۾ نعرو مٿي تي فوٽو ان جو مطلب اهو ئي آهي هيٺين حصي تي.
اهو نعرو، سڄي دنيا ۾ فلسطين جي حامي مظاهرن ۾ بلند ڪيو ويو آهي، جنهن کي تمام گهڻي جاهلانه تنقيد جو نشانو بڻايو ويو آهي. ميڊيا جي تبصري ۾، ٽاڪ شوز تي، نعرا "اسرائيل جي تباهي" جي سڏ جي طور تي حملو ڪيو ويو آهي، ثبوت اهو آهي ته فلسطيني امن نٿا چاهيون ۽ اسرائيل سان ڪنهن به سمجهوتي کي رد ڪن ٿا، يا اڃا به وڌيڪ رنگا رنگي طور تي، "نسل ڪشي" جو سڏ، "يھودين کي سمنڊ ۾ ھلائڻ لاء."
آمريڪي ڪانگريس ۾ واحد فلسطيني، رشيده طليب، آمريڪي "قانون ساز" جي اڪثريت پاران نعرا استعمال ڪرڻ جي ووٽ ۾ مذمت ڪئي وئي، جڏهن ته اهي فعال طور تي فلسطينين جي خلاف حقيقي نسل ڪشي جي حوصلا افزائي ۽ سهولت فراهم ڪن ٿا. جيئن طالب اڳ ۾ نوٽ ڪيو هو. مذمتي ٺهراءُ کي جملو سڏيو ويو ”تشدد لاءِ نسل پرستي جو سڏ اسرائيل جي رياست کي تباهه ڪرڻ لاء ۽ ان جا ماڻهو ان کي هڪ فلسطيني رياست سان تبديل ڪرڻ لاءِ جيڪو اردن نديءَ کان ميڊيٽرينين سمنڊ تائين پکڙيل آهي“ [منهنجو زور]. طالب ان ذلت آميز بدتميزيءَ جو نهايت سهڻو جواب ڏنو هتي.
ساڳئي طرح، آسٽريليا جي ساڄي ونگ مبصر پيٽا ڪريڊلن 12 نومبر ۾ غلط طور تي زور ڀريو روزانه ٽيلگراف ته ”لکين هزارين آسٽريليا ان حق ۾ مارچ ڪري رهيا آهن ته ڇا هڪ نئين هولوڪاسٽ، اسرائيل جي تباهي ۽ لکين يهودين کي درياءَ کان سمنڊ تائين نيڪال ڪرڻ جي برابر هوندو.
درياءَ کان سمنڊ تائين فلسطين جو سڄو تاريخي علائقو، يعني اوڀر ۾ اردن نديءَ کان وٺي اولهه ۾ ميڊيٽرينين سمنڊ تائين. هي سڄو علائقو هن وقت اسرائيل جي حڪمراني ۾ آهي، يا ته ’اسرائيل مناسب‘، قبضو ڪيل فلسطيني ويسٽ بئنڪ وانگر، يا فلسطينين لاءِ غزه جي ڪنسنٽريشن ڪيمپ جو محاصرو ۽ سيل ڪيو ويو آهي، هن وقت بمباري ڪئي پئي وڃي.
ٻين لفظن ۾، هن وقت، اسرائيل جي رياست، جيڪا يهودي ماڻهن جي هڪ رياست آهي (جي مطابق.آزاديء جو اعلان'، بنيادي قانون ۽ قومي رياست جو قانون)، قاعدا 'درياءَ کان سمنڊ تائين' هڪ ڌار ڌار رياست جي طور تي، مطابق ايماندار ايم ايس, انساني حقن جي واچ، اسرائيلي انساني حقن جي تنظيم بي ٽيلم ۽ اڃا اڳوڻي اسرائيلي سفير نسل پرست ڏکڻ آفريڪا ڏانهن. ان کان علاوه، اهو نظريو ته اسرائيل کي درياهه کان سمنڊ تائين هر جڳهه تي حڪمراني ڪرڻ گهرجي ۽ ڪنهن به فلسطيني ننڍي رياست کي اجازت نه ڏيڻ گهرجي، وزيراعظم بنيامين نتنياهو جي چارٽر ۾ لکيل آهي. بلڪل ساڄي ڌر جي لکود پارٽي ۽ غالب اسرائيلي حق جي ٻين سڀني پارٽين.
تنهن ڪري، پهريون سوال اهو آهي ته، ڇا انهن نعرن جي تنقيد ڪندڙ جڏهن فلسطينين پاران اٿاريندڙ نعري جي مذمت پڻ ڪن ٿا؟ اصل ۾ ”درياءَ کان سمنڊ تائين“ هر جاءِ تي اسرائيلي راڄ جو نسل پرستي مسلط آهي، ۽ ڇا اهي تسليم ڪن ٿا ته 75 سالن کان هن خطي ۾ فلسطيني عوام جي خلاف ڊگھي عرصي کان وڌندڙ نسل ڪشي اصل عمل آهي، نه رڳو نعرو؟
۽ ٻيو سوال اهو آهي ته فلسطيني ماڻهو درياهه ۽ سمنڊ جي وچ واري هن سڄي علائقي جا باشندا آهن، ۽ اسرائيل جي ڪوششن جي باوجود اڃا تائين رهن ٿا. ان جي سڀني حصن ۾توهان ان نعري کان ڇو ناراض ٿي رهيا آهيو، جيڪو درياهه کان سمنڊ تائين هر هنڌ رهندڙ فلسطينين کي ”آزاد“ ٿيڻ جو سڏ ڏئي ٿو؟ ڇا توهان سمجهو ٿا ته فلسطينين کي صرف فلسطين جي ڪجهه حصن ۾ آزاد ۽ ٻين حصن ۾ غلام هجڻ گهرجي؟ توهان ڪٿي ٿا صلاح ڏيو ته فلسطينين کي آزاد نه ڪيو وڃي؟
ڇا اهو واقعي هڪ مشڪل يا نسل پرستي وارو تصور آهي ته فلسطين جي ڪنهن به حصي ۾ فلسطيني آزاد نه هجن، قبضو ڪيو وڃي، بي دخل ڪيو وڃي، بنوتن ۾ بند ڪيو وڃي، روز ذليل ڪيو وڃي، بکيو مرو، روز روز بي رحميءَ سان قتل ڪيو وڃي، ۽ هر ٻن سالن ۾ وڏي تعداد ۾ قتل عام ڪيو وڃي ۽ دفن ڪيو وڃي. ملبے هيٺ؟
جيڪڏهن توهان سوچيو ٿا ته فلسطيني هر جڳهه تي آزاد ٿيڻ جي ضرورت آهي يهودين کي "سمنڊ ۾" وڃڻ گهرجي، پوء توهان ٻنهي کي پڙهڻ گهرجي فلسطين جي آزاديء جي تحريڪ جي حقيقي ڊگهي مدت جي پروگرام تي، انهي سان گڏ توهان جي سياسي افق ۽ تخيل کي وسيع ڪرڻ.
ساڳئي وقت، جيڪڏهن توهان صرف اهو سوچيو ته فلسطينين جي هر جڳهه تي آزاد هجڻ جو مطلب آهي "اسرائيل جي تباهي"، ته پوء شايد توهان اهو بيان ڪرڻ چاهيندا ته "اسرائيل" مان توهان جو مطلب ڇا آهي ۽ اهو اسرائيل جي باري ۾ ڇا آهي جيڪو فلسطين طرفان "تباهه" ٿي سگهي ٿو. آزادي، ڇاڪاڻ ته هڪ لحاظ کان توهان صحيح آهيو - فلسطينين لاءِ درياهه کان سمنڊ تائين آزادي، سڀني رهاڪن لاءِ برابر حق - يهودين، عيسائين، مسلمانن، ملحدن، اسرائيلين ۽ فلسطينين - حقيقت ۾ يهودين تي ٻڌل فرقيوار رياست کي ”تباهه“ ڪندا. بالادستي.
جڏهن ڪاري ڏکڻ آفريڪا ڏکڻ آفريڪا ۾ آزاديءَ لاءِ وڙهندا هئا، انهن اها وضاحت نه ڪئي هئي ته انهن کي صرف ڪجهه بينٽسٽن ۾ آزاد ٿيڻ گهرجي جيئن ته ڌارين اختيارين طرفان بيان ڪيل آهي. زمين جي هر حصي ۾ ڪاري آزاديءَ لاءِ سندن فتح واقعي ڏکڻ آفريڪا جي سفيد بالادستي واري نسل پرست رياست جي ”تباهي“ جو سبب بڻي، جنهن ۾ سڀني لاءِ برابري جي سياسي حقن جي قيام سان؛ ان کي سفيد ڏکڻ آفريڪا جي ”نسل ڪشي“ جي ضرورت نه هئي ”انهن کي سمنڊ ۾ اڇلائي“.
بحث جو حوالو
چڱو، مان ٻڌان ٿو. پر اهو صرف ڪجهه مثالي آهي، يقيناً حقيقت اها آهي ته جڏهن فلسطيني اهو نعرو بلند ڪن ٿا ته انهن جو مطلب ”حقيقت ۾“ فلسطين ئي آهي. ”اسرائيلي ڪيڏانهن ويندا؟ مان اڪثر ٻڌندو آهيان، ڪيترن ئي ماڻهن کان جيڪي گذريل اڌ صديءَ جي تاريخ کي چڱيءَ طرح نه پڙهيا آهن. ۽ جيتوڻيڪ ڪي تسليم ڪن ٿا ته اسرائيلي اڳواڻ ”جيئن ئي خراب“ آهن، ته ڪا ڳالهه ناهي. ڇا ساڄي ڌر جي اسرائيلين يا فلسطيني آزادي جي ويڙهاڪن پاران استعمال ڪيو ويو آهي، نعرا "ٻه رياستي حل" جي پاڪ گريل کي رد ڪري ٿو، جيڪو ظاهري طور تي، "شهر ۾ واحد راند آهي."
ان حوالي سان چند اشارا، جن کي هيٺ بيان ڪجي ٿو:
- ”حقيقت“ اِها آهي ته اُها فلسطيني ئي آهن جن 1960ع واري ڏهاڪي کان وٺي ”درياءَ کان سمنڊ تائين“ هر هنڌ برابري واري جمهوري رياست جو مطالبو ڪيو آهي ۽ اُها اسرائيلي اڳواڻ ئي آهن، جن سڀني سياسي پٽين کي هميشه رد ڪيو آهي.
- ”ٻه رياستي حل“ يعني درياءَ کان سمنڊ تائين خطي جي ورهاست ”اسرائيل“ ۾ 78 سيڪڙو زمين سان ۽ ”فلسطين“ ان جي 22 سيڪڙو سان- جڏهن اتي رهندڙ آباديون لڳ ڀڳ برابر آهن. هاڻي، ۽ ان ۾ به 1948ع جي نقبه جا لکين پناهگير شامل نه آهن - اهو خود بخود هڪ منصفانه حل کان ايترو پري آهي جو مون کي نظر نٿو اچي ته ان جي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت ڇو آهي؛ اڃان تائين، ان جي باوجود ...
- اها فلسطيني قيادت رهي آهي جنهن گهڻو وقت اڳ 1970ع واري ڏهاڪي کان وٺي ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۾ ٻه رياستي منظر نامي کي قبول ڪيو آهي، چاهي بهتر حل جي طرف قدم کڻڻ جي طور تي، يا پاڻ ۾ هڪ ”حل“ جي طور تي، جڏهن ته اهو اسرائيل ئي رهيو آهي. هميشه ان کي رد ڪيو ۽ فعال طور تي ان جي ڪنهن به امڪان کي تباهه ڪرڻ لاء ڪم ڪيو.
- ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ اها فلسطين جي لاءِ هڪ صريح طور تي غير منصفانه تجويز آهي، جيڪڏهن فلسطيني پناهگيرن جي اسرائيلي زمين جي 78 سيڪڙو واپسي جي حق سان گڏ، ۽ اتي رهندڙ فلسطينين لاءِ مڪمل برابري (اهي هن وقت آهن. ٻئي درجي جي شهرين)، اهو اڃا تائين فلسطين جي آزاديء جو هڪ تبديل ٿيل نسخو ٿي سگهي ٿو 'درياء کان سمنڊ تائين'؛ ۽ انديشي آبادي جي ڪا به خود مختيار رياست فلسطين جي نالي سان (جيئن ته نيم خودمختار بنتوستانن جي هڪ تار جي مخالفت)، جيتوڻيڪ هڪ ننڍڙي ايراضيءَ تي، اڃا به سياسي طور تي ان خيال کي خطرو آهي ته اها زمين اسرائيل جي آهي.
اسان کي اهو به ياد رکڻ گهرجي ته: هن سڄي بحث ۾ ڪا به برابري ناهي: فلسطيني سڄي فلسطين جا اصلوڪا ماڻهو آهن. اسرائيل 1948ع کان فلسطيني عوام جي نوآبادياتي قبضي جي نتيجي ۾ موجود آهي. يقيناً، اهو فلسطينين تي نه هجڻ گهرجي ته هو مسلسل اسرائيل جي، انهن جي نوآبادياتي، "وجود جي حق" کي فلسطين جي آزاديءَ جي شرط طور ”قبول ڪرڻ“ تي مجبور ڪن. يا اڃا به هڪ شرط جي طور تي صرف هڪ خالي ٿيل فلسطيني ننڍي رياست جي امڪان جي افتتاحي بحث لاءِ؛ بلڪه، اها نوآبادياتي طاقت هجڻ گهرجي جيڪا فلسطين ۾ فلسطيني عوام جي خودمختياري کي تسليم ڪري.
1947 ۾ گڏيل قومن جي فلسطين جي ورهاڱي جي منصوبي ۾، آبادي جو ٽيون حصو جيڪي ان وقت يهودي مهاجر هئا (هڪ ننڍي انڊين يهودي آبادي سان گڏ) زمين جو 56 سيڪڙو ڏنو ويو؛ ٻه ٽيون فلسطيني اڪثريت 43 سيڪڙو ڏني وئي. ۽ اهڙيءَ طرح قدرتي طور تي فلسطينين هن اشتعال انگيز تجويز کي رد ڪري ڇڏيو. اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته 1946 ع ۾ عرب حڪومتن هڪ متبادل منصوبو پيش ڪيو هو: هڪ گڏيل جمهوري رياست جتي ”سڀني شهرين کي شهري ۽ سياسي حقن جي ضمانت ۾ نمائندگي ڏني ويندي“ جتي يهودين کي ”ملڪ ۾ مستقل ۽ محفوظ حيثيت حاصل هوندي، ان جي سياسي زندگيءَ ۾ مڪمل شموليت سان گڏ عربن سان مڪمل برابري جي بنياد تي. ”
اسرائيل 1948ع جي نقبه يا فلسطيني تباهي سان رد عمل ظاهر ڪيو، وڏي نسلي صفائي، خوفناڪ قتل عام ۽ بي دخليءَ جو سلسلو، ۽ 400 شهرن جي تباهي، جنهن دوران اسرائيل جي نئين رياست فلسطين جي 78 سيڪڙو حصي تائين پنهنجي حڪمراني کي وڌايو، جڏهن ته. باقي 22 سيڪڙو، اولهه ڪناري اردن جي قبضي هيٺ ۽ غزه مصر جي قبضي هيٺ ويو. 750,000 فلسطينين کي نسلي طور تي صاف ڪرڻ جي باوجود، ڪڏهن به واپس وڃڻ جي اجازت نه ڏني وئي گڏيل قومن جي قرارداد 194 1948 جو اهو مطالبو ڪري ٿو؛ اهي ۽ سندن اولاد هاڻي نمبر آهن تقريبن 10 ڀيرا اهو انگ.
'جمهوري، سيڪيولر فلسطين لاءِ' عيسائين، مسلمانن ۽ يهودين لاءِ - الفتح، 1969
1967ع ۾ اسرائيل پنهنجي سمورن پاڙيسرين تي حملو ڪري اولهه ڪناري (بشمول مشرقي يروشلم) ۽ غزه (انهي سان گڏوگڏ مصري سينا ۽ شامي گولان) تي قبضو ڪري، هڪ نئين صورتحال پيدا ڪري، سموري تاريخي فلسطين کي هڪ حڪومت هيٺ گڏ ڪري ڇڏيو. هڪ حڪومت جيڪا انهن جي نمائندگي نه ڪندي هئي.
ان جي سامهون، ياسر عرفات جي الفتح تنظيم، جيڪا فلسطين لبريشن آرگنائيزيشن (PLO) ۾ غالب ڌر بڻجي چڪي هئي، جنوري 1969 ۾ تاريخي فلسطيني پروگرام کي پيش ڪيو، "ترقي پسند، جمهوري، سيڪيولر فلسطين جنهن ۾ عيسائي، مسلمان ۽ يهودي عبادت ڪندو، ڪم ڪندو، امن سان رهندو ۽ برابري جا حق حاصل ڪندو. اهو 5 پاران منظور ڪيو ويوth فلسطين نيشنل ڪائونسل (PNC) فيبروري 1969 ۾ "فلسطين ۾ هڪ آزاد جمهوري سماج" سڀني فلسطينين، مسلمانن، عيسائين ۽ يهودين لاءِ” اهي فارموليشن سڄي فلسطين لاءِ ”درياءَ کان سمنڊ تائين“ هئا. درياهه کان سمنڊ تائين اسرائيلي يهودي بالادستي جي صهيونسٽ پروگرام جو مقابلو ڪيو.
کان الفتح جي وفد جو خطاب عرب عوام جي حمايت ۾ ٻي عالمي ڪانفرنس، قاهره، جنوري 1969.
ان کان پوءِ مئي 1969ع ۾، PLO جي هڪ ٻي وڏي تنظيم، ڊيموڪريٽڪ فرنٽ فار دي لبريشن آف فلسطين، ان جو ٿورو مختلف نسخو پيش ڪيو: ”صهيونسٽ وجود کي ختم ڪرڻ ۽ هڪ مقبوليت قائم ڪرڻ، جمهوري فلسطيني رياست جنهن ۾ عرب ۽ يهودي گڏجي رهندا بغير ڪنهن فرق جي، يعني درياءَ کان سمنڊ تائين، ٽن مذهبن جي بجاءِ ٻن قومي گروهن تي زور. جنهن به طريقي سان توهان ان کي ڏسو، هڪ انتهائي جمهوري حل.
هي تاريخي فلسطيني پروگرام آهي، ڪڏهن به رد نه ڪيو ويو؛ اهو تازو نه آهي، اهو اڌ صدي کان مٿي آهي. فلسطينين جي باري ۾ بدمعاشي "يھودين کي سمنڊ ۾ ھلائڻ" چاھيو ٿا، بس ڪنھن شيء سان ڪو به تعلق نه آھي. ڪوشش ڪريو ته ان کي طوطي نه ڏيو، جيستائين توهان هڪ جاهل وانگر ڏسڻ چاهيو.
اسرائيل جي ظالمانه فوجي قبضي کي نظر ۾ رکندي، هن جمهوري، سيڪيولر فلسطين کي حاصل ڪرڻ لاءِ هٿياربند جدوجهد، فلسطيني مزاحمت جو فطري وسيلو هو، جيئن ته نوآبادياتي مخالف جدوجهدن ۾ هميشه ائين ٿيندو رهيو آهي، ۽ اهو حق آهي جيڪو اقوام متحده پاران تسليم ٿيل آهي.
تنهن هوندي به، هن ۾ 1974ع ۾ گڏيل قومن جي جنرل اسيمبليءَ ۾ تقريرپي ايل او جي اڳواڻ ياسر عرفات ”زيتون جي شاخ“ کي متبادل طور تي ”بندوق“ جي متبادل طور پيش ڪيو ته جيئن هن ويزن کي حاصل ڪرڻ لاءِ روڊ جي طور تي، اسرائيلي يهودي آبادي کي دعوت جي ٻولي استعمال ڪندي امن جي رستي تي گڏ هلڻ لاءِ:
”... پوءِ ڇو نه خواب ۽ اميد رکان؟ ڇا انقلاب خوابن ۽ اميدن کي سچو ڪرڻ نه آهي؟ سو اچو ته گڏجي ڪم ڪريون ته منهنجو خواب پورو ٿئي، ته مان جلاوطنيءَ مان پنهنجي ماڻهن سان گڏ، فلسطين ۾ موٽي وڃان، اتي هن يهودي آزادي پسند ۽ سندس ساٿين سان گڏ، هن عرب پادري ۽ سندس ڀائرن سان گڏ، هڪ جمهوري رياست ۾ رهي سگهان. جتي عيسائي، يهودي ۽ مسلمان انصاف، برابري ۽ ڀائيچاري سان رهن.
”اچو ته ياد رکو ته يورپ ۽ آمريڪا جا يهودي سيڪيولرزم ۽ چرچ ۽ رياست جي علحدگيءَ لاءِ جدوجهد جي اڳواڻي ڪندا رهيا آهن. اهي مذهبي بنيادن تي تبعيض جي خلاف وڙهڻ لاء پڻ سڃاتل آهن. پوءِ اهي پاڪ سرزمين لاءِ هن انساني مثال کي ڪيئن رد ڪري سگهن ٿا؟ پوءِ ڪيئن اهي پنهنجي پاليسيءَ ۾ انتهائي متعصب، متعصب ۽ بند قومن جي حمايت جاري رکندا؟
”پي ايل او جي چيئرمين ۽ فلسطيني انقلاب جي اڳواڻ جي حيثيت ۾ مان پنهنجي رسمي حيثيت ۾ توهان جي اڳيان اعلان ٿو ڪريان ته جڏهن اسان سڀاڻي جي فلسطين لاءِ پنهنجي گڏيل اميدن جي ڳالهه ڪريون ٿا ته اسان پنهنجي نظر ۾ انهن سڀني يهودين کي شامل ڪريون ٿا جيڪي هاڻي فلسطين ۾ رهن ٿا، جيڪي اسان سان گڏ رهڻ جو انتخاب ڪن ٿا. اتي امن ۾ ۽ بغير ڪنهن فرق جي.'
”پي ايل او جي چيئرمين ۽ فلسطيني انقلاب جي اڳواڻ جي حيثيت ۾ مان پنهنجي رسمي حيثيت ۾ يهودين کي چوان ٿو ته هو صهيونسٽ نظريي ۽ اسرائيلي قيادت پاران ڪيل ڪوڙي واعدن کان هڪ هڪ ٿي ڦري وڃن. اهي يهودي پيش ڪري رهيا آهن دائمي خونريزي، لامحدود جنگ ۽ مسلسل thraldom.
"اسان انهن کي سڀ کان وڌيڪ سخي حل پيش ڪريون ٿا، ته اسان اسان جي جمهوري فلسطين ۾ صرف امن جي فريم ورڪ ۾ گڏ رهي سگهون."
هن مارٽن لوٿر ڪنگ جي طرز واري تقرير کي ختم ڪندي اعلان ڪيو ته ”اڄ مان زيتون جي شاخ ۽ آزادي جي جنگي هٿيار کڻي آيو آهيان. منهنجي هٿ مان زيتون جي ٽاري نه ڇڏجانءِ. مان ورجائي ٿو: زيتون جي شاخ کي منهنجي هٿ مان گرڻ نه ڏيو.
فلسطيني ننڍي رياست جي حڪمت عملي جو اصل
پر يقينن، اڄ جي سامراجي دنيا ۾ طاقت ڇا آهي، ڪڏهن ڪڏهن مظلوم اهو سيکاري ٿو ته هڪ حد تائين عمليت پسندي جي ضرورت آهي، چاهي صرف يا نه. اسرائيل ۽ آمريڪا هڪ جمهوري رياست جي هن خيال کي رد ڪري ڇڏيو جنهن ۾ اسرائيل/فلسطين جي سڀني ماڻهن لاءِ برابري جا حق آهن. ۽ اسرائيلي يهودين جي اڪثريت کي قائل ڪرڻ هڪ سخت وڪرو هو، جن کي فلسطين جي 80 سيڪڙو ۾ اڳ ۾ ئي هڪ نسلي بالادستي واري رياست جو حق حاصل هو، ان کي فلسطيني عوام سان جمهوري بنيادن تي شيئر ڪرڻ لاءِ جيئن PLO پاران تجويز ڪيل آهي.
نتيجي طور، اسان ڏٺو ته فلسطين جي ننڍڙي رياست جي تصور جي اڀار فلسطين جي ڪنهن به حصي ۾ قائم ڪئي وئي جيڪا پهرين آزاد ٿي سگهي ٿي. اهو ڊي ايف ايل پي پاران اعلان ڪيو ويو، جنهن جولاء 1971 ۾ "هڪ قابل اعتماد،" قائم ڪرڻ جو مطالبو ڪيو. قبضي ۾ آيل علائقن کي آزاد ڪرايو جيڪو فلسطيني انقلاب جي تسلسل کي يقيني بڻائيندو. PLO جو 10 نقاطي پروگرام12 تي قبول ڪيو ويوth فلسطين نيشنل ڪائونسل (PNC) جون 1974ع جي اجلاس ۾ هڪ طرف گڏيل قومن جي قرارداد 242 (مصر، اردن ۽ شام پاران دستخط ٿيل) کي رد ڪرڻ جو سلسلو جاري رهيو، جنهن ۾ فلسطين جي مسئلي کي قومي خودمختياري جي بجاءِ رڳو پناهگيرن جو مسئلو سمجهيو ويو. تنهن هوندي به، ڪجهه زبانن اهو اشارو ڏيڻ شروع ڪيو ته هڪ ننڍڙي رياست فلسطين جي حصي ۾ قبول ڪري سگهجي ٿي، سڄي جدوجهد جي مرحلي ۾.
خاص طور تي، پوائنٽ 2 پڙهي ٿو:
"فلسطين لبريشن آرگنائيزيشن ملازمت ڪندو سڀ مطلب۽ پهرين ۽ سڀ کان پهرين هٿياربند جدوجهد، فلسطين جي سرزمين کي آزاد ڪرڻ ۽ عوام لاءِ آزاد جنگي قومي اختيار قائم ڪرڻ لاءِ. فلسطيني علائقي جي هر حصي تي جيڪو آزاد ڪيو ويو آهي. ان لاءِ اسان جي عوام ۽ سندن جدوجهد جي حق ۾ طاقت جي توازن ۾ وڌيڪ تبديلين جي ضرورت پوندي.
پوائنٽ 3 ان ڳالهه تي زور ڏنو ته پي ايل او ڪنهن به معاهدي کي رد ڪندي جيڪا ان کي اسرائيل کي تسليم ڪرڻ تي مجبور ڪري يا فلسطيني پناهگيرن جي واپسي جي حق يا انهن جي خودمختياري جي حق کي ختم ڪري. ۽ پوائنٽ 4 تي زور ڏنو ويو آهي ته "آزاديءَ جي طرف کنيل ڪو به قدم لبريشن آرگنائيزيشن جي جمهوري فلسطيني رياست جي قيام جي حڪمت عملي جي حقيقت ڏانهن هڪ قدم آهي، جنهن کي گذريل فلسطيني قومي ڪائونسلن جي قراردادن ۾ بيان ڪيو ويو آهي،" يعني، درياهه کان هڪ جمهوري، سيڪيولر فلسطين. سمنڊ ڏانهن.
تنهن هوندي، جتان پوائنٽ 2 نوٽ ڪيو ويو آهي ته جدوجهد "هر طريقي سان" ڪئي ويندي، جيتوڻيڪ هٿياربند جدوجهد کي "پهريون ۽ اهم" سمجهيو ويندو هو، ان سان گڏ راند ڪرڻ لاء گهڻو ڪجهه هو. فلسطين جي ڪنهن به حصي تي فلسطيني اٿارٽي قائم ڪرڻ جو تصور جيڪو پهريون ڀيرو آزاد ٿي سگهي ٿو، عام طور تي 22 ۾ اسرائيل جي قبضي ۾ آيل فلسطين جو 1967 سيڪڙو، يعني اولهه ڪناري (بشمول اوڀر يروشلم) ۽ غزه؛ ۽ اهو واضح ٿيو ته هٿياربند جدوجهد ضروري هئي ته غير قانوني اسرائيلي قبضي کي انهن علائقن مان ڪڍڻ لاءِ؛ جڏهن ته اهو مطلب ته جدوجهد جا ٻيا روپ به استعمال ڪري سگهجن ٿا، ان جو مطلب اهو ٿيو ته، جيڪڏهن 1967ع جي علائقن ۾ فلسطيني اٿارٽي قائم ٿي وڃي ته پوءِ 78 سيڪڙو ’1948 اسرائيل‘ جي جمهوريت ۽ حق لاءِ جاري جدوجهد. 1948ع ۾ نسلي طور تي پاڪ ڪيل فلسطيني پناهگيرن جي سڄي فلسطين ڏانهن واپسي، سول ۽ سياسي مزاحمت، ڳالهين، سفارتي جدوجهد جو رستو وٺي سگهي ٿي، ڊگهي عرصي تائين. تنهن ڪري جڏهن اسرائيل سان مڪمل "امن"، اسرائيل جي "تسلیم"، سوال کان ٻاهر هو، مؤثر طور تي هڪ ڊگهي مدت واري جنگ قائم ٿي سگهي ٿي.
جڏهن ته اهو سڀ ڪجهه صرف 1974 جي پروگرام ۾ شامل آهي، اهو لفظ لازمي طور تي مختلف PLO تنظيمن جي وچ ۾ هڪ سمجھوتو هو. عملي طور تي، عرفات جي غالب الفتح تنظيم ۽ PLO تنظيمون ان سان اتحادي رهيون هيون (مثال طور ان وقت، DFLP) 1970ع جي ڏهاڪي تائين (جڏهن ته پي ايل او جي وڌيڪ شدت پسند تنظيمن جي ’ردڪاري فرنٽ‘ جي مخالفت ڪئي هئي) ان جي تمام گهڻي سخاوت سان تشريح ڪري رهيا هئا. ڪو سمجھوتو پڻ ٺھيل آھي). DFLP وري 1975 ۾ تبديلي جي شروعات ڪئي ان جي سڏ سان “هڪ مڪمل خودمختيار فلسطيني قومي رياست PLO جي اڳواڻي ۾ "قبضي ٿيل علائقن ۾، فلسطين جي سڀني حصن ۾ پناهگيرن جي واپسي جي حق سان گڏ. 13th 1977 جي PNC 12 جي "جنگ اٿارٽي" کي اپ گريڊ ڪيوth فلسطينين سان پي اين سي قائم ڪرڻ "انهن جي پنهنجي آزاد قومي رياست پنهنجي قومي سرزمين تي. ان کان علاوه، PNC زور ڏنو ته "يهودي ترقي پسند ۽ جمهوري قوتن سان ڳنڍڻ ۽ همراه ڪرڻ جي اهميت تي قبضو ڪيل وطن جي اندر ۽ ٻاهر، صهيونزم جي خلاف جدوجهد."
PLO 'ٻه رياستي حل' سان ٺاهه ڪري ٿو
پر جيڪڏهن پي ايل او جي سڀ کان وڌيڪ ’اعتدال پسند‘ ونگ اڃا تائين ان جون تمام سخت ريڊ لائينون هيون (واپسي جو حق، مني اسٽيٽ صرف مڪمل آزاديءَ لاءِ هڪ مرحلو آهي ۽ ان ڪري ’اسرائيل‘ کي تسليم نه ڪيو ويو آهي)، ننڍي رياست کان جلد ئي. عرب رياستن، سوويت يونين ۽ ان جي اتحادين ۽ بعد ۾ مغربي يورپي ملڪن طرفان هدايت تي قبضو ڪيو ويو، ۽ ٻن رياستن جي "حل" ۾ سختي ڪئي وئي، جنهن ۾ هڪ مستقل صورتحال جو مطلب آهي. ان ڏس ۾، جيڪڏهن اسرائيل فلسطين جي 22 سيڪڙو حصي ۾ هڪ فلسطيني رياست قائم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، جنهن کي قانوني طور تي ”قبضي ٿيل علائقو“ سمجهيو وڃي ٿو، ان سان هن وڏي اسرائيل ۽ ننڍي فلسطين جي وچ ۾ گڏيل سڃاڻپ ۽ پناهگيرن جي اسرائيل ڏانهن واپسيءَ جو حق پيدا ٿيڻ گهرجي. پاڻ کي آهستي آهستي گهٽجي ويو – يا ته ”ڪجهه“ ۽ ”معاوضي“ جي واپسي لاءِ ٻين لاءِ، يا مڪمل طور تي ختم ڪيو ويو. هي مڪمل پيماني تي "ٻه رياستي حل" کي حقيقت ۾ فلسطين جي آزاديء جي خاتمي جي طور تي "درياء کان سمنڊ تائين" سمجهي سگهجي ٿو.
انهن ٻن پوزيشن جي وچ ۾، PLO-Fatah قيادت ڄاڻي ٿي ته ان کي سفارتي طور تي چالبازي ڪرڻ جي ضرورت آهي. ان جو موقف هو ته جيڪڏهن فلسطيني هٿياربند ۽ سفارتي جدوجهد ڪري هڪ جمهوري سيڪيولر ننڍي رياست قائم ڪري سگهي ٿي. پناهگيرن جي واپسي جو حق حاصل ڪرڻ سان گڏ ”اسرائيل“ رياست تائين، ۽ ”اسرائيل“ اندر نسل پرست، نسل پرست رياست کي ختم ڪرڻ ۽ ان جي جاءِ تي جمهوري سيڪيولر رياست قائم ڪرڻ لاءِ سول جدوجهد ڪامياب ٿي وئي، ته پوءِ ٻن جمهوري، سيڪيولر رياستن جو ڪو به مطلب نه هوندو، ته پوءِ شايد اهي آخرڪار بڻجي وڃن. هڪ؛ پناهگيرن جي اسرائيل ڏانهن واپسي ۽ ”اسرائيل ۾ فلسطيني عربن لاءِ برابري“ ”آخرڪار فلسطيني قومي سوال جي حتمي حل جي طرف وٺي ويندي. سڄي فلسطين جي سرزمين تي هڪ واحد متحد، جمهوري رياست جو قيام، جتي برابري سڀني شهرين جي وچ ۾ غالب ٿيندي بغير ڪنهن به نسلي، مذهبي يا قومي پس منظر جي، جن ۾ جنس جي وچ ۾ برابري شامل آهي.
ٻنهي رياستن جو گڏيل وجود جنگبنديءَ سان پر جمهوريت لاءِ سول جدوجهد سان گڏ اسرائيلي پورهيت طبقن جي ڪافي تعداد کي حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ ضروري مرحلو به ٿي سگهي ٿو ته جيئن صهيونسٽ نظريي تي مبني آهي.
پوئتي ڏسندي، ڪيترن ئي لبرل دعويٰ ڪن ٿا ته PLO پاران بتدريج قبول ڪرڻ واري ٻن رياستن واري منظرنامي کي ’درياءَ کان سمنڊ تائين‘ جي خوش آمديد نيڪالي هئي، تنهن ڪري جيڪڏهن ڪو اڄ اهو نعرو بلند ڪري ته هو انتهاپسند هجڻ گهرجن، جن جو مقصد ’اسرائيل کي ختم ڪرڻ‘ آهي. وغيره؛ ساڳيءَ طرح کاٻي ڌر جي ڪيترن ئي نقادن، جن ۾ پي ايل او جي اندر به شامل آهي، ان کي درياءَ کان سمنڊ تائين آزاديءَ جي قبوليت ۽ رد جي حيثيت سان ڏٺو.
بهرحال، مٿي بيان ڪيل طريقي سان ڏسجي ته، PLO پاران ٻن رياستن جي منتقلي واري مرحلي کي بتدريج قبول ڪرڻ، درياهه کان سمنڊ تائين فلسطين جي آزاديءَ کي ڇڏي ڏيڻ نه هو. پر ضروري جزو 1948 کان پناهگيرن جي واپسي جي حق جي سار سنڀال آهي.
جنوري 1976ع ۾ هڪ ٺهراءُS / 11940) ۾ رکيو ويو گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل ڪيترن ئي گلوبل سائوٿ رياستن پاران فلسطين ۾ هڪ آزاد رياست جو مطالبو ڪيو ويو آهي قبضو ڪيل علائقن ۾ اسرائيل جي واپسي ۽ تسليم ڪرڻ کانپوءِ ”علائق ۾ سڀني رياستن“. PLO هن تحريڪ جي حمايت جو اظهار ڪيو، جنهن کي آمريڪا طرفان ويٽو ڪيو ويو (فرانس قرارداد جي حمايت ڪئي جڏهن ته برطانيه غير حاضر رهي). ساڳئي طرح، پي ايل او کي چڱي طرح ڏٺو گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي جي قرارداد 35/207 1980 ۾، جيڪو 1967 ۾ قبضو ڪيل علائقي مان مڪمل اسرائيلي واپسي ۽ پناهگيرن جي واپسي جي سالياني مطالبن سان گڏ، "فلسطين ۾ ان جي [فلسطيني عوام جي] آزاد رياست جي قيام جي حمايت ۾ اضافو ڪيو." پي ايل او پڻ اهڙي قسم جي حمايت جو اظهار ڪيو 1981 ۾ سوويت اڳواڻ ليونيد برزنيف پاران تجويز ڪيلجنهن ۾ شامل آهي ته اسرائيل جي واپسي ۽ فلسطيني ننڍي رياست جي قيام جي نتيجي ۾ "حفاظت" خطي ۾ سڀني رياستن جي سيڪيورٽي جو حقآزاد وجود ۽ ترقي؛ جنگ جي حالت جو خاتمو ۽ عرب رياستن ۽ اسرائيل جي وچ ۾ امن قائم ڪرڻ” اهي فارموليون فلسطين جو 78 سيڪڙو اسرائيل ڏانهن ڇڏي ويا (جيتوڻيڪ جمهوريت ۽ پناهگيرن جي واپسي لاءِ جاري غير فوجي جدوجهد سان). تنهن ڪري هي امڪاني طور تي وڏي رعايت اڃا به گهٽ لڳي ٿي ”يھودين کي سمنڊ ۾ ھلائڻ“.
يقينن، اسرائيل هميشه قبضي ڪيل علائقن مان نڪرڻ کان انڪار ڪيو آهي، ۽ فلسطين جي هڪ انچ ۾ به ڪنهن به فلسطيني رياست کي رد ڪيو آهي. ۽ 1970ع واري ڏهاڪي کان وٺي ويسٽ بئنڪ کي آهستي آهستي بندوق جي زور تي ڀرجي ويو آهي، جنوني مذهبي ”آبادڪارن“ (اسرائيلي نوآبادين) جيڪي فلسطيني زمين جو وڏو حصو چوري ڪن ٿا ۽ معافي سان قتل ڪن ٿا، سڄي فلسطين تي اسرائيل جي وڌ کان وڌ دعويٰ جي نشاندهي ڪن ٿا. درحقيقت، اهو مغربي ڪناري کي ’يهودا ۽ سامريا‘ سڏي ٿو، انهن علائقن جا نالا قديم اسرائيلي تاريخ کان هزارين سال اڳ. 1980 ۾، اسرائيل بين الاقوامي ڌمڪيون جو هڪ عمل ڪيو جڏهن اهو رسمي طور تي ڳنيل (جيئن ته رڳو ’قبضي‘ ڪرڻ جي خلاف) فلسطيني اوڀر يروشلم، جنهن تي هن 1967ع ۾ غيرقانوني طور تي قبضو ڪيو هو (هن 1981ع ۾ گولان هائٽس کي به ملائي ڇڏيو، جيڪو شام جو خودمختيار علائقو آهي).
۽ ان وقت کان وٺي، اسرائيل کي مڪمل طور تي آمريڪا جي هن آرڪٽ-ردڪاري واري پوزيشن ۾ حمايت حاصل آهي، ايستائين جو يورپي يونين جي اڪثر رياستن آهستي آهستي ٻه رياستي موقف اختيار ڪيو آهي؛ ۽ اسرائيل ۽ آمريڪا ٻنهي PLO سان ڪنهن به ڊيل کي رد ڪري ڇڏيو، جنهن کي سڀني عرب رياستن (۽ گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي پاران) فلسطيني عوام جي ”واحد، جائز نمائندي“ طور تسليم ڪيو ويو هو. جڏهن ته دنيا جي ڪنهن به ملڪ اسرائيل جي اوڀر يروشلم جي الحاق کي تسليم نه ڪيو، يا ان کي اسرائيل جي نئين ”راڄڌاني“ طور تسليم نه ڪيو، آمريڪا ۾ ٽرمپ انتظاميه آخرڪار 2017 ۾ اهو انتهائي غيرقانوني اقدام ڪيو، ۽ هاڻوڪي بائيڊن انتظاميه هن زبردستي خلاف ورزي کي رد نه ڪيو آهي. بين الاقوامي قانون.
ٻيهر رياست ڪرڻ: 1970 جي ڏهاڪي جي آخر کان وٺي، اسرائيل ۽ آمريڪا ان حوالي سان رد ڪندڙ رياستون آهن، جيڪي بين الاقوامي اتفاق راءِ بڻجي ويا آهن، هر سال گڏيل قومن جي جنرل اسيمبليءَ طرفان اڪثريت سان ووٽ ڏنو ويو، يعني ته هڪ خودمختيار فلسطيني رياست هجڻ گهرجي. يروشلم کي 22 سيڪڙو فلسطين تي ان جي گاديءَ جو هنڌ بڻائڻ - ڄڻ ته پنهنجي سرزمين جي مقامي ماڻهن کي انهن جي زمين جي صرف پنجين حصي تي رياست جي اجازت ڏيڻ، فلسطينين لاءِ ڪا وڏي رعايت هئي!
فيز امن منصوبو ۽ فلسطين جي آزاديء جو اعلان
1982ع ۾ لبنان ۾ فلسطينين جي خلاف اسرائيل جي 3 مهينن جي خوفناڪ قاتل جنگ کان پوءِ، 12 هين عرب ليگ جو سربراهه اجلاس سعودي جي شهر فيز ۾ ٿيو ۽ ان کي اڳتي وڌايو ويو. فيز امن منصوبو، هڪ فلسطيني رياست لاءِ ويسٽ بئنڪ ۽ غزه سان گڏ اوڀر يروشلم ان جي گاديءَ جو هنڌ آهي، بدلي ۾ اسرائيل کي ان جي قانوني سرحدن (يعني 78 سيڪڙو فلسطين) ۾ عرب تسليم ڪرڻ جي بدلي ۾، بيان سميت ”امن جي ضمانتن جي وچ ۾. علائقي جي سڀني رياستنآزاد فلسطيني رياست سميت. اهو واضح طور تي واپسي لاءِ سڏڻ کان سواءِ فلسطينين جي ”ناقابل قبول ۽ ناقابل بيان قومي حقن“ جو مطالبو ڪيو ، پر ”انهن جي معاوضي جي لاءِ ڪال شامل ڪئي جيڪي واپس وڃڻ نٿا چاهين“ ، مطلب ته انهن کي اجازت ڏني وڃي. PLO، ۽ قذافي جي ليبيا کانسواءِ هر عرب رياست، منصوبي تي دستخط ڪيا.
بالڪل، اهو اسرائيل ۽ آمريڪا جي رد عمل سان ملاقات ڪئي وئي، ۽ اسرائيل لبنان ۾ 3000 فلسطيني پناهگيرن جي صابرا-شٽيلا قتل عام کي فوري طور تي منظم ۽ سهولت فراهم ڪندي ، پنهنجي پراڪسي پري ساڄي لبناني فلانجي ذريعي (قتل عام جي اڳواڻي ايلي هوبيڪا ڪئي هئي ، بعد ۾ اسد نواز ونگ جو سربراهه هو. ڦلجي).
هن فلسطين جي آزاديءَ جو اعلان (فلسطيني شاعر محمود درويش جو لکيل) ياسر عرفات پاران 15 نومبر 1988ع تي الجزائر ۾ 19 هين تاريخ جي پڄاڻيءَ تي اعلان ڪيو ويو.th فلسطين نيشنل ڪائونسل (پي اين سي) جي اجلاس ۾ هن پڌرنامي کي اڪثريت سان منظور ڪيو ويو. خاص طور تي، پڌرنامي ۾ گڏيل قومن جي قرارداد 181 جو 1947 جو حوالو ڏنو ويو آهي جنهن ۾ فلسطين کي 56 سيڪڙو يهودي رياست ۽ 43 سيڪڙو عرب رياست ۾ ورهايو ويو هو، ان ڪري واضح طور تي اسرائيل کي تسليم ڪيو ويو. اها حقيقت اڄ جي حالتن ۾ ننڍي رياست جي خيال تي اڳڀرائي جي طور تي تشريح ڪري سگهجي ٿي، فلسطين جي 43 سيڪڙو جي دعويٰ (باقي ڏانهن واپسي جو حق به شامل آهي) صرف 22 سيڪڙو نسبتي آبادي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ انصاف وارو حل هوندو. درياهه کان سمنڊ تائين اسرائيلين ۽ فلسطينين جي وچ ۾ تعداد؛ عملي طور تي جيتوڻيڪ ان جو مطلب 22 سيڪڙو "قبضي" سمجهي فلسطيني خودمختياري حاصل ڪرڻ لاءِ وڌيڪ مضبوط ڪوشش آهي. خاص طور تي، اڃا 1969 جي روح ۾، اعلان فلسطين کي "ٽي توحيدي عقيدن جي سرزمين" جو حوالو ڏنو ويو آهي.
گڏيل قومن جي جنرل اسيمبليءَ ۾ فلسطين جي آزاديءَ جو اعلان ڪيو ويو.قرارداد 43/177) ميمبر رياستن جي اڪثريت سان، صرف ٻه ووٽن جي خلاف: آمريڪا ۽ اسرائيل.
هي هڪ اميد جو وقت هو: 1987 جي آخر ۾، پهرين فلسطيني انتفاضه ٽوڙي وئي هئي؛ هزارين فلسطيني نوجوانن اولهه ڪناري ۽ غزه ۾ اسرائيلي قابض فوجن جو مقابلو پٿر سان ڪيو، پر بندوقون نه هيون. اسرائيل، يقينا، قتل عام سان رد عمل ڪيو. دنيا هڪ مختلف اسرائيل ۽ فلسطين کي ڏسڻ لڳو. بهرحال، ٻه عالمي تاريخي واقعا - 1989-1991 ۾ ايسٽ بلاڪ ۽ يو ايس ايس آر جو خاتمو، ۽ عراق جو ڪويت تي حملو ۽ 1991 ۾ ان کي شڪست ڏيڻ لاءِ آمريڪا جي اڳواڻي ۾ جنگ، فلسطين تي تباهي وارا اثر ڇڏيا، انهن سببن جي ڪري جيڪي حد کان ٻاهر آهن. هي مقالو.
قسمت وارو اوسلو معاهدو
نتيجو اهو نڪتو ته 1988 جي جرئتمند اعلان جي باوجود، وڌيڪ رهائش؛ 1993 ۾، PLO/Fatah جي قيادت اوسلو جي عمل کي قبول ڪيو، جنهن ۾ اسرائيل کي تسليم ڪيو ويو ان جي بدلي ۾ بي طاقت فلسطيني اٿارٽي جي قبضي واري علائقي جي صرف هڪ حصي ۾ جتان اسرائيل پنهنجي فوجن کي واپس وٺي ڇڏيو (پر ان جو مجموعي ڪنٽرول نه). يقينن، اهو فرض ڪيو ويو ته اهو صرف پهريون قدم هو، ۽ اهو آهي ته اسرائيل ۽ آمريڪا سان آخري سرحدن تي ڳالهين، يروشلم جي حيثيت، پناهگيرن جو سوال ۽ ٻين ڳالهين جي پٺيان لڳندي، ان اميد سان ته اسرائيل آهستي آهستي پوئتي هٽندو. فلسطين کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ. ٻين لفظن ۾، سرڪاري PLO پوزيشن اڃا تائين مڪمل 22 سيڪڙو ۾ فلسطيني رياست لاءِ هئي. پر جنهن به طريقي سان ان کي ڏسجي، اها هڪ وڌيڪ وڏي رعايت هئي ته اسرائيل کي مڪمل طور تي اعتماد جي بنياد تي تسليم ڪيو وڃي.
جڏهن ته ٻه رياستي منظر نامي جي سڀني اڳوڻي PLO جي حمايت ۾ سڀني فلسطين / اسرائيل ڏانهن پناهگيرن جي واپسي جو حق شامل آهي - تنهنڪري لازمي طور تي 'درياء کان سمنڊ تائين' تضاد نه آهي - اوسلو کي بيان ڪري سگهجي ٿو پهريون ڀيرو PLO/Fatah قيادت مؤثر طور تي هن کي ختم ڪيو. يقينن، اهي اصرار ڪندا رهيا ته اها سندن پاليسي هئي، پر اسرائيل کي تسليم ڪندي جڏهن ته پناهگيرن جي مسئلي کي صرف مستقبل جي ڪجهه 'فائنل اسٽيٽس' ڳالهين تائين پهچايو ويو، اهي مؤثر طريقي سان اسرائيل جي نيڪ خواهش تي ڀروسو ڪري رهيا هئا هڪ مسئلي تي اسرائيل هميشه رد ڪري ڇڏيو هو.
تنهن ڪري جيڪي هاڻي دعويٰ ڪري رهيا آهن ته PLO ٻه رياستي ’حل‘ سان ’درياءَ کان سمنڊ تائين‘ ڇڏي ڏنو هو، ۽ اڄ اهو صرف ’انتهاپسند‘ يا ’حماس‘ جو نعرو آهي، اُن ڪري اوسلو جي مڪمل تسلط کي ساراهي رهيا آهن. امن لاء ماڊل. خاص طور تي، اوسلو کي نه رڳو PLO جي ٻين سڀني حصن طرفان رد ڪيو ويو، پر فتح جي اندر کان پڻ رد ڪيو ويو، جيتوڻيڪ فتح جي قيادت جي اندر کان. ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته فلسطين جي آزاديءَ جي وسيع تر تحريڪ جي اندر جو زبردست اتفاق راءِ اوسلو جي تسلط کي رد ڪري ٿو ۽ فلسطين کي درياهه کان سمنڊ تائين پکڙيل ڏسڻ ۾ اچي ٿو، چاهي اها ڪهڙي به شڪل اختيار ڪري.
يقينن، جيئن ڪيترن ئي خبردار ڪيو ويو آهي، اسرائيل صرف مڪمل فائدو ورتو، انهن مان ڪنهن به حتمي حيثيت واري مسئلن تي بحث ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ۽ ان جي بدران ويسٽ بئنڪ ۽ يروشلم کي سوين هزارين غير قانوني اسرائيلي نوآبادين سان ڀريو (هاڻي ڪجهه 700,000) جيڪي اڌ چوري ڪري چڪا آهن. علائقا ۽ بادشاهن وانگر رهن ٿا جيڪي جدا ٿيل، بند ٿيل فلسطيني بنتوستانن جي چوڌاري آهن، جتي فلسطيني 'اٿارٽي' کي صفر حقيقي اختيار حاصل آهي، جتي ماڻهن کي نسل پرست اسرائيل ۾ صفر حق حاصل آهن، انهن کي مسلسل بي دخل ڪيو ويندو آهي، بي دخل ڪيو ويندو آهي، چيڪ پوسٽن تي ذليل ڪيو ويندو آهي، ۽ معافي سان قتل ڪيو ويندو آهي. . اوسلو جي ڪوڙن واعدن جي اها مڪمل ۽ مطلق اسرائيلي خيانت هئي، جيڪا سڌي طرح 2000 ۾ ٻي، وڌيڪ پرتشدد، انتفاده جي شروعات ۽ حماس جي اڀار جو سبب بڻي، جيڪو PLO کان ٻاهر هڪ بنيادي 'اسلام پرست' ٺهڻ آهي، جنهن جو نظريو. ۽ ڪارناما (ابتدائي طور تي ان جا خودڪش بم ڌماڪا) 1969 کان وٺي پي ايل او جي امن ۽ بقا جي پيغام کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندا - اسرائيلي راڄ جي فائدي لاءِ جنهن هن کي انتهائي منافقت وارو عذر طور استعمال ڪيو اعلان ڪرڻ لاءِ ته ان جو ڪو به ”امن ۾ ڀائيوار ناهي. ”فلسطين کان!
2000 جي 'سخاوت جي آڇ' جو ڪردار
هتي هڪ اهم واقعو پيش ڪرڻ گهرجي: صهيونسٽن ۽ انهن جي حمايتين پاران اڪثر دعويٰ ڪئي وئي آهي ته پي ايل او کي 95 ۾ آمريڪي صدر ڪلنٽن ۽ اسرائيلي وزيراعظم ايهود بارڪ پاران ”2000 سيڪڙو“ جي آڇ ڪئي وئي هئي، پر عرفات ”هتان هليو ويو“. هن ”سخاوت واري آڇ“ مان ۽ ان جي بدران ٻي انتفاضه کي جنم ڏنو.
پهريون مسئلو اهو آهي ته ڇا عرفات کي اهو حق حاصل هوندو ته هو ”95 سيڪڙو“ قبول ڪن جيڪي فلسطين جو فقط 22 سيڪڙو هئا، جڏهن ته خطي جي اڌ آبادي هاڻي فلسطيني هئي، ۽ جيئن بارڪ واضح ڪيو آهي - واپسي جو ڪو به حق ناهي. 1948 جي نقبه کان لکين پناهگيرن مان. يقينن، انصاف جي ڪنهن به احساس سان، ڪنهن به علائقائي سمجهوتو ان طرف کان ٿيڻ گهرجي، جيڪو 78 سيڪڙو نسلي طور تي پاڪ فلسطين جو مالڪ آهي.
ٻيو، 95 سيڪڙو انگن اکرن ۾ اوڀر يروشلم، مردار سمنڊ، اردن جي وادي يا اسرائيلي آباديون شامل نه هيون، مطلب ته اهو 70 سيڪڙو وڌيڪ قبضو ڪيل علائقو، يا فلسطين جي 15 سيڪڙو جي برابر هو.
ٽيون، گڏيل فلسطيني اوڀر يروشلم جي غيرقانوني قبضي واري حڪومت جي نظر ۾ نظرانداز ڪرڻ انتهائي اهم آهي. اسرائيل هن شهر کي پنهنجي ابدي ”غير منقسم“ گاديءَ جو اعلان ڪيو هو، اوڀر يروشلم کي ورهائڻ يا ان کان به حصيداري ڪرڻ کي رد ڪري ڇڏيو هو (اوڀر يروشلم جو خيال ٻن رياستن جي گڏيل راڄڌاني طور ڪيترن ئي امن تجويزن ۾ اٿاريو ويو آهي). هر ڪنهن لاءِ جنهن به صورتحال بابت سطحي سطح کان ٻاهر پڙهيو آهي، يا اتي رهيو آهي، اهو واضح آهي ته اوڀر يروشلم فلسطيني رياست لاءِ اختياري نه آهي، اهو اولهه ڪناري جي جاگرافيائي، اقتصادي ۽ ثقافتي دل آهي. سڀ رستا يروشلم ڏانھن وٺي وڃن ٿا. يروشلم کي ختم ڪرڻ جو مطلب صرف بينٽسٽنائيزيشن آهي. ان کان علاوه، اسرائيل طرفان شامل ڪيل اوڀر يروشلم کي 70 چورس ڪلوميٽرن تائين وڌايو ويو، ارد گرد اسرائيلي آبادين سان گڏ شهر کي دٻايو ويو، جيڪو فلسطين جي حدن کان ٻاهر سمجهي ٿو.
حقيقت ۾، جيئن نصير اروري، ميساچوسٽس يونيورسٽي ۾ پوليٽيڪل سائنس جو چانسلر پروفيسر ايمريٽس، وضاحت ڪري ٿو، ”سخاوت واري آڇ“ جو افسانو. چئن علائقن تي مشتمل هوغيرقانوني طور تي تعمير ٿيل نوآبادياتي آبادين ۽ صرف يهودين لاءِ بائي پاس روڊن جي ذريعي، فلسطينين کي ڪڏهن به درياهه اردن ۽ ميڊيٽرينين سمنڊ جي وچ واري ڪنهن به علائقي ۾ هڪ قابل عمل، آزاد ۽ متضاد رياست قائم ڪرڻ کان روڪيو ها. جيتوڻيڪ چار ڪنڊن (اتر ويسٽ بئنڪ، مرڪزي ويسٽ بئنڪ، ڏکڻ ويسٽ بئنڪ ۽ غزه) شايد "رياست" سڏيو وڃي ٿو، قومي رياستن جي گهرج بلڪل غائب هئي. اها رياست هجي ها جنهن جي خودمختياري هجي ها، جاگرافيائي تسلسل ۽ سرحدن، فضائي ۽ اقتصادي ۽ آبي وسيلن تي ڪنٽرول نه هجي ها. حقيقت ۾، اهو 64 ڪلسٽرن تي مشتمل هوندو جيئن ته اسرائيل جي وچ ۾ ٻيٽ آهن - هڪ "رياست" موجود آهي. اندر اسرائيل، پر نه گڏوگڏ اسرائيل."
واضح طور تي، ڪلنٽن ۽ بارڪ جو مقصد فلسطين جي هن خوفناڪ "آفر" کي رد ڪرڻ جو مقصد هو.
جي حقيقت اسرائيل جي "سخي پيشڪش" 2000 ۾ ڪيمپ ڊيوڊ ۾.
عرب امن منصوبو
سعودي طرفان شروع ڪيو ويو عرب امن منصوبو 2002پي ايل او سميت پوري عرب ليگ پاران ٻيهر تصديق ڪئي وئي، لازمي طور تي فيز پلان کي ٻيهر بيان ڪيو، پر هن ڀيري اسرائيل کي واضح طور تي تسليم ڪيو ۽ اعلان ڪيو ته عرب-اسرائيل تڪرار "ختم" ٿي ويندو جيڪڏهن اسرائيل انهن علائقن کان واپس وٺي ويندي جيڪا هن 1967 ۾ قبضو ڪيو. (بشمول شام جي گولان هائٽس) ۽ اتي هڪ فلسطيني رياست جي اجازت ڏني وئي جنهن جي گاديءَ جو هنڌ اوڀر يروشلم سان. پناهگيرن تي، اهو صرف "فلسطيني پناهگيرن جي مسئلي جو هڪ منصفانه حل آهي جنهن تي گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي جي قرارداد 194 جي مطابق اتفاق ڪيو وڃي."
يقينن، اهو اسرائيل ۽ آمريڪا طرفان رد ڪيو ويو.
تنهن ڪري واضح طور تي، ڏهاڪن بعد، اسرائيل ۽ آمريڪا اڃا تائين رد ڪندڙ رياستون آهن. فلسطيني قيادت اڃا تائين سرڪاري طور تي فلسطين جي آزادي جو مقصد درياهه کان سمنڊ تائين ممڪن طريقي سان ممڪن بڻائي ٿو. ۽ عملي طور تي اهو تمام گهڻو خراب آهي، جيئن فتح جي اڳواڻي ۾ فلسطيني اٿارٽي اوسلو جي تحت ترقي ڪئي وئي آهي بنتوستانن جي اندر اسرائيلي قبضي جي هڪ اوزار کان وڌيڪ، ان کي هلائڻ لاء بااختيار آهي، وڌيڪ شدت پسند فلسطيني ڪارڪنن تي 'سيڪيورٽي' ڪريڪ ڊائون شروع ڪيو.
حماس
پر پوءِ حماس جو ڇا؟ يقينن حماس - اسلامي مزاحمتي تحريڪ - "اسلامي فلسطين" جو مقصد آهي ۽ ان ڪري پڻ هڪ رد ڪندڙ قوت آهي؟ هڪ رد ڪندڙ قوت اسرائيلي نوآبادياتي، قبضي ۽ بربريت ۽ PA جي رهائش مان پيدا ٿيو، پر ان جي باوجود رد ڪندڙ، ۽ هڪ طريقي سان جيڪو اسرائيلي يهودين جي آبادي کي خطرو ڪري ٿو. ان جي شروعاتي بيان بازي ۽ عمل ۽ ان جو چارٽر يقيناً ان جو مشورو ڏئي ٿو.
جڏهن ته ان حوالي سان هڪ الڳ مضمون جي ضرورت پوندي، پر ان حوالي سان اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته حماس ڌرتيءَ تي شايد ئي پهرين مزاحمتي تنظيم هجي، جنهن ’انتهائي‘ شروع ڪئي ۽ پوءِ حقيقتن کي ترتيب ڏنو. خاص طور تي، جڏهن هي عرب امن منصوبو 2007 ۾ رياض ۾ ايندڙ عرب ليگ جي اجلاس ۾ پيش ڪيو ويو، ۽ سڀني رياستن، حماس، جنهن کي فلسطيني اٿارٽي جي سربراهي لاء چونڊيو ويو هو، جي ٻيهر حمايت ڪئي. غير حاضر رهي پر خلاف ووٽ نه ڏنو (اسرائيل وري ان کي غير اسٽارٽر طور رد ڪري ڇڏيو).
اهو ووٽ اڪيلائي ۾ نه هو. حماس 2003 ۾ پنهنجي خودڪشي بم ڌماڪي کي رد ڪري ڇڏيو، پوء 2005 ۾ وڌيڪ فيصلي سان، 2006 ۾ فلسطيني اٿارٽي لاء ملڪ گير چونڊن ۾ فتح کي شڪست ڏني، ۽ اڳتي وڌايو. مشهور 'Hudna'يا جنگ بندي، تجويزون. بنيادي طور تي هودنا ٻن رياستن جي تجويز جي برابر آهي، پر ان سان ڊگهي مدت جي جنگبندي مڪمل امن کي تسليم ڪرڻ سان تبديل ڪرڻ. حماس جو چوڻ آهي ته ويسٽ بئنڪ ۽ غزا کي آزاد ڪرائڻ لاءِ هٿياربند جدوجهد ضروري هئي پر جيڪڏهن اتي فلسطيني ننڍي رياست قائم ڪئي وئي جنهن جي گاديءَ جو هنڌ يروشلم آهي ته حماس اسرائيل سان 10 سالن لاءِ جنگ بندي قائم ڪندي جنهن کي ڏهاڪن تائين وڌائي سگهجي ٿو جيڪڏهن اسرائيل امن برقرار رکيو، جنهن دوران اسرائيل ۾ فلسطين جي آزادي (بشمول واپسي) لاءِ سول جدوجهد جاري رهندي. اهو حماس جي وڏن اڳواڻن جي بيانن سان هٿ ۾ آيو ته انهن جي جدوجهد صهيونزم ۽ قبضي سان هئي، نه يهودين سان، اهي ڪير آهن "سمنڊ ۾ ڊرائيو" ڪرڻ نه چاهيو، ۽ اهو بعد ۾ قائم ڪيو ويو سندن نئون سياسي پروگرام. ايستائين جو اسرائيل کي تسليم ڪرڻ جو سوال به اعلان ڪيو ويو "فلسطيني عوام لاءِ فيصلو"حماس جي 2006 جي مسودي جي حڪومتي پروگرام ۾.
پر اهو اسرائيلي اڳواڻن لاءِ هڪ مسئلو هو. حماس رڳو اسرائيل لاءِ هڪ ’انتهاپسند‘ قطب جي طور تي ڪارآمد هئي، جيڪا مسلسل اسرائيلي رد عمل جو جواز پيش ڪري سگهي ٿي. هڪ وڌيڪ عملي حماس اسرائيل لاءِ هڪ تباهي وارو مسئلو هو. اسرائيل امن کان ايترو ڊڄي ويو هو ته اهو حماس جي ثالث احمد جباري کي قتل ڪيو ويو صرف ان کان پوءِ جڏهن هن کي اسرائيل سان مستقل جنگبندي واري معاهدي جو مسودو مليو، جنهن ۾ جنگبنديءَ کي برقرار رکڻ جو ميکانيزم شامل هو، جنهن تي هو اسرائيلي ثالث گرشون باسڪن سان ڳالهه ٻولهه ڪري رهيو هو. اسرائيل جي وڏي پيماني تي رد عمل غزه کي بند ڪرڻ هو، جتي حماس جو تسلط هو، 16 سالن جي زميني، سامونڊي ۽ هوائي ناڪابندي ۾، جنهن غزه کي انهن حالتن ۾ گهٽائي ڇڏيو جنهن کي اقوام متحده بيان ڪيو آهي ”ناقابل رهڻ”جڏهن ته باقاعدي بمباري ڪري انتهائي گنجان ڀريل سيل بند بستي کي راکھ ڪري ڇڏيو ۽ هزارين شهرين کي قتل ڪيو. هي سڀ مقصد، ٻين شين جي وچ ۾، حماس جي سياسي رجعت تي، انتهاپسند اسرائيلي اڳواڻن کي هڪ 'جنگي ساٿي' طور ترجيح ڏني، هڪ مقصد ظاهري طور تي حاصل ڪيو؛ ۽ 1967 جي فلسطين جي تقسيم کي برقرار رکندي غزه جي وچ ۾ حماس جي حڪمراني ۽ ويسٽ بئنڪ جي حڪمران PA جي حڪمراني ڪئي. هن خوفناڪ صورتحال غزه ۾ حماس جي اڳواڻي ۾ وڌيڪ جابرانه اندروني حڪومت کي پڻ سهولت ڏني.
۽ غزه جي هن گهٽتائي جا اثر هڪ بم ڌماڪي کان ڪنسنٽريشن ڪيمپ تائين ان خوفناڪ تشدد ۾ ظاهر ٿيا جيڪي 7 آڪٽوبر تي ڏاکڻي اسرائيل ۾ ڌماڪا ٿيا، جنهن اسرائيل کي اجازت ڏني ته هو پنهنجي حقيقي ڊگهي مدي واري پروگرام تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. غزه ۽ اولهه ڪناري ۽ درياهه کان سمنڊ تائين اسرائيلي بالادستي جي لکود پروگرام جي ڪاميابي. ڇا اهو ناگزير هو؟
غزه، پناهگيرن جي واپسي جي مرڪزيت، ۽ واپسيءَ جو مارچ
هڪ امڪاني موڙ غزه ۾ 2018-2019 ۾ مشهور ’مارچ آف ريٽرن‘ تحريڪ هئي. ان کي سمجهڻ لاءِ ضروري آهي ته فلسطيني پناهگيرن جي واپسي جي حق جي اهم سوال تي ٻيهر غور ڪيو وڃي. ٿي سگهي ٿو ته فلسطيني 1948ع جي فلسطين (اسرائيل) ڏانهن موٽڻ جي حق سان گڏ 22 سيڪڙو فلسطين ۾ هڪ خودمختيار رياست جي اميد رکڻ لاءِ ”تمام گهڻو پڇي رهيا آهن؟ حقيقت ۾، 22 سيڪڙو جو ننڍڙو انگ ڪري سگھي ٿو صرف صحيح ثابت ٿيو جيڪڏهن واپسي جو حق شامل آهي. اهو سڀ کان وڌيڪ اهو آهي ته ٻه رياستي انتظام جي قبوليت کي اڃا تائين فلسطين جي درياهه کان سمنڊ تائين آزاديء جي حوالي سان موجود آهي (20 جي اندر فلسطين جي 1948 سيڪڙو آبادي جي ٻئي درجي جي شهريت جو مسئلو پڻ آهي. اسرائيل).
۽ اهو غزه آهي جيڪو هن کي وڌيڪ نمايان ڪري ٿو. جيتوڻيڪ اسان دليلن جي ڪري، اقوام متحده جي قرارداد 194 جي منسوخي ۽ ابتدائي انساني حقن جي ڀڃڪڙي کي قبول ڪريون ٿا، جن جي مطابق پناهگيرن جي واپسي جو حق غير ڳالهين جي قابل آهي، جيتوڻيڪ اسان لبنان، شام ۾ لکين فلسطيني پناهگيرن کي نظر انداز ڪري سگهون ٿا. ، اردن ۽ ٻين هنڌن تي، غزه ۾ مسئلو نظر انداز نه ٿو ڪري سگهجي، جتي اهو آفت کي سمجهڻ لاء مرڪزي آهي.
اولهه ڪناري ۾ فلسطيني رياست جي باري ۾ ڳالهائيندي "۽ غزه جي پٽي" هڪ تيز عدم توازن جي نمائندگي ڪري ٿو. اولهه ڪناري 5860 چورس ڪلوميٽر آهي؛ غزه 360 چورس ڪلوميٽر آهي؛ ان ڪري غزه تي قبضو ڪيل علائقن جو فقط 6 سيڪڙو حصو آهي. اڃان تائين ويسٽ بئنڪ ۾ 3 ملين فلسطيني ۽ غزه ۾ 2.3 ملين آهن. اولهه ڪناري، جيڪڏهن اسان اوڀر يروشلم کي شامل ڪري سگهون ٿا، اهو چئي سگهجي ٿو ته هڪ آزاد رياست جي حصي جي طور تي ڪجهه استحڪام جو احساس آهي. پر غزه جي "پٽي" نه آهي.
کاٻي، شهر هاڻي اسرائيل ۾ آهن جيڪي اڪثر فلسطيني غزه ۾ رهن ٿا کان اُڪلايا ويا 1948ع ۾؛ حق، گڏيل قومن جي فلسطين 1947 جي ورهاڱي جو غزه سيڪشن، جيڪو اصولي طور تي ناانصافي ۽ غير منصفانه فيصد جي لحاظ کان، ان جي باوجود اڃا تائين غزه جي علائقي کي ان جي موجوده سائيز کان 2-3 ڀيرا اجازت ڏني وئي آهي ۽ مکيه آبادي مرڪز جو هڪ وڏو حصو شامل آهي.
اهو ڪنهن حادثي سبب نه آهي؛ اهو حقيقت جي ڪري آهي 80 سيڪڙو ”غازان“ ”غازان“ نه آهن.؛ اهي پناهگير ۽ سندن اولاد آهن جن کي 1948 ۾ اسرائيل مان ڪڍيو ويو هو. جن شهرن ۽ ڳوٺن مان کين بي دخل ڪيو ويو گهڻو ڪري اهي آهن 'سرحد' جي پار غزا جي اتر ۽ اوڀر ڏانهن (حقيقت ۾ گهڻو ڪري 1947 ۾ تجويز ڪيل 'عرب رياست' جي سرحدن جي اندر اسرائيل کان اڳ ان جي ڀڃڪڙي ڪئي وئي). جيئن ته 7 آڪٽوبر تي حملو ڪيو ويو. غزه ۾ فلسطيني انهن علائقن ۾ اسرائيلي آبادين کي پنهنجي چوري ٿيل زمين تي اسڪواٽر وانگر ڏسندا آهن. مان اِهو نقطو اُن ڏينهن جي خوفناڪ تشدد کي درست ثابت ڪرڻ لاءِ نه ٿو ٺاهيان، پر اهو ضرور ان جي غضب جي سببن جو هڪ پاسو آهي، جڏهن انهن علائقن مان بي دخل ٿيل ماڻهو ڪنسنٽريشن ڪيمپ مان ڀڄي ويا.
اُن ڀوائتي ڏينهن جي باري ۾ جيڪو به سوچي ٿو- جيڪو منهنجي نظر ۾ فلسطيني عوام لاءِ هڪ اڻ کٽ آفت آهي، جيل جي ڀت ٽوڙڻ جي شروعاتي خوشي جيڪا به هجي- اها ضرور ان حقيقت کي واضح ڪري ٿي ته پناهگيرن جي واپسيءَ ۾ ڪو اضافو نه آهي. فلسطين جي مسئلي جو حل، پر ان جو هڪ لازمي حصو، جيستائين فلسطيني رياست 50 سيڪڙو زمين تي مشتمل نه هجي.
۽ هي اهو آهي جتي واپسي جو مارچ اچي ٿو. 2018-2019 ۾، هزارين فلسطينين مارچ ڪيو، جن ۾ بندوقون نه هيون، ان ڀت جي خلاف، جيڪا سندن جيل کي اسرائيل جي اندر سندن زمينن کان الڳ ڪري ٿي. اهي مڪمل طور تي پرامن اجتماعي مظاهرا هڪ سال تائين جاري رهيا، جن جو مقصد دنيا ۽ اسرائيلي عوام کي ٻڌائڻ آهي ته 'اسان اڃا تائين هتي آهيون'. صهيوني حڪومت جو جواب گولي مارڻ ۽ زخمي ڪرڻ هو. 266 فلسطينين جو قتل عام ڪيو ويوجنهن ۾ 50 ٻارڙا شامل آهن، جڏهن ته 30,000 کان وڌيڪ زخمي ٿيا، جن ۾ 3000 ٻار به شامل آهن. گڏيل قومن جي مطابق، "2020 ۾، هڪ اندازي مطابق 10,400 ماڻهو سخت ذهني صحت جي مسئلن جو شڪار ٿيندا جي ايم آر جي مظاهرن جي سلسلي ۾، ۽ لڳ ڀڳ 42,000 ماڻهن کي معمولي کان اعتدال پسند مسئلا هوندا. انهن انگن اکرن ۾ 22,500 کان مٿي ٻار شامل آهن. اها حيرت انگيز آهي ته صهيونسٽ دهشتگردي جي هن وڏي قسط کي نظرانداز ڪيو ويو آهي.
اهو تقريبن يقيني طور تي واپسي جو نقطو هو.
آسٽريليا ۾ مقامي خودمختياري 'ساحل کان ساحل تائين'
”درياءَ کان سمنڊ تائين فلسطين آزاد ٿيندو“ اهڙيءَ طرح ان خيال جو اظهار ڪري ٿو ته ”فلسطين“ فلسطين جي سمورن حصن ۾ موجود آهي. مقامي آبادي جي خودمختياري کي ختم نٿو ڪري سگهجي. ان کان سواءِ ڪي به ’رياست‘ انتظام ڪيا وڃن جيڪي عبوري طور تي يا مستقل طور تي ڪيا وڃن، 2 ملين فلسطيني پناهگيرن کي غزه جي ’پٽي‘ يا ’انڪليو‘ (يعني يهودين) ۾ بند ڪرڻ واري ’سرحد‘ فلسطين لاءِ ڪا سرحد ناهي. فلسطيني غزه ۾ رهن ٿا، ويسٽ بئنڪ ۾، يروشلم ۾، اسرائيل ۾ (1948 فلسطين) ۽ ڊاسپورا ۾، انهن جي واپسي جي حق ۾، گهڻو ڪري اسرائيل ڏانهن.
ڇا اهو اسرائيلي قوم جي حق کي ختم ڪري ٿو، جيڪو ان جي تشدد جي شروعات جي باوجود، اتي پڻ موجود آهي (خاص طور تي جڏهن ته اڪثريت جي آبادي 1948 کان پوء اتي پيدا ٿيا)؟ خير، 1969 کان وٺي پي ايل او جي پوزيشن مطابق يا ڪنهن به بين الاقوامي معاهدي تي فلسطين ڪڏهن به دستخط نه ڪيو آهي، جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي. پر ان کي ڏسڻ جو هڪ ٻيو طريقو پڻ آهي، جڏهن اسان ٻين نوآبادياتي آباد رياستن ۾ مقامي ماڻهن جي جدوجهد تي غور ڪريون ٿا.
مان آسٽريليا جو مثال استعمال ڪندس جتي آئون رهندو آهيان. جهڙيءَ طرح فلسطين جي صهيونسٽ نوآبادي ان تصور تي مبني هئي ته فلسطين ”هڪ ماڻهن کان سواءِ هڪ زمين آهي ماڻهن لاءِ هڪ زمين کان سواءِ،“ اهڙي طرح آسٽريليا جي برطانوي نوآبادياتي تصور ’ٽيرا نوليس‘ يعني خالي پيل تصور تي ٻڌل هئي. زمين، ڪنهن جي ملڪيت ناهي (هڪ نظريو آخرڪار 1993 جي مابو هاءِ ڪورٽ جي فيصلي ذريعي ختم ڪيو ويو).
آسٽريليا جون اولين قومون پاڻ کي سڄي آسٽريليا ۾ ’خودمختار‘ سمجهن ٿيون. گهڻو ڪري کاٻي ڌر ۽ ترقي پسند ذهن رکندڙ آسٽريلين ۽ ان کان به وڌيڪ مکيه اسٽريم لبرل راءِ هن تصور کي قبول ڪري ٿو، مطلب ته 'خودمختاري ڪڏهن به نه ڏني وئي'، جيئن اسان ملڪ کي تسليم ڪرڻ ۾ بيان ڪيو آهي، ۽ اهو ته پهرين قومن جو تعلق انهن جي زمين سان آهي انهن جي زمين جي سڀني حصن سان. ان کان سواءِ ته اتي ڪير رهي ٿو ۽ ڪهڙيون سياسي شڪليون موجود آهن. حقيقي غيرجانبدار رجعت پسندن کان سواءِ، ڪو به سنجيدگيءَ سان نه مڃيندو آهي ايبوريجنل خودمختاري کي تسليم ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته انهن جو مقصد آهي ”غير مقامي آسٽريلينين کي سمنڊ ۾ اڇلائڻ“.
نه ته اڇو آسٽريليا خاص طور تي روشن خيال آهي; تازي ريفرينڊم ۾، 60 سيڪڙو آسٽريليا جي ايبوريجنل قومن جي تجويز جي خلاف ووٽ ڏنو ته آئين ۾ پارليامينٽ کي مڪمل طور تي مشورتي انڊين 'وائس' قائم ڪرڻ لاءِ جزوي طور تي انهن جي خودمختياري جي نمائندگي ڪري. ڪنهن به صورت ۾، جدوجهد جاري آهي، پهرين قومون رد ٿيل، نرم ’آواز‘ کان بهتر شيءِ لاءِ زور ڏئي رهيون آهن - هڪ معاهدي لاءِ خود مختيار فرسٽ نيشنز ۽ خودمختيار آسٽريليا قوم جي وچ ۾ جيڪو ڪالوني مان پيدا ٿيو. ڪيترن ئي آسٽريلوي آسٽريلين به ’آواز‘ جي مخالفت ڪئي، ان جي مخالف سبب اڪثر سفيد ووٽرن لاءِ: ڇاڪاڻ ته اها اهڙي ڪمزور تجويز هئي؛ اهي هڪ معاهدو ڏسندا آهن جيڪي انهن جي پنهنجي معاملن تي وڌيڪ سنجيده نمائندگي ۽ خودمختياري جي ضمانت ڏين ٿا.
2017 ۾ وچ آسٽريليا جي اولورو ۾ ملڪ گير فرسٽ نشن ڊائلاگ، جنهن ۾ ’وائس-ٽرٿ-ٽريٽي‘ جي عمل جو مطالبو ڪيو ويو، خودمختياريءَ جو سوال هن طرح پنهنجي مشهور ’بيان کان دل‘ ۾ رکيو:
”اسان جا ايبوريجنل ۽ ٽورس اسٽريٽ آئلينڊر قبيلا آسٽريليا براعظم ۽ ان جي ڀرپاسي وارن ٻيٽن جي پهرين خود مختيار قومون هيون، ۽ انهن کي اسان جي پنهنجي قانونن ۽ ريتن رسمن تحت قبضو ڪيو ويو. ... هي خودمختاري روحاني تصور آهي: زمين، يا 'مادر فطرت' جي وچ ۾ ابن ڏاڏن جو تعلق، ۽ اصلي ۽ ٽورس اسٽريٽ آئلينڊر ماڻهو جيڪي اتان پيدا ٿيا، ان سان جڙيل آهن، ۽ هڪ ڏينهن اتي واپس اچڻ گهرجي اسان جي ابن ڏاڏن سان متحد ٿيڻ لاء. هي ڪڙي مٽي جي ملڪيت جو بنياد آهي، يا بهتر، خودمختاري جي. اهو ڪڏهن به ختم يا ختم نه ڪيو ويو آهي، ۽ تاج جي خودمختياري سان گڏ موجود آهي."
انهن لاءِ جيڪي آسٽريليا کان ٻاهر پڙهي رهيا آهن: ”تاج“ جي حڪمراني موجوده آسٽريلوي رياست چوڻ جو هڪ عجيب سفيد نوآبادياتي آسٽريلوي طريقو آهي، جيڪا اڃا تائين، آزاديءَ جي 122 سالن جي باوجود، سرڪاري طور تي غير معمولي جاگيرداريءَ جي بقاءَ هيٺ آهي، جيڪا هڪ ملڪ جي صدارت ڪري ٿي. دنيا جي ٻئي پاسي.
پهرين قومن جي خودمختاري ”هڪ موجود“ آهي ”تاج“ سان گڏ آسٽريليا ۾ هر هنڌ ، ساحل کان ساحل تائين؛ انهن جي خودمختياري نه رڳو ڪجهه وڏين خشڪ علائقن ۾ موجود آهي جتي انهن زمين جي حقن جي جدوجهد ۾ ڪاميابي حاصل ڪئي آهي يا ڪجهه علائقن ۾ جن ۾ Aboriginal ماڻهن جي وڏي تعداد آهي.
دل کان الورو بيان ختم ٿئي ٿو: "اسان توهان کي دعوت ڏيون ٿا ته اسان سان گڏ هلڻ لاءِ آسٽريليا جي عوام جي هڪ تحريڪ ۾ بهتر مستقبل لاءِ."
ياسر عرفات جو 1974ع ۾ اقوام متحده کي ڏنل بيان ۾ پڻ شامل آهي ته ”اسان انهن کي [اسرائيلي يهودين] کي سڀ کان سخي حل پيش ڪريون ٿا، ته جيئن اسان پنهنجي جمهوري فلسطين ۾ صرف امن جي فريم ورڪ ۾ گڏجي رهي سگهون.
ساحل کان ساحل تائين؛ درياهه کان سمنڊ تائين.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ