هوگو شاويز جي موت جي ويجهو اچڻ تي وينزويلا جي شهرن ۽ شهرن ۾ اداسي ۽ ايندڙ سانحي جي فضا ڇانيل آهي. ايتري عرصي تائين اولهه ۾ هڪ ڀونءِ يا سوشلسٽ فائر برانڊ طور پيش ڪيو ويو، هن انتهائي اهم سياسي شخصيت کي اوچتو عزت ۽ احترام سان پيش ڪيو وڃي ٿو.
جيڪا ڳالهه اڃا سمجھ ۾ نه آئي آهي اها اها آهي ته چاويز، جيڪو ڪينسر جي مرض ۾ مبتلا آهي، لاطيني آمريڪا ۾ سڀ کان اهم حڪمران رهيو آهي، جڏهن کان اڌ صدي اڳ جنوري 1959 ۾ ڪيوبا ۾ فيڊل ڪاسترو اقتدار تي قبضو ڪيو. اهڙا غير معمولي ۽ ڪرشماتي ماڻهو تاريخ ۾ تمام گهٽ پيدا ٿين ٿا. اهي هڪ تاثر ڇڏين ٿا جيڪو ڏهاڪن تائين رهي ٿو.
مان ڪافي عرصي کان شاويز جو حامي رهيو آهيان، سندس باري ۾ لکندو ۽ ڳالهائيندو رهيو آهيان، جڏهن کان هو پهريون ڀيرو 1990ع واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري هڪ سنجيده ۽ انقلابي سياسي اميدوار طور اڀريو. هن 1960ع واري ڏهاڪي ۾ لاطيني آمريڪا جي ٻن متحرڪ روايتن کي مجسم ڪيو: ان دور جي کاٻي ڌر جي گوريلا تحريڪن جي ياد، چي گويرا ۽ ڪيوبا جي انقلاب (۽ يقيناً ڪاسترو پاران) کان متاثر ۽ کاٻي ڌر جي حڪومت جو غير معمولي تجربو. -ونگ آرمي آفيسر، خاص طور تي پيرو ۾ جنرل جوآن ويلاسڪو الواردو ۽ پاناما ۾ جنرل عمر ٽوريجوس. هن لاطيني آمريڪا جي کاٻي ڌر جي پارٽين ۾ کاٻي ڌر جي قومپرستي جي طاقتور موجوده کي پڻ قبول ڪيو، اڪثر ڪري سرد جنگ جي سالن دوران دٻايو ويو، پر سطح کان پري ڪڏهن به نه.
شاويز جو جنم جولاءِ 1954ع ۾ سبنيتا جي ڳوٺ ۾، باريناس رياست جي وسيع ڍورن واري زمين ۾ ٿيو (هو ٽوني بليئر کان هڪ سال ننڍو آهي). هن جا والدين اسڪول ٽيچر ۽ ڪرسچن ڊيموڪريٽڪ پارٽي ڪوپي جا ميمبر هئا.
بيس بال پليئر ٿيڻ جي خواهشمند، هن 17 سالن جي عمر ۾ فوج ۾ شموليت اختيار ڪئي بلڪه پنهنجي وڏي ڀاءُ جي پيروي ڪرڻ لاءِ يونيورسٽي آف اينڊس ميريدا ۾ پڙهائي.
هڪ مايوس دانشور، چاويز ڪاراڪاس فوجي اڪيڊمي ۾ تاريخ جو هڪ متاثر ڪندڙ استاد بڻجي ويو، جيڪو 19هين صديءَ جي وينزويلا جي اختلافن جي ڪهاڻين سان نوجوان آفيسرن جي هڪ نسل کي متاثر ڪيو، جنهن جي شروعات سائمن بوليوار سان ٿي. وينزويلا ۾، هڪ ملڪ جيڪو سفيد يورپي مهاجرن جو تسلط رکي ٿو ۽ آمريڪي صارفيت جي ٿلهي ثقافتي پوشاڪ سان ڍڪيل آهي، هن هڪ ملڪ جي متبادل تاريخي خواب ۾ فخر پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جنهن جي قوم آمريڪن ۽ ڪاري غلامن جي اڪثر نظر انداز ٿيل اولاد جي طرفان آهي.
1982 ۾، شهري سياستدانن جي وڌندڙ زوال ۽ بدعنواني کان مايوس ٿي، چاويز هٿياربند فوجن جي اندر هڪ ”بوليوارين انقلابي تحريڪ“ ٺاهي جيڪا هڪ سياسي اسٽڊي گروپ جي طور تي شروع ٿي ۽ هڪ تخريبي تنظيم کي ختم ڪرڻ لاءِ هڪ مناسب وقت جي اميد رکي ٿي. بغاوت ڏي وٺ. اهو 1989 کان پوءِ آيو، جڏهن ڪيترن ئي شهرن ۾ سول بدامني ختم ٿي وئي. هٿياربند فوجن کي وڏي تشدد سان دٻائڻ لاءِ سڏيو ويو، هڪ هزار کان وڌيڪ ماڻهو مارجي ويا.
شاويز ۽ سندس وچولي درجي جي آفيسرن جي ننڍڙي ٽولي پوءِ فيبروري 1992 ۾ بغاوت ڪئي. اها ملڪ جي ڪيترن ئي علائقن ۾ ڪامياب ٿي پر ڪاراڪاس ۾ ناڪام ٿي، جتي شاويز بغاوت جو انچارج هو. شڪست سان منهن ڏيڻ، هن هٿيار ڦٽا ڪيا ۽ مختصر طور تي قومي ٽيليويزن تي ظاهر ٿيو ته اعلان ڪيو ته هو ڏئي رهيو هو، "هاڻي لاء".
هن جو واضح واعدو ته هو ٻئي ڏينهن واپس ايندو، هن کي سڄي ملڪ ۾، خاص طور تي گهٽين شهرن ۽ ڳوٺاڻن علائقن ۾ فوري طور تي مقبوليت ڏني.
چاويز هڪ جمود ۽ غير برابري واري سماج ۾ وڏي تبديليءَ جي اميد جي نمائندگي ڪئي ۽ ڇهن سالن بعد، 1998ع ۾، هڪ ايڊهاڪ پارٽي، ”ففٿ ريپبلڪ موومينٽ“ جي اڳواڻي ڪندي، هو 56 سيڪڙو ووٽن سان وينزويلا جو صدر چونڊيو ويو. هن جي فتح گذريل 40 سالن جي حڪمران پارٽين، ڪوپي ۽ ڊيموڪريٽڪ ايڪشن (سوشلسٽ انٽرنيشنل سان لاڳاپيل) جي چونڊ تڪبندين جو نتيجو هئي. انهن ٻن بدنام پارٽين جي باقيات ان وقت کان وٺي نام نهاد اپوزيشن ٺاهڻ جي ناڪام جدوجهد ڪئي آهي.
1999ع جي آخر ۾، چاويز جي اقتدار ۾ هڪ سال رهڻ کان پوءِ، مان سندس انٽرويو ڪرڻ ۽ سندس باري ۾ هڪ ڪتاب لکڻ لاءِ ڪاراڪاس ويو. اهو اڳ ۾ ئي واضح ٿي چڪو هو ته هو لاطيني آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ دلچسپ شخصيت هو، جيڪو سيپٽمبر 1973 ۾ سلواڊور آلنڊ جي حڪومت جي زوال کان تقريبا 30 سال اڳ ظاهر ٿيو. اسان سومر جي صبح تي لا ڪيسونا ۾ هن جي گهر جي برانڊا تي ملاقات ڪئي، اوڀر ڪاراڪاس ۾ هڪ سرڪاري رهائشگاهه هڪ خوبصورت ٽتوڪل باغ سان ڀريل آهي. مون هن کي اڪثر ٽيليويزن تي وڏي لڙائيءَ ۾ ڏٺو هو، پر ماڻهوءَ ۾ هو ان کان ننڍو لڳي رهيو هو. هن ۾ هڪ متاثر ٿيندڙ مسڪراهٽ هئي ۽ نه اسٽاپ ڳالهائڻ جي صلاحيت هئي ۽ هڪ لفظ اندر آڻڻ ڏکيو هو.
اسان سڄي صبح اتي اڪيلو ويٺا رهياسين، ڪڏهن ڪڏهن ڪافي ۽ نارنجي جوس لاءِ ڪالون ڪيون، جيئن هو لاطيني آمريڪا جي سموري تاريخ تي مشتمل هو. هن وينزويلا ۾ ملڪ کان شهر تائين مسلسل آبادي جي نيڪال کي روڪڻ ۽ رد ڪرڻ جي ضرورت تي زور ڏنو.
هو متاثر ٿيو هو ته منهنجي تحقيق مون کي سڄي ملڪ ۾ وٺي وئي آهي، نه رڳو هن جي جنم ڀومي صابنيتا ۾، پر ڪولمبيا جي سرحد جي ويجهو اورينوڪو جي هڪ شاخ تي، ايلورزا جي ڏورانهين آبادي ڏانهن، جتي هن کي جلاوطن ڪيو ويو هو. 1980ع جي ڏهاڪي ۾ جڏهن حڪومت پهريون ڀيرو سندس سرگرمين کي وائکو ڪيو. ايلورزا هڪ ٿڪائيندڙ، 12 ڪلاڪن جو بس سفر هو، جيڪو باريناس جي ڏکڻ ۾ هو.
هُن مون کي اُن هفتي اُڏامڻ جي دعوت ڏني هئي ته جيئن ڳوٺاڻن جا مختلف پراجيڪٽ ڏسن، ۽ اڌ ڪابينا اسان سان گڏ آئي. شاويز ھر وقت سوال پڇندو رھيو، پنھنجي وزيرن کي اُڀاريو ته سڌيءَ طرح دلچسپي وٺن ته ڇا ڪرڻ جي ضرورت آھي. هن جي جوش ۽ تعليم ڏيڻ جي صلاحيت قابل ذڪر هئي ۽ مون کي ۽ وزيرن کي ڏينهن جي آخر تائين بيزار ڪري ڇڏيو.
ان کان پوءِ مان ڪيترن ئي سالن کان ڪاراڪاس واپس آيو آهيان ۽ چاويز سان ڪيترائي ڀيرا ڳالهايو آهي. هُو هميشه اهڙو ئي رهيو آهي، خوش آمديد، ڳالهائڻ جو شوقين، ۽ هميشه مون کي سڃاڻيندو رهيو، ايستائين جو هجوم ۾ به. هي عجيب انگريز ڪير هو جنهن پنهنجي باري ۾ ڪتاب لکڻ جي تڪليف ورتي هئي؟ جڏهن عام ماڻهن جي وچ ۾، هو پوڙهن عورتن ۽ ننڍن ٻارن کي ڌيان ڏيڻ لاء اڪيلو ڪندو هو. فوجي پريڊ ۾ هو اعليٰ عهدن تي پهچڻ کان اڳ هيٺين رتبي سان ڳالهائيندو هو. اها عام عوامي مشق جي اها پٺڀرائي آهي جنهن کيس ايترو خاص ۽ پيارو بڻائي ڇڏيو آهي.
شاويز وٽ وينزويلا جي غريبن لاءِ حالتون بهتر ڪرڻ ۽ انهن کي قومي بحث مباحثي ۾ شامل ڪرڻ جا وڏا عزائم هئا، پر پهرين ڪجهه سالن ۾ هن کي اهو واضح خيال نه هو ته اهو ڪيئن ڪجي. هن جي واحد سڀ کان اهم سياسي شروعات، پهرين ڏينهن تي اعلان ڪيو ويو، هڪ ترقي پسند آئين جو مطالبو ڪيو ويو، ريفرنڊم طرفان تصديق ٿيل (هڪ نمونو بوليويا ۽ ايڪواڊور طرفان نقل ڪيو ويو). مقصد اهو هو ته سياسي راند جي ضابطن کي تبديل ڪرڻ ۽ هڪ وڌيڪ حصو وٺندڙ سماج لاءِ بنياد وجهڻ. هن جي جهازن ۾ مشهور چونڊ نتيجن جي هوا سان، ڪمزور اپوزيشن کيس روڪڻ لاء ڪجهه به نه ڪري سگهيو.
چاويز شروعاتي اسٽيج تي سمجهي ويو ته وينزويلا کي تيل پيدا ڪندڙ ملڪن جي تنظيم اوپيڪ کي بحال ڪرڻ جي ضرورت آهي، جتي باقاعدي ۽ باعزت ڪرائي تي محفوظ ڪرڻ لاءِ نظرياتي اتحاد جي ضرورت هئي. هن ڪيترن ئي اوپيڪ رياستن جو دورو ڪيو جيڪي مغربي نظرن ۾ غير مقبول هئا، جن ۾ صدام حسين جي ماتحت ايران ۽ عراق شامل هئا، پر اها ڪوشش ۽ تڪليف جي لائق هئي. 1998 ۾ وينزويلا جي پهرين ڪوششن جي اڳواڻي ڪرڻ سان، تيل جي قيمت ان وقت کان وٺي 10 ڊالر في بيرل کان وڌي 100 ۾ 2012 ڊالر کان مٿي ٿي وئي. اها هڪ اهم تبديلي هئي، پر شاويز کي پڻ پنهنجي پيٽروليم ماهرن کي قائل ڪرڻ جي ضرورت هئي ته جيئن حڪومت جي ڪنٽرول کي بحال ڪرڻ لاء. Petróleos de Venezuela (PDVSA)، قومي تيل ڪمپني ۽ ملڪ جي آمدني جو مکيه ذريعو. جي تحت قديم راڄ، ڪمپني کي منظم ڪيو ويو هو پنهنجي فائدي لاءِ ، نه ته پنهنجي رائلٽي کي ماڻهن جي فائدي لاءِ ورهائڻ لاءِ.
آخرڪار، 2002 ۾ PDVSA پاران لاڪ ڊائون کان پوءِ (جنهن کان اڳ هڪ فوجي بغاوت جي برابر تخريبي ڪوشش هئي)، شاويز حڪومت تيل ڪمپنيءَ تي مڪمل ڪنٽرول ڪري، پراڻي انتظاميا کي برطرف ڪري ڇڏيو ۽ ڪانٽريڪٽ تحت ڪم ڪندڙ پرڏيهي ڪمپنين کي مجبور ڪيو ته هو رائلٽي وڌائين. ادا ڪيل.
پئسو جي وڏي رقم هاڻي گهر ۾ وسيع سماجي پروگرامن کي منظم ڪرڻ ۽ ڪيريبين ۾، خاص طور تي ڪيوبا ۾، ۽ گڏوگڏ ڏکڻ آمريڪا جي ٻين حصن ۾ ٻاهرين اثر خريد ڪرڻ ۾ ڦيرايو ويو. اها ئي شاويز جي دائمي ورثي رهي آهي، ۽ وينزويلا ۾ ”21هين صديءَ جي سوشلزم“ کي فروغ ڏيڻ ۽ براعظم تي وڏي پيماني تي هن جي منصوبي جو بنياد آهي.
شاويز جي بيان بازي سندس حاصلات جي رڪارڊ کان وڌيڪ طاقتور رهي آهي. هن لفظ ”سوشلزم“ جي معنيٰ ۽ امڪاني مقبوليت حاصل ڪري ورتي آهي، 1991ع ۾ سوويت يونين جي خودڪشي کان پوءِ سڄي دنيا ۾ ان جي ٽٽڻ کان پوءِ، ڪيترن ئي اهم عوامي سهولتن کي رياستي ڪنٽرول هيٺ آندو آهي. اڃا تائين اڃا تائين فرانس وٽ وينزويلا کان وڏو عوامي شعبو آهي.
صحافتي اين جي اوز ۽ انساني حقن جي گروهن جي باري ۾ شڪايت ڪن ٿا ته اهي وينزويلا ۾ پريس جي آزادي تي حملن جي طور تي ڏسندا آهن، عام طور تي صرف هڪ سفيد ٽيليويزن چينل جي جبري بندش کي منظور ڪرڻ جو ذڪر ڪيو ويو آهي جيڪو دنيا جي ٻين حصن ۾ گهڻو اڳ بند ڪيو وڃي ها. وينزويلا ۾ ميڊيا فرنچائز جي وڏي وسيع، بيشمار نئين ڪميونٽي ريڊيو اسٽيشنن ۽ متبادل ٽي وي چينلن ۾، پرڏيهي رپورٽن ۾ ٿورو تبصرو آهي.
نه ئي اسان مغربي صحافين کان گهڻو ڪجهه ٻڌندا آهيون زندگي جي بدلجندڙ نوعيت جي باري ۾، شانتي شهرن ۾، صحت جي پروگرامن ۽ تعليم جي موقعن جي پکيڙ، يا تازو هائوسنگ منصوبن جي تعمير، يا ڪوآپريٽو ۽ ڪميونٽي ڪائونسلن سان تجربن بابت.
شاويز کي اهڙي خراب پريس ڇو هئي؟ ڪيترائي انفرادي صحافي بيدليءَ، جهالت ۽ بي ايمانيءَ جا مجرم آهن. ڪاراڪاس جي اپر ڪلاس زونن ۾ مخالف آبادي سان جهيڙي ڪندي، انهن کي پنهنجي پاڙيسرين جي خيالن ۽ تعصبن کي حصيداري نه ڪرڻ ڏکيو لڳندو آهي. اڃان تائين ماڻهن جي خراب ڪارڪردگي وضاحت نه ڪري ٿي ته شاويز جي بدمعاشي سڄي مغربي دنيا ۾، يورپ براعظم تي ۽ آمريڪا ۽ برطانيه ۾ ايتري عام ڇو آهي. لي مونڊي ۽ ايل پيس، لبريشن ۽ ايل منڊو جي صحافين وانگر صرف نازڪ ٿي چڪا آهن گارجين ۽ نيو يارڪ ٽائمز.
تصوير جي مسئلي جو حصو لاطيني آمريڪا جي مشهور يادگيري ۾ ڊگھي بچيل ڪارٽون سان جڙيل آهي جن جو اڄ براعظم سان ٿورو لاڳاپو آهي. اونداهي چشمن سان يا ان کان سواءِ فوجي آمرن جي تاريخ آهي، جيڪا 20 صديءَ جي پهرئين اڌ تائين پهتي ۽ چلي ۾ آگسٽو پنوشٽ ۽ ارجنٽائن ۾ ليوپولڊو گلٽيري جي دور ۾ پنهنجي عروج تي پهتي.
فوجي روايت قيد ۽ تشدد جو سبب بڻيو، ۽ قيدين کي هوائي جهازن مان سمنڊ ۾ ڇڏڻ. اهڙي صورتحال ۾، اهو ڪيئن آهي ته ڪرنل شاويز، هڪ ڳاڙهي برٽ ۾ پيراٽروپر، اهڙو ترقي پسند ماڻهو ڪيئن نڪتو؟
لاطيني آمريڪا ۾ چونڊون گهڻو ڪري ناقص نه هونديون آهن. ”توهان اليڪشن کٽي، پر مون ڳڻپ کٽي“ نيڪاراگوا ۾ سوموزا خاندان جو معمولي رد عمل هو هڪ ناڪاره نتيجو. اڃان تائين ٻاهرين مبصرن مسلسل وينزويلا جي چونڊن کي منصفانه قرار ڏنو آهي، ۽ شاويز ڪو پنوچي ناهي. وينزويلا جي هٿياربند فوجن کي بحال ڪيو ويو آهي ماڻهن جي خدمت ڪرڻ لاءِ.
ٻيو مسئلو اهو آهي ته شاويز جو سوشلزم جي بحاليءَ سان گڏوگڏ فيڊل ڪاسترو سان سندس ويجهڙائي، ڪجهه ماڻهن کي پراڻي نموني لڳي ٿي. تعليمي ماهرن جن کي آمريتن جي زوال کان پوءِ لاطيني آمريڪا ۾ مغربي جمهوري نمونن ۾ آساني سان منتقلي جي اميد هئي، اهي به وينزويلا جي تجربي کان مايوس ٿي ويا آهن، ايتري قدر مختلف جنهن جي انهن اميد ڪئي هئي يا ان جي توقع ڪئي وئي هئي. شاويز يورپ جي اڪثر کاٻي ڌر جي سياستدانن ۽ دانشورن جي بي عزتي ڪئي آهي، جيڪي 1990ع واري ڏهاڪي ۾ عام سماجي-جمهوري نظريي جي ڀڃڪڙي ۾ رهيا آهن. انهن لاطيني آمريڪا ۾ طلب ڪرڻ لاءِ ڪجهه مختلف لاءِ هن جي اپيل کي نظرانداز ڪيو آهي.
اهڙي دنيا ۾ جتي اهڙا ماڻهو آمريڪن سلطنت جي مطالبن جا تابع آهن، ان جي خلاف ڳالهائيندڙ نادر شخصيت لاءِ اهو آسان آهي ته هو بيوقوف يا غاصب نظر اچي. شاويز وٽ آمريڪا جي مخالفت ڪرڻ جو سٺو سبب آهي: ان کيس ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اڃان تائين اهو نه رڳو واشنگٽن جي پرڏيهي جنگين کي رد ڪري ٿو ته الارم: هنن يورپ ۾ پڻ ڪيترائي مخالف هئا. اها آمريڪا جي معاشي پاليسي سان سندس واضح دشمني آهي، جيڪا بين الاقوامي پئسي فنڊ ۽ ورلڊ بئنڪ جهڙن تنظيمن جي ذريعي فلٽر ڪئي وئي آهي، جن جا فارمولي مغربي يورپ ۾ غلاميءَ سان لاڳو ڪيا ويا آهن، جيڪي غير معمولي سمجهيا وڃن ٿا.
شاويز جي مختلف معاشي پاليسيءَ جي ڳولا، جنهن ۾ رياست لاءِ هڪ طاقتور ڪردار آهي، ان کي بيوقوف، يوٽوپيائي ۽ ناڪاميءَ جي منزل سمجهيو وڃي ٿو. اڃان تائين يورپ جي ڪيترن ئي ملڪن سان معاشي تباهي جي حالت ۾ - گهڻو ڪري انهن جي نيو لبرل پاليسين جي ڊگهي گلي جو نتيجو - لاطيني آمريڪا لاءِ هن جي منصوبي کي جلد ئي وسيع اپيل ٿي سگهي ٿي.
وينزويلا ۽ لاطيني آمريڪا، ۽ ان کان ٻاهر جي وسيع دنيا، هاڻي هڪ مستقبل کي منهن ڏئي رهي آهي، جنهن ۾ شاويز هاڻي جسماني طور تي موجود نه هوندو. تنهن هوندي، هن نه رڳو وينزويلا کي پهريون ڀيرو هڪ دلچسپ ۽ اهم ملڪ جي طور تي تعمير ۽ پروجيڪٽ ڪرڻ ۾ مدد ڪئي آهي، پنهنجي پاڻ ۽ ان جي تاريخي ورثي سان آرام سان، هن لاطيني آمريڪا جي براعظم کي هڪ نظر سان ٻيهر تصور ڪيو آهي جيڪو ممڪن ٿي سگهي ٿو. آمريڪا جي لڳاتار صدرن جي پنهنجي صدارتي آرڪائيوز جي اوندهه ۾ غائب ٿيڻ کان پوءِ، هوگو شاويز جي ياد لاطيني آمريڪا ۾ زندهه رهندي، ان سان گڏ سائمن بوليوار ۽ چي گويرا جي يادگيري هڪ اهڙي بااثر اڳواڻ جي حيثيت سان، جنهن گهڻو ڪجهه ڪيو هو پر ان کي ختم ڪيو ويو. هن جي پريم ۾.
رچرڊ گوٽ ”هوگو شاويز ۽ بوليوارين انقلاب“ جو ليکڪ آهي (ورسو، £10.99)
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ