Майкл Бронски
Ассоциация
послание во всех новостях и редакционных репортажах о новейшем выпуске Мэри Дейли.
участвует в продолжающейся войне с Бостонским колледжем (Британская Колумбия) за преподавание в классах только для женщин.
Ясно: женщина может иметь благие намерения, но ошибаться. Самодовольный,
самовосхвалительный тон этого репортажа маскирует глубоко антиисторический настрой
к социальным изменениям, феминизму и политике, а также лицемерному
анализ постоянного жестокого обращения с Мэри Дейли в Бостонском колледже. Это предает
коррумпированное злоупотребление понятием «справедливости». В глубине души большинство средств массовой информации
освещение событий - это не что иное, как реакция правых, использующая феминизм Дейли.
и методы обучения как символ крайней, безумной политкорректности.
Продолжающиеся
истории радикальной феминистки Мэри Дейли против управляемого иезуитами Бостонского колледжа исполнилось три года.
ему уже несколько десятилетий, и он остается таким же горячим, как и всегда. В июне 1969 года Дейли, ассистент
профессор религии и теологии в Британской Колумбии, была проинформирована о том, что ее контракт истек.
не продлевается: т.е. ее увольняют. Это не было большим сюрпризом. В то время как Дейли
был популярным учителем и имел докторские степени в области религии, философии и
Теологии она также была автором высоко оцененного Церковь и
второй секс— критическое исследование Римско-католической церкви.
женоненавистничество. Эта книга не сделала высококонсервативную Британскую Колумбию
администрация довольна.
Но это было в
после Второго Ватиканского собора и расцвета студентов, требующих высказать свое мнение о том, как
их университеты работали. В волнующей демонстрации поддержки 1,500 студентов
устроил акцию протеста в поддержку Дейли. Затем администрации было представлено
с петицией, подписанной 2,500 студентами, которые требовали академической свободы в Британской Колумбии
и срок полномочий Дейли. Тем летом ничего не произошло, но в сентябре Дейли был
повышен до доцента и получил должность. Поскольку в это время БК был
В определенный момент времени Дейли был однополым, поддержка Дейли исходила от студентов-мужчин, которые
страстно считал, что если Бостонский колледж следует воспринимать всерьез как
университету было необходимо, чтобы он ставил свободу мысли выше церкви
доктрина и свободное исследование церковной политики. Еще важнее для Дейли
было освещение в национальных СМИ, которое, в духе времени, изображало
сочувственно и с умом и ее феминизм, и ее бунт
против церковной и академической иерархии.
С этого момента
отношения между Дейли и ее мужчинами-боссами-иезуитами только ухудшились.
Срок полномочий Дэйли обеспечил ей работу, но чиновники Британской Колумбии поддерживали постоянный поток
преследований. Среди многих инцидентов ей рассказали в 1975 году, после того как ее превратили в
на повышение до профессора, что она «не добилась никаких значительных успехов».
вклад в эту область», хотя ее книга За пределами Бога-Отца
был обязательным текстом в университетах и семинариях по всей стране. В 1982 году
Дейли сообщили, что комментарии, которые она сделала в публичном выступлении во время неоплачиваемого
отпуск из Британской Колумбии «полностью соответствует определению богохульства» и
может «представлять собой нарушение договорных обязательств, которые она все еще сохраняет
в этот университет». Администрация направила множество незачисленных
следил за ее занятиями и допрашивал ее на лекциях. хотя она
читал лекции по всему миру, был одним из основоположников феминистских исследований.
в религии концептуализировал и внедрил новый язык для размышлений
феминизма и теологии и опубликовал еще шесть книг, Дейли так и не получил повышения.
За последние три десятилетия она получила лишь самые символические
стоимость жизни повышается. После более чем 30 лет преподавания в Бостонском колледже,
Дэйли зарабатывает 43,275 XNUMX долларов. По данным Американской ассоциации университетов
Профессора: средняя зарплата профессора в Британской Колумбии составляет 98,900 XNUMX долларов; а
доцент - 68,400 58,600 долларов, доцент - XNUMX XNUMX долларов и инструктор
$ 42,400.
Заключение
для Британской Колумбии заключается в том, что Дейли была нарушителем спокойствия, феминисткой, лесбиянкой и еретиком.
Когда в 1972 году Британская Колумбия перешла на совместное обучение, Дейли отказался допускать студентов-мужчин – против
университетские правила — посещать занятия по феминистской теории и этике,
хотя она была рада обучать их на курсах. Ее причина заключалась в том, что
присутствие мужчин нарушило занятие. Хотя администрация пыталась
несколько раз, чтобы заставить ее либо следовать правилам, либо уйти в отставку, в которые они вступили.
непростое перемирие, в котором она не сделала ни того, ни другого.
Самая последняя
Кризис был спровоцирован жалобой, поданной Дуэйном Накином в сентябре.
1998 год, после того как ему отказали в приеме в класс Дейли. Накин также жаловался на
дискриминации архиконсервативного Центра за права личности (CIR) в
Вашингтон, округ Колумбия — некоммерческая юридическая фирма, чья «миссия состоит в том, чтобы
вновь ввести конституционные ограничения на назойливую,
правительство, зараженное группами интересов». CIR пригрозил подать иск против Британской Колумбии.
CIR год и
Полтора года назад возглавил весьма успешную атаку на позитивные действия в
Техасский университет. Информационный бюллетень CIR от 24 ноября 1998 г., отмеченный под заголовком
заголовок «Против радикального феминизма» о том, что «CIR уже некоторое время боролся
радикальный феминистский проект подчинения индивидуальных прав и
конституционные нормы (такие как надлежащая правовая процедура и свобода слова), чтобы
идеологический диктат. В 1999 году и далее CIR будет уделять больше энергии и
ресурсы для этой борьбы».
Без когда-либо
в разговоре с Дейли Бостонский колледж и CIR вступили в переговоры, и последний
пригрозил подать иск – согласно Разделу IV – если Накин (который не выполнил ни одного из
требования для продвинутого раздела Дейли) не разрешили принять
Класс Дейли по феминистской этике. Администрация Британской Колумбии проинформировала Дейли о
18 января 1999 года, что ей придется пустить его в свой класс или подписать
подготовленное заявление об увольнении. Она отказалась и сказала, что подумает о том, чтобы взять
отпуск. 6 февраля она получила и тут же подписала свое
ежегодное письмо с места работы (поправка к ее контракту), дающее ей
Повышение на 600 долларов и якобы право преподавать в осеннем семестре 1999 года.
Сейчас
Администрация заявляет, что ее «устное соглашение» от января
18, который она когда-либо давала, заменяет подписанный ею контракт о
6 февраля. Она подала иск о нарушении прав владения против Британской Колумбии — дата суда.
это август следующего года, но другой суд решил, что Британская Колумбия может уволить ее, если она
отказались подчиняться их правилу против однополых классов.
БК утверждает, что
Дейли «ушла на пенсию», и она утверждает, что ее уволили и лишили ее возможности работать.
офис. Придерживаясь своей истории о «добровольном выходе на пенсию», Британская Колумбия избегает всего
вопросы надлежащей правовой процедуры или нарушения контракта.
Так что на время
будучи Дейли, он уехал из Британской Колумбии и остался без работы. Есть несколько причин для
Дейли – возможно, временно – потерял академическую славу. Пока это все
отражение в освещении инцидента в прессе, возможно, это враждебность
и несправедливость репортажей в СМИ, что так важно для ее победы в 1970 году.
Борьба за владение должностью - теперь это повернуло ситуацию против нее.
Большинство
очевидным примером этого является настойчивое изображение Дэйли в средствах массовой информации.
писательство и педагогика не столько крайности, сколько сумасшествие. Большинство новостей
СМИ с едва сдерживаемым ликованием отмечали, что Дейли был известен как изобретатель
новые слова (или, как ехидно заявила местная газета, «говорить на своем
язык») и привел такие примеры, как «гинекология», «академия» и
«фаллократия». Подразумевалось, что такая деятельность была смехотворной или
сделало ее мысли непонятными. Однако реальность такова, что почти все
философы, теологи, ученые и психологи, которые формулируют новые
способы взгляда на мир порождают новый язык. Маркс, Фрейд, Ханна Арендт,
Бертран Рассел, Пол Тиллих, Айн Рэнд — все они бросили вызов господствующим моделям поведения.
думал новыми словами и языком, однако использование Дейли такой тактики
просто высмеивали. Репортажи и редакционные статьи о желании Дейли
«Только для женщин» классная комната была столь же предвзятой. Практически повсеместно,
идея однополых классов считается радикальной и диковинной (если не сказать
опасно), однако существует большое количество исследований в области образования, которые показывают, что
женщины действительно учатся лучше в однополых классах. Два крупных исследования, опубликованные в
последние три года показали, что студентки колледжей лучше справляются с однополыми
занятия и новая книга Серьезное отношение к женщинам: уроки и наследие
Воспитание большинства, под редакцией Элизабет Тидболл, опирается на эти
исследования и другие, чтобы доказать ту же точку зрения. Ни одно из этих исследований никогда не было
упоминается в новостях о педагогике Дейли или битве с BC.
Однополые занятия могут оказаться неуместными или невозможными в Бостонском колледже, но
репортажи СМИ о Дейли представили лишь весьма предвзятый контекст ее идей о
тема.
Эта
безответственные и предвзятые репортажи глубоко вредят карьере Дейли и
идеи, но, что более важно, это показатель того, как ведущие средства массовой информации
качнулся настолько вправо, что стандарты «справедливости» полностью
вне баланса. Неважно, как кто-то относится к классу Дейли, предназначенному только для женщин.
В пространстве важно увидеть ее борьбу с Бостонским колледжем в гораздо более широком смысле.
контекст нападок на феминизм, освобождение геев, права геев, позитивное
действия и гражданские права, которые сейчас происходят.
Очевидно
что популярные представления о феминизме радикально изменились за последние три года.
десятилетия. В конце 1960-х и начале 1970-х годов такие писатели, как Кейт Миллетт и
Робин Морган был воспринят СМИ серьезно. Их радикальная критика, часто
подверглись критике, все еще транслировались и обсуждались. Сейчас это в основном феминистки-неоконсерваторы.
как Камилла Палья, Кристина Хофф Соммерс и Кэти Рофи — скорее всего
защищать патриархат, чем пытаться его свергнуть – любимцы СМИ.
Но это
не единственные социальные изменения, которые затрагивают Дейли. Само понятие академического
свобода – столь важная для социальных перемен 1960-х годов – изменилась. Это
особенно верно в отношении католических институтов. А New York Times гайд
ранее в этом году (5,1999 февраля XNUMX г.) подробно рассказал, как комитет американских
В ноябре прошлого года епископы в ответ на мандат Ватикана издали нормы и правила.
сделать католические университеты и колледжи более подотчетными Церкви. Этот
является серьезным изменением по сравнению с послевоенным периодом, когда католическое образование
институты были раздражены обвинением в их ограниченности и ограниченности взглядов.
Три из предложенных епископами условий заключались в том, что все университеты
президенты должны быть «верными католиками» и приносить «клятву верности»
храм; что большинство должностей преподавателей будут заполнены «верными
католики» и что все профессора богословия будут одобрены Церковью.
должностные лица.
Ватиканский
Настойчивость в ортодоксальности прекрасно согласуется с нападками CIR на теорию Дейли.
феминизм, и оба они соответствуют более широкому спектру консервативных тенденций.
По большей части пресса капитулировала перед правящим консерватором.
Дух времени. Было мало попыток поставить Дейли и ее затруднительное положение в
критический, более широкий исторический контекст изменения отношения к феминизму,
академическая свобода или репрессии Ватикана против католических университетов. Большинство
СМИ повторяли позицию Бостонского колледжа о том, что Дейли пришлось уйти, потому что она
Желание вести занятия только для женщин было «несправедливым».
Джек Данн,
Представитель Бостонского колледжа воспользовался высокой моралью в средствах массовой информации
репортаж с видом раздраженного высокомерия: «Мы просто боимся, что это опасно
оправдывать нетерпимость. Вы не можете просто сделать исключение для дискриминации
или нетерпимость. Это скользкий путь, это опасная земля, и мы отказываемся
сделать это. Если бы это был белый профессор, говорящий: «Я не хочу черных»
студентов в моем классе», очевидно, мы заняли бы ту же позицию. Этот
[есть]… та же проблема. Это справедливость. Это доступность».
Этот дискурс
«справедливости» является фальшивым и коррумпированным, что изолирует Дейли от более широких рамок.
«справедливости» просто для того, чтобы наказать ее. Эта искаженная логика наиболее очевидна в
постоянное повторение предложений Британской Колумбии о расовой аналогии с белым
учитель и чернокожие студенты. Правильная аналогия — согласны ли вы с Дейли
или нет — черный учитель исключает белых учеников из класса. Что,
конечно, это более сложный пример, учитывая нынешние бурные дебаты
о полезности (и существовании) всех черных гимназий и средних школ в
Нью-Йорк. Такая постановка вопроса может на самом деле стимулировать дискуссию
и думать.
Но помимо
это кажущаяся настойчивость средств массовой информации в моральном вопросе «справедливости».
эффективно подрывается, когда вы смотрите на то, что они не обсуждают. Пока
одобряя представление Бостонского колледжа о себе как о поборнике
"справедливости" и "толерантности", средства массовой информации никогда не упоминают, что Бостон
Колледж на протяжении 29 лет отказывался признавать, финансировать или предоставлять гранты геям и
Официальный статус или место студенческой группы лесбиянок. Они также не поставили на место
любая институциональная эмоциональная, психологическая или медицинская поддержка для гомосексуалистов.
студенты. Справедливый? Терпимый? Опасный?
СМИ также
никогда не упоминает, что службы здравоохранения Бостонского колледжа не принимают роды
контролировать информацию, презервативы или предоставлять информацию о безопасном сексе, кроме
одобряя воздержание.
Вы также не находите
в освещении в СМИ ситуации Мэри Дейли, что иезуиты, которые управляют
В Бостонском колледже есть много других школ, называемых семинариями.
основано на исключении женщин. Конечно, это потому, что католическая церковь
последовательно и с полным намерением относиться к женщинам как к гражданам второго сорта.
Очевидно, именно здесь в первую очередь начались проблемы Мэри Дейли.
и почему она написала Церковь и второй пол.
Бостонский колледж,
будучи частным учреждением, он может устанавливать любые правила и положения, которые они
выбирать. Будучи религиозным учреждением, они освобождены от антидискриминации.
законы, которым должны подчиняться государственные учреждения. Но это не значит, что
они справедливы, терпимы или не опасны для женщин, гомосексуалистов или еретиков.
Уроки репортажей средств массовой информации о Мэри Дейли заключаются в том, что стандарты, по которым
она – и другие политические вопросы – считаются сдвинутыми далеко вправо.
Центр по правам личности и Ватикан теперь устанавливают стандарты для
«справедливость», и сложные истории стираются в спешке атаковать,
без вдумчивого обсуждения или нюансов, любая идея, которая рассматривается как
«политкорректно» или за пределами мейнстрима правых средних.
Z