සති තුනකට පෙර නක්බා දිනය - ඊශ්රායලය තුළ සහ ඉන් පිටත පලස්තීනුවන් ඔවුන්ගේ "ව්යසනය" සිහිපත් කරන දිනය - 1948 යුද්ධයේදී ඊශ්රායලය විසින් අත්පත් කරගත් ප්රදේශවලින් පලස්තීන ජනතාවගෙන් අඩකට වඩා පිටවීම.
මෙම වැදගත් සිදුවීමේ සෑම පැත්තකටම තමන්ගේම අනුවාදයක් ඇත.
අරාබි අනුවාදයට අනුව, යුදෙව්වන් කොහේ හෝ සිට පැමිණ, සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන්ට පහර දී ඔවුන් තම රටෙන් පලවා හරින ලදී.
සියොන්වාදී අනුවාදයට අනුව, යුදෙව්වන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සම්මුති සැලැස්ම පිළිගෙන ඇතත්, අරාබිවරුන් එය ප්රතික්ෂේප කර ලේ වැකි යුද්ධයක් ආරම්භ කර ඇති අතර, එම කාලය තුළ අරාබි රාජ්යයන් විසින් ජයග්රාහී අරාබි හමුදාවන් සමඟ ආපසු පැමිණීම සඳහා තම නිවෙස් අතහැර යන ලෙස ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වූහ. .
මෙම අනුවාද දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම විකාරයකි - ප්රචාරක, පුරාවෘත්ත සහ සැඟවුණු වරදකාරී හැඟීම් මිශ්රණයකි.
යුද්ධය පැවති කාලයේ මම දකුණු පෙරමුණ පුරා ක්රියාත්මක වූ ජංගම කමාන්ඩෝ ඒකකයක සාමාජිකයෙක්. මම සිදු වූ දේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක්.
මම යුද්ධය අතරතුර පොතක් ලිව්වා (“පිලිස්තිවරුන්ගේ ක්ෂේත්රවල”) සහ තවත් පොතක් වහාම (“කාසියේ අනෙක් පැත්ත”).
ඔවුන් "1948: A Soldier's Tale" යන මාතෘකාව යටතේ ඉංග්රීසියෙන් එකට පෙනී සිටියහ. පසුගිය වසරේ හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් පළ වූ මගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ (“ශුභවාදී”) පළමු භාගයේ මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ පරිච්ඡේදයක් ද මම ලිවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්දැයි මම විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරමි.
සියල්ලට කළින්, 1948 ඇස්වලින් 2015 දෙස බැලීමෙන් අප පරෙස්සම් විය යුතුය. එය දුෂ්කර වුවත්, එදා යථාර්ථයට අප අපවම ප්රවාහනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්දැයි අපට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.
1948 යුද්ධය අද්විතීයයි. එය කොතැනකවත් සමාන්තර නොවූ ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ප්රතිඵලයකි. එහි ඓතිහාසික, මනෝවිද්යාත්මක, යුධමය සහ දේශපාලන පසුබිම සැලකිල්ලට නොගෙන සිදුවූයේ කුමක්දැයි වටහා ගත නොහැක. සුදු පදිංචිකරුවන් විසින් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් සමූලඝාතනය කිරීම හෝ විවිධ යටත් විජිත සමූලඝාතන එයට සමාන නොවීය.
ඊට ආසන්නතම හේතුව වූයේ 1947 නොවැම්බර් මාසයේ පලස්තීනය බෙදීමට එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනාවයි. යුදෙව්වන් විදේශීය ආක්රමණිකයන් ලෙස සැලකූ අරාබිවරුන් විසින් එය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. යුදෙව් පාර්ශ්වය එය පිළිගත් නමුත් ඩේවිඩ් බෙන්-ගුරියන් පසුව පුරසාරම් දෙඩුවේ 1947 දේශසීමා ගැන සෑහීමකට පත්වීමට තමාට අදහසක් නොතිබූ බවයි.
1947 අවසානයේ යුද්ධය ආරම්භ වන විට, බ්රිතාන්ය පාලනය යටතේ පැවති පලස්තීනයේ අරාබිවරුන් 1,250,000 ක් සහ යුදෙව්වන් 635,000 ක් පමණ සිටියහ. ඔවුන් ජීවත් වූයේ ආසන්නයේ නමුත් නගරවල (ජෙරුසලම, ටෙල්-අවිව්-ජෆා, හයිෆා) සහ අසල්වැසි ගම්මානවල එකිනෙකාට යාබදව වෙනම අසල්වැසි ප්රදේශවල ජීවත් වූහ.
1948 යුද්ධය ඇත්ත වශයෙන්ම එකකට මුසු වූ යුද්ධ දෙකක් විය. 1947 දෙසැම්බර් සිට 1948 මැයි දක්වා එය පලස්තීනය තුළ අරාබි සහ යුදෙව් ජනතාව අතර යුද්ධයක් විය, මැයි සිට 1949 මුල් භාගයේ සටන් විරාමය දක්වා එය නව ඊශ්රායල හමුදාව සහ අරාබි රටවල හමුදාවන් අතර - ප්රධාන වශයෙන් ජෝර්දානය, ඊජිප්තුව අතර යුද්ධයක් විය. සිරියාව සහ ඉරාකය.
පළමු හා තීරණාත්මක අදියරේදී, පලස්තීන පාර්ශවය පැහැදිලිවම සංඛ්යාවෙන් උසස් විය. අරාබි ගම්මාන සියල්ලම පාහේ මහාමාර්ගවල ආධිපත්යය දැරූ අතර, යුදෙව්වන්ට ගමන් කළ හැක්කේ කඩිමුඩියේ සන්නද්ධ බස් රථවල සහ සන්නද්ධ ආරක්ෂකයින් සමඟ පමණි.
කෙසේ වෙතත්, යුදෙව් පාර්ශවයට බෙන්-ගුරියන් යටතේ ඒකාබද්ධ නායකත්වයක් තිබූ අතර ඒකාබද්ධ, විනයගරුක හමුදා බලකායක් සංවිධානය කළ අතර, පලස්තීනුවන්ට ඒකාබද්ධ නායකත්වයක් සහ හමුදාවක් පිහිටුවීමට නොහැකි විය. මෙය තීරණාත්මක බව ඔප්පු විය.
දෙපැත්තේම සටන්කරුවන් සහ සිවිල් වැසියන් අතර සැබෑ වෙනසක් තිබුණේ නැත. අරාබි ගම්වාසීන් රයිෆල් සහ පිස්තෝල අතැතිව සිටි අතර ඔවුන් පසුකර ගිය යුදෙව් රථ පෙළකට ප්රහාරයක් එල්ල වූ විට එම ස්ථානයට දිව ගියහ. බොහෝ යුදෙව්වන් සංවිධානය වී සිටියේ හගානා නම් භූගත සන්නද්ධ ආරක්ෂක බලකායේ ය. "ත්රස්තවාදී" සංවිධාන දෙක වන ඉර්ගුන් සහ ස්ටර්න් ගෲප් ද ඒකාබද්ධ හමුදාවට එක් විය.
දෙපැත්තේම හැමෝම දැනගෙන හිටියා මේක පැවැත්මේ අරගලයක් කියලා.
යුදෙව් පාර්ශ්වයෙන් ක්ෂණික කාර්යය වූයේ මාර්ග ඔස්සේ අරාබි ගම්මාන ඉවත් කිරීමයි. එය නක්බාවේ ආරම්භය විය.
ආරම්භයේ සිටම, සාහසික ක්රියාවන් නපුරු සෙවනැල්ලක් දමයි. අපි දැක්කා අරාබි ජාතිකයන් අපේ සගයන්ගේ කැපුණු හිස් එක්ක ජෙරුසලමේ පෙළපාලි යන ඡායාරූප. කුප්රකට ඩීර් යසින් සංහාරයේ උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වෙමින් අපේ පැත්තේ සිදු වූ සාහසික ක්රියා සිදු විය.
ජෙරුසලම අසල අසල්වැසි ප්රදේශයක් වන ඩීර් යසින්ට ඉර්ගුන්-ස්ටර්න් හමුදාවක් විසින් ප්රහාරයක් එල්ල කරන ලදී, එහි බොහෝ පිරිමි වැසියන් සමූල ඝාතනය කරන ලදී, කාන්තාවන් යුදෙව් ජෙරුසලමේදී පෙළපාලි යවන ලදී. මෙවැනි සිදුවීම් පැවැත්මේ අරගලයේ වායුගෝලයේ කොටසක් විය.
මුළුල්ලේම, මෙය දෙපාර්ශවයක් අතර සම්පූර්ණ ජනවාර්ගික අරගලයක් වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනෙක් පාර්ශ්වයේ හිමිකම් ප්රතික්ෂේප කරමින් මුළු රටම තම නිජබිම ලෙස ප්රකාශ කළහ. "වාර්ගික පිරිසිදු කිරීම" යන යෙදුම බහුලව භාවිතා වීමට බොහෝ කලකට පෙර, මෙම යුද්ධය පුරාවටම එය භාවිතා විය.
යුදෙව්වන් විසින් යටත් කරගත් භූමියේ ඉතිරිව සිටියේ අරාබිවරුන් කිහිප දෙනෙකු පමණි, අරාබිවරුන් විසින් යටත් කර ගත් ප්රදේශ කිහිපයක (එට්සියන් බ්ලොක්, ජෙරුසලමේ පැරණි නගරය) යුදෙව්වන් කිසි විටෙකත් ඉතිරි නොවීය.
මැයි ප්රවේශයත් සමඟ අරාබි හමුදාවන් ගැටුමට අවතීර්ණ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීමත් සමඟ යුදෙව් පාර්ශවය යුදෙව් නොවන සියලුම වැසියන් ඉවත් කළ කලාපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ.
අරාබි සරණාගතයින් "රට හැර" නොගිය බව තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ ගමට (සාමාන්යයෙන් රාත්රියේ) වෙඩි තැබූ විට, ඔවුන් තම පවුල් රැගෙන ඊළඟ ගමට පලා ගිය අතර, පසුව එය වෙඩි තැබීමට ලක් විය. අවසානයේදී ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ නිවස අතර සටන් විරාම සීමාවක් සොයා ගත්හ.
පලස්තීන නික්මයාම සරල ක්රියාවලියක් නොවීය. එය මාසයකින් මාසයට, තැනින් තැනට සහ තත්ත්වයෙන් තත්ත්වයට වෙනස් විය.
උදාහරණයක් ලෙස: ලොඩ්හි ජනගහනය ඔවුන්ට ඉවක් බවක් නොමැතිව වෙඩි තැබීමෙන් පලා යාමට පොළඹවන ලදී. සෆෙඩ් යටත් කර ගත් විට, අණ දෙන නිලධාරියාට අනුව, "අපි ඔවුන්ව එළවා දැමුවේ නැත, අපි ඔවුන්ට පලා යාමට කොරිඩෝවක් විවෘත කළෙමු".
නාසරෙත් අල්ලා ගැනීමට පෙර, ප්රාදේශීය නායකයන් යටත් වීමේ ලියවිල්ලකට අත්සන් කළ අතර නගර වැසියන්ට ජීවිත හා දේපළ සහතික කරන ලදී.
පසුව කැනේඩියානු නිලධාරියෙකු වූ ඩන්කල්මන් නම් යුදෙව් අණ දෙන නිලධාරියාට ඔවුන් පලවා හරින ලෙස වාචිකව නියෝග කරන ලදී. ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළ අතර ලිඛිත නියෝගයක් ඉල්ලා සිටියේය, එය කිසි විටෙකත් නොපැමිණි. ඒක නිසා අද නාසරෙත් අරාබි නගරයක් වෙලා.
ජැෆාව යටත් කරගත් විට බොහෝ වැසියන් මුහුදු මාර්ගයෙන් ගාසා තීරයට පලා ගියහ. යටත් වීමෙන් පසු ඉතිරි වූවන් ට්රක් රථවලට පටවා ගාසා වෙත යවන ලදී.
බොහෝ නෙරපා හැරීම් මිලිටරි අවශ්යතාවයෙන් නියම කරන ලද නමුත්, අරාබි ජනගහනය ඉවත් කර ගැනීමේ අවිඥානික, අර්ධ සවිඥානක හෝ සවිඥානක ආශාවක් නිසැකව ම තිබුණි. එය සියොන්වාදී ව්යාපාරයේ "ලේ" විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාතෘ තියඩෝර් හර්ස්ල් පලස්තීනය ගැන සිතීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඔහුගේ “ඩර් ජුඩෙන්ස්ටාට්” නම් නව ග්රන්ථයේ ආරම්භක කෙටුම්පත ලියන විට, ඔහු තම යුදෙව් රාජ්යය පැටගෝනියාවේ (ආර්ජන්ටිනාව) ආරම්භ කිරීමට යෝජනා කළ අතර සියලුම ස්වදේශික වැසියන් පෙළඹවීමට යෝජනා කළේය. පිටත් වීමට.
අරාබි හමුදාව මැයි මාසයේදී යුද්ධයට අවතීර්ණ වූ පසු, ඊජිප්තුවරුන් ටෙල් අවිව් සිට කිලෝමීටර් 22 ක් දුරින් නතර විය. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් මාසයක සටන් විරාමයක් නියම කරන ලද අතර, ඊශ්රායල පාර්ශවය විසින් ප්රථම වරට බර අවි (කාලතුවක්කු, යුද ටැංකි, ගුවන් හමුදාව) ස්ටාලින් විසින් අලෙවි කරන ලදී. ජුලි මාසයේ පැවති ඉතා දරුණු සටනේදී සමබරතාවය වෙනස් වූ අතර ඊශ්රායල පාර්ශවය සෙමෙන් ඉහළ අතට පත් විය.
එතැන් සිට, අරාබි ජනගහනය ඉවත් කිරීමට දේශපාලනික - මිලිටරියට වඩා වෙනස් - තීරණයක් ගන්නා ලදී. තම ගමට ආපසු යාමට උත්සාහ කරන සෑම අරාබි ජාතිකයෙකුටම දුටු සැණින් වෙඩි තැබීමට ඒකකවලට නියෝග කරන ලදී.
සරණාගතයින්ට ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා ආපසු යාමට ඉඩ නොදීමට තීරණය කළ තීරණාත්මක මොහොත පැමිණියේ යුද්ධයේ අවසානයේ ය. නිල තීරණයක් තිබුණේ නැහැ. අදහසක්වත් ආවේ නැහැ. යුරෝපයෙන් පැමිණි යුදෙව් සරණාගතයින්, සමූලඝාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් විශාල පිරිසක්, රට ගංවතුරට යටවී, අරාබිවරුන් ඉතිරි කළ ස්ථාන පුරවා ගත්හ.
පරම්පරාවක් දෙකක් ඇතුළත සරණාගතයන් අමතක වන බව සියොන්වාදී නායකත්වයට ස්ථිර විය. එහෙම වුණේ නැහැ.
තොරතුරු තාක්ෂණය මතක තබා ගත යුතුය මේ සියල්ල සිදු වූයේ ස්වාභාවික යැයි පිළිගත් පෝලන්තය, චෙකොස්ලොවැකියාව සහ බෝල්ටික් රාජ්යවලින් ජර්මානුවන් සමූහ වශයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් වසර කිහිපයකට පසුවය.
ග්රීක ඛේදවාචකයක් මෙන්, නක්බා සියලු සහභාගිවන්නන්ගේ, වින්දිතයාගේ සහ වින්දිතයාගේ චරිතයෙන් කොන්දේසිගත විය.
"ගැටලුව" සඳහා ඕනෑම විසඳුමක් ආරම්භ කළ යුත්තේ ඊශ්රායලය විසින් නක්බාහි තම කොටස සම්බන්ධයෙන් නිසැක සමාව අයැදීමෙනි.
ප්රායෝගික විසඳුමට අවම වශයෙන් ඊශ්රායල භූමියට එකඟ වූ සරණාගතයින් සංඛ්යාවක් සංකේතාත්මකව නැවත පැමිණීම, එය ඇති වූ විට පලස්තීන ප්රාන්තයේ බහුතරයක් නැවත පදිංචි කිරීම සහ ඔවුන් සිටින තැන රැඳී සිටීමට හෝ සංක්රමණය වීමට තෝරා ගන්නා අයට ත්යාගශීලී වන්දියක් ඇතුළත් විය යුතුය. වෙනත් තැනක.
*Uri Avnery සාමාජිකයෙකි සාමය, සංවර්ධනය සහ පරිසරය සඳහා TRANSCEND ජාලය. ඔහු ඊශ්රායල මාධ්යවේදියෙක්, ලේඛකයෙක්, සාම ක්රියාකාරිකයෙක්, හිටපු නෙසෙට් සාමාජිකයෙක් සහ Gush Shalom හි නිර්මාතෘවරයෙක්. යන්න මුල් on avnery-news.co.il/ ගැන තව දැනගන්න ගුෂ් ෂාලෝම්.
Uri Avnery ගේ වෙබ් අඩවි: http://www.Avnery-news.co.il http://www.gush-shalom.org http://www.Uri-Avnery.de [විද්යුත් ආරක්ෂිත]
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග