ذريعو: لال مرچ
ويهه سال اڳ، جڏهن ٽوني بليئر، افغانستان ۽ عراق تي حملو ڪري سلطنت جي پراڻي ملٽريزم کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، تڏهن هن پنهنجي تقريرن ۾ ’Onward Christian Soldiers‘ جي لفظن ۽ موسيقيءَ سان ائين ڪيو. . اهڙي طرح، نيل فرگوسن جو ڪم (سلطنت: ڪيئن برطانيه جديد دنيا کي ٺاهيو، 2004) پراڻي سامراجي خواب کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽، هڪ لمحي لاء، ائين محسوس ٿيو ڄڻ ته 'انساني مداخلت' سڏيو ويندو هو، هڪ نئين سامراجي دور ۾ داخل ٿيڻ وارو هو. ٻيا معزز مورخ به مدد مهيا ڪرڻ لاءِ اتي موجود هئا: لارنس فريڊمين، اينڊريو رابرٽس، ميڪس هيسٽنگس - ڪافي هٿياربند سامراجين جو هڪ گروپ بهار جي حملي جو لطف اندوز ٿيو.
پوء، اوچتو، موڊ ميوزڪ تبديل ٿيڻ لڳو. 1950ع واري ڏهاڪي کان ڪينيا جي تشدد ٿيل ڪيڪيو جو ڪيس برطانوي عدالتن ۾ ڪجهه عرصي کان هلي رهيو هو، ۽ پرڏيهي آفيس کي اهو اعتراف ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو ته هن هڪ ملڪ جي گهر کي ڊاهي پٽ ڪرڻ واري دور کان دستاويزن سان ڀريل گمراهه ڪيو هو. واقعا آخرڪار هڪ سر تي آيا جڏهن هاءِ ڪورٽ اتفاق ڪيو ته ٽي بزرگ ڪينيا مرد هئا نقصان جي دعوي ڪرڻ جو حق برطانيه ۾ انهن زخمن لاءِ جيڪي انهن کي برداشت ڪيو هو - مار ۽ تشدد - مائو مائو مزاحمت کي ڪچلڻ دوران.
ٻين اڳوڻي نوآبادين ۾ ٻين دعوائن جو تماشو پڻ سلطنت بابت بحث تي ڇڪڻ شروع ڪيو - تشدد ۽ قتل بابت دعوي ملائيشيا, ڪپرس, ادن ۽ برطانوي گيانا - سڀ ڪجهه ظاهر ڪيو ويندو هڪ ڏينهن پرڏيهي آفيس جي شاهي دستاويزن جي ڳجهي هڙ ۾.
مائو مائو دور بابت ٻن ڪتابن جي اشاعت سان قانوني ڪارروائي کي ڪافي رفتار ڏني وئي: هڪ برطانوي پروفيسر، ڊيوڊ اينڊرسن، سڏيو ويو. هسٽري آف دي هينڊ: ڪينيا ۾ گندي جنگ ۽ سلطنت جو خاتمو؛ ٻيو هڪ آمريڪي تعليمي، ڪيرولين ايلڪنز طرفان، سڏيو ويندو آهي برطانيه جي گلگ: سلطنت جي وحشي پڄاڻي. انهن غير سمجهوتي لقبن سلطنت جي آخري سالن ۾ دهشتگردي ۽ وحشت جي هڪ ڪهاڻي کي ظاهر ڪيو جنهن تي اڳ ڪڏهن به زور نه ڏنو ويو هو. هر ڪنهن کي ڏور ماضي ۾ ڪجهه غير معمولي ڪهاڻيون جي خبر هئي، پر ڊگھي دهشتگردي جي اهي تازيون ڪهاڻيون - ماڻهن جي زندگيء جي دوران، جيڪي اڃا تائين زنده آهن - سامراجي بحث جي شرطن کي تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. ايستائين جو سلطنت جا معافي ڏيندڙ به اهو تسليم ڪرڻ تي مجبور هئا ته اهو ڪڏهن ڪڏهن هڪ پرتشدد ۽ وحشي معاملو هوندو هو.
سلطنت، جيئن ڪنهن زماني ۾ هئي، 1960ع جي ڏهاڪي ۾ رسمي طور تي بند ٿي وئي، پر ان جي ناخوشگوار ورثي اڄ جي دنيا ۾، برطانوي رياست جي ادارن ۽ ذهنيت ۾ هميشه موجود آهي. شاهي خاندان جي شاندار ۽ قيمتي بيوقوفيت شاهي ماضي جي هڪ اهڙي مستقل ياد ڏياريندڙ آهي. ميڊل جهڙوڪ او بي اي، آرڊر آف برٽش ايمپائر، اڃا تائين هٿ ڪيا ويا آهن ۽ شڪرگذاري سان وصول ڪيا ويا آهن.
تاريخدانن ۽ مبصرن اهو سمجهڻ شروع ڪيو آهي ته تاريخ ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٻن سامراجي روايتن کي شامل ڪرڻ گهرجي: هڪ فاتحن جي ۽ ٻي فتح ڪيل. اسڪول ۾ ٻارن کي لامحدود طور تي سلطنت جي پراڻي فتح جي تاريخ نه سيکاري سگهجي ٿي، ڇاڪاڻ ته سلطنت جي تعمير ڪندڙن جي اولاد ۽ ان جي رعيت وارا ماڻهو هاڻي اهو ٻيٽ حصيداري ڪن ٿا، جنهن ۾ اهي ٻئي رهن ٿا.
وحشتن جي فهرست
اڄ دليل کي هڪ قدم اڳتي وڌڻ جي ضرورت آهي. اهو صرف ايترو نه آهي ته سلطنت جي علائقن تي قبضو ڪيو ويو ۽ وڏي تشدد سان حڪومت ڪئي وئي. اهو سمجهڻ ضروري آهي ته سلطنت جي حڪمرانن کي هڪ ڏينهن 20 صدي جي آمرن سان گڏ انسانيت جي خلاف ڏوهن جي ليکڪ جي طور تي بدنام پيماني تي سمجهيو ويندو. اسان کي سلطنت کي هولوڪاسٽ ۽ نسل ڪشي سان ڳنڍڻ جي ضرورت آهي. اسان کي ’آرڊر آف دي برٽش ايمپائر‘ جي نالي سان تمغان جي تصور کي بدنام ڪرڻ جي ضرورت آهي. آخرڪار، اسان آرڊر آف آشوٽز يا آرڊر آف ٽربلنڪا کي قبول نه ڪنداسين.
پوءِ ڪيئن اسان نازي هولوڪاسٽ جي برائين جو مقابلو ڪريون، جيڪا 1941ع کان 1945ع تائين چئن سالن ۾ ٿي، ۽ سوويت گلگ سسٽم جي، جيڪي 1930ع ۽ 1940ع واري ڏهاڪي دوران جاري رهيون، جن ۾ برطانيه جي اثرن جي گهڻي عرصي تائين- دائمي سامراجي تجربو؟
اهو سمجهڻ ضروري آهي ته سلطنت جا حڪمران هڪ ڏينهن 20هين صديءَ جي آمرن سان گڏ انسانيت خلاف ڏوهن جا ليکڪ سمجهيا ويندا.
برطانيه جي سلطنت غلامي ۽ جبري مزدوري، قبضي ۽ ٻين ماڻهن جي زمينن تي قبضي، ۽ مقامي آبادي جي تباهي جي خاصيت هئي. مارشل لا ذريعي عوام کي مستقل ڪنٽرول ۾ رکيو ويو. هي خوفناڪ ڪيٽلاگ ڪيترن ئي صدين کان مٿي رهيو. مشرقي يورپ ۽ روس تي هٽلر جو حملو ۽ پرتشدد قبضو تمام ننڍو ۽ وڌيڪ شديد هو، پر ان ۾ نه صرف تباهي ڪئمپون شامل هيون پر ان قسم جي آبادڪاري نوآبادياتي به شامل هئي جيڪا ڪيترن ئي برطانوي نوآبادين جي خاصيت هئي - آبادگارن جي پوک سان گڏ مقامي آبادي جي خاتمي سان.
سامراجي راڄڌانين جي ماڻهن لاءِ، ٻي عالمي جنگ کان پوءِ، اهو تصور ڪرڻ مشڪل هو ته هڪ ڏينهن سندن سامراجي تجربي کي هولوڪاسٽ جي ئي ساهه ۾ تصور ڪيو ويندو. نازين مٿان فتح حاصل ڪرڻ وارا پاڻ کي انسانيت جي خلاف ڏوهن جي مقابلي ۾ ذميوار ڪيئن ٿا سمجهن؟ تنهن هوندي به جيڪي انگريز راڄ جو شڪار ٿيا، تن کي اهو مقابلو ڪرڻ ۾ ڪا ڏکيائي پيش نه آئي.
1942ع کان 1945ع تائين احمد نگر فورٽ جيل ڪيمپ ۾ رهي، هندستان جي آزاديءَ جي اڳواڻ جواهر لعل نهرو هڪ مشهور تاريخ، The Discovery of India لکي. هن وضاحت ڪئي ته ڪيئن، هٽلر جي عروج کان وٺي، 'نسل پرستي ۽ هيرنولڪ جي نازي نظريي بابت' گهڻو ڪجهه ڳالهايو ويو آهي. هن نشاندهي ڪئي ته ”اسان هندستان ۾ نسل پرستي کي ان جي سڀني شڪلن ۾ برطانوي راڄ جي شروعات کان وٺي ڄاڻون ٿا. هن راڄ جو سمورو نظريو هيرن وولڪ ۽ ماستر نسل جو هو... هندستان هڪ قوم جي حيثيت ۾ ۽ هندستانين کي فردن جي طور تي بي عزتي، توهين ۽ توهين وارو سلوڪ ڪيو ويو.
تازن سالن ۾، جيئن سلطنت جي رومانس ۽ شان و شوڪت جا قصا ختم ٿي ويا آهن، تيئن نظرثاني ڪندڙ ڪتابن جي عنوانن جو هڪ پورو سلسلو برطانيه جي نوآبادياتي رڪارڊ جو هڪ نئون نسخو ٺاهڻ شروع ڪيو آهي. ڪينيا جي نئين تاريخ آفريڪي مزاحمت جي سخت جبر جو تازو ۽ اڻ ڄاتل احوال ڏنو آهي. مرحوم وڪٽورين هولوڪاسٽ مائڪ ڊيوس پاران ڏڪار جي سامراجي ذميواري کي مرڪز جي اسٽيج تي منتقل ڪيو ويو، هڪ جذبو هڪ ٻئي حوالي سان گونجيو. اسپينش هولوڪاسٽ: بائيهين صديءَ جي اسپين ۾ تحقيق ۽ تباهي، پال پريسٽن طرفان. جان نيوزنگر جو هڪ ڪتاب، The Blood Never Dried: A People's History of the British Empire1851ع ۾ چارٽسٽ ارنيسٽ جونز جو هڪ مناسب اقتباس بحال ٿيو: 'ان جي ڪالونين تي سج ڪڏهن به غروب نه ٿيندو آهي، پر رت ڪڏهن به خشڪ نه ٿيندو آهي.'
هٽلر اندر
هن نظريي جو هڪ ابتدائي علمبردار WEB Du Bois هو، جنهن ۾ لکيو ويو هو دنيا ۽ آفريڪا 1947ع ۾ چيو ويو ته 'نه نازي ظلم- ارتداد ڪيمپ، هول سيل معذور ۽ قتل، عورتن جي بيحرمتي يا ننڍپڻ جي خوفناڪ توهين- جنهن کي عيسائي تهذيب يا يورپ ڊگهي عرصي کان دنيا جي سڀني حصن ۾ رنگين ماڻهن جي خلاف مشق نه ڪيو هو.'
Aimé Césaire، مارٽنيڪ مان، Du Bois جي نقش قدم تي هلي، لکي ٿو ته ”اها فائديمند هوندي ته… 20هين صديءَ جي تمام ممتاز، تمام انسانيت پسند، انتهائي عيسائي بورجوا کي اهو ظاهر ڪرڻ ته هن جي اندر ۾ هڪ هٽلر آهي. هن کي، ته هٽلر هن ۾ آباد آهي، ته هٽلر هن جو شيطان آهي، ته جيڪڏهن هو هن جي خلاف ريلي ڪري ٿو ته هو متضاد آهي ۽ اهو آهي ته هو هٽلر کي معاف نٿو ڪري سگهي، اهو ڏوهه خود انسان جي خلاف ناهي، پر سفيد انسان جي خلاف جرم، ۽ حقيقت اها آهي ته هن يورپ جي نوآبادياتي طريقيڪار تي لاڳو ڪيو، جيڪو ان وقت تائين خاص طور تي الجزائر جي عربن، هندستان جي "کوليز" ۽ آفريڪا جي "نگرن" لاء مخصوص هو.
ايڊولف هٽلر پاڻ، يقيناً، برطانوي سلطنت جو گهڻو عرصو مداح رهيو، جيئن هن کان اڳ ڪيترائي جرمن سامراجي هئا. مارڪ مازوور، ليکڪ هٽلر جي سلطنتياد اچي ٿو ته ڪيئن اهڙن جرمن اڳوڻن ماڻهن ’پاڻ نوآبادين جي ڪردار، توانائي ۽ بي رحميءَ‘ تي زور ڏنو هو. هندستان تي انگريزن قبضو ڪرڻ جو دارومدار ٿورڙن ماڻهن جي ڪوششن تي هو. 'اتر آمريڪا ۽ آسٽريليا تي سندن تسلط سفيد آبادين جي خودمختيار بينڊن جي اهميت کي اجاگر ڪيو جيڪي انهن ”وحشي“ کي بي دخل ڪرڻ، غلام بڻائڻ يا ختم ڪرڻ کان پاسو نه ڪيو هو، جيڪي اتي رهندڙ ڏٺا هئا ته جيئن هو پنهنجي لاءِ زمين کي آباد ڪن. ان وقت به، آخرڪار، اهي قتل عام ناگزير لڳي رهيا هئا، ترقيءَ جي مارچ جو حصو...'
”آبائي ماڻهن کي مارڻ هڪ قيمت لڳي ٿي، ڪيترائي يورپين ملڪ کان ٻاهر زمين جي دعويٰ ڪرڻ لاءِ ادا ڪرڻ لاءِ تيار هئا. 1948 کان وٺي، Sven Lindqvist لکي ٿو ٽيرا نوليسآسٽريليا جي قاتل ماضي جي ذريعي هن جي سفر جو حساب، هن عمل کي 'نسل ڪشي' طور سڃاتو وڃي ٿو.
'خراب ڪرڻ وارو جانور'
19 صدي ۾، ڪنهن به انگن اکرن تي گهڻو ڌيان نه ڏنو. 1857ع جي عظيم هندستاني بغاوت دوران قتل ٿيل ماڻهن جا ڪي به قابل اعتماد انگ اکر موجود نه آهن، جيتوڻيڪ هڪ هندستاني مورخ، امريش مصرا، مزدورن جي رڪارڊ مان انگ اکر استعمال ڪندي، تازو تجويز ڪيو آهي ته بغاوت ۽ ان جي ڏهن سالن جي نتيجي ۾ ڏهه لک ماڻهو مري ويا هوندا. گھڻا مورخ ھن کي مبالغہ آرائي سمجھن ٿا، پر جيڪڏھن اھو انگ اڌ صحيح ھجي ته اھو برطانوي ھندستان ۾ ڏڪار سبب ٿيندڙ موتن جي برابر ھوندو. 1876ع کان 1878ع جي ڏڪار ۾ پنج کان 1943 لک ۽ XNUMXع جي بنگال جي ڏڪار ۾ ٻه کان چار لک جي وچ ۾ مري ويا.
انگريزن 18 صدي عيسويء ۾ مقامي آمريڪن سان ساڳيو علاج ڪيو هو. 1763ع ۾ ٻن انگريز آفيسرن جي وچ ۾ هڪ مشهور مٽاسٽا آهي، جنهن ۾ بحث ڪيو ويو ته پونٽياڪ جي اڳواڻيءَ ۾ ڪيل بغاوت جي شڪست کان پوءِ بچيل هندستانين کي ڪيئن آزاد ڪيو وڃي. ”مان چاهيان ٿو ته اسان اسپيني طريقي کي استعمال ڪري سگهون،“ انهن مان هڪ لکيو، ”انهن کي انگريز ڪتن جو شڪار ڪرڻ لاءِ، جن کي رينجرز ۽ ڪجهه هلڪو گهوڙي جي مدد حاصل آهي، جيڪو منهنجي خيال ۾، اثرائتو طور تي ان کير کي ختم يا ختم ڪري ڇڏيندو. سينيئر برطانوي ڪمانڊر، جنرل جيفري ايمهرسٽ، اتفاق ڪيو، پر اهو سوچيو ته ڪتن کي برطانيه کان موڪلڻ ڏکيو ٿي سگهي ٿو (جيتوڻيڪ بعد ۾ 1790 جي ڏهاڪي ۾ ڪتا واقعي ڪيوبا مان موڪليا ويا ته جميڪا ۾ غلام بغاوت کي کچلڻ ۾ مدد ڪن).
جنرل ايمهرسٽ جو ٻيو خيال هو ته: ’توهان چڱا ڪم ڪندا،‘ هن لکيو ته، ”انڊين کي ڪمبل جي ذريعي انوڪيول ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي [چچڪ جي اسپتال مان]، ۽ ان سان گڏ هر ٻيو طريقو آزمائڻ لاءِ جيڪو هن ناقابل برداشت نسل کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري سگهي. .' 'Extirpate' 18 صدي عيسويءَ جو لفظ هو. 19 صدي ۾ اهو 'خاتمو' بڻجي ويو، ۽ 20 صدي جي شروعات ۾ برطانوي سياستدان ۽ سفارتڪار 'خوفناڪت' جي باري ۾ ڳالهايو جڏهن انهن مقامي ماڻهن جي قتل عام جو ذڪر ڪيو، مشين گن جي فائرنگ يا فضائي بمباري ذريعي، وڏي پيماني تي استعمال ٿيل هٿيارن. .
Smallpox آمريڪا ۾ هڪ چونڊيل هٿيار هو، ۽ بيڪيلس جلد ئي آسٽريليا ۽ بعد ۾ ڪئناڊا ڏانهن پکڙيل هو. آسٽريليا ۾، اهو 1790s ۾ پهرين آبادگارن سان پهتو. ”انگريزن جي اچڻ کان ٿورو پوءِ،“ هڪ تاريخ نويس لکيو، ”هڪ خوفناڪ موذي وبا پيدا ٿي وئي، ”آبوريجنن ۾،“ ۽ ڪيترائي لاش جهنگ ۾ دفن ٿيل رهجي ويا.
اهو سمجهي سگهجي ٿو ته فتح جي هڪ حادثاتي ضمني پيداوار، پر نئين آبادگارن جلد ئي پنهنجي پسند جي هٿيارن جي طور تي آرسنڪ ۽ اسٽريچائن تي قبضو ڪيو. رڍن جي ٻڏڻ ۾ استعمال ٿيندڙ آرسنڪ آسانيءَ سان دستياب هوندو هو ۽ ڊمپر ٺاهڻ ۾ ڪڻڪ جي اٽي سان ملايو ويندو هو، ٻاهرئين حصي ۾ مقامي طور تي تيار ڪيل ماني، اها ايبوريجن لاءِ ظاهري تحفي طور پيش ڪري سگهجي ٿي. متبادل طور تي، لڳاتار گورنرن پاران اکيون ٻوٽي، موت جي اسڪواڊ کي منظم ڪيو ويو ته جيئن مقامي رهاڪن کي گوليون هڻي.
1820ع واري ڏهاڪي ۾ آسٽريليا ۾، انگريزن جي اچڻ کان صرف 30 سال پوءِ، عيسائي مشنرين پاران رڪارڊ ڪيل، ايبوريجنز جو خاتمو چڱيءَ ريت جاري هو. ڪيريبين ۽ ڏکڻ آفريڪا ۾، گڏوگڏ آسٽريليا ۾، مبصرن کي چڱي طرح ڄاڻ هئي ته ڇا ٿي رهيو آهي. سڊني جي اتر ۾ هنٽر وادي ۾ هڪ اجتماعي وزير، 1825 ۾ باٿورسٽ ۾ قبيلن تي ڪيل ’اداس تباهي‘ بابت لکيو. ”هڪ وڏو تعداد دلدل ۾ هليو ويو، ۽ سوار پوليس گوليون هڻي کين گوليون هڻي بيدرديءَ سان ماري وڌو، تان جو اهي سڀ تباهه ٿي ويا.
وزير اڳتي هلي هڪ خوشحال هاري جي خيالن جو حوالو ڏنو، هڪ عوامي ميٽنگ ۾ ڳالهائيندي: ”سڀ کان بهتر ڪم اهو ٿي سگهي ٿو ته سڀني ڪارين کي ماريو وڃي ۽ انهن جي لاشن سان زمين کي ٻوڙي ڇڏيو وڃي، جيڪو تمام سٺو هو، اهي مناسب هئا. عورت ۽ ٻارن کي خاص طور تي گوليون هڻڻ گهرجن نسل مان نجات حاصل ڪرڻ جو هڪ خاص طريقو.
اهڙو ئي بحث ڏکڻ آفريڪا ۾ ٿيو، جتي ساڳيا طريقا استعمال ۾ هئا. 1812 جي شروعات ۾، ڪالوني جي سرحدن تي Xhosa جي خلاف ختم ڪرڻ وارا يونٽ مقرر ڪيا ويا. ”انهن کان نجات حاصل ڪرڻ جو واحد رستو،“ هڪ انگريز آفيسر چيو، ”انهن کي روزي جي وسيلن کان محروم رکڻ ۽ کين مسلسل ايذاءُ رسائڻ آهي، جنهن مقصد لاءِ (منهنجي) پوري قوت هندستاني اناج ۽ اناج جي وڏي مقدار کي تباهه ڪرڻ ۾ مسلسل ڪم ڪري رهي آهي. جوار... ۽ هر ماڻهوءَ کي گولي هڻي جنهن کي ملي سگهي.'
بار بار رقابت
سلطنت جو هڪ ٻيو پاسو - جيڪو ڪڏهن اڻ واقف هو پر هاڻي غير معمولي موضوع- اهو هو ته ان جا سڀ کان وڌيڪ پرجوش مخالف اهي هئا جن کي انگريز ’محمدن‘ سڏيندا هئا، جن پنهنجي فوجن کي اسلام جي سائي جهنڊي ۾ ويڙهي ڇڏيو هو. سلطنت جون روايتي تاريخون اسلام سان انگريزن جي تڪرار تي بحث ڪرڻ کان لنوائينديون رهيون آهن، تڏهن به سلطنت جي اڪثر حصي ۾، مسلمانن سان اڻ اعلانيل جدوجهد سامراجي پٺاڻ جو حصو بڻيل آهي. بنگال جو مشهور نواب سراج الدوله جنهن 1756ع ۾ انگريزن کي ڪلڪتي مان نيڪالي ڏني، سو به مسلمان هو، جيئن ميسور جا حڪمران حيدر علي ۽ ٽيپو سلطان به هئا. جاوا جا سلطان جن اسٽامفورڊ رفلس جي مزاحمت ڪئي، اهي به مسلمان هئا، جيئن سنگاپور جي پاڻيءَ تي سامونڊي قزاق ۽ 1840ع واري ڏهاڪي ۾ افغانستان جو مشهور دوست محمد.
وچ اوڀر ۽ عرب دنيا ۾ اسلامي مخالفت 1882ع ۾ گليڊسٽون جي مصر تي حملي سان اڀري آئي، مصري اڳواڻ ڪرنل احمد عربيءَ جهاد جو سڏ ڏنو ۽ جيتوڻيڪ مصر ۾ سندس سڏ کي نظرانداز ڪيو ويو، پر ان کي بار بار اُٿاريو ويو. پهرين عالمي جنگ کان اڳ جي ڏهاڪن ۾ سلطنت جا مسلمان علائقا: هندستان جي اتر-اولهه سرحد تي، سوڊان ۾، يوگنڊا ۾، صوماليلينڊ ۾ ۽ نائيجيريا ۾.
هن اسلامي مزاحمت جو گهڻو حصو سلطنت جي ويڙهاڪ عيسائيت جي ڪري، مسلم ثقافت ۽ روايتن سان کليل تڪرار ۾ ٿيو. 21هين صديءَ ۾، هن موضوع کي عالمي ايجنڊا جي چوٽيءَ تي رکڻ سان، انگريزن کي ان حقيقت تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ته هو اڳي به هتي آيا آهن، توڙي جو اهو مستقل سلسلو ڪڏهن به سرڪاري ياداشتن ۾ مناسب نموني سان جذب نه ڪيو ويو آهي. ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن ائين لڳندو آهي ڄڻ ته ’انساني حقن‘ لاءِ موجوده جوش 21هين صديءَ جي ان عضلاتي عيسائيت کان ٿورو وڌيڪ آهي، جنهن 19هين صديءَ ۾ اهڙو مرڪزي سامراجي ڪردار ادا ڪيو.
ڪيتريون ئي معاصر تڪرار اڳوڻي نوآبادياتي علائقن ۾ ٿينديون آهن، جنهن جو هڪ سبب اهو آهي ته سلطنت اڃا تائين اهڙي سخت بحث کي جنم ڏئي ٿي: جيڪڏهن هن پنهنجي نوآبادين جي اهڙي ڪاميابي حاصل ڪئي، ته انهن مان ڪيترائي اڃا تائين تشدد ۽ بدامني جا وڏا ذريعا ڇو آهن؟ ؟ ڇا برطانيه اهو قبول ڪرڻ لاءِ تيار آهي ته نازين جي خلاف فتح حاصل ڪرڻ ان کي انسانيت جي خلاف مقابلي واري ڏوهن جي معافي نه ٿو ڏئي؟
رچرڊ گوٽ هڪ ليکڪ، مورخ ۽ ڪيوبا جو ليکڪ آهي: هڪ نئين تاريخ، يلي يونيورسٽي پريس پاران شايع ٿيل.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ