Este de neînțeles că o regiune precum Fâșia Gaza, atât de bogată în istorie, atât de saturată de sfidări, poate fi redusă la câteva mesaje, mușcături sonore și presupuneri reducționiste, convenabile, dar înșelătoare, lipsite de orice semnificație relevantă sau chiar de o adevărată valoare analitică. .
Faptul este că în Fâșia Gaza există mai mult decât 1.5 milioane de palestinieni înfometați, care se presupune că plătesc prețul pentru militantismul Hamas, sau Israel„pedeapsa colectivă”, indiferent de felul în care mass-media decid să pună în discuție problema.
Mai important, existența Gazei din timpuri imemoriale nu trebuie juxtapusă de apropierea sa de Israel, eșecul sau succesul în „asigurarea” unui orășel israelian – el însuși construit pe pământ cucerit care era văzut în urmă cu doar 60 de ani ca parte a provinciei Gaza – cu nevoia de securitate. Tocmai această așteptare a determinat uciderea și rănirea a mii de palestinieni Gaza un preț care merită plătit, în ochii nesimțiți ai multora.
Aceste așteptări nerealiste și nerespectarea istoriei importante vor continua să fie costisitoare și vor servi doar scopului celor interesați de generalizări rapide. Da, Gaza ar putea fi mort din punct de vedere economic, dar luptele și necazurile sale actuale sunt în concordanță cu o moștenire a cuceritorilor, colonialismului și ocupațiilor străine și, mai mult, triumful colectiv al popoarelor sale ridicându-se deasupra tiraniei acelor invadatori.
În istoria relativ recentă, Gaza a devenit o poveste recurentă în urma afluxului de refugiați din 1948, care au fost alungați din casele lor de milițiile sioniste sau au fugit de dragul familiilor lor, sperând să se întoarcă o dată. Palestina a fost recuperat. S-au instalat Gaza, subzistând în sărăcie absolută, situație care continuă, mai mult sau mai puțin, până în zilele noastre.
Istoria Gaza, iar locul în sine era în mare parte irelevant, dacă nu chiar revoltător din punctul de vedere al refugiaților care s-au revărsat în Fâșie mai ales din sudul Palestina, pentru că a reprezentat punctul culminant al pierderii, umilinței și, uneori, disperării lor. Puțin conta pentru țăranii refugiați în timp ce fugeau în Gaza faptul că probabil că au mers pe același drum străvechi care mergea de-a lungul coastei palestiniene, când Gaza a fost odată ultima metropolă pentru călătorii în Egipt, chiar înainte ca aceștia să se îmbarce într-o călătorie neiertătoare prin deșert. Sinai. Deci ce dacă Gaza a fost descris ca oraș, așa cum se spune în Cartea Judecătorilor, unde Samson și-a săvârșit faimoasa sa faptă și a pierit. Creștinismul a fost relevant pentru refugiați în măsura în care câțiva dintre Gazabisericile antice ofereau adăpost trupurilor obosite care scăpau de lunetiști, gloanțe și masacre. Chiar și credința puternică printre musulmani că străbunicul profetului Mahomed, Hashem, a murit într-una dintre călătoriile sale de la Mecca la Lavent și a fost îngropat în Gaza, a fost în mare măsură sentimentală. Altarul său din orașul Gaza a fost vizitat de numeroși refugiați, care au îngenuncheat și s-au rugat lui Dumnezeu ca ei, într-o zi în curând, să fie trimiși înapoi la existența lor umilă și la modurile lor de viață de care s-au înstrăinat cu forță.
dar Gazaistoria lui a devenit mai relevantă pentru refugiați când s-a părut că călătoria lor temporară către Fâșie ar fi probabil prelungită. Abia atunci au devenit esențiale numeroasele povești ale zonelor de cuceritori, tragedii, triumfuri dar și bunătate. Un pelerin la Țara Sfântă, care a trecut prin Gaza în 570 d.Hr., scria în latină: „Gaza este un oraș splendid, plin de lucruri plăcute; bărbații din ea sunt cei mai cinstiți, distinși prin toată generozitatea și călduroși față de prieteni și vizitatori.”
Gazaistoria lui a devenit și mai relevantă atunci când refugiații și-au dat seama că întâlnirile lor violente cu Israel nu s-au încheiat încă și că aveau nevoie de tenacitate morală pentru a supraviețui a ceea ce va fi văzut în cele din urmă drept una dintre cele mai grave catastrofe umanitare din memoria recentă. Și într-adevăr, a existat multă istorie de care să ne minunam și din care să extragă putere și fundament.
Cuceritorii au venit și au plecat și Gaza a stat acolo unde se află și astăzi. Aceasta a fost lecția recurentă pentru generații, chiar milenii. Vechii egipteni au venit și au plecat, la fel ca hiksoșii, asirienii, perșii, grecii, romanii, otomanii, britanicii și acum israelienii. Și prin toate acestea, Gaza a stat puternic și sfidător. Nici cucerirea sângeroasă a lui Alexandru cel Mare din 332 î.Hr., nici atacul brutal al lui Alexandru Janneus din 96 î.Hr. Gazaspiritul lui sau a luat din măreția ei veșnică. A crescut mereu din nou pentru a atinge un grad de civilizație nemaiauzit, așa cum s-a întâmplat în secolul al V-lea d.Hr. A fost în Gaza că cruciații și-au înconjurat controlul strategic asupra orașului către Saladin în 1170, doar pentru a deschide încă o eră de prosperitate și creștere, ocazional întreruptă de cuceritori și străini cu planuri coloniale, dar fără rezultat. Toate ruinele neglijate ale civilizațiilor trecute au fost doar amintiri că Gazadușmanii lui nu ar fi învins niciodată și, în cel mai bun caz, ar înregistra doar prezența lor printr-o altă structură neglijată de beton și roci.
Acum Gaza trece printr-o altă fază de greutăți și sfidare. Cuceritorii săi moderni sunt la fel de nemiloși ca cei din vechime. Adevărat, Gaza este bolnav, dar stă în picioare, oamenii plini de resurse și durabili ca întotdeauna, sfidătoare așa cum au fost întotdeauna și gata să supraviețuiască, pentru că asta fac cel mai bine locuitorii din Gaza. Și ar trebui să știu, este orașul meu natal.
– Fragmente din acest articol vor apărea în noua carte a lui Ramzy Baroud, My Father Was a Freedom Fighter – Gaza: Povestea nespusă (Pluto Press, Londra).
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) este autor și editor al PalestineChronicle.com. Lucrarea sa a fost publicată în multe ziare, reviste și antologii din întreaga lume. Cea mai recentă carte a sa este A doua intifada palestiniană: o cronică a luptei poporului (Pluto Press, Londra).
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează