Brian Dominick
Naiv
așa cum eram la mijlocul anilor 1990, pentru o vrajă am crezut de fapt că există un bun
șansa ca, până la începutul secolului, termenii „vârstă” și
„eliberarea tineretului” ar fi omniprezentă în vocabularul stângii.
În acest scop, mi-am petrecut cea mai mare parte a deceniului scriind și vorbind despre tineret
opresiunea si eliberarea. Și în timp ce mă gândesc la a mea și a nenumăraților altora
încercările de a crește gradul de conștientizare a acestei cauze au avut o oarecare semnificație, a avut
mai ales în rândul tinerilor progresişti a căror conştiinţă colectivă are
crescut oarecum substanțial — nu în stânga adultă.
It
este un succes, fără îndoială, cel acolo unde grupurile de tineri cu un deceniu în urmă erau aproape
concentrat exclusiv pe organizarea tinerilor în jurul unor cauze nu neapărat ale
relevanță specifică pentru copiii înșiși (cum ar fi ecologismul, drepturile animalelor,
abolirea închisorii, eforturile împotriva războiului și așa mai departe), astăzi există o serie de
organizaţii de tineret care se concentrează măcar oarecum pe cauze precum
educația, abuzul asupra copiilor, legile privind interzicerea vârstei, cum ar fi interzicerea de acces și așa mai departe.
Că
este, în ultimii câțiva ani, tot mai mulți tineri au început
propria lor cauză de eliberare – nu doar ca tineri de culoare sau tinere femei,
copii din clasa muncitoare și așa mai departe, dar ca tineri în sine. Și deși am
a lucrat cu o mare varietate de „tipuri” de oameni concentrați pe o gamă uriașă
de cauze, niciun grup nu a fost mai inspirator pentru mine decât eliberarea tinerilor
activiști.
As
Îmbătrânesc, continui să caut la tinerețe radical conștient de sine pentru
motivație pe care am nevoie să merg greoi ca activist, organizator și comentator. Si nu
Indiferent ce încerc sau cât de departe ajung de adolescență, din fericire nu reușesc
îndepărtează-te de mișcarea care m-a învățat prima ce principiu și revoluție
sunt toate despre. Ceea ce inspiră este însuși faptul că, în ciuda monumentalității
bariere, există o mișcare de eliberare a tineretului – cu atât mai puțin una care
înflorește.
Acest
inspirația este remarcabilă nu în ultimul rând pentru că cauza eliberării tineretului este
nici susținută în mod explicit, nici măcar recunoscută, de către stânga largă a
din care majoritatea activiștilor kid lib se consideră parte. Într-adevăr, către o
în măsura uimitoare, existența agismului — opresiunea tinerilor
bazat pe factorul de vârstă — nici măcar nu este considerat suficient de legitim pentru a continua
unele dintre cele mai exhaustive „liste de rufe” de opresiuni promovate de
stanga.
Tineret
activiștii de eliberare sunt în plus inspiratori, deoarece mișcarea în sine
experimentează un tip de uzură destul de unic: tineri activiști și tineri
în general, tind să „îmbătrânească” de a fi oprimați pentru vârsta lor și
intra in clasa asupritoare. La un moment dat, ar trebui să ne uităm înapoi la
toate preocupările și toate experiențele teribile pe care le-am avut când eram tineri -
experiențe proaste pe care le-am avut pentru că eram copii - și le considerăm pe toate meschine. Toate
îndoctrinarea, toate invalidarea, toate abuzurile, toate
privarea, toată constrângerea — ar trebui să dispară. Dar este?
As
trecem prin douăzeci de ani începem să uităm anumite lucruri. Dacă ești sărac
acum și atunci erai sărac, nu uiți sărăcia. Daca esti femeie
acum și atunci erai femeie, nu uiți de sexism. Dar din moment ce ești
mai bătrân acum, dar erai tânăr atunci, vârstismul dispare.
We
uită să fii „urmărit” și hrănit cu forța minciunile în școală. Uităm să fim
negat urmărirea propriilor noastre interese, sau chiar prerogativa de a menține o fărâmă
a demnității în fața autorității adulte (și a semenilor opresivi). Noi
pierdeți urma a ceea ce era să ni se spună să taci, să stai nemișcat, să ne gândim la noi
propria afacere, să nu avem o părere, să facem, să spunem și să mâncăm ceea ce ni se spune. Noi
încet nu reușesc să-și amintească modul în care adulții ne vorbeau, sau pentru unii chiar bătăile
sau molestarile. Uităm umilințele zilnice, reclamele care
ne-a spus să ne temem (și cum să combatem) acneea, cum să ne „curățăm”.
corpuri „murdare” când sângerează. Blocăm cum a fost să fii
frică să ne atingem.
dar
ce ne-au făcut toate? Chiar ne-am revenit? Mai rău, ce nu va fi
trecând printr-un proces amănunțit de eliberare — și continuând să reziste
impunerea vârstei adulte și așteptările sale particulare — fac ceea ce suntem
acum?
Oarecum
începem să ne convingem că toate lucrurile de mai sus —
caracterizările și manifestările de vârstă — nu sunt la fel de relevante pentru
cauze progresive, la schimbarea socială, cum sunt cele ale rasismului, sexismului, classismului,
și așa mai departe. Dar de ce nu?
Fără
pentru o clipă intenționând să diminueze vitalitatea de a fi conștient de asemenea chiar
acte extreme, cum ar fi violența motivată rasial sau sexual, cifrele reale
dintre aceste tipuri de infracțiuni sunt mici la aceeași scară cu cele imputabile
vârstăism. Luați în considerare doar câteva fapte despre opresiunea tinerilor:
+
5.5 copii sunt uciși de părinți în fiecare zi.
+
Copiii care sunt violați sexual suferă în mod regulat experiența cu uimirea
repetiție, nu ca incidente oarecum izolate (chiar mai des decât adulți
victime ale unor astfel de infracțiuni).
+
În cele mai multe locuri, este legal să loviți copiii și chiar să le tăiați pe unii dintre ei
parti ale corpului.
+
Nu numai copiii sunt singura clasificare a oamenilor împotriva cărora
discriminarea nu este doar legală, dar o astfel de discriminare este de fapt încurajată
și dus la îndeplinire prin legile înseși, abordate cu severitate numai prin legi
în ceea ce privește persoanele cu dizabilități și imigranții „ilegali” (încă două grupuri
palmaresul stângii de ignorare este rușinos).
+
Aproape nicăieri – acasă, la școală sau în societatea civilă – nu există nici măcar
iluzia că copiilor li se permite să ia singuri decizii semnificative
(nu veți găsi nici măcar un lip-service în acest scop).
+
În SUA, legile privind copiii ca proprietate folosesc adesea exact același lucru
limbajul cum obișnuiau să se refere la sclavi și soții și toate sunt efectiv
la fel — diferența fiind că legile privind proprietatea copiilor sunt încă în vigoare
cărți, practic necontestate.
Acest
un fel de severitate este în mod constant negat, sau cel puțin ignorat, de aceeași stânga
care susține nenumărate alte cauze demne. Cu toate acestea, toți – cei care definesc
„agenda de stânga”, în măsura în care există una, au fost cel puțin la una
timpul copiilor înșine.
So
cât timp va dura conștiința de clasă de vârstă a unei generații de tineri
oameni de crescut? Când bariera este o oportunitate garantată de a converti
de la opresor la oprimat (garantat celor care supraviețuiesc adolescenței),
nu se poate spune ce anume va trebui să se întâmple înainte de ideea de
eliberarea tineretului este transmisă de-a lungul generațiilor în locul tuturor
rahatul represiv și opresiv pe care copiii le moștenesc în prezent.
este
nu prea confortabil să te regăsești printre asupritori. Desigur, fiind
printre asupritori nu este totuna cu a fi unul. Cu toate acestea, fiind printre ei și
a nu rezista în mod conștient rolului implică complicitatea și garanțiile noastre
eventuala noastră participare. Așa este pentru albi, pentru bărbați, pentru heterosexuali
oameni, pentru cei privilegiați din punct de vedere economic și cei capabili și pentru toți cei care pot
beneficiază de opresiunile sistemice pur și simplu nefiind unul dintre aceștia direct
asuprit.
Din pacate,
dacă experiența anterioară cu negarea adulților a vârstnicii și nevoia de tineret
eliberarea (o nevoie pe care nu o depășim niciodată) este un indicator, știu că de atunci
ați citit până aici, este puțin probabil să fiți adult. Totuși, dacă ești,
poate nu vei fi pentru mult timp.
tânăr
oamenii „îmbătrânesc” din mișcarea de eliberare a tinerilor într-un mod lent
dar rata în scădere constantă, sau așa se pare. Totuși, dacă nu devine absolut
de-a lungul unei generații, acea rată scăzută de uzură trebuie completată
prin rezistența în rândul adulților — nu numai față de propria vârstă și cea a lor
„colegi de vârstă”, ci la vârstismul care i-a dezbrăcat de toți
care era cândva tineresc cu ei înșiși. Cu excepția cazului în care a deveni un opresor este cumva
înrădăcinată biologic în ființa noastră, este un fenomen social pe care îl putem
aboli.
If
încă ești un copil, am un sfat pe care îl ofer riscând să vin
off ca patronism: a-ți menține tinerețea nu este la fel de ușor ca să te tatuezi
politica ta pe pielea ta, după cum am învățat. Furia față de și rezistența față de
societatea adultă nu este neapărat la fel de permanentă ca cerneala sau cicatricile.