෝ වක්රව මට කිසිදු අරමුණක් නැත. මට නීත්යානුකූල අයිතියක් නැතැයි මම විශ්වාස කරමි. එසේ කිරීමට සහ මට එසේ කිරීමට කිසිදු කැමැත්තක් නැත." යුද්ධයට මාස හතරක් ඉක්ම යාමත් සමග, මිසූරි හි ජෙනරාල් ජෝන් සී. ෆ්රෙමොන්ට් යුධ නීතිය ප්රකාශ කර එක්සත් ජනපදයට විරුද්ධ වන අයිතිකරුවන්ගේ වහලුන් නිදහස් විය යුතු යැයි පැවසූ විට, ලින්කන් මෙම නියෝගයට ප්රතික්රියා කළේය. මේරිලන්ඩ්, කෙන්ටකි, මිසූරි සහ ඩෙලවෙයාර් යන වහල් රාජ්යයන් සංගමයේ තබා ගැනීමට ඔහු උත්සුක විය.
යුද්ධය වඩාත් කටුක වූ විට, ජීවිත හානි වැඩි වූ විට, ජයග්රහණය කිරීමේ මංමුලාසය උග්ර වූ විට, සහ ලින්කන් පිටුපස ඇති ඉරිතැලී ගිය සභාගය ලිහා ගැනීමට අහෝසි කරන්නන්ගේ විවේචන තර්ජනයට ලක් වූ විට පමණක් ඔහු වහල්භාවයට එරෙහිව ක්රියා කිරීමට පටන් ගත්තේය. Hofstadter එය මෙසේ පවසයි: "සියුම් බැරෝමීටරයක් මෙන්, ඔහු පීඩනවල ප්රවණතාවය සටහන් කළ අතර රැඩිකල් පීඩනය වැඩි වන විට ඔහු වමට ගමන් කළේය." වෙන්ඩෙල් ෆිලිප්ස් පැවසුවේ ලින්කන්ට වැඩීමට හැකි නම් "ඒ අපි ඔහුට වතුර දැමූ නිසා" බවයි.
උතුරේ ජාතිවාදය දකුණේ වහල්භාවය මෙන් මුල් බැස ගත් අතර ඒ දෙකම දෙදරීමට යුද්ධය අවශ්ය වනු ඇත. නිව් යෝර්ක් කළු ජාතිකයින්ට ඩොලර් 250 ක දේපලක් (සුදු ජාතිකයින්ට අදාළ නොවේ) නම් මිස ඡන්දය ප්රකාශ කළ නොහැක. මෙය අහෝසි කිරීමේ යෝජනාවක් 1860 දී ඡන්දයට ඉදිරිපත් කළ අතර එය දෙකට එකකට පරාජය විය (ලින්කන් නිව්යෝර්ක් ඡන්ද 50,000 කින් ගෙන ගියද). ෆෙඩ්රික් ඩග්ලස් මෙසේ අදහස් දැක්වීය: "නීග්රෝ ඡන්ද බලයේ කළු බබා මෙතරම් උත්කර්ෂවත් අවස්ථාවක ප්රදර්ශනය කිරීමට නොහැකි තරම් කැත යැයි සිතන ලදී. සමහර අය සමාගම පැමිණි විට තම විකෘති දරුවන් නොපෙනී යන ආකාරයට නීග්රෝව ඉවත් කරන ලදී."
වෙන්ඩෙල් ෆිලිප්ස්, ලින්කන් පිළිබඳ ඔහුගේ සියලු විවේචන සමඟ, ඔහුගේ තේරී පත්වීමේ හැකියාවන් හඳුනා ගත්තේය. මැතිවරණයට පසු දින බොස්ටන්හි ට්රෙමොන්ට් පන්සලේදී අදහස් දක්වමින් පිලිප්ස් මෙසේ පැවසීය.
ටෙලිග්රාෆ් සත්යය කතා කරන්නේ නම්, අපේ ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට වහලා එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයෙකු තෝරාගෙන ඇත. . . . අහෝසි කරන්නෙකු නොවේ, කිසිසේත්ම වහල්භාවයට එරෙහි මිනිසෙකු නොවේ, ලින්කන් මහතා වහල් විරෝධී අදහසක් නියෝජනය කිරීමට එකඟ වේ. දේශපාලන චෙස් පුවරුවේ අතකොළුවක්, ඔහුගේ වටිනාකම ඔහුගේ ස්ථානයේ ය; සාධාරණ උත්සාහයකින්, අපට ඉක්මනින් ඔහුව නයිට්, බිෂොප් හෝ රැජින ලෙස වෙනස් කර පුවරුව අතුගා දැමිය හැකිය. (අත්පොලසන්)
බොස්ටන්හි ඉහළ පන්තිවල කොන්සර්වේටිව්වරුන්ට දකුණ සමඟ සංහිඳියාවක් අවශ්ය විය. ලින්කන්ගේ තේරී පත්වීමෙන් ටික කලකට පසු ඔවුන් එම ට්රෙමොන්ට් පන්සලේ පැවති අහෝසි කිරීමේ රැස්වීමකට කඩා වැදුණු අතර, "වාණිජ්යය, නිෂ්පාදන, කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා" දකුණට සහන ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.
කොන්ග්රසයේ ආත්මය, යුද්ධය ආරම්භ වූ පසුව පවා, 1861 ග්රීෂ්මයේදී එය සම්මත කරන ලද යෝජනාවකින් පෙන්නුම් කළේ, විසම්මුතික ඡන්ද කිහිපයක් පමණි: "... මෙම යුද්ධය දියත් කරන්නේ ... පෙරළීමේ හෝ බාධා කිරීමේ කිසිදු අරමුණක් සඳහා නොවේ. එම ප්රාන්තවල ස්ථාපිත ආයතනවල අයිතිවාසිකම්, නමුත්... සංගමය රැක ගැනීමට."
අහෝසි කරන්නන් ඔවුන්ගේ උද්ඝෝෂනය වේගවත් කළහ. විමුක්ති පෙත්සම් 1861 සහ 1862 දී කොන්ග්රසයට ගලා ආවේය. එම වසරේ මැයි මාසයේදී වෙන්ඩෙල් ෆිලිප්ස් මෙසේ පැවසීය: "ඒබ්රහම් ලින්කන්ට එය ප්රාර්ථනා නොකළ හැකිය; ඔහුට එය වැළැක්විය නොහැක; ජාතියට එය නොවීමට පුළුවන, නමුත් ජාතියට එය වැළැක්විය නොහැක. මම එසේ නොකරමි. මිනිසුන්ට අවශ්ය හෝ කැමති දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න; නෙග්රෝ යනු දැති රෝදයේ ගල් කැටය, ඔබ ඔහුව එළියට ගන්නා තෙක් යන්ත්රයට යා නොහැක."
ජූලි මාසයේදී කොන්ග්රසය රාජසන්තක කිරීමේ පනතක් සම්මත කළ අතර එමඟින් සංගමයට එරෙහිව සටන් කරන අයගේ වහලුන් නිදහස් කිරීමට හැකි විය. නමුත් මෙය යුනියන් ජෙනරාල්වරුන් විසින් බලාත්මක නොකළ අතර ලින්කන් බලාත්මක නොකිරීම නොසලකා හැරියේය. ගැරිසන් ලින්කන්ගේ ප්රතිපත්තිය හැඳින්වූයේ "පැකිලීම, නතර කිරීම, පූර්වාපේක්ෂා කිරීම, අවිනිශ්චිත, දුර්වල, අශික්ෂිත", සහ පිලිප්ස් පැවසුවේ ලින්කන් "පළමු පෙළේ දෙවන පෙළ මිනිසෙක්" බවයි.
ලින්කන් සහ නිව් යෝර්ක් කර්තෘ හොරේස් ග්රීලි අතර ලිපි හුවමාරුවක් ට්රිබියුන්1862 අගෝස්තු මාසයේදී ලින්කන්ට තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. Greeley මෙසේ ලිවීය.
හිතවත් මහතාණෙනි. මම ඔබට කීමට බාධා නොකරමි - මන්ද ඔබ දැනටමත් දැන සිටිය යුතුය - ඔබේ මැතිවරණයෙන් ජයග්රහණය කළ අයගෙන් විශාල ප්රමාණයක් ... කැරලිකරුවන්ගේ වහලුන් සම්බන්ධයෙන් ඔබ අනුගමනය කරන බව පෙනෙන ප්රතිපත්තිය නිසා දැඩි කලකිරීමට සහ දැඩි වේදනාවට පත්ව සිටින බව, ... අපි ජනරජයේ ප්රථම සේවකයා ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, මෙම රාජකාරිය සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් හා ප්රමුඛත්වය ගෙන, ඔබ නීති ක්රියාත්මක කරන ලෙසයි. … අපි හිතන්නේ ඔබ අමුතු හා විනාශකාරී ලෙස අමතක කර ඇති බවයි. .. නව රාජසන්තක කිරීමේ පනතේ විමුක්ති විධිවිධාන සම්බන්ධයෙන්....
දේශසීමා වහල් රාජ්යවලින් පැමිණි ඇතැම් දේශපාලකයන්ගේ සභා මගින් ඔබට අනිසි බලපෑම් එල්ල වී ඇතැයි අපි සිතමු.
ග්රීලි යුද්ධය ජයග්රහණය කිරීමේ ප්රායෝගික අවශ්යතාවයට ආයාචනා කළේය. "අපි වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට අපි ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නත් නැතත් දකුණේ කළු ජාතිකයන්ගෙන් බාලදක්ෂයින්, මාර්ගෝපදේශකයින්, ඔත්තුකරුවන්, කෝකියන්, කණ්ඩායම් ක්රීඩකයින්, කැණීම් කරන්නන් සහ කපනයන් සිටිය යුතුය. … නීතියට හෘදයාංගම සහ පැහැදිලිව කීකරු වන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඉඩම්."
පලාගිය නීග්රෝවරුන්ට තම හමුදාවට ඇතුළුවීම තහනම් කළ ඔහුගේ අණදෙන නිලධාරියෙකු වූ ජෙනරාල් හෙන්රි හැලෙක්ගේ නියෝගයට ප්රතිවිරෝධය දැක්වීමට අසමත් වීමෙන් ලින්කන් ඒ වන විටත් ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්නුම් කර තිබුණි. දැන් ඔහු ග්රීලිට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
හිතවත් මහත්මයා:... මම කිසිම කෙනෙක්ව සැක කරන්න හිතුවේ නැහැ. .. මෙම අරගලයේ මගේ ප්රධාන පරමාර්ථය සංගමය සුරැකීම මිස වහල්භාවය සුරැකීම හෝ විනාශ කිරීම නොවේ. කිසිම වහලෙකු නිදහස් නොකර මට සංගමය බේරා ගත හැකි නම්, මම එය කරමි; සියලු වහලුන් නිදහස් කිරීමෙන් මට එය සුරැකිය හැකි නම්, මම එය කරමි; සමහරුන් නිදහස් කර තවත් සමහරු තනිකර මට එය කළ හැකි නම්, මමත් එය කරමි. වහල්භාවය සහ වර්ණවත් ජාතිය ගැන මා කරන දේ, මම කරන්නේ එය මෙම සංගමය සුරැකීමට උපකාරී වන බැවිනි; සහ මම අත්හරින්නේ කුමක්ද, මම එය සංගමය බේරා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරන නිසා මම එය අත්හරිමි. . .. මම මෙහි නිල රාජකාරිය පිළිබඳ මගේ දැක්මට අනුව මගේ අරමුණ ප්රකාශ කර ඇති අතර, සෑම තැනකම සිටින සියලුම මිනිසුන්ට නිදහසේ සිටිය හැකි බව මගේ නිතර ප්රකාශ කරන ලද පුද්ගලික ආශාව වෙනස් කිරීමට මම අදහස් නොකරමි. ඔබේ. A. ලින්කන්.
එබැවින් ලින්කන් ඔහුගේ "පුද්ගලික කැමැත්ත" සහ ඔහුගේ "නිල රාජකාරිය" අතර වෙනස හඳුනා ගත්තේය.
1862 සැප්තැම්බරයේදී, ලින්කන් සිය මූලික විමුක්ති ප්රකාශය නිකුත් කළ විට, එය මිලිටරි පියවරක් වූ අතර, කැරලි ගැසීම නැවැත්වීමට දකුණට මාස හතරක් ලබා දී, දිගටම සටන් කළහොත් ඔවුන්ගේ වහලුන් නිදහස් කරන බවට තර්ජනය කරමින්, වහල්භාවයට අත නොතබන බවට පොරොන්දු විය. උතුරු:
ක්රි.ව. 1 ජනවාරි 1863 වැනි දින, එක්සත් ජනපදයට එරෙහිව කැරලි ගසන ඕනෑම ප්රාන්තයක් හෝ ප්රාන්තයක නම් කරන ලද කොටසක් තුළ වහලුන් ලෙස රඳවාගෙන සිටින සියලුම පුද්ගලයින් එතැන් සිට ඉදිරියට සහ සදහටම නිදහස් විය යුතුය. . . .
මේ අනුව, 1 ජනවාරි 1863 දින විමුක්ති ප්රකාශය නිකුත් කරන විට, එය තවමත් සංගමයට එරෙහිව සටන් කරන (එය ඉතා ප්රවේශමෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති) එම ප්රදේශවල වහලුන් නිදහස් කරන බව ප්රකාශ කළ අතර යූනියන් රේඛා පිටුපස වහලුන් ගැන කිසිවක් නොකීවේය. Hofstadter පැවසූ පරිදි, විමුක්ති ප්රකාශනයට "භාණ්ඩ බිල්පතක සියලු සදාචාරාත්මක ශ්රේෂ්ඨත්වය තිබුණි." එම ලන්ඩන් නරඹන්නා සංක්ෂිප්තව ලිවීය: "මූලධර්මය නම් මනුෂ්යයෙකුට සාධාරණ ලෙස අනෙකා අයිති කර ගත නොහැකි බව නොවේ, නමුත් ඔහු එක්සත් ජනපදයට පක්ෂපාතී වන්නේ නම් මිස ඔහුට ඔහුව අයිති කර ගත නොහැක."
එය සීමා වූ පරිදි, විමුක්ති ප්රකාශය වහල්භාවයට එරෙහි බලවේගයන් අවුලුවාලීය. 1864 ගිම්හානය වන විට, වහල්භාවය අවසන් කිරීම සඳහා නීති සම්පාදනය කරන ලෙස ඉල්ලා අත්සන් 400,000 ක් රැස් කර කොන්ග්රසයට යවා ඇති අතර එය රටේ ඉතිහාසයේ පෙර නොවූ විරූ දෙයක් විය. එම අප්රේල් මාසයේදී සෙනෙට් සභාව වහල්භාවය අවසන් කරන බව ප්රකාශ කරමින් දහතුන්වන සංශෝධනය සම්මත කර ගත් අතර 1865 ජනවාරි මාසයේදී නියෝජිත මන්ත්රී මණ්ඩලය අනුගමනය කළේය.
ප්රකාශනයත් සමඟ යූනියන් හමුදාව කළු ජාතිකයින්ට විවෘත විය. කළු ජාතිකයන් යුද්ධයට ඇතුළු වූ තරමට එය ඔවුන්ගේ විමුක්තිය සඳහා වූ යුද්ධයක් ලෙස පෙනී ගියේය. සුදු ජාතිකයින්ට කැප කිරීමට සිදු වූ තරමට, විශේෂයෙන් උතුරේ දුප්පත් සුදු ජාතිකයින් අතර, ධනවතුන්ට ඩොලර් 300 කට කෙටුම්පතෙන් පිටතට යාමට ඉඩ සලසන නීතියක් මගින් කෙටුම්පත් කරන ලද අමනාපය වැඩි විය. එබැවින් 1863 කැරලි කෙටුම්පත සිදු විය, උතුරු නගරවල කෝපයට පත් සුදු ජාතිකයින්ගේ නැගිටීම්, ඔවුන්ගේ ඉලක්ක වූයේ ධනවතුන් නොව, කළු ජාතිකයන් අත ළඟය. එය මරණයේ සහ ප්රචණ්ඩත්වයේ තෘෂ්ණාවකි. ඩෙට්රොයිට්හි කළු මිනිසෙක් ඔහු දුටු දේ විස්තර කළේය: මැර පිරිසක්, ගැල් මත බියර් කෙග්, පොලු සහ ගඩොල්වලින් සන්නද්ධව, නගරය හරහා ගමන් කරමින්, කළු මිනිසුන්ට, කාන්තාවන්ට, ළමයින්ට පහර දුන්හ. “නීග්රෝවරුන් වෙනුවෙන් අපව මරා දැමුවහොත් අපි මේ නගරයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම මරා දමමු” යනුවෙන් එක් මිනිසෙක් පවසනු ඔහුට ඇසිණි.
සිවිල් යුද්ධය එතෙක් මානව ඉතිහාසයේ ලේ වැගිරීම් වලින් එකකි: දෙපාර්ශ්වයේම 600,000 ක් මිය ගිය අතර, මිලියන 30 ක ජනගහනයක - ඊට සමාන, 1978 එක්සත් ජනපදයේ, මිලියන 250 ක ජනගහනයක් සමඟ, මිලියන 5 ක් මිය ගියහ. . සටන් උග්ර වන විට, සිරුරු ගොඩගැසෙන විට, යුද විඩාව වැඩි වන විට, දකුණේ කළු ජාතිකයින් මිලියන 4 ක් පැවතීම දකුණට බාධාවක් වූ අතර උතුරට වැඩි වැඩියෙන් අවස්ථාවක් විය. . Du Bois, in කළු ප්රතිසංස්කරණය, මෙය පෙන්වා දුන්නේ:
.. මෙම වහලුන් අත විශාල බලයක් තිබුණි. හුදෙක් වැඩ නැවැත්වීමෙන්, ඔවුන් සාගින්නෙන් කොන්ෆෙඩරසියට තර්ජනය කළ හැකිය. ෆෙඩරල් කඳවුරුවලට ඇවිදීමෙන්, ඔවුන් උතුරේ වැසියන්ට ඒවා භාවිතා කිරීමේ පහසු හැකියාවක් පෙන්වූ නමුත්, එම අභිනය මගින්, මෙම ක්ෂේත්රවල පමණක් ඔවුන්ගේ සතුරන්ට ඔවුන්ගේ භාවිතය අහිමි කර ගත්හ.
ලීගේ හදිසි යටත්වීම ගෙන ආවේ මෙම සරල විකල්පයයි. එක්කෝ දකුණ තම වහලුන් සමඟ ගිවිසුම් ඇති කර ගත යුතුය, ඔවුන් නිදහස් කළ යුතුය, උතුර සමඟ සටන් කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කළ යුතුය, ඉන්පසු ඔවුන් තවදුරටත් බැඳුම්කරකරුවන් ලෙස නොසැලකිය යුතුය. නැතහොත් යුද්ධයෙන් පසු උතුර පෙර මෙන් වහල්භාවය ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කළ යුතුය යන උපකල්පනය සමඟ උතුරට යටත් විය හැකිය.
සමාජ විද්යාඥයෙකු සහ මානව විද්යාඥයෙකු වන ජෝර්ජ් රවික්, සිවිල් යුද්ධය දක්වා සහ කළු ජාතිකයන්ගේ වර්ධනය විස්තර කරයි:
වහලුන් බියට පත් මනුෂ්යයන් බවට පත්වීමෙන්, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් නොවන සහ ඔවුන්ගේ භාෂාව කතා නොකරන සහ ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ පුරුදු නොතේරෙන සෙසු වහලුන් ඇතුළු අමුතු මිනිසුන් අතරට විසිවී ගිය අතර, ඩබ්ලිව්.ඊ.බී. ඩුබොයිස් වරක් සිය දහස් ගණනක් වූ මහා වැඩ වර්ජනය ලෙස විස්තර කළේය. වහලුන් වතුකරය හැර ගිය අතර, එහි හමුදාව සැපයීමට ස්මිත්ගේ හැකියාව විනාශ කළේය.
විශේෂයෙන් අවසානය දක්වා යුද්ධයේ දී කළු කාන්තාවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. Sojourner Truth, කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්යාපාරයේ ක්රියාකාරීව සිටි පුරාවෘත්තීය හිටපු වහලිය, බොස්ටන්හි ජොසෆින් ශාන්ත පියරේ රෆින් මෙන් යූනියන් හමුදාව සඳහා කළු හමුදාවන් බඳවා ගන්නෙකු බවට පත්විය. හැරියට් ටබ්මන් කළු සහ සුදු හමුදා ප්රමුඛ වතු වැවිලි කළ අතර එක් ගවේෂණයකදී වහලුන් 750ක් නිදහස් කළේය. බොහෝ දරුවන් මිය ගිය දිගු හමුදා චාරිකාවලදී දරුණු දුෂ්කරතා විඳදරා ගනිමින්, තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට උපකාර කරමින්, යූනියන් හමුදාව දකුණ හරහා ගමන් කරන විට වර්ධනය වූ වර්ණ රෙජිමේන්තු සමඟ කාන්තාවන් ගමන් කළහ. 1864 අප්රේල් මාසයේදී, කෙන්ටකි හි ෆෝට් කොට්ටයේ කොන්ෆෙඩරේට් භටයන් විසින් යටත් වූ-කළු සහ සුදු යූනියන් සොල්දාදුවන්, යාබද කඳවුරක සිටි කාන්තාවන් සහ ළමයින් සමඟ සමූලඝාතනය කරන විට මෙන්, සොල්දාදුවන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ට අත් විය.
සිවිල් යුද්ධයේදී ගැලවී යාමට අවස්ථා ඇති වූ විට බොහෝ වහලුන් වතුකරයේ රැඳී සිටීමෙන් වහල්භාවය කළු ජාතික පිළිගැනීම සනාථ වන බව කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිලියන භාගයක් පලා ගියහ- පස් දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් පමණ, යන්නේ කොතැනටද ජීවත් විය යුතුද යන්න දැන ගැනීමට විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇති බව යමෙකු සලකන විට ඉහළ අනුපාතයකි.
දකුණු කැරොලිනාවේ සහ ජෝර්ජියාවේ විශාල වතුයායක හිමිකරු 1862 දී මෙසේ ලිවීය: "මෙම යුද්ධය අපට නීග්රෝවරුන් කෙරෙහි අවම විශ්වාසය තැබීමේ පරිපූර්ණ නොහැකියාව උගන්වා ඇත. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී අප වඩාත් අගය කළ අය අපව අතහැර දැමූ පළමුවැන්නා විය. " එම වසරේම, කොන්ෆෙඩරේට් හමුදාවේ ලුතිනන්වරයෙකු සහ වරක් ජෝර්ජියාවේ සවානාහි නගරාධිපතිවරයා මෙසේ ලිවීය: "නීග්රෝවරුන් තවමත් සතුරා වෙත පාළුවට යන බව දැනගැනීම ගැන මම දැඩි ලෙස කනගාටු වෙමි."
1862 අගභාගයේදී මිසිසිපි හි ඇමතිවරයෙක් මෙසේ ලිවීය: "මා පැමිණීමේදී අපගේ නිග්රෝවරු ඊයේ රාත්රියේ යැංකිවරුන්ට මුද්රා තැබූ බව අසා පුදුමයට පත් විය. එසේත් නැතිනම් ඔවුන්ගෙන් කොටසක්.... මම හිතන්නේ සෑම කෙනෙකුම, නමුත් එකක් හෝ දෙකක් හැර හැරෙනු ඇත. යැන්කීස්, එලිසා සහ ඇගේ පවුලේ අය අනිවාර්යයෙන්ම යනවා, ඇය ඇගේ සිතුවිලි සඟවන්නේ නැත, නමුත් ඇගේ හැසිරීමෙන් - අපහාසාත්මක හා අපහාසාත්මක හැසිරීමෙන් ඇගේ අදහස් පැහැදිලිව ප්රකාශ කරයි." සහ 1865 ජනවාරියේ කාන්තා වතු සඟරාව:
ජනතාව සියල්ලෝම වතුකරයේ නිකරුණේ සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම සතුට සොයති. බොහෝ සේවකයන් විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කර ඇත, අනෙක් අය බොරු සහ සියලු අධිකාරියට සහ සීමා කිරීම්වලට එරෙහිව කැරලිකාර. .. ඔවුන්ගේ තත්වය පරිපූර්ණ අරාජිකත්වය සහ කැරැල්ලකි. ඔවුන් තම අයිතිකරුවන්ට සහ සියලුම රජයට සහ පාලනයට පරිපූර්ණ විරුද්ධත්වයක තබා ඇත.. . . සියලුම ගෘහ සේවිකාවන් පාහේ තම නිවෙස් හැර ගොස් ඇත; බොහෝ වතුවලින් ඔවුන් ශරීරයෙන් ගොස් ඇත.
1865 දී ද දකුණු කැරොලිනා වැවිලිකරුවෙක් නිව් යෝර්ක් වෙත ලිවීය ට්රිබියුන් එම
අපගේ කටයුතුවල ප්රමාද වූ අර්බුදයේ දී නීග්රෝගේ හැසිරීම මට ඒත්තු ගන්වා ඇත්තේ අප සියල්ලෝම මුලාවක වැඩ කරමින් සිටි බවයි. මම විශ්වාස කළේ මේ අය තෘප්තිමත්, සතුටින්, ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් සමඟ බැඳී සිටින බවයි. නමුත් සිදුවීම් සහ ආවර්ජනය මට මෙම තනතුරු වෙනස් කිරීමට හේතු වී තිබේ. ඒ නිසා ඔවුන් කුඩා කල සිටම දැන සිටි ඔවුන්ගේ හොඳ ස්වාමිවරුන් හැර ගියාද?
යුද්ධය නිසා සාමාන්ය වහල් නැගීමක් සිදු නොවූ බව ජෙනොවේස් සටහන් කරයි, නමුත්: "මිසිසිපි හි ලෆායෙට් ප්රාන්තයේ, වහලුන් විමුක්ති ප්රකාශයට ප්රතිචාර දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ අධීක්ෂකයින් පලවා හැරීමෙන් සහ ඉඩම් සහ උපකරණ ඔවුන් අතර බෙදා දීමෙනි." Aptheker 1861 දී Arkansas හි නීග්රෝවරුන් තම වහලුන් මරා දැමීමේ කුමන්ත්රණයක් වාර්තා කරයි. එම වසරේ කෙන්ටකි හි, නීග්රෝවරුන් විසින් නිවාස සහ අාර් ඒන් ගිනිබත් කරන ලද අතර, නිව් කාසල් නගරයේ වහලුන් "දේශපාලන ගීත ගායනා කරමින් සහ ලින්කන් වෙනුවෙන් කෑගසමින්" නගරය හරහා පෙළපාළි ගිය බව පුවත්පත් ගිණුම්වල සඳහන් වේ. විමුක්ති ප්රකාශයෙන් පසුව, වර්ජිනියාවේ රිච්මන්ඩ් හි නීග්රෝ වේටර්වරයකු "වැඩ කුමන්ත්රණයක්" මෙහෙයවීම සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද අතර, මිසිසිපි හි යාසූ නගරයේ වහලුන් උසාවිය සහ නිවාස දහහතරක් ගිනිබත් කළහ.
විශේෂ අවස්ථා තිබුණි: රොබට් ස්මාල්ස් (පසුව දකුණු කැරොලිනා කොන්ග්රස් සභිකයෙක්) සහ අනෙකුත් කළු ජාතිකයන් වාෂ්ප නෞකාවක් භාර ගත්හ. වැවිලිකරු, සහ එය යුනියන් නාවික හමුදාවට භාර දීම සඳහා කොන්ෆෙඩරේට් තුවක්කු පසුකර යාත්රා කළේය.
බොහෝ වහලුන් යටත් වී හෝ කැරලි ගැසුවේ නැත. ඔවුන් දිගටම වැඩ කළේ කුමක් දැයි බලා සිටිමිනි. අවස්ථාවක් පැමිණි විට, ඔවුන් පිටත්ව ගිය අතර, බොහෝ විට යූනියන් හමුදාවට බැඳුණි. කළු ජාතිකයන් දෙලක්ෂයක් හමුදාවේ සහ නාවික හමුදාවේ සිටි අතර 38,000 ක් මිය ගියහ. ඉතිහාසඥ ජේම්ස් මැක්ෆර්සන් පවසන්නේ, "ඔවුන්ගේ උපකාරය නොමැතිව, උතුරට යුද්ධය සිදු වූ විගස යුද්ධය ජයගත නොහැකි අතර සමහර විට එය කිසිසේත් ජයගත නොහැකි වනු ඇත."
යුද්ධය අතරතුර යූනියන් හමුදාවේ සහ උතුරු නගරවල කළු ජාතිකයින්ට සිදු වූ දෙය, කොන්ෆෙඩරසියට එරෙහිව පූර්ණ ජයග්රහණයකින් වුවද, විමුක්තිය කෙතරම් සීමිත වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ යම් ඉඟියක් ලබා දුන්නේය. 1864 පෙබරවාරි මාසයේදී ඔහියෝ හි සැනෙස්විල් හි මෙන් උතුරු නගරවල රාජකාරි නොකරන කළු සොල්දාදුවන්ට පහර දෙන ලදී, එහිදී "නිගර්ව මරන්න" යන කෑගැසීම් ඇසුණි. කළු සොල්දාදුවන් සුදු රෙජිමේන්තු සඳහා වඩාත් බර හා අපිරිසිදු වැඩ, අගල් හෑරීම, ලොග සහ කැමියන් ඇද ගැනීම, පතොරම් පැටවීම, ළිං කැපීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. සුදු පෞද්ගලිකයන්ට මසකට ඩොලර් 13ක් ලැබුණි; නීග්රෝ පුද්ගලිකයන්ට මසකට ඩොලර් 10ක් ලැබුණි.
යුද්ධයේ අගභාගයේදී, තුන්වන දකුණු කැරොලිනා ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ කළු ජාතික සැරයන්වරයෙකු වූ විලියම් වෝකර්, ඔහුගේ සමාගමට තම කපිතාන්වරයාගේ කූඩාරමට පාගමනින් ගොස් ආයුධ ගොඩගසා හමුදාවෙන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස නියෝග කළේ ඔහු ගිවිසුම් කඩ කිරීමක් ලෙස සැලකූ දෙයට විරෝධය දැක්වීමක් ලෙස ය. අසමාන වැටුප්. ඔහු කැරැල්ලක් සඳහා යුද අධිකරණයට සහ වෙඩි තබා ඇත. අවසාන වශයෙන්, 1864 ජුනි මාසයේදී කොන්ග්රසය නීග්රෝ සොල්දාදුවන්ට සමාන වැටුප් ලබා දෙන නීතියක් සම්මත කළේය.
යුද්ධයේ අවසාන භාගයේ දී කොන්ෆෙඩරසිය මංමුලා සහගත වූ අතර, එහි සමහර නායකයින් වහලුන්ට යෝජනා කළේ, ඔවුන්ගේ අරමුණට වැඩි වැඩියෙන් බාධාවක්, බඳවා ගැනීම, භාවිතා කිරීම සහ නිදහස් කිරීම ය. මිලිටරි පරාජයන් ගණනාවකට පසු, 1864 අගභාගයේදී, කන්ෆෙඩරේට් යුද ලේකම්, ජුදා බෙන්ජමින්, චාල්ස්ටන් හි පුවත්පත් කතුවරයෙකුට මෙසේ ලිවීය: ". . . . . . . . ජනතාවගේ විශ්වාසය බොහෝ දුරට අණ කරන ජෙනරාල් ලී බව හොඳින් දන්නා කරුණකි. අපි නීග්රෝවරුන් ආරක්ෂාව සඳහා යොදා ගැනීමටත්, අවශ්ය නම්, ඒ සඳහා ඔවුන් මුදා ගැනීමටත් දැඩි ලෙස පක්ෂව සිටිති. . . . " කෝපයට පත් එක් ජෙනරාල්වරයෙක් මෙසේ ලිවීය: "වහලුන් හොඳ සොල්දාදුවන් කරන්නේ නම්, අපගේ වහල්භාවය පිළිබඳ සම්පූර්ණ න්යාය වැරදියි."
1865 මුල් භාගය වන විට, පීඩනය වැඩි වූ අතර, මාර්තු මාසයේදී කොන්ෆෙඩරේසියේ සභාපති ඩේවිස් වහලුන් සොල්දාදුවන් ලෙස බඳවා ගැනීමට අවසර දෙමින් "නීග්රෝ සොල්දාදුවාගේ නීතිය" අත්සන් කළේය, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ප්රාන්ත ආන්ඩුවල කැමැත්තෙන් නිදහස් කිරීමට. නමුත් එය සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කිරීමට පෙර යුද්ධය අවසන් විය.
තිස් ගණන්වල ෆෙඩරල් ලේඛකයන්ගේ ව්යාපෘතිය විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කළ හිටපු වහලුන්, යුද්ධයේ අවසානය සිහිපත් කළහ. සුසී මෙල්ටන්:
මම වයස අවුරුදු දහයක පමණ තරුණ ගෑනු ළමයෙක්, ලින්කන් නිග්රයින් නිදහස් කරන බව අපට ආරංචි විය. ඕල් මිස් කියනවා ඒකේ මුකුත් තිබ්බේ නෑ කියලා. එවිට යැංකි සොල්දාදුවෙක් විලියම්ස්බර්ග්හි සිටි කෙනෙකුට පැවසුවේ ලින්කන් විසින් 'මනුස්සකමට අත්සන් කළ බවයි. ශීත ඍතුව හා දැඩි ශීතල වූ එදින රාත්රියේ, නමුත් සියලු දෙනා පිටත් වීමට සූදානම් වීමට පටන් ගත්හ. මිස්ස් ගැන කිසිම තැකීමක් කළේ නැහැ - යුනියන් ලයින් වලට යනවා. එදින මුළු රාත්රිය පුරාම නිගර්වරු සීතලේ නටමින් ගායනා කළහ. පසුදා උදෑසන දිවා විවේකයේදී අපි සියල්ලෝම බ්ලැන්කට් සහ ඇඳුම් පැළඳුම්, මුට්ටි, භාජන සහ කුකුළන් අපේ පිටේ ගොඩගසාගෙන පිටත්ව ගියෙමු, මන්ද අපට අශ්වයන් හෝ කරත්ත රැගෙන යා නොහැකි බව මිස්ස් පැවසූ බැවිනි. ගස් උඩින් හිරු පායන විට, නිගර්වරු ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ: හිරු, ඔබ මෙහි සිටින්න, මම යන්නම්
හිරු, ඔබ මෙහි සිටින්න, මම යන්නම්
හිරු, ඔබ මෙහි සිටින්න, මම යන්නම්
බායි, බායි, මගෙන් පස්සේ දුක් වෙන්න එපා
ඔයාට මගේ තැන දෙන්නෙ නෑ, ඔයාට නෙමෙයි
බායි, බායි, මගෙන් පස්සේ දුක් වෙන්න එපා
මොකද ඔයා මෙතන ඉන්න නිසා මම යන්නම්.
ඇනා වුඩ්ස්:
අපි නිදහස් බව පවසමින් සොල්දාදුවන් පෙළපාලි යන විට අපි ටෙක්සාස්හි වැඩි කලක් සිටියේ නැත. මට එක කාන්තාවක් මතකයි. ඇය බැරලයක් මතට පැන ඇය කෑගැසුවාය. ඇය පැනලා කෑ ගැහුවා. ඇය නැවතත් උඩ පැන තවත් කෑ ගැසුවාය. ඇය එය බොහෝ වේලාවක් තබාගෙන, බැරලයකට පැන නැවත ආපසු ගියාය.
Annie Mae Weathers පැවසුවේ:
මට මතකයි මගේ තාත්තා කියනවා කවුරුහරි ඇවිල්ලා "උඹලා අන්තිමට නිකන් නිදහස්" කියලා කෑගහනකොට, එයා නිකමට අත ඇරලා, "ඒකට දෙවියන්ට ස්තූතියි" කියලා අමුතු හඬකින් කිව්වා.
ෆෙඩරල් ලේඛකයන්ගේ ව්යාපෘතිය ෆැනී බෙරී නම් හිටපු වහලෙකු වාර්තා කළේය:
නයිගර්ස් කෑ ගසමින් අත්පුඩි ගසමින් ගායනා කරති! චිල්ලුන් හැමතැනම දුවමින් 'කාලය පරාජය කරමින් කෑගසයි'! හැමෝම සතුටුයි. ෂෝ' යම් සැමරුම් කළා. කුස්සියට දුව ගොස් ජනේලයෙන් කෑගසන්න:
"අම්මි ඔයා තවත් උයන්න එපා.
ඔබ නිදහස්! ඔබ නිදහස්!"
බොහෝ නීග්රෝවරු යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන්ගේ තත්වය, නීත්යානුකූලව ඔවුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත්, ඔවුන් වැඩ කළ ඉඩම ඔවුන්ට අයිතිද යන්න මත රඳා පවතිනු ඇති බව හෝ අනෙක් අයට අර්ධ වහලුන් වීමට බල කෙරෙනු ඇති බව වටහා ගත්හ. 1863 දී, උතුරු කැරොලිනාවේ නීග්රෝ ලියා ඇත්තේ, "අයිතිය සහ යුක්තිය පිළිබඳ දැඩි නීතිය පිළිපැදිය යුතු නම්, මා වටා ඇති රට අප්රිකානු සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානුවන්ගේ උරුමය වන අතර එය අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අමිල ශ්රමය මගින් ජීවිතයක් හරහා මිලදී ගන්නා ලදී. කඳුළු සහ කෙඳිරිගෑම්, කුරිරු පාලනයේ කස පහර සහ වියගහ යටතේ."
කෙසේ වෙතත්, අත්හැර දැමූ වතු, හිටපු වැවිලිකරුවන්ට සහ උතුරේ සුදු මිනිසුන්ට බදු දෙන ලදී. එක් වර්ණ පුවත්පතක් පවසන පරිදි: "වහලුන්ව දාසයන් බවට පත් කර පසෙහි දම්වැල් බැඳ තබන ලදී. . . . . . . . . . . . . . වර්ණ මිනිසා විසින් යැංකි අතින් ලබා ගත් පුරසාරම් දොඩන නිදහස එයයි."
ලින්කන් විසින් අනුමත කරන ලද කොන්ග්රස් ප්රතිපත්තිය යටතේ, 1862 ජූලි රාජසන්තක කිරීමේ පනත යටතේ යුද්ධයේදී රාජසන්තක කරන ලද දේපල කොන්ෆෙඩරේට් හිමිකරුවන්ගේ උරුමක්කාරයන් වෙත ආපසු ලබා දෙනු ඇත. බොස්ටන්හි කළු ජාතික වෛද්යවරයකු වන වෛද්ය ජෝන් රොක් රැස්වීමකදී කතා කළේය: "ස්වාමිවරුන්ට වන්දි ගෙවීම ගැන කතා කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට වන්දි ගෙවන්නේ කුමක් සඳහාද? ඔබ ඔවුන්ට ණය වන්නේ කුමක්ද? වහලා ඔවුන්ට ණය වන්නේ කුමක්ද? සමාජය ඔවුන්ට ණය වන්නේ කුමක්ද? ස්වාමියාට වන්දි ගෙවන්න ...
සමහර ඉඩම් බදු පැහැර හැරීමේ පදනම මත පවරාගෙන වෙන්දේසියේ විකුණන ලදී. නමුත් මෙය මිලදී ගැනීමට හැකි වූයේ කළු ජාතිකයින් කිහිප දෙනෙකුට පමණි. දකුණු කැරොලිනා මුහුදු දූපත් වල, 16,000 මාර්තු මාසයේදී විකිණීමට තිබූ අක්කර 1863 න්, ඔවුන්ගේ මුදල් එකතු කළ නිදහස් වූවන්ට අක්කර 2,000 ක් මිලදී ගැනීමට හැකි විය, ඉතිරිය උතුරු ආයෝජකයින් සහ සමපේක්ෂකයින් විසින් මිලදී ගන්නා ලදී. දූපත් වල සිටින නිදහස් මිනිසෙකු දැන් ෆිලඩෙල්ෆියා හි හිටපු ගුරුවරයෙකුට ලිපියක් නියම කළේය:
My Dear Young Missus: Do, my missus, කියන්න Linkum dat අපිට ඉඩම් ඕන - disbery land dat is rich wid de sweat ob de face and de blood ob we back. . . . අපට අවශ්ය සියල්ල බඳුනකට මිලදී ගත හැකි නමුත්, ඒවා විශාල වැඩි කර, අපව කපා දමන්න.
මාස් ලින්කුම්ගේ ආත්මයෙන්ම, අපි හිමිකම් ලබාගෙන ටර්ම් උම්, පැල උම් අල්ලාගෙන සිටින විට, සෑම මිනිසෙකුටම අක්කර දහයක් හෝ විස්සක් ලැබෙන බව ඔහු දකිනු ඇත. අපිටත් සතුටුයි. අපි ලැයිස්තුවක් සකසන්නෙමු, නමුත් ශාක සඳහා කල් යත්ම කොමසාරිස්වරු සුදු ජාතිකයින්ට හොඳම ඉඩම් සියල්ල විකුණනු ලැබේ. කොහෙද Linkum?
1865 මුල් භාගයේදී, ජෙනරාල් විලියම් ටී. ෂර්මන්, ජෝර්ජියාවේ සවානාහි දී, නීග්රෝ දේවසේවකයින් 15 දෙනෙකු සහ පල්ලියේ නිලධාරීන්, බොහෝ විට හිටපු වහලුන් සමඟ සම්මන්ත්රණයක් පැවැත්වීය, එහිදී ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවය ප්රකාශ කළේය: "අපට අපව රැකබලා ගත හැකි හොඳම ක්රමය නම් ඉඩමක් ඇති, එය අපගේ ශ්රමයෙන් වගා කරන්න. . . " දින හතරකට පසු ෂර්මන් විසින් "විශේෂ ක්ෂේත්ර නියෝගය අංක 30" නිකුත් කරන ලද අතර, මුළු දකුණු වෙරළ තීරයම සැතපුම් 40ක් අභ්යන්තරයේ පිහිටි නීග්රෝ ජනාවාස සඳහා නම් කරන ලදී. එක් පවුලකට අක්කර 1865කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් නොගෙන නිදහස් වූවන්ට එහි පදිංචි විය හැකිය. 1865 ජූනි වන විට නිදහස් වූවන් හතළිස් දහසක් මෙම ප්රදේශයේ නව ගොවිපලවල් වෙත ගොස් ඇත. නමුත් ජනාධිපති ඇන්ඩෲ ජොන්සන්, XNUMX අගෝස්තු මාසයේදී, මෙම ඉඩම කොන්ෆෙඩරේට් අයිතිකරුවන්ට ප්රතිෂ්ඨාපනය කළ අතර, නිදහස් වූවන් බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කරන ලදී, සමහරු බයිනෙත්තු ලක්ෂ්යයෙන්.
හිටපු වහල් තෝමස් හෝල් ෆෙඩරල් ලේඛකයන්ගේ ව්යාපෘතියට මෙසේ පැවසීය.
අපිව නිදහස් කිරීම ගැන ලින්කන්ට ප්රශංසාව ලැබුණා, නමුත් ඔහු එය කළාද? ඔහු අපට නිදහස ලබා දුන්නේ අපටම ජීවත් වීමට කිසිදු අවස්ථාවක් නොදී, අපට තවමත් රැකියාවට, කෑමට සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා දකුණේ සුද්දා මත යැපීමට සිදු වූ අතර, ඔහු අපව අවශ්යතාවයෙන් හා අවශ්යතාවයෙන් බැහැර කළේ වහල් තත්වයක නමුත් ඊට වඩා ටිකක් හොඳය. වහල්භාවය.
ඇමරිකානු රජය 1861 දී වහල් රාජ්යයන් සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණේ වහල්භාවය අවසන් කිරීමට නොව, දැවැන්ත ජාතික භූමිය සහ වෙළඳපල සහ සම්පත් රඳවා ගැනීමට ය. එහෙත්, ජයග්රහණයට කුරුස යුද්ධයක් අවශ්ය වූ අතර, එම කුරුස යුද්ධයේ ප්රවේගය ජාතික දේශපාලනයට නව බලවේග ගෙන ආවේය: තවත් කළු ජාතිකයන් තම නිදහස යම් දෙයක් කිරීමට අදිටන් කර ගත්හ; වැඩි සුදු ජාතිකයින් - ෆ්රීඩ්මන්ගේ කාර්යාංශයේ නිලධාරීන් වේවා, නැතහොත් මුහුදු දූපත් වල ගුරුවරුන් වේවා, නැතහොත් වාර්ගික සමානාත්මතාවය පිළිබඳ විවිධ මානව හිතවාදී සහ පුද්ගලික අභිලාෂයන් මිශ්රන "කාපට් බෑගර්" වේවා. ජාතික ආන්ඩුව පාලනය කිරීම සඳහා රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ බලවත් උනන්දුව ද පැවති අතර, මෙය ඉටු කිරීම සඳහා දකුණු කළු ඡන්ද අපේක්ෂාව විය. රිපබ්ලිකන් ප්රතිපත්ති තමන්ට වාසිදායක බව දුටු උතුරේ ව්යාපාරිකයෝ ටික කලක් එකට ගියහ.
එහි ප්රතිඵලය වූයේ සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු දකුණු නීග්රෝවරුන් ඡන්දය ප්රකාශ කර, ප්රාන්ත ව්යවස්ථාදායකයට සහ කොන්ග්රසයට කළු ජාතිකයන් තෝරා පත් කර ගත්, නිදහස් හා වාර්ගික මිශ්ර පොදු අධ්යාපනය දකුණට හඳුන්වා දුන් කෙටි කාල පරිච්ඡේදයයි. නීතිමය රාමුවක් හැදුවා. දහතුන්වන සංශෝධනය වහල්භාවය තහනම් කරන ලදී: "පක්ෂය නිසි ලෙස වරදකරු කරනු ලැබූ අපරාධයකට දඬුවමක් ලෙස හැර, වහල්භාවය හෝ ස්වේච්ඡා නොවන වහල්භාවය එක්සත් ජනපදය තුළ හෝ ඔවුන්ගේ අධිකරණ බලයට යටත්ව පවතින ඕනෑම ස්ථානයක නොපවතියි." "එක්සත් ජනපදයේ උපන් හෝ ස්වභාවිකකරණය වූ සියලුම පුද්ගලයින්" පුරවැසියන් බව ප්රකාශ කිරීම මගින් දහහතරවන සංශෝධනය පූර්ව ඩ්රෙඩ් ස්කොට් තීරණය ප්රතික්ෂේප කළේය. එය "රාජ්ය අයිතීන්" දැඩි ලෙස සීමා කරමින් වාර්ගික සමානාත්මතාවය සඳහා ප්රබල ප්රකාශයක් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
උපුටා ගන්නා ලදි එක්සත් ජනපදයේ මහජන ඉතිහාසය
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග