سماجي تحريڪون مضبوط ٿينديون آهن جڏهن اهي ڳائيندا آهن. اھو ھڪڙو سبق آھي جيڪو پوري تاريخ ۾ ڀرپور نموني سان ڏيکاريو ويو آھي، ۽ اھو اھو آھي جيڪو مون ذاتي طور تي ڪم ڪرڻ ۾ سکيو آھي گذريل ڏھائي ڏهاڪن ۾ ڪارڪنن لاءِ تربيتون تيار ڪرڻ لاءِ. ۾ Momentum، هڪ تربيتي پروگرام جنهن جو مون گڏيل بنياد رکيو آهي ۽ ٻيا ڪيترائي ٽرينر ۽ آرگنائيزر گذريل ستن سالن ۾ ٺاهيا آهن، گانا ڪلچر ڪا شيءِ ناهي جنهن کي اسان شروعات ۾ شامل ڪيو آهي. ۽ اڃان تائين، اهو ان وقت کان ايترو ناگزير بڻجي چڪو آهي ته ٽرينرز جن کي آئون ڄاڻان ٿو ان کان سواء ڪڏهن به تصور نه ڪندو.
اهو شخص جنهن مون کي سڀ کان وڌيڪ سيکاريو جيئن مون ان اثر کي ساراهيو جيڪو گيت ڪلچر تي اثر انداز ٿي سگهي ٿو اسٽيفن برڪيٽ، هڪ سرگرم ڪارڪن ۽ هپ هاپ MC جيڪو اسٽيج تي Brer Rabbit جي نالي سان مشهور آهي.
ھڪڙو ڊگھو ڊنورائٽ جنھن ۾ گھڻا dreadlocks ۽ ھڪڙي آسان موجودگي سان، اسٽيفن چوٿين درجي ۾ تفريح لاء ريپنگ شروع ڪيو. 1990 جي ڏهاڪي ۾ هڪ هاءِ اسڪول جي شاگرد جي حيثيت ۾، هن ۽ سندس دوست جيمي لاري فلوبٽس شروع ڪيا، هڪ گروپ انهن وٽ آهي. مچائي هڪ "بينڊ هڪ ايجنڊا سان." اسٽيفن جي اسٽيج جو نالو، برر ريبٽ، هڪ ڏينهن ڪاليج جي فري اسٽائل دوران وٽس آيو، جڏهن هن هڪ ڪائونٽر ٽاپ تان سيرامڪ خرگوش کنيو. هڪ "خدائي حادثن جي عمل ۾،" جيئن هو ڪال ان لاءِ، هن پنهنجو نالو لوڪ ڪهاڻيءَ ۾ رکيل شخصيت جي نالي تي رکيو آهي ”جيڪو سڀ کان وڌيڪ نمائندگي ڪري ٿو ته هڪ ريپر ڇا آهي ۽ ٿي سگهي ٿو“ - يعني، ”هڪ چالباز جيڪو ڪامياب ٿئي ٿو پنهنجي عقل جي بجاءِ برائون، اٿارٽي جي شخصيتن کي ڀڙڪائڻ ۽ سماجي مزاج کي موڙيندڙ جيئن هو مناسب سمجهي. ”
ڇاڪاڻ ته هن جو آف اسٽيج شخصيت تمام گرم ۽ عاجز آهي، اهو ڏسڻ لاءِ حيرت انگيز ٿي سگهي ٿو اسٽيفن کي برر ريبٽ ۾ تبديل ٿيندي جڏهن هو هڪ شو ۾ مائڪ کڻي ٿو، نظمن کي فائرنگ ڪري ٿو جيڪي تباهي واري رياست ۽ ڪارپوريٽ طاقت کي رد ڪن ٿا جڏهن ته انساني صلاحيت جو جشن ملهائيندي. شايد بهترين طور تي انهن جي وائرل لاء مشهور آهي 2005 اڪيلو "Handlebars،" جيڪو نمبر 3 تي ويو بل بورڊ جي Modern Rock Tracks ۽ يوٽيوب تي 80 ملين کان وڌيڪ نظريا حاصل ڪري چڪو آهي، جيمي ۽ اسٽيفن جا تيز جملا فلوبٽس ڪيٽلاگ ۾ ڳولي سگهجن ٿا. سندن 2007 جي گيت ۾، "اڀار"اسٽيفن ريپ:
عوام جي بي حسي پوليس کي نه ڏيو. /
اسان مارچ ڪنداسين پار / اهي اسٽريٽائپائپ جيڪي اسان لاء نشان لڳل هئا. /
جواب واضح آهي، / اسان ڪنسوننٽس کي تبديل ڪندا آهيون /
۽ تلوار کي لفظن ۾ تبديل ڪريو ۽ براعظمن کي کڻڻ.
اسٽيفن تقريبن هڪ ڏهاڪي اڳ، اسان جي شروعاتي لمحن جي تربيتن مان هڪ حصو وٺندڙ هو، ۽ بعد ۾ هو اسان جي ٽيم ۾ شامل ٿيو پاڻ هڪ بنيادي ٽرينر بڻجي ويو. وڏي حصي ۾ هن جي اڳواڻي جي مهرباني، اسان مومينٽم اندر هڪ سيشن تيار ڪيو جيڪو گيت ڪلچر کي بحال ڪرڻ لاءِ وقف ڪيو ويو. اسان ان جو نالو رکيو ”اسان ڳائڻ ڇو ڇڏي ڏنو؟ هي ماڊل سيکاري ٿو ته اسان جي تحريڪن ۾ وڌيڪ موسيقي ڪيئن آڻيون عام رڪاوٽن کي ٽوڙڻ جهڙوڪ خود شعور، تڪليف سان پريشاني ۽ گڏيل ذخيري جي کوٽ.
هڪ دفعو Momentum ان کي پنهنجي نصاب ۾ شامل ڪرڻ شروع ڪيو، "اسان ڳائڻ ڇو بند ڪيو؟" جلدي ٽريننگ جي مشهور حصن مان هڪ بڻجي ويو. ڪيترن سالن کان، ڪيترن ئي تنظيمن جي تربيت ڏيندڙ ۽ اڳواڻن ماڊل کي ترقي ڪرڻ لاء ڪم ڪيو ۽، جيئن انهن ڪيو، ڪجهه اهم سبق سامهون آيا. انهن مان مکيه: موسيقي هڪ طاقتور اوزار آهي جنهن کي اسان اڪثر پنهنجي تنظيم ۾ نظرانداز ڪيو آهي - ۽ اسان جي تحريڪن جا ميمبر ان کي واپس آڻڻ لاءِ بکيا پيا آهن.
گيت جي طاقت کي سڃاڻڻ
Momentum هڪ لمحي ۾ پيدا ٿيو جڏهن ڪيتريون ئي تحريڪون - بشمول قبضو ۽ مهاجر Dreamers - وڏي پئماني تي احتجاج جي ڊرامائي چڪر جو تجربو ڪيو هو جنهن جي پٺيان بندش ۽ ڊيموبلائزيشن. ٽريننگ سڌي طرح عمل جي وڌيڪ پائيدار ڪلچر کي فروغ ڏيڻ لاءِ تيار ڪئي وئي هئي، انهي سان گڏ وڏي پيماني تي احتجاج جي روايتن کي ڳالهين ۾ رکڻ لاءِ ڊگھي مدي واري ماڊل جي جوڙجڪ تي ٻڌل تنظيمن سان. Momentum بعد ۾ هڪ ٽريننگ انسٽيٽيوٽ ۽ موومينٽ انڪيوبيٽر بڻجي ويو آهي جيڪو پڻ سرگرم اڳواڻن کي تربيت ڏئي ٿو، مهارتن جا حصا فراهم ڪري ٿو ۽ نئين گروهن کي ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. جڏهن اسٽيفن، جيڪو اڳ ۾ ئي ڊنور جي علائقي ۾ هڪ نمايان ڪارڪن هو، 2014 ۾ اسان جي تربيت ۾ شرڪت ڪئي، هو نصاب جي اهميت جو قائل هو. پر هن محسوس ڪيو ته ڪجهه غائب آهي.
سال اڳ ۾، اسٽيفن هڪ مرشد جي گذري وڃڻ جو تجربو ڪيو هو، ڊاڪٽر. ونسنٽ هارڊنگ، هڪ پادري، عالم ۽ شهري حقن جو سرگرم ڪارڪن. مارٽن لوٿر ڪنگ جونيئر جي هڪ ساٿي، هارڊنگ مدد ڪئي هئي مسودو بادشاهه جي تاريخي 1967 واري جنگ مخالف تقرير، "ویتنام کان پوء” 1968 ۾ ڪنگ جي قتل ٿيڻ کان پوءِ، هارڊنگ پنهنجي بيوه، ڪوريٽا اسڪاٽ ڪنگ سان گڏ ڪم ڪيو، ائٽلانتا ۾ ڪنگ سينٽر قائم ڪرڻ ۽ سينٽر جي پهرين ڊائريڪٽر طور ڪم ڪيو.
جيئن هن پنهنجي پهرين لمحي تربيت ڇڏي، اسٽيفن اڃا تائين هڪ سوال سان وڙهندي هئي ته هارڊنگ ڪجهه وقت اڳ هن کي پيش ڪيو هو. بزرگ ڪارڪن اجتماعي ڳائڻ کي ڪيترن ئي تحريڪن جي هڪ اهم پاسو طور ڏٺو، جنهن ۾ آمريڪا جي شهري حقن جي جدوجهد ۽ ڏکڻ آفريڪا ۾ نسل پرستي خلاف بين الاقوامي متحرڪ شامل آهن. ”ڊاڪٽر. هارڊنگ انهن واقعن تي اچي ها جيڪي اسان ترتيب ڏيون ٿا جڏهن اسان منظم ڪري رهيا هئاسين ، ۽ هو تمام مددگار هو ، ”اسٽيفن چيو. ”پر اتي هڪ مسلسل سوال هو ته هو اسان کان پڇندو هو. هو چوندو هو، ”منهنجا ڀائرو، گيت ڪٿي آهن؟“ هو هميشه سوچيندو هو ته تحريڪ جا نوجوان ڇو نه ڳائي رهيا آهن.
”مومينٽم ٽريننگ ۾ ٿيڻ کان پوءِ ، جيمي ۽ مون اهو سوال ٻيهر پڇڻ شروع ڪيو ،“ اسٽيفن جاري آهي. ”اهو واضح ٿي ويو ته گانا تحريڪ ڪلچر ۾ هڪ غائب جزو هئا. ۽ اسان محسوس ڪيو ته شايد اهو اسان جو حصو هو جيڪو هن تحريڪ ۾ ادا ڪيو - موسيقار ۽ ماڻهن جي طور تي جن کي ڊاڪٽر هارڊنگ کان تربيت ڏني وئي هئي. ۽ ائين، جڏهن اسان Momentum ۾ اضافو ڪرڻ جي باري ۾ سوچيو، اسان سوچيو، 'ٺيڪ آهي، اسان جو ڪردار ماڻهن کي ڳائڻ جي اهميت کي ياد ڪرڻ لاء، ياد رکڻ لاء اهو آهي ته اهو اسان کي ڪيترو مضبوط بڻائي سگهي ٿو.
اسٽيفن ماڻهن کي سيکارڻ لاءِ هن جي ٽيڪنالاجي کي عزت ڏيڻ شروع ڪيو ته ڪيئن گيت ڪلچر کي بحال ڪيو وڃي. هن ڪلاس روم ۾ سبق آزمايا - هن هڪ ايليمينٽري اسڪول جي استاد طور ڪم ڪيو آهي ۽ غير منافع بخش تنظيم جو گڏيل بنياد رکيو آهي رڪارڊ تي نوجوان، جيڪو موسيقارن کي نوجوانن سان گڏ ڪم ڪرڻ لاءِ آڻيندو آهي - انهي سان گڏ حرڪت واري هنڌن تي، جيئن فلوبٽس ميمبرن پنهنجو پروجيڪٽ تيار ڪيو ڪوبه دشمن ناهي. جلد ئي، هن هن مشق کي Momentum تي آندو، اسان جي بنيادي ٽيم لاءِ هڪ پچ ٺاهيو ته اسان کي آرگنائيزرن کي گانا واپس آڻڻ جي فن ۾ تربيت ڏيڻ جي ضرورت آهي اسان جي تحريڪن ڏانهن.
اسان کي وڪرو ڪيو ويو. ۽ ايندڙ ٽريننگ ۾، "اسان ڳائڻ ڇو بند ڪيو؟" پيدا ٿيو.
اسان سڀ خالق آهيون
هڪ دفعو اسان ڳائڻ کي پنهنجي ڪم ۾ شامل ڪرڻ شروع ڪيو، اسان دريافت ڪيو ته ڪارڪنن ۾ گيت ڪلچر جي بحاليءَ لاءِ وڏي خواهش هئي. پر اهو ماحول پيدا ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڪم ورتو آهي جتي ماڻهو آرام سان محسوس ڪن ٿا موسيقي ٺاهڻ ۾.
هڪ اهم قدم ماڻهن کي تخليق ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏيڻ هو - غير فعال صارف نه - گيت جو.
اسان هڪ صارف-سرمائيدار سماج ۾ رهون ٿا، جيڪو فن، موسيقي ۽ ثقافت جي ٻين شڪلن جي پيداوار جي حوالي سان، فعال شرڪت ڪندڙن جي بجاء، اسان کي خريد ڪندڙ ۽ مبصر ٿيڻ جي تربيت ڏئي ٿو. هي تقريبن سڀني قديم ثقافتن جي ريتن رسمن کان هڪ وڇوڙي آهي، جيڪي ماڻهن تي انحصار ڪندا هئا انهن جي پنهنجي موسيقي ۽ فن پيدا ڪرڻ. ان تبديليءَ جا سماجي تحريڪن ۽ مجموعي طور جمهوري سماج تي ناڪاري اثر پون ٿا.
هڪ صدي کان به وڌيڪ اڳ، موسيقار جان فلپ سوسا ان خدشي جو اظهار ڪيو هو ته رڪارڊ ٿيل موسيقي جي نئين ٽيڪنالاجيءَ سان عوامي زندگيءَ ۾ ڳائڻ جو رجحان گهٽجي ويندو. 1906 ۾ واشنگٽن ڊي سي ۾ ڪانگريس جي ٻڌڻ لاء هڪ بيان ۾، هن چيو بحث ڪيو”جڏهن مان ڇوڪرو هئس... اونهاري جي شامن ۾ هر گهر جي سامهون توهان کي نوجوان ملندا ملندا، جيڪي ڏينهن جا يا پراڻا گانا ڳائيندا هئا. اڄ توهان ٻڌو ٿا ته اهي وحشي مشينون رات ڏينهن هلن ٿيون. اسان وٽ آواز جي ڪنڊ نه بچندي.
سوسا کي خوف هو ته اسان هڪ اهڙي سماج مان هليا وينداسين جنهن ۾ هرڪو فن ۽ موسيقي کي باقاعده بنيادن تي ٺاهيندو هو، جنهن ۾ تخليقي پيداوار کي ڪموڊٽيز ۾ تبديل ڪيو ويندو هو- پراڊڪٽس خريد ڪرڻ لاءِ جيڪي صارف جيڪي نه ڪندا هئا، ۽ نه ئي ڪري سگهندا هئا، انهن ۾ بامعني تعاون ڪندا. هڪ عام ثقافت. 2007 جي هڪ ڳالهه ٻولهه ۾ تخليقي شموليت جي بحاليءَ جو مطالبو ڪندي، قانون جو پروفيسر لارنس ليسيگ اشارو ڪيو سوسا جي ڊيڄاريندڙن جو اهو سبب بڻجندو ته ماڻهن کي ثقافت ٺاهڻ ۽ ٻيهر ٺاهڻ لاءِ انهن جي پنهنجي صلاحيتن کان الڳ ٿي وڃڻ ، انساني رابطي ۽ ڪنيڪشن لاءِ نامياتي رستا بند ڪرڻ.
سوسا جو خوف ڪيترن ئي طريقن سان ٿي چڪو آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته سماجي تحريڪن جي ميمبرن کي اسان جي پنهنجي ثقافت ٺاهڻ لاء ٻيهر ڪم ڪرڻ گهرجي. تحريڪن لاءِ منفرد ۽ بامقصد فن، تاريخ ۽ ڪهاڻيون گهرجن. انهن کي اهڙن ماڻهن جي ضرورت آهي جيڪي اظهار جا فارم ٺاهي ۽ شيئر ڪن جيڪي انهن ذيلي ثقافتن کي مضبوط ڪن جيڪي مرڪزي ڌارا ۾ نمائندگي نه ڪن. اسان هالي ووڊ ۽ نيشويل ۾ مرڪزي ڪارپوريشنن تي ڀروسو نٿا ڪري سگهون جيڪي پاپ سامان کي وڌيڪ جدوجهد ۽ تبديلي لاءِ گهربل ثقافت جي قسمن کي برقرار رکڻ لاءِ تيار ڪن ٿا.
مختلف جاگرافي ۽ وقت جي دورن ۾، ڪيتريون ئي سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ سماجي تحريڪون اُڀري آيون آهن، جن پنهنجي فن جا پنهنجا مخصوص روپ ٺاهيا آهن، جيڪي واضح طور تي هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ ٺهيل آهن. هڪ طاقتور مثال برازيل جي بي زمين مزدورن جي تحريڪ مان اچي ٿو - موويمينٽو ڊاس ٽربالادورس روريس سيم ٽريرا، يا MST - جنهن ۾ هڪ رسم الخط ٿيٽر ۽ ميوزڪ پرفارمنس شامل آهي جنهن جي نالي سان مشهور آهي. تصوف ان جي سڀني وڏن گڏجاڻين ۾. ڊرائنگ عيسائي تصوف جي طريقن تي، تصوف خصوصيت اسڪيٽس، ڳائڻ ۽ تاڙيون وڄائڻ، پرجوش ناچ، ڪال ۽ جوابي سلام ۽ ٽيم لاءِ مخصوص نعرا يا گريٽس، جيڪي سڀ ان جي ميمبرن جي وچ ۾ ايڪتا ۽ اجتماعي سڃاڻپ پيدا ڪن ٿا، جڏهن ته ماڻهن کي تحريڪ جي تاريخ ۽ اميدن جو هڪ مجسم تجربو پڻ ڏئي ٿو.
اهڙن مثالن تي عمل ڪندي ”اسان ڳائڻ ڇو ڇڏي ڏنو؟ گروپ جي شموليت جي اهميت تي زور ڏيو. اهي هڪ فرق تي زور ڏين ٿا هارڊنگ "ڪارڪردگي جا گيت" ۽ "طاقت جا گيت" جي وچ ۾ ٺاهيا. هارڊنگ اهو دليل ڏنو ڪارڪردگي جا گيت اهي آهن جيڪي اسٽيج تي يا مائڪروفون جي پويان ڪنهن جي ڳايل آهن. اهڙيون پرفارمنس خوبصورت ۽ متحرڪ ٿي سگهي ٿي، يقينا؛ پر اهي پنهنجو پاڻ کي ڪموڊفڪيشن لاءِ قرض ڏيندا آهن - اهو مشورو ڏئي ٿو ته موسيقي هڪ اهڙي شيءِ آهي جيڪا اعليٰ تربيت يافته ماهرن لاءِ ڇڏي وڃي. ان جي ابتڙ، طاقت جا گيت هڪ گروهه گڏجي ڳائي رهيا آهن؛ اهي ماڻهن جي وچ ۾ بانڊ مضبوط ڪرڻ لاء استعمال ڪيا ويا آهن جيڪي هڪ عام مقصد لاء گڏ ٿيا آهن. جيئن اسٽيفن وضاحت ڪئي، "طاقت جا گانا اداڪار کي غير مرڪزي ڪرڻ ۽ ماڻهن ۽ وقت جي ضرورتن کي مرڪزي ڪرڻ بابت آهن."
گروهه ڳائڻ جي خوبي اها آهي ته ڪنهن به ماڻهوءَ کي خاص سٺو نه هئڻ گهرجي. ماڻهن کي صرف پنهنجو وات کولڻ ۽ ڳائڻ لاءِ راضي ٿيڻو پوندو. هڪ تحريڪ ۾، فضيلت جو مظاهرو ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي، ۽ تنهنڪري ٽريننگ ماڻهن کي حوصلا افزائي ڪري ٿي ته "پنهنجي ديوا کي رد ڪري" ۽ هر ڪنهن کي شامل ٿيڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ جا موقعا ڳولي. "جڏهن اسان ماڊل ڪرڻ شروع ڪيو، نمبر هڪ شيء جيڪا مون ڏٺو خوشيءَ سان شرڪت هئي،“ اسٽيفن چيو. "تدريسي پس منظر مان اچڻ، اهو هميشه مون لاء هڪ اشارو آهي ته سکيا ٿي رهي آهي."
"مان چاهيان ٿو ته ماڻهو گڏجي ڳائڻ جو تجربو ڪن ۽ محسوس ڪن ته اهو ڇا ڪري ٿو ۽ ڪيئن ڪمري کي تبديل ڪري ٿو،" هن وڌيڪ چيو. ”۽ اھو ھڪڙو بنيادي شيون آھي جيڪو تربيت ڪندو آھي. توهان ڏسندا آهيو ته ماڻهو جيڪي به رياستن مان هلندا آهن انهن ۾ اتحاد جو احساس آهي. اهي گڏجي ڪجهه گذري ويا آهن. توهان اهو محسوس ڪري سگهو ٿا، ۽ اهو ئي آهي جيڪو مون کي ٻڌائي ٿو ته اهو ڪم ڪري رهيو آهي.
گيت ڪلچر جا چار اهم فائدا
اسٽيفن اڪثر موسيقي ۽ گروهه ڳائڻ بابت تحريڪ جي هڪ ٽڪري جي طور تي ڳالهائيندو آهي ”ٽيڪنالاجي،“ هڪ جديد اوزار جيڪو اسان جي صلاحيتن کي ڪيترن ئي مخصوص طريقن سان وڌائي سگهي ٿو، بشرطيڪ اسان ان جي استعمال جي مشق ڪريون. جيئن Momentum ترقي ڪئي آهي "اسان ڳائڻ ڇو بند ڪيو؟" ڪيترن سالن کان، گانا ڪلچر جا چار اهم فائدا اُڀريا، تربيت ڏيندڙن جي هڪ باصلاحيت گروپ جي مهرباني، جن جي جڙ مختلف تحريڪن ۾ جڙيل آهن- جن ۾ مائيڪل ميڪڊويل ڪارو زندگين لاء تحريڪجيمس هيس آف دي اوهويو شاگردن جي ايسوسيئيشن، داني ماسڪوويچ آف جيڪڏهن نه هاڻي، Momentum Training Director Cicia Lee، ۽ Akin Olla، جن سان گڏ ڪم ڪيو آهي خوابن جا محافظ ۽ گڏيل قومن جي شاگردن جي ايسوسيئيشن.
پهريون فائدو اهو آهي ته گيت اسان کي تاريخ سان ڳنڍڻ جي اجازت ڏين ٿا - سياسي ۽ ذاتي سطح تي. سياسي تاريخ جي لحاظ کان، ڳائڻ اسان کي گذريل تحريڪن سان ڳنڍي ٿو، جن گيت ڪلچر کي پنهنجي مزاحمت کي مضبوط ڪرڻ جو وسيلو بڻايو. مزدورن جي تاريخ ۾، ووبلز 1900 جي شروعات ۾ مشهور هئا ٺاھڻ گيت اڳ ۾ ئي لوڪ روايتن ۾ آهن ۽ انهن کي پرو ورڪر ۾ تبديل ڪري رهيا آهن ترانو جيئن ته 1960ع واري ڏهاڪي ۾، شهري حقن جي تحريڪ ۾ سرگرم ڪارڪنن انجيل جي گيتن کي ”آزاديءَ جا گيت"جيڪو مشهور طور تي انهن جي عملن کي طاقتور ڪيو.
اتي هڪ ڪارٽون آهي ته ڳائڻ وارا ماضي جا سرگرم ڪارڪن هپي هئا جن کي امن ۽ هم آهنگي جي دنيا جو تصور ڪيو ويو. پر حقيقت ۾، گيت جو استعمال هڪ سخت سر حقيقت پسندي کي ظاهر ڪري سگهي ٿو، اهو تسليم ڪيو ته ثقافتي اظهار ضروري آهي ته تحريڪ جي شرڪت ڪندڙن کي مشڪل ۽ ڪڏهن ڪڏهن خطرناڪ حالتن ۾ منظم ڪرڻ لاء مضبوط بانڊ ٺاهڻ ۾ مدد ڏيڻ ۾.
"جڏهن به ڪو ماڻهو 'ڪمبيا' بابت مذاق ڪندو آهي،" هارڊنگ چيو"منهنجو ذهن مسيسپي جي اونهاري جي تجربي ڏانهن واپس وڃي ٿو جتي مسيسپي ۾ تحريڪ جا ماڻهو ساٿي ڪارڪنن کي سڄي ملڪ مان اچڻ جي دعوت ڏئي رهيا هئا، خاص طور تي شاگردن جي قسمن، اچڻ ۽ ووٽرن جي رجسٽريشن ۽ فريڊم اسڪول جي تدريس جي عمل ۾ مدد ڪرڻ لاء، ۽ وڏي پيماني تي. ان رياست ۽ هن قوم جي طرف کان خطرو.
ڏانهن اشارو ڪندي بنيادي تاريخ گيت جو، جيڪو گلا گيچي ماڻهن کان اچي ٿو، هارڊنگ زور ڀريو ته اجتماعي ڳائڻ صرف هڪ جمالياتي خوشي کان وڌيڪ آهي، ۽ بي دانت ورزش کان تمام گهڻو مختلف آهي، اهو ڪڏهن ڪڏهن نقادن طرفان پيش ڪيو ويندو آهي.
جڏهن ته اڄ اسين جيڪي گيت ڳايون ٿا اهي نوان ۽ مختلف ٿي سگهن ٿا - ثقافتي سلسلو کي ظاهر ڪن ٿا جيڪي هميشه ترقي ڪري رهيا آهن - تحريڪ گيت ڪلچر ۾ حصو وٺڻ جو تمام عمل اسان کي انهن سان ڳنڍي ٿو جن گذريل نسلن ۾ آزادي ۽ انصاف جي جدوجهد کي اڳتي وڌايو آهي. ”جڏهن اسان ڪو گيت ڳايون ٿا ۽ ان جي پويان تاريخ سکيون ٿا، اهو انهن لاءِ هڪ ڳنڍيندڙ ٽشو وانگر آهي جيڪي اسان کان اڳ آيا هئا،“ اسٽيفن چيو. ”اسان ان جدوجهد کي ڳولي رهيا آهيون جنهن مان گيت نڪتو آهي، ۽ پوءِ اسان ان ڪهاڻي ۾ شامل ڪري رهيا آهيون. اسان پاڻ کي ان سلسلي ۾ ڳولي رهيا آهيون.
ذاتي تاريخ جي لحاظ کان، اسان جي تحريڪن ۾ گيت ڪلچر کي بحال ڪرڻ اسان کي گيت ياد ڪرڻ ۽ ٻيهر دريافت ڪرڻ جو هڪ طريقو ٿي سگهي ٿو جيڪي اسان جي خانداني ۽ ثقافتي تاريخن جو حصو آهن. Mommtum جي ڪيترن ئي ٽرينرز جيڪي پهرين يا ٻي نسل جا مهاجر آهن انهن بابت ڪهاڻيون شيئر ڪيون آهن ته انهن جي خاندانن کي آمريڪا اچڻ ۾ زندهه رهڻ لاءِ ڪيترو ڪجهه ڇڏڻو پيو. ڪجھ لاءِ، ان جو مطلب آھي انھن گيتن کي وساري ڇڏڻ جيڪي سندن دادا ڏاڏا ڳايا ھئا. انهن گيتن کي ٻيهر دريافت ڪرڻ ۽ انهن کي موجوده دور ۾ بحال ڪرڻ انهن ثقافتي روايتن کي عزت ڏيڻ جو هڪ طاقتور طريقو ٿي سگهي ٿو جن کان اسان پري ٿي ويا آهيون.
”اسان ڳائڻ ڇو ڇڏي ڏنو؟ ٽرينرز اشارو ڪن ٿا ته آمريڪا ۾ خاموشيءَ جو ڪلچر آهي ۽ صرف ڳائڻ جو رواج آهي جڏهن اسان کي ٻڌڻ ۾ نه ٿو اچي - جهڙوڪ شاور يا ڪار ۾. خاموش رهڻ جي سماجي ضرورت کي قبول ڪرڻ جو مطلب اسان جي اجتماعي تاريخ کي ختم ڪرڻ آهي. مومينٽم ٽريننگ ۾ اڳواڻن جو چوڻ آهي ته تاريخ جا اڪثر ڪتاب انهن بي دخل ٿيل گروهن جي تاريخ کي ختم ڪرڻ لاءِ لکيا ويا آهن جيڪي ماضي ۾ اقتدار لاءِ وڙهندا رهيا آهن. گڏجي ڳائڻ ان گڏيل تاريخ سان اسان جي ڪنيڪشن کي بحال ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿا.
گروهه ڳائڻ جو هڪ ٻيو اهم فائدو اهو آهي ته اهو اسان کي هڪ ٻئي سان گڏ هڪ ڪميونٽي جي طور تي گونج ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو: جسماني، جذباتي ۽ روحاني طور تي. جيئن ته اصطلاح جو مطلب آهي، سماجي تحريڪن هڪ سماجي تجربو آهي. انهن کي ٻين سان لهه وچڙ ۽ گڏيل مقصد ۾ گڏ ٿيڻ جي ضرورت آهي. تحريڪ جي اثرائتي جو وڏو ڪارڻ ان ڳالهه تي مبني آهي ته ان ۾ موجود ماڻهو ڪيئن هڪ ٻئي سان ڳنڍجي سگهن ٿا. ان حوالي سان، گانا حرڪت جي ٽيڪنالاجي جو هڪ واحد موثر ٽڪرو آهي. جڏهن اسان ڳالهايون ٿا، ۽ ان کان به وڌيڪ جڏهن اسين ڳئون ٿا، اسان جا جسم ٿڌن کي خارج ڪن ٿا. ڳائڻ سان اسان ان لمحي جي جذبن جو اظهار ۽ چينل ڪري سگهون ٿا ان کان وڌيڪ گہرا ۽ مستقل مزاجي سان جيڪو اسان صرف تقرير ذريعي ڪري سگهون ٿا. هڪ ئي وقت ۾ ساڳيا آواز ۽ وائبريشن پيدا ڪرڻ سان، ماڻهن جا گروهه لفظي طور تي هڪ ٻئي سان ساڳي موج تي پهچي سگهن ٿا، هڪ وڏو اجتماعي تجربو پيدا ڪري ٿو.
جن ماڻهن اهو مطالعو ڪيو آهي ته موسيقي ڪهڙي طريقي سان مذهبي برادرين ۾ ڪم ڪري ٿي، اهو مشاهدو ڪيو آهي ته سرگرميون جهڙوڪ نعرا هڪ گروهه جي طاقت کي وڌائين ٿا ان جي آواز کي هڪ راڳ ۽ هڪ سانس ۾ مرڪوز ڪري. "سائنس ۽ روحاني عملن" ۾، حياتيات جو ماهر روپرٽ شيلڊريڪ لکي ٿو، ”بار بار ڳائڻ جو، يا گڏيل آواز ۾ سادو گيت ڳائڻ جو هڪ فائدو اهو آهي ته هرڪو ان ۾ شامل ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهي سمجهن ٿا ته انهن کي سٺو آواز ناهي يا ڳائي نه سگهندا آهن. هن وڌيڪ شامل ڪيو، "ڪو شڪ ناهي ته رابطي ۽ اتحاد جو هي تجربو عملي طور تي سڀني روايتي سماجن، برادرين ۽ مذهبن ۾ ڳائڻ ۽ ڳائڻ جي استعمال جو هڪ وڏو سبب آهي." ساڳئي طرح، عالم دين سنٿيا بورجولٽ بيانات ”زبور جا نعرا“ ۾ ته ڳائڻ ۽ ڳائڻ ”انسانن جي هڪ دور دراز گروهه“ کي گڏ ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿا ”انساني تجربي ۾ سڀ کان سادو ۽ آفاقي ڇا آهي - سانس، سر، ارادي ۽ برادري.
"ڳائڻ ماڻهن کي جذباتي رياستن کي تبديل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ اهو تمام جلدي ڪري ٿو،" اسٽيفن چيو. ”جيڪڏهن توهان هڪ فلم ڏسندا آهيو، اهو شايد ٻه ڪلاڪ وٺي سگھي ٿو جان بوجھائي جذباتي رياستن ذريعي منتقل ٿيڻ ۾. ھڪڙو ڪتاب ڪجھ ڀيرا ڪري سگھي ٿو، پر اھو ڪجھ سو صفحا وٺندو آھي. هڪ گيت اهو ڪري سگهي ٿو 90 سيڪنڊن ۾. اهو ڪري سگهي ٿو جڏهن صرف چند ماڻهو گڏ آهن، يا هزارين ماڻهن لاء. ڪنهن عمل جي دوران توهان ماڻهن کي جذباتي حالتن ذريعي وٺي سگهو ٿا جتي توهان جي ڪميونٽي آهي ۽ پوءِ وڃي سگهو ٿا جتي اهي ٿيڻ چاهين ٿا. تقريبن ڪنهن به شيءِ کان بهتر، گانا اسان جي جذبن جي تصديق ڪن ٿا ۽ اسان کي اميد سان ڪنهن جاءِ تي وٺي وڃن ٿا. اهو ڪجهه آهي جيڪو اسان جي برادرين لاءِ ملازم ٿيڻ جي ضرورت آهي جيڪي ڏک ۽ بي اختيار آهن.
ٽيون، گيت پيغام رسائڻ جو هڪ طاقتور ۽ مختصر روپ ٿي سگهي ٿو - تحريڪن کي اجازت ڏئي ٿو ته هو نظريي، نعرن، خيالن ۽ مطالبن کي خاص طور تي يادگار انداز ۾. منتر جي هڪ بلند شڪل جي طور تي، گيت مضبوط جذبات کي جنم ڏئي سگھن ٿا، جن ۾ اتحاد، آزادي، خوشي ۽ خوشي جا جذبا شامل آهن، پمفليٽ يا تقريرن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو جلدي. بلند آواز ۽ عوام ۾ ڳائڻ لاءِ ٻين سان شامل ٿيڻ مقصد، انسانيت ۽ ارادي جو بنيادي اثبات آهي. اهو چوڻ جو هڪ طريقو آهي، "اسان هتي آهيون، ۽ اسان ڄاڻون ٿا ته ڇا داء تي آهي ۽ ڇا اسان حاصل ڪرڻ لاء بيٺا آهيون - يا وڃايو." اهو پڻ ٻڌڻ جو هڪ طريقو آهي ته اسان هن جدوجهد ۾ گڏ آهيون.
موومينٽ ٽيڪنالاجي جي طور تي ڳائڻ جي چوٿين طاقت اها آهي ته اها توانائي ۽ روح کي احتجاج ڪرڻ لاءِ قرض ڏئي ٿي جيڪا ٻي صورت ۾ بي جان ۽ بار بار لڳي سگهي ٿي. يا، جيئن Momentum ٽرينر ان کي وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪن ٿا: ڳائڻ عمل کي گهٽ چوس ٿو. ”اسان ڳائڻ ڇو ڇڏي ڏنو؟ هڪ پيش ڪندڙ پڇي ٿو، "ڪير ڪڏهن به هڪ گندي ڪارروائي ڪئي آهي؟" اتي هميشه فوري طور تي کلڻ ۽ سڃاڻڻ جا نوڊ آهن. ڪيترن ئي مظاهرن ۾ مناسب ٽرن آئوٽ ٿي سگهي ٿو - اهي شايد هڪ وڏو ميڙ به ڪڍن ٿا - ۽ اڃا به اهي محسوس ڪن ٿا ته اهي سست ۽ بي پرواهه آهن. گڏجي ڳائڻ هڪ عمل جي جذباتي کوٽائي ۽ طاقت کي تبديل ڪري ٿو، انهن کي مزو ۽ خوشگوار واقعن ۾ ٺاهڻ ۾ مدد ڪري ٿو. سخت ۽ جذباتي طور تي ڀريل لمحن ۾، اهو گروپ جي عام مقصد کي مضبوط ڪري ٿو. ۽، اسان جي گڏيل انسانيت کي مضبوط ڪندي، اهو اسان کي ياد ڏياريندو آهي ته ڪيترائي آواز هڪ کان وڌيڪ طاقتور آهن.
اسان ڪيئن ڳائڻ کي اسان جي تحريڪن ڏانهن واپس آڻي سگهون ٿا
اسٽيفن ۽ ٻين Momentum اڳواڻن پاران پيش ڪيل ماڊل گيت ۽ موسيقي ڪلچر کي تنظيم جي اخلاقيات جو هڪ اهم عنصر بڻائي ڇڏيو آهي، ۽ اهو ساڳيو اخلاقيات ڪيترن ئي گروپن جو حصو بڻجي چڪو آهي جن سان اسان جي بنيادي ٽيم ڪم ڪيو آهي - بشمول جيڪڏهن نه هاڻي, سج اڀرڻ ۽ Movimiento Cosecha. ڪجهه لاءِ، گروهه ڳائڻ سندن سڌي عمل جو نشانو رهيو آهي. جيئن ليکڪ ايملي ويٽ بيان ۾ نئون Yorker 2018 ۾، "سنر رائز موومينٽ جي ڪارڪنن کي ايترو پراميد نظر اچي ٿو جو هڪ حصو اهو آهي ته اهي پنهنجو اڪثر احتجاج ڳائڻ دوران ڪن ٿا." نقادن گروپن جي ميمبرن کي برانڊيڊ ڪيو آهي جهڙوڪ IfNotNow “ڳائڻ زومبي”، هڪ الزام گروپ تي آهي رد ڪيو ويو آهي Halloween-y مزاح سان گڏ، ٽوئيٽر تي ميمبرن جون تصويرون پوسٽ ڪري رهيون آهن جيئن زومبي جي نشانين سان گڏ پوز ڪندي نظر اچن جهڙوڪ، "ش*ٽ، مان هڪ ڳائڻ وارو زومبي آهيان جڏهن ته منهنجا سڀئي دوست برٿ رائٽ تي مزو ڪري رهيا آهن." آخر ۾، ڳائڻ جي صلاحيت مخالفن کان طعنو ڏيڻ جي صلاحيت صرف ٽيڪنالاجي جي طاقت کي نمايان ڪري ٿي.
پوءِ ڪيئن وڌيڪ تحريڪون پنهنجا گيت واپس وٺي سگهن ٿيون؟
مشوري جو ھڪڙو مکيه ٽڪرو آھي، "بس ڪريو." جيترو وڌيڪ ماڻهو گڏجي ڳائڻ جي عادت ۾ هوندا، اهو آسان ٿيندو. تربيت ڏيندڙ ”اسان ڳائڻ ڇو بند ڪيو؟ ڪوچ ته اسان جي گڏجاڻين ۽ ڪارناما ۾ گانا واپس رکڻ هڪ سائيڪل جي سواري وانگر آهي: هڪ دفعو توهان کي ٻيهر ڪرڻ جي عادت پئجي ويندي، توهان محسوس ڪيو ته توهان ڪڏهن به نه وساريو. ۽ انهي صورت ۾، اها صرف اسان جي سائيڪل ناهي، پر سائيڪل اسان جي ابن ڏاڏن سواري ڪئي، ۽ اهو صرف اسان جي مٽي کي ختم ڪرڻ، ٽيون اپ ڪرڻ ۽ اڳتي وڌڻ جو انتظار ڪري رهيو آهي.
عمل جي مدد ڪرڻ لاء، اهو ضروري آهي ته شرڪت ڪندڙن کي قدرتي احساسن جي بيچيني ۽ خود شعور جي خلاف انوول ڪيو وڃي. اهو ڪرڻ جو هڪ سٺو طريقو اهو آهي ته هڪ گڏجاڻي ۾ ماڻهن کان پڇو، "ڇا اهو فرق آهي ته توهان سٺو ڳائڻي آهيو؟" جيئن ماڻهو فوري طور تي جواب ڏين ٿا "نه!" اهو انهن ماڻهن کي لائسنس ڏئي ٿو جيڪي پريشان ٿي سگهن ٿا ته اهي مڪمل طور تي حصو وٺڻ لاءِ ٽيون نه ٿا وٺي سگهن انهن جي قابليت جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ. هن جي حصي لاء، اسٽيفن هميشه اهو دعوي ڪيو آهي ته هڪ تحريڪ جي حوالي سان ڳائڻ "آمريڪي آئيڊل" جي ڪوشش ڪرڻ جي برعڪس آهي. ”اسان ماڻهن جي آواز کي بلند ڪرڻ جي خيال کي بدنام ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا ته جيڪڏهن اسان گڏجي ڳائي رهيا آهيون ته پوءِ اسان جي سڀني آوازن جو آواز اهو آهي جيڪو اسان ٻڌنداسين ،“ اسٽيفن چيو. "اهو صرف هڪ شخص ناهي، ۽ اسان اهو هڪ شو جي طور تي نه ڪري رهيا آهيون. اسان اهو ڳنڍڻ لاءِ ڪري رهيا آهيون. ”
تنظيمي اڳواڻن جي شروعات سان جيئن ايلانا لرمن, IfNotNow ڪم ڪيو ڪيترن ئي بهترين طريقن کي ڪوڊ ڪرڻ لاءِ اڳواٽ ۽ سکيا گانا، ۽ گروپ ھاڻي پنھنجي مقامي گروپن کي ٺوس تجويزون ڏئي ٿو انھن جي اثر کي وڌائڻ لاءِ. ھڪڙو اھم مشق ھميشه ھميشه ھر گيت جا لفظ آھن ھڪڙي فارميٽ ۾ لکيل آھي جيڪا رسائي ۽ تقسيم ڪرڻ آسان آھي. ٻيو آهي ماڻهن کي هڪ گيت جي شروعات بابت معلومات شيئر ڪرڻ - اهو ڪٿان اچي ٿو يا انهن لاءِ ان جو مطلب ڇا آهي - جڏهن اهي ٻين کي سيکاريندا آهن، جيڪي ٻنهي جي خدمت ڪري سگهن ٿا اڳوڻن لاءِ احترام ڏيکارڻ ۽ موسيقي سان گهرو تعلق کي متاثر ڪرڻ لاءِ. گروهه ڳائڻ دوران، اڳواڻ شرڪت کي آسان بڻائڻ لاءِ ڪردار تفويض ڪري سگهن ٿا، ڪجهه ماڻهن کي راڳ جي رهنمائي ڪن ٿا، ٻيا بيٽ کي برقرار رکڻ تي ڌيان ڏين ٿا، ۽ اڃا به ٻيا گروپ جي توانائي کي فروغ ڏين ٿا. آخرڪار، اهو ڪڏهن ڪڏهن طاقتور ٿي سگهي ٿو ماڻهن کي دعوت ڏيڻ لاءِ خاموشيءَ جي هڪ لمحي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ، گيت کي زمين ڏيڻ ۽ شرڪت ڪندڙن کي ان جو اثر محسوس ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ.
وقت گذرڻ سان گڏ، گروهه گيتن جو هڪ ريپرٽويئر ٺاهيندا آهن جن مان اهي ٺاهي سگهن ٿا، ۽ پسنديده جيڪي بار بار ڪري سگهجن ٿا هڪ تحريڪ جي گيت ڪلچر لاءِ هڪ بهترين بنياد فراهم ڪن ٿا. انهن کي پراڻن آزاديءَ جا گيت نه هئڻ گهرجن. جڏهن ته ڪيترن ئي ماڻهن کي مڪمل طور تي نئين آوازن سان گڏ اچڻ جي خيال کان خوفزده ڪيو ويو آهي، مشهور گيت کي ريمڪس ڪرڻ اسان جي عام ثقافتي ورثي تي ڊرائنگ ڪرڻ ۽ ماڻهن کي ڪجهه واقف سان ڳنڍڻ جو هڪ طريقو آهي. "ماڻهو چون ٿا، 'خير، مان هڪ شاندار گيتوڪر نه آهيان.' ۽ مان جواب ڏيان ٿو، 'توهان کي ٿيڻ جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته ماضي ۾ تحريڪن جا ڪيترائي گيت مقبول گيت هئا جن کي ٻيهر بحال ڪيو ويو. مان ماڻهن سان ڳالهائيندو آهيان ته اسان اهو ڪيئن ڪري سگهون ٿا ۽ اهو ڪيترو آسان آهي، "اسٽيفن وضاحت ڪئي. "اسان ڪجهه وٺي رهيا آهيون جيڪا ثقافت ۾ آهي ۽ معني کي ترتيب ڏئي رهيا آهيون، انهي ڪري ته اهو اسان جي نمائندگي ڪري ٿو."
جڏهن توهان ڏسڻ شروع ڪيو، اهو واضح ٿئي ٿو ته اهڙا ڪيترائي گيت آهن جن مان چونڊڻ لاء: ڪورسز ۽ ڪيچي ٿلهو جيڪي پرفارمنس جي گيتن ۾ پيدا ٿين ٿا جڏهن تحريڪن سان ٺهڪندڙ طاقت جا گيت بڻجي سگهن ٿا. هڪ دفعو ماڻهن کي هڪ موقعو ڏنو ويو آهي ته هو پنهنجي پنهنجي غزلن کي هڪ ماحول ۾ ٺاهڻ جو جيڪو مزو ۽ مددگار آهي، تخليقيت وهندي آهي.
تربيت ۾ حصو وٺندڙن نئين، احتجاج سان متاثر ٿيل غزلن کي ”ڪال مي مي بي“ کان وٺي ”سنگل ليڊيز“ تائين هر شيءِ تي سڌاريو آهي. روڊن تي، جنيل مونا جي ”سئي هير نيم“ کان وٺي چانس دي ريپر جي ”بيليسنگس“ تائين تازو ترانو اجتماعي مارچن ۾ شامل ٿي ويو آهي، جيئن ڪينڊرڪ لامر جي ”We gon’ be alright“ ۽ Beyoncé جي ”You will not break منهنجو روح" احتجاجي نعرن جي طور تي ترتيب ڏنو ويو آهي. موڪلن لاءِ، موسمياتي ڪارڪنن ”فروسٽي دي سنومين“ کي احتياطي ڪٿا ۾ اپڊيٽ ڪيو آهي، ۽ نسل پرست مخالفن ”خاموش رات“ کي ”خاموش وائٽس“ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. ويسٽ ورجينيا ۾ هڙتال ڪندڙ استادن جي هٿن ۾، Ludacris's 2012 هٽ، "Move B*tch Get Out Da Way" ٿيو "هل، مچ، رستو ڪڍيو" - اسٽيٽ سينيٽ جي صدر مچ ڪارميچيل جي مذمت.
”اوهائيو ۾ سرگرم ڪارڪنن لِل جون جي ’آو اسڪيٽ اسڪيٽ گڊ ڊم‘ کي ’اسان جون گهٽيون ، گهٽيون ، خدا جي لعنت‘ کي فلپ ڪيو ،“ اسٽيفن چيو. ”آئون ماڻهن کي ٻڌايان ٿو. ”اهو ٿي سگهي ٿو ٽيلر سوئفٽ. اهو ٿي سگهي ٿو نوجوان ٺڳي. اها انهن شين مان ڪا به ٿي سگهي ٿي.
گيت ڪلچر کي بحال ڪرڻ جو ڪم صرف موسيقي کي واپس آڻڻ جي باري ۾ نه آهي سرگرم هنڌن تي. اهو صرف هڪ وسيع ڪوشش جو هڪ حصو آهي هڪ قسم جي ڪميونٽي ڪلچر کي بحال ڪرڻ لاء جيڪو سماجي تحريڪن کي ڊگهي عرصي تائين برقرار رکي سگهي ٿو. پر ڳائڻ کي بحال ڪرڻ هڪ نازڪ آهي ۽، ڪيترن ئي لاء، شروع ڪرڻ لاء هڪ قدرتي جڳهه آهي. گھڻن ماڻھن کي گھر ۾، اسڪول ۾، يا عبادت جي جاءِ تي ٻين سان ڳائڻ جون يادون آھن - انھن تجربو ڪيو آھي ته اھو ڪيترو بامعنيٰ ٿي سگھي ٿو سماجي يا روحاني برادريءَ جو حصو. گيت جي ثقافت کي بحال ڪرڻ سان، تحريڪن کي پنهنجي ميمبرن کي هن عام انساني خواهش کي پورو ڪرڻ جو موقعو ڏئي سگهي ٿو، ۽ عمل ۾ وڌيڪ مضبوط ۽ وڌيڪ متحرڪ ٿيڻ.
”هڪڙي شيءِ مان پڇان ٿو، 'جي قيمت ڇا آهي نه هي ڪري رهيا آهيو؟'' اسٽيفن چيو. ”جڏهن ماڻهو اسان جي تحريڪن کي سالن کان ڏسي رهيا آهن، ڇا اهي صرف گوگل ڊڪس جي هڪ گروپ کي ڏسي رهيا آهن؟ اسان چاهيون ٿا ته انهن کان وڌيڪ ڪجهه هجي. اسان چاهيون ٿا ته اهي اهي گانا ڳائي سگھن جيڪي اسان ڳايا آهن - اسان جي سمجھ جو حصو، اسان جي ثقافت جو حصو.
”اسان ڳائڻ ڇو ڇڏي ڏنو؟“ جي شروعات بابت سوچيو. اسٽيفن ان ڳالهه تي ڌيان ڏنو ته ڪيئن اعصاب ريڪنگ اهو پهريون ڀيرو هو جڏهن انهن ماڊل ڪيو، پر اهو پڻ ڪيئن ثابت ٿيو ته اهو هڪ عظيم ڪاميابي آهي. “ اهو صرف هڪ تار کي ماريو. مون سوچيو هو ته مون کي وڌيڪ وقت گذارڻو پوندو، ماڻهن کي گاني جي اهميت بابت قائل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ۽ ثقافت ۾ هي تبديلي ڇو ٿيڻ جي ضرورت آهي،“ هن چيو. "پر اهو ظاهر ٿيو ته مون کي حقيقت ۾ هڪ دانشورانه دليل ڏيڻ جي ضرورت ناهي. هڪ دفعي اسان ڳالهائڻ شروع ڪيو ته ڇا وڃايو ويو آهي، اهو ائين هو جيئن ماڻهن جا روح گڏجي ڳائڻ جي موقعي لاء روئي رهيا هئا.
رينا لپسٽز پاران مهيا ڪيل هن آرٽيڪل لاءِ تحقيق جي مدد.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ