منهنجو هڪ پاڙيسري، جيڪو ڪيترائي سال اڳ غزه جي پناهگيرن جي ڪيمپ مان هو، هڪ مقدس شخص هو. ڪئمپ جي اڪثر رهاڪن وانگر بيروزگار، هو انتهائي غريب هو. هن جي خانداني ذميواريون ڏکوئيندڙ هيون، پر ڊگهي عرصي تائين اسرائيلي فوجي ڪرفيو هن لاءِ نوڪري ڳولڻ ناممڪن بڻائي ڇڏيو، پنهنجي هڪ بيڊ روم واري گهر کان ٻاهر سستا برانڊ سگريٽ پيڻ لاءِ اڪيلو ڇڏي ڏنو، جيڪو هو اڪثر ڪنهن ٻئي پاڙيسري کان قرض وٺندو هو.
جڏهن زندگي غسان کي منهن ڏيڻ جي قابليت کان ٻاهر ڌڪي ڇڏيو، هو پنهنجي گهر جي صحن ۾ وڃي ۽ هر مقدس شيءِ جي خلاف تمام گهڻي تصوراتي گستاخيءَ جو نعرو هڻي رڙيون ڪرڻ لڳو. سندس روئڻ اڪثر ڪري روئڻ ۽ ڳوڙها ڳاڙيندي ختم ٿي ويندي هئي، خاص طور تي جڏهن هن محسوس ڪيو ته هن هر مقدس لڪير کي پار ڪري ڇڏيو آهي، جنهن ۾ خدا، انبياء (جيڪو به مخصوص ناهي) ۽ سڀني مقدس ڪتابن سان تعلق رکندڙ آهن.
پر جڏهن اسرائيلي سپاهين غسان کي پنهنجي گهر مان ٻاهر ڪڍيو ۽ کيس حڪم ڏنو ته الله تي لعنت ڪري ۽ حضرت محمد ﷺ جي توهين ڪري، ٻي صورت ۾ هو کيس بي رحميءَ سان مارين ها، ته هن انڪار ڪيو. ائين ناهي ته ماڻهو سمجهوتو نه ڪندو، ڇاڪاڻ ته هو اڳي ئي چئني طرفن تي هليو ويو هو، ڪتي وانگر ڀونڪندو هو ۽ ياسر عرفات جي پوسٽر تي بيزاريءَ سان ٿڪندو هو. پر الله ۽ رسول اهو آهي جتي هن لڪير ٺاهي. غسان ڪهاڻي کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو، ايتري تائين جو هن جي منهن تي زخم ڀرڻ کان پوءِ، ۽ هن جو ٽٽل بازو هڪ ڀيرو ٻيهر مفيد ٿي ويو. ۽ ٿوري ئي دير ۾، هن پنهنجي باقاعدي ڪفر کي ٻيهر شروع ڪيو جڏهن به زندگي هن کي ان خوفناڪ، ڀڃڪڙي نقطي مان گذريو.
فوجي ڪرفيو دوران، اسرائيلي سپاهي اڪثر بور ٿي ويا. جڏهن سڀني پناهگيرن کي بند ڪيو ويندو هو، ۽ ڪيمپ جي ننڍڙن گهٽين ۾ ڪو به پٿر اڇلائيندڙ ٻار انهن کي طعنو نه ڏيندو هو، تڏهن سپاهي چند دروازن کي ٽوڙي ڇڏيندا هئا ۽ بيڪار پناهگيرن کي ذليل ڪري پاڻ کي تفريح ڪندا هئا. اهو رواج وسيع ۽ بار بار هو. مرد ۽ ڇوڪرا اڪثر ڪري هر قسم جي درخواستن جي تعميل ڪندا هئا، پر جڏهن سپاهين جي مطالبن کي خدا ۽ رسول تائين پهچايو ويو ته ڪيترائي ثابت قدم رهيا. ڪيتريون ئي هڏا اهڙي طرح ڀڄي ويا، تمام گهڻا ڳڻڻ لاء.
روحاني، مذهبي شخصيتون ۽ علامتون اڪثر ڪري آخري اميد جي نمائندگي ڪن ٿيون، جنهن تي غريب، ذليل ۽ حق کان محروم ماڻهو بلڪل بي رحميءَ سان چمڪندا آهن، ڇو ته اها اميد سندن دفاع جي آخري قطار آهي. ان کان سواء، سڀ وڃائي ڇڏيو آهي.
فلسطين اڪثر ڪري هڪ وڏي بيماريءَ لاءِ مائرن جو ڪم ڪيو آهي، جنهن کي ڪيترائي مسلمان پنهنجي اجتماعي ذلت جي هيٺين نقطي طور ڏسندا آهن، جيڪا نسلن تائين پهتل آهي. جيتوڻيڪ فلسطينين سان مسلمانن جي يڪجهتي کي اڪثر مذهبي علامتن ۽ نعرن ۾ لپيٽيو ويندو آهي، پر حقيقت ۾ اها انفراديت (امت جي نمائندگيءَ جي طور تي) جي انحطاط آهي، جيڪا کين تمام گهڻي تڪليف ڏيندي آهي.
فلسطين، تنهن هوندي، هاڻي صرف گهٽ نقطو ناهي. گذريل ٻن ڏهاڪن ۾، ٻيون مسلمان قومون وڌندڙ لسٽ ۾ شامل ٿيون: افغانستان، عراق، يمن، سوڊان، صوماليا، ليبيا وغيره.
اسلامي نشانين جي بي عزتي اڪثر ڪري ڪيترن ئي مسلمانن لاءِ ٽوڪ پوائنٽ جي نمائندگي ڪري ٿي. ياد ڪرڻ جو رجحان تمام واضح آهي. گهڻو اڳ سلمان رشدي جي ’شيطاني آيتون‘ مغربي حڪومتن ۽ دانشورن جي وچ ۾ هڪ سبب بڻجي چڪيون هيون، جيڪي ’اظهار جي آزاديءَ‘ کي انتقامي مسلمانن جي لشڪر کان بچائڻ لاءِ ايترو ته پرعزم هيون: مسلمانن کي ناراض ڪرڻ ڪنهن نه ڪنهن طرح سياسي درستيءَ جي سمورن مرحلن مان گذرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا، جن جو مغربي ملڪن تجربو ڪيو. تازن ڏهاڪن ۾.
اها حيرت جي ڳالهه نه هئي ته تازو اسلام مخالف وڊيو - The Innocence of Muslim - هڪ فحش گرافر طرفان هدايت ڪئي وئي هئي، جيڪا حق پرست نفرت ڪندڙن پاران ترقي ڪئي وئي هئي، ۽ انتهائي خود پسند 'دانشور' عنصرن پاران چيمپئن ڪيو ويو هو، جيڪي مسلمان ملڪن ۾ هر آمريڪي فوجي مهم کي ساراهيو. جيڪي ماڻهو هن فلم کي استعمال ڪري رهيا آهن، ۽ ان ۾ پيدا ٿيل تشدد ۽ ڪاوڙ، ’اظهار جي آزاديءَ‘ وغيره جي تبليغ لاءِ آهي، اهي يا ته ڄاڻي واڻي بي خبر آهن يا انهن سڀني جي پويان سياسي حوالي سان ڪجهه به نٿا ڄاڻن.
اهڙي طرح، ڊنمارڪ جي اخبار Jyllands-Posten جو 2005ع ۾ محمد جا جارحانه ڪارٽون شايع ڪرڻ، ۽ نه ئي 2010 ۾ پادري ٽيري جونز پاران قرآن پاڪ کي ساڙڻ واري ڪاوش جو اهو واحد عمل نه هو، جنهن ڪيترن ئي مسلمانن کي ناراض ڪيو. اها انهن مجرمن جي سڃاڻپ هئي - جيئن مغربي، آمريڪي - جنهن بي عزتي کي اڳ ۾ ئي ناقابل برداشت سياسي تناظر ۾ رکيو: ابو غريب ۾ عراقي قيدين سان جنسي ۽ جسماني زيادتي، افغانستان ۾ بگرام جيل جو پاگل پن، تشدد ۽ غير قانوني قيد. گوانتانامو ۾ قيد مسلمان، لکين مري ويل، معذور ۽ بي گھر ٿيڻ ۽ ان قسم جا هزارين مثال.
جيڪي ماڻهو ’مسلم ريج‘ (هڪ تازي نيوز ويڪ ايڊيشن جي ڪور ڪهاڻي) کي اظهار جي آزاديءَ تي ڪنهن فضول بحث ۾ رکڻ تي اصرار ڪن ٿا، اهي رڳو ان مسئلي کي اُلجهائي رهيا آهن. حضرت محمد ﷺ کي نشانو بڻائيندڙ جارحاڻي ڪارٽون ڪيترن ئي ملڪن ۾ شايع ڪيا ويا جن ۾ آفريڪا، ڏکڻ آمريڪا ۽ حتي ڪي عرب ملڪن جي اخبارن پڻ شامل آهن. ڪو به گوڙ نه هو. ڏکڻ آفريڪا جي ميل ۽ گارجين کي باهه ۾ ايندھن شامل ڪرڻ جي ڪوشش لاء بدنام آهي، بين الاقوامي ڌيان لاء خطرناڪ آهي. 2010 ۾، ورلڊ ڪپ کان ٿورو اڳ، ڪارٽونسٽ جوناٿن شيپيرو اميد ڪئي ته ساڳئي اخبار ۾ هڪ جارحتي ڪارٽون سان بين الاقوامي اسٽارڊم کي ٽوڙڻ لاء، ڪو به فائدو نه ٿيو. صرف مقامي مسلمان برادرين رد عمل ڪيو، ۽ مسئلو گهٽ يا گهٽ وساريو ويو. ڇو؟
ڇا ان جو سبب اهو آهي ته مسلمان آمريڪا، ڊنمارڪ ۽ فرانس جي ڀيٽ ۾ چلي، ايسٽونيا ۽ پيرو ۾ اظهار جي آزادي لاءِ وڌيڪ روادار آهن؟ يا اهو ان ڪري آهي جو اڳين ڪنهن به جنگ ۾ ملوث نه آهن، جيڪي مسلمانن کي ذليل ڪندي، انهن کي منهنجي پراڻي غزه جي پاڙيسري وانگر دٻائي ڇڏيندا آهن؟
جيئن ئي احتجاج تيز ٿي رهيا هئا، 16 سيپٽمبر تي نيٽو جي هوائي حملي ۾ افغان صوبي لغمان ۾ اٺ عورتون مارجي ويون. هزارين ناراض افغان، بار بار ٿيندڙ موتمار حملن جي اڳيان لاچار، ڳوڙها ڳاڙيندي روڊن تي گھمندا رهيا، آمريڪا مخالف نعرا هڻندا رهيا، آمريڪي جهنڊا ساڙيندا رهيا ۽ ٻيو گهڻو ڪجهه. فلم تي سندن ’غضب‘ موتمار هڙتال جي ڪري اڀاريو ويو. مکيه اسٽريم ميڊيا ۾ ٿورڙا ٻنهي واقعن کي ڳنڍڻ جي زحمت به ڪن ٿا، ڄڻ ته مقصد رڳو اهو رکڻ آهي ته مسلمان غير منطقي آهن ۽ انهن جي گمراهي واري منطق کي ڪنهن به صورت ۾ غور نه ڪيو وڃي.
جڏهن مون پاڪستاني، افغاني، يمني، لبناني ۽ ٻين مظاهرين کي مغربي ملڪن جي مسلسل اشتعال انگيزيءَ خلاف ريلي ڪندي ڏٺو، تڏهن غسان جي باري ۾ سوچڻ کان سواءِ رهي نه سگهيس. مسلمانن کي وڌيڪ ’برداشت‘ ڪرڻ جو مطالبو ڪرڻ جيئن سندن مقدس ترين نشانين جي بي حرمتي ڪئي پئي وڃي، جڏهن ته نيٽو بمن جو دونھون افغاني-پاڪستاني افق کي ڀرڻ جاري آهي، هڪ بيروزگار، ٽٽل ۽ مايوس ماڻهوءَ کي چوڪن تي ويهڻ جو مطالبو ڪرڻ کان گهڻو مختلف ناهي. ڪتي وانگر ڀونڪڻ ۽ حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم کي گاريون ڏيڻ. غسان جيترو مذهب کان بيزار هو، ان لمحي سندس انسانيت جي تعريف ڪئي. هن سپاهين جي فرمانبرداري ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ۽ مارڻ شروع ڪيو.
رمزي بارود (www.ramzybaroud.net) هڪ بين الاقوامي طور تي سنڊيڪيڊ ڪالمسٽ ۽ ايڊيٽر آهيPalestineChronicle.com. سندس تازو ڪتاب آهي My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story (Pluto Press, London.)
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ