31 августа 1969 года во Вьетнаме было совершено изнасилование. Возможно, в тот день там было совершено множество изнасилований, но это был редкий случай с участием американских солдат, который действительно попал в систему военной юстиции.
И это было не единственное, что отличало его.
Война – это непристойно. Я имею в виду это во всех смыслах этого слова. Некоторые ветераны скажут вам, что вы не можете знать войну, если не служили на ней, если не видели боя. Часто это одни и те же парни, которые не рассказывают вам правду о войне, которую они знают, и которые никогда не думают винить себя за наше коллективное невежество.
Правда в том, что вы действительно можете многое узнать о войне, даже не сражаясь в ней. Это не тот вид знаний, который легко получить.
Напечатано более 30,000 XNUMX книг о войне во Вьетнаме. Есть тома о принятии решений президентами Линдоном Джонсоном и Ричардом Никсоном, грандиозные биографии вьетнамского лидера Хо Ши Мина, множество мемуаров американских солдат (некоторые из которых написаны потрясающе хорошо, многие нет) и множество одноразовых книг в мягкой обложке о снайперах и медиках. и полевая морская пехота. По опыту могу сказать, что если прочитать несколько десятков лучших из них, то можно получить достаточно хорошее представление о том, какой на самом деле была та война. Может быть, не идеальные знания, но в любом случае разумная картина. Или вы можете прочитать несколько сотен книг для средних и бедных, и, если вы обратите особое внимание на несколько реальных истин, скрытых во всех заурядных военных историях, вы все равно получите некоторое представление о войне в Америке. -стиль.
Основная проблема большинства этих книг — полное отсутствие вьетнамских голосов. Война во Вьетнаме унесла жизни более 58,000 XNUMX американцев. Это много людей и много душевной боли. Это заслуживает внимания. Но оно убило несколько миллионов вьетнамцев и серьезно повлияло – я имею в виду серьезно – на жизни многих миллионов других людей. Это заслуживает гораздо большего внимания.
Пропавший без вести (из наших историй)
Судя по американской истории, можно подумать, что основной особенностью войны во Вьетнаме были боевые действия. Это не так. Страдания были главной характеристикой войны в Юго-Восточной Азии. Миллионы вьетнамцев пострадали: ранения и смерти, потери, лишения, голод, перемещение, поджоги домов, задержания, тюремное заключение и пытки. Некоторые испытывали то или иное из этого каждый день в течение многих лет. Это страдание, которое даже самые талантливые писатели не в состоянии описать в одной книге.
Однако, к сожалению, проблема не в этом. Проблема в том, что почти никто не пробовал. Вьетнамцы — второстепенные персонажи в американской истории войны, в первую очередь вьетнамские гражданские лица. Американцы, которые топтались, горбатились и продирались через Вьетнам во время годичных командировок, неизменно находятся в центре внимания этих историй, в то время как вьетнамцы, пережившие десятилетие или даже десятилетия войны, остаются в лучшем случае на заднем плане или почти полностью отсутствуют. (Кстати, это не менее верно и для большинства крупных фильмов о войне. Вспомните вьетнамских главных героев в Апокалипсис настал? Взвод? Цельнометаллический Куртка? Гамбургер Хилл? И я нет.)
Причины этого многочисленны и разнообразны: от расизма и этноцентризма до чисто финансового расчета. Мало кто из американцев хочет читать реальные истории об иностранных гражданах, вовлеченных в американские войны. Почти никто не хочет читать энциклопедию злодеяний или хронологию страданий, похожую на фолиант. И, прежде всего, большинство американцев никогда не хотели знать абсурдную правду о своих войнах. К счастью для них, большинство ветеранов были готовы подчиниться — скрыть самые мрачные тайны той войны (даже при этом жалуясь, что никто на самом деле не может знать, через что им пришлось пройти).
Правда в том, что мы даже не знаем всей истории непристойности той войны, когда дело касается американского опыта. Это тоже было продезинфицировано и заменено рассказами о боевых ужасах или «реалистичными» рассказами о войне в глубинке, в которых основное внимание уделяется отвратительным реалиям, таким как солдаты, наступающие на измазанные дерьмом палки-панджи, страдающие от гниения в промежности или падающие с ног от обезвоживание. Нас заверили, что такие рассказы дают более честное описание ужасов войны и людей, которые благородно их перенесли.
Не верь этому.
Как рассказчик книги Тима О'Брайена «Как рассказать настоящую военную историю». путы он:
«Настоящая военная история никогда не бывает моральной. Оно не учит, не поощряет добродетель, не предлагает моделей правильного человеческого поведения и не удерживает людей от поступков, которые люди делали всегда. Если история кажется моральной, не верьте ей. Если в конце военной истории вы чувствуете воодушевление или чувствуете, что из больших потерь удалось спасти хоть немного честности, значит, вы стали жертвой очень старой и ужасной лжи. Никакой прямоты нет. Нет никакой добродетели. Поэтому первое практическое правило: вы можете рассказать правдивую историю войны, если она абсолютно и бескомпромиссно связана с непристойностью и злом».
Это возвращает нас к изнасилованию 31 августа 1969 года.
Помимо Дэниела Ланга Потери войны, блестяще сжатый и душераздирающий рассказ о похищении, групповом изнасиловании и убийстве молодой вьетнамской девушки ( Житель Нью-Йорка гайд-перевернутая книга-повернутая-фильм), вы вряд ли встретите в «литературе» историю об изнасиловании вьетнамской женщины американцами. И все же сексуальное насилие над гражданскими лицами со стороны военнослужащих было далеко не редкостью, даже если вы можете прочитать тысячи книг о войне во Вьетнаме и почти не подозревать, что такое когда-либо происходило. Советы о преследовании или сексуальное насилие of Американские женщины - Медсестры, военнослужащие и так называемые Пончики Долли — тоже редко попадают в историю. И вы можете прочитать большую часть, а возможно, и все из этих 30,000 XNUMX книг, ни разу не столкнувшись со случаем изнасилования военнослужащих во Вьетнаме.
Но именно это и произошло 31 августа на базе США на крайнем юге Вьетнама, когда трое солдат напали на своего соотечественника, однополчанина. В этой статье мы будем называть его Специалист Кертис. Мы знаем его историю, потому что протоколы военного трибунала одного из нападавших, который был признан виновным и приговорен к тюремному заключению, попали в Национальный архив, где я нашел документ. Но на самом деле мы это знаем, потому что, по словам военного судьи, председательствовавшего по делу, Кертис говорил «ясно, сильно, убедительно, без запинок, без колебаний, без неохоты, прямолинейно, прямо, охотно, искренне и не уклончиво». показания. Он и другие рассказали жестокую историю, непристойную историю — то есть настоящую военную историю.
О чем вам не скажут ветераны
В тот поздний летний день Кертис почувствовал себя плохо и не хотел пить со своими товарищами по таверне, поэтому они набросились на него, держали его открытым рот и вливали виски ему в горло. Когда его начало рвать, его отпустили, и он выбежал на улицу, чтобы его вырвало. Он вернулся на свою койку, и они снова напали на него. Цикл повторился еще дважды.
Последняя попытка заставить Кертиса выпить началась с угрозы. Если бы он не впитался вместе с ними — «они» были коллегой-специалистом, рядовым первого класса и рядовым — они поклялись, что анально изнасилуют его.
Кертис сопротивлялся.
В мгновение ока все трое сорвали с него простыни и перевернули его на живот. Они опирались на него, чтобы удержать, пока он метался и брыкался, и срывали с него нижнее белье. Затем они намазали лосьоном для рук все его ягодицы. Когда Кертис звал на помощь, рядовой сел на него. Он начал его насиловать и услышал, как воскликнул, что это «действительно хорошо, это было туго». После того, как рядовой был закончен, рядовой первого класса изнасиловал Кертиса. Специалист последовал за ним. «Я знаю, что тебе это нравится», — услышал Кертис слова одного из них, прежде чем потерять сознание от боли. Другой рядовой, на другом конце хижины, посмотрел весь эпизод. Кертис протестовал, как он позже скажет, но этот солдат не сделал ничего, чтобы вмешаться. Позже он показал, что «очень боялся» троих нападавших.
После того, как Кертис пришел в сознание, он удалился в душ. Когда он наконец вернулся в хижину, изнасиловавший его коллега-специалист выступил с угрозами. Если бы он сообщил о нападении, они бы поклялись, что он заплатил им по 20 долларов каждому за то, чтобы они занялись с ним сексом.
Это реальная военная история.
И это история о войне во Вьетнаме, которой нет в наших историях конфликта — во всех 30,000 XNUMX из них.
Учитывая стигму, связанную с изнасилованием, особенно десятилетия назад, а также дополнительную стигму, связанную с мужчинами-жертвами изнасилования, шокирует тот факт, что это дело когда-либо стало достоянием общественности, не менее того, что оно было передано в военный суд или что жертва дала четкие и наглядные показания. , болезненное свидетельство. Истина была где-то рядом, но никто никогда не рассказывал эту историю остальному миру — ни жертва, ни преступники, ни свидетели, адвокаты, судья, командиры базы, ни историк. Вы можете прочитать тысячи книг о войне во Вьетнаме — даже книги, посвященные скрытым историям, тайнам и тому подобному — и так и не узнать, что, помимо винтовок и рисовых полей, война — это еще и изнасилование, даже изнасилование мужчины над мужчиной. , даже изнасилование солдат-солдат. Сколько всего таких изнасилований произошло, мы никогда не узнаем, потому что такие действия держались и, как правило, до сих пор держатся в секрете.
Ветераны не рассказывают таких историй. Они почти никогда не рассказывают о нежелательных убийствах, нападениях, пытках или изнасилованиях. Они не хотят, чтобы вы знали. Из них надо извлекать такие реалии. Я делал это последние 10 лет, и поверьте мне, это может быть утомительно.
Ветераны, их сторонники и защитники часто говорят нам, что это никогда не бывает спросить, солдат ли или морской пехотинец убил кого-то "вон там." Но если ветераны отказываются давать непроверенные отчеты о своем военном опыте, и нам некорректно спрашивать, что они сделали, как можно обвинять гражданских лиц в неспособности понять войну?
Чтобы внести ясность в историю, я путешествовал по всему миру, заходил в дома людей и задавал им вопросы, на которые в лучшем мире, чем наш, никто не должен знать ответы. Я попросил пожилых вьетнамцев рассказать о самых ужасных травмах, которые только можно себе представить. Я вызвал реки слез. Я сидел бесстрастно и записывал, как пожилая женщина, покачивая внука на коленях, рассказывала мне, каково это быть изнасилованной американским оружием.
Как я уже сказал, война непристойна.
Я также задавал эти вопросы американским ветеранам, потому что — некоторые примечательный и знаковые исключения в сторону — тоже несколько у меня хватило смелости, как у этой вьетнамской бабушки. В конце концов, какой-то американец изнасиловал ее этим оружием, но, насколько мне известно — а если бы кто-нибудь и знал, то, вероятно, это был бы я — он никогда не высказывался перед американской общественностью об истинной природе своей войны. Он никогда не говорил правду, публично не извинялся, не выражал сожаления и даже не хвастался этим, а также никогда не приводил аргументов в пользу того, почему изнасилование женщины с применением оружия было оправдано в военное время. Он держал это в секрете и, если он еще жив, продолжает делать это и сегодня. Мы все страдаем из-за его молчания.
В один день в августе 1969 года на одной базе трое солдат изнасиловали американского солдата. Три изнасилования. Один день. Что это значит? Что это говорит о мужчинах? О армии? О войне? Мы не можем знать наверняка, потому что никогда не узнаем всей правды о сексуальном насилии во Вьетнаме. Мужчины, причастные к сексуальным преступлениям во время войны — изнасилованию вьетнамских женщин, их изнасилованию, насилию над ними бутылками и дулами винтовок, сексуальному насилию над американскими женщинами, изнасилованию американских мужчин — по большей части хранили молчание об этом.
Один из насильников по этому делу, возможно, и скончался, но по крайней мере один, судя по всему, все еще жив в Соединенных Штатах. Может быть, даже на вашей улице. На протяжении десятилетий мы ничего не знали об их преступлениях, поэтому знаем меньше, чем следовало бы, о войне во Вьетнаме и о войне в целом.
Может быть, пора начать задавать вопросы нашим ветеранам. Сложные вопросы. Они не должны быть единственными, кто знает, что происходит в армиях и в зонах боевых действий. Они не добрались до Вьетнама (или Ирака или Афганистана) самостоятельно, и им не следует брать на себя вину или правду в одиночку и молча. Мы все это терпим. Нам всем нужно это услышать. Чем скорее, тем лучше.
Ник Терс — управляющий редактор TomDispatch.com и научный сотрудник Nation Institute. Отмеченный наградами журналист, его работы появились в Los Angeles Times, нация, и регулярно в TomDispatch. Он является автором последней New York Times Бестселлер Убить все, что движется: настоящая американская война во Вьетнаме (Проект «Американская империя», Metropolitan Books). Вы можете посмотреть его недавний разговор с Биллом Мойерсом об этой книге. нажав здесь. Его веб-сайт NickTurse.com. Вы можете следить за ним на Tumblr и на что его цель.
Эта статья впервые появилась на TomDispatch.com, блог Института нации, который предлагает постоянный поток альтернативных источников, новостей и мнений Тома Энгельхардта, давнего редактора издательского дела, соучредителя Проект Американской Империи, Автор Конец Культуры Победы, как в романе, Последние дни издательского дела, Его последняя книга Американский путь войны: как войны Буша стали войнами Обамы (Хеймаркет Букс).
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ