С момента нашего рождения в 1776 году и возрождения Израиля в 1948 году у этих двух стран было несколько важных общих черт. Самым важным для нынешних целей является то, что в обеих странах большинство народов – если не все – рассматривали рождение своей нации как исторический акт героизма; и считали свою нацию безупречной.
Несогласное меньшинство всегда было небольшим, до сих пор в США гораздо меньше, чем в Израиле. Полезно хотя бы бегло взглянуть на некоторые сходства, не забывая при этом, насколько разными были и остаются эти две нации.
Что поражает в первую очередь, так это то, что оба возникли в результате жестокого вытеснения народов, которые существовали до, во время и после процессов их рождения: палестинцев в Израиле, многочисленных «индейских» племен в Северной Америке. Ни в том, ни в другом случае большинство людей обеих стран никогда не осознавали глубокую несправедливость — военные преступления? — преданные на протяжении всего своего существования коренным народам.
Действительно, нечто вроде противоположности понимания определяет мировоззрение большинства граждан обеих стран. В США такие взгляды давно и постоянно представлены в книгах и фильмах, внедренные в наше сознание с детства, где «краснокожие» изображаются карикатурно и зверствуют, а их убийцам придается героический статус.
В Израиле палестинцев, которые борются против потери своей земли, своих прав и своих жизней, аналогичным образом искажают, когда их почти повсеместно называют «террористами». В наши дни тех, кто стремился вытеснить британцев, конечно, называли «патриотами»; Те, кто взорвал иерусалимский отель «Царь Давид» в 1947 году, были и остаются героями израильтян, но этот акт был описан британцами как «террористическая атака»: первое зарегистрированное использование этого термина. Терроризм, как и красота, находится в глазах смотрящего.
Рассуждения о сходстве можно продолжать и продолжать. Но позвольте мне обратиться к некоторым различиям. Евреи, создавшие сионистское движение более века назад, также начали постепенно селиться здесь в первые десятилетия 20 века. Этот процесс значительно ускорился, и их численность значительно увеличилась после Второй мировой войны.
У первых поселенцев были веские причины покинуть земли, где они были гетто, а у тех, кто с 1930-х годов столкнулся с массовыми резнями, были, конечно, еще более веские причины. Евреи-эмигранты в обоих случаях также могли видеть себя возвращающимися в земли своих далеких предков.
Разумеется, ничего подобного не было в отношении тех, кто создал американскую революцию. Однако в обоих случаях «пришельцы» разворовывали земли и разрушали жизни тех, кто уже там находился.
И теперь мы можем увидеть слишком близкое сравнение между «переселением индейцев» всего 19 века и переселением палестинцев после оккупации 1967 года, которую все, кроме США и Израиля, считали незаконной. «Переселенные индейцы» были лишены того, что они считали своими священными землями, а также связанной с ними культуры и правительств.
«Переселению» предшествовали, сопровождались и следовали периодические войны. По оценкам, в результате войн и прямых и косвенных последствий их перемещения от голода, болезней или убийств погибло от 6 до 9 миллионов «коренных американцев»; а жизнь тех, кто выжил в эвфемистически названных «резервациях», значительно сократилась и ухудшилась.
Эти процессы растянулись на три столетия. Израиль существует всего полвека. Но подумайте, что произошло с палестинцами за эти полвека, что происходит с ними сегодня, что произойдет с ними завтра.
Они «не только» потеряли значительную часть своих земель, и это уже само по себе катастрофа. Они также лишились средств к существованию, утратили возможность распоряжаться своей судьбой как личности или народа; и они потеряли свою свободу и свое достоинство. Какие надежды могут быть у палестинцев сейчас, кроме как на борьбу? И как они могут бороться и, возможно, победить против огромного вооружения Израиля, поставляемого США?
В боевых действиях участвуют в основном молодые люди и слишком много детей. Их родители, бабушки и дедушки когда-то жили лучше, но были украдены у них из-под ног. Их бабушки и дедушки могли питать большие надежды на то, что то, что казалось невероятной катастрофой, будет недолговечным или, в худшем случае, ограниченным по своим масштабам.
Их родители узнали, что дела обстоят значительно хуже, чем после 1967 года. Массовое разграбление их земель неизбежно сопровождалось милитаризацией, усилением надзора и насилием: элементами полицейского государства.
После 1967 года часто отмечалось, что различия между повседневной жизнью большинства палестинцев и жизнью чернокожих южноафриканцев стали неразличимы. Но с каждым последующим годом мы приближались к настоящему: южноафриканцы двигались к свержению своих угнетателей, в то время как угнетение палестинцев, хотя и с периодическими моментами надежды, углублялось.
Оглядываясь назад, становится ясно, что, если Израиль продолжит военную оккупацию палестинских земель, не только эти земли, но и сам Израиль неумолимо и бессознательно станет милитаризованным, как в отношениях, так и на практике; то же самое произошло с позицией и практикой США, что стало следствием, совсем недавно, холодной войны.
Так что признание Израилем убийственного генерала Шарона своим премьер-министром было лишь вопросом времени; пока его лозунгом не станет Cry Havoc! и отпусти псов войны!
Именно это имели в виду евреи конца XIX века, когда создавали сионистское движение? Вовсе нет, конечно. Является ли такой милитаристский зверь, как Шарон, тем человеком, которому они когда-либо позволили бы «возглавить» их? Конечно, нет.
Те ранние евреи обнаружили бы много различий между их геттоизацией и всем, что с этим связано, и тем, что уже давно происходит с палестинцами. Но будет ли этих различий достаточно, чтобы евреи-первопроходцы могли сказать: «Ишкабибл? (Моя мать была еврейкой; я имею право использовать это слово.)
И это возвращает нас в США. Ранее я отмечал, что возникновение Израиля зависело от поддержки США. Продолжающаяся экономическая, военная и политическая поддержка США на протяжении десятилетий была еще большей, вплоть до настоящего момента. Что мотивировало США? И как нам удалось так легко продвинуть Израиль на Ближний Восток?
Мотивов было много, но самыми важными были два: 1) Ближний Восток — это мировой нефтяной котел. 2) Это одна из географических горячих точек земного шара. Так было уже давно, начиная не позднее Крестовых походов.
Нефть и холодная война превратили эти два элемента в непреодолимое стремление США контролировать этот регион. То, что было трудным до Второй мировой войны, по ее окончании стало относительно простым. Великобритания долгое время была средиземноморской державой, а что касается Палестины, то и после 1917 года.
Но Вторая мировая война была разрушительной для Британии внутри страны и за рубежом; если бы он лежал на спине, экономически, в военном, политическом отношении, он отчаянно нуждался в многомиллиардном гранте от США, просто чтобы выжить. Что оно и получило в 1947 году.
Ценой цены – как раз тогда, когда будущие израильтяне начали свое восстание. Британцы назвали их «террористами». У израильтян мог бы быть шанс без помощи США, но в лучшем случае 50 на 50. Однако изгнание британцев было лишь первым шагом, сравнительно легким по сравнению с убеждением палестинцев отойти в сторону.
Это потребовало бы не только мужества, винтовок и ручных гранат, но и тяжелого вооружения — от танков и выше. Начиная с 1948 года израильтяне получили именно то, что им было нужно, в виде вооружения и политической поддержки в ООН и Европе, конечно же, от США.
И с тех пор они получают все это: воздушное и наземное вооружение и, вполне возможно, ядерное оружие. Все это бесплатно от США, а также миллиарды долларов ежегодной невоенной помощи: Израиль был номером 1 в списке подарков США со времен Второй мировой войны. США также не соизволили проявить смущение в своей репутации в ООН, будучи обычно единственным сторонником насильственной политики Израиля в отношении палестинцев - среди других, находящихся поблизости - совсем недавно, наложив вето в Совете Безопасности на вполне разумное предложение о заключении мира в область..
Мрачная штука. Однако это более чем печально, поскольку трагедия для палестинцев продолжается и углубляется, как и для многих израильтян, которые также были убиты или пострадали, независимо от того, поддерживали ли они нынешний Израиль или нет.
Теперь ясно, что Шарон полон решимости «урегулировать» палестинский вопрос любыми необходимыми средствами. «Вторая интифада», начавшаяся в сентябре 2000 года, унесла жизни чуть менее 1,000 палестинцев и около 300 израильтян. По общему мнению, эта интифада была намеренно спровоцирована Шароном. Старый трюк.
Его новая уловка – назвать Арафата «неуместным». Это влечет за собой вероятность того, что Арафат будет свергнут или даже убит — с любой стороны. Если или когда он падет, вполне вероятно, что Хамас станет эффективной силой для палестинцев: Чего же хочет Шарон?
Тогда у него будет еще больше причин для увеличения своего насилия. Вопрос теперь в том, как далеко он зайдет? Поскольку Шэрон такой, какой он есть, ответ, скорее всего, можно найти в «Сердце тьмы» Конрада. Все больше и больше он вспоминает Курца Конрада; Курц, посвятивший свою жизнь цивилизации конголезцев, но на последнем издыхании написавший «Уничтожить скот!» За исключением того, что у Шарона даже нет привычной «гражданской миссии» в качестве оправдания.
Но Шарон может зайти так далеко, прежде чем Египет, Саудовская Аравия, Иордания и Сирия, не говоря уже об Ираке и Иране, окажутся под давлением или поощрением занять решительную позицию против США и прекратить любые сделки, которые они заключили с нами. Или столкнуться с внутренними последствиями. А что потом? Это невозможно узнать, но сами возможности ужасают.
Перед Первой мировой войной, когда сионизм становился движением, к которому нужно было относиться серьезно, Торстейн Веблен написал короткое эссе, озаглавленное «Об интеллектуальном превосходстве евреев в современной Европе».
(Его можно найти в сборнике «Портативный Веблен» 1945 года под редакцией Макса Лернера.)
Евреи находились в «диаспоре» с самого начала своего существования на Ближнем Востоке вскоре после начала христианской эры; что наиболее важно и для нынешних целей наиболее важно, начиная со средневекового периода, когда они начали селиться в городах как восточной, так и западной Европы.
Во всех этих городах они были помещены в гетто. На протяжении многих столетий, вплоть до зарождения сионизма, каждое последующее поколение евреев вело две жизни: одну в своих жилых помещениях в гетто, другую – во все более быстро меняющихся городах, изменениях, последовавших за ускоряющимся появлением того, что стало современной Европой.
В гетто, где раввин доминировал как в сфере образования, так и во власти, тысячелетняя Тора составляла всю и неизменную основу его учения. Но в другой жизни за пределами гетто современное общество мчалось вперед. Резкие ежедневные контрасты, утверждал Веблен, не могли не вызвать скептицизма у значительной части каждого поколения.
А скептицизм — задавать вопросы, удивляться, исследовать, воображать, каждый из которых питается и питается другими, — является непременным условием интеллектуальной энергии, порождающей науку, искусство, литературу и музыку. Таким образом, евреи в Европе, всегда составлявшие незначительное меньшинство ее населения, обеспечивали непропорционально большую долю ее научного и культурного роста.
В результате этого анализа Веблен задался вопросом: «А если и когда евреям удастся создать свое собственное национальное государство?» Тогда, утверждал он, они станут такими же, как и все другие национальные государства — жадными до ресурсов и власти, националистическими, экспансионистскими, милитаристскими. Воинственный. Как жаль, что он оказался прав.
Есть ли что-нибудь, что можно сделать? Одна вещь больше, чем другие. Израильтян необходимо остановить и повернуть вспять свою историю в Палестине; в то время как взамен палестинцы должны признать тот факт, что Израиль, существовавший до 1967 года, останется здесь.
США должны сделать первые шаги, и сделать это энергично и убежденно. Тем не менее, на данный момент мы являемся единственной страной, которая с наименьшей вероятностью поступит так, особенно когда у власти находится Буш и ему подобные.
Но крутые бои всегда предстояли нам во всем, за что стоит бороться. И в данном случае «мы» — меньшее меньшинство, чем обычно; и такой процесс получил бы по крайней мере треть, а, возможно, и более половины иизраильского народа.
Сейчас забывают, что до второй интифады такой процент израильтян выступал за вывод Израиля с оккупированных территорий и за существование подлинного палестинского государства. Теперь их гораздо меньше, настолько они напуганы растущим насилием; но этот страх может породить здравый смысл, если дать хоть малейший шанс.
Большинство израильтян знают, что предоставленные сами себе, без постоянной поддержки США, они не смогут продержаться вечно, и предпочли бы достойную альтернативу «истреблению животных». США, если бы они заявляли о такой новой позиции, должны были бы в то же время выразить признание того, что сами США не могут быть доминирующей стороной в каких-либо текущих процессах урегулирования. Это можно сделать только через ООН. И можно с уверенностью сказать, что ООН проголосует за это.
Но США не сделают такого предложения. Так что от нас и многих других людей, которых мы не знаем, зависит сделать все возможное, чтобы сделать это возможным, сократить шансы. Мы не одни. А даже если бы мы были?
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ