“Para celebrar e imaginar juntos”
“Olhar um para o outro e sorrir”
“Sem festas, sem barreiras, sem rótulos”
“Pegue Squares e redescubra a esperança”
Citações retiradas de entrevistas neste filme, feito pelo grupo Nuit Debout TV.
Milhares de pessoas reúnem-se todas as noites na Place de la République, e ainda mais durante os dias e noites dos fins de semana. As assembleias acontecem todas as noites, às 6h, com grande diversidade de idades e classes sociais. A praça começa a se encher por volta das 5h com círculos de pessoas em pé e sentadas, conversando sob cartazes de papelão para identificar o tema de sua discussão, incluindo grupos como: comision de l'economie, commision de l'educacion, facilitação, feminismo, habitação e ecologia. Então, por volta das 5h30, estudantes do ensino médio marcham juntos, cantando e cantando atrás de lençóis pintados com os nomes de suas escolas. Na hora da montagem há sempre áreas médicas, jurídicas, de mídia, biblioteca e cozinha. E, de alguma forma, como acontece com todas as ocupações que testemunhei, há um círculo de meditação a poucos metros dos bateristas. Tudo é tão maravilhosamente familiar, tendo participado em assembleias e ocupações de praças semelhantes, de Nova Iorque à Califórnia, de Atenas a Salónica, de Madrid a Barcelona, de Buenos Aires a Córdoba e assim por diante…
Paris está viva com a democracia. A verdadeira democracia. Transbordando as praças e ruas. Pessoas falando e ouvindo umas às outras assembleia após assembleia. Crescendo em número, geografia e diversidade. O movimento que começou primeiro com a rebelião de estudantes do ensino médio contra o assassinato de um estudante pela polícia, e depois a resistência em massa a um possível retrocesso nas proteções trabalhistas há muito mantidas, se espalhou para pessoas que falavam em praças, tentando ocupá-las à noite, sendo reprimidas, e voltar no dia seguinte, e no próximo, e no próximo. Eles não são um protesto. Eles estão criando algo diferente. Eles não estão a fazer uma exigência – estão a falar uns com os outros, insistindo na “verdadeira democracia”, ou seja, discussões cara a cara sobre as suas próprias vidas e sobre as coisas que mais lhes importam. E quando e se eles apresentarem exigências, isso terá ficado fora deste tipo de discussões – decididas horizontalmente e em conjunto. Existem agora dezenas de praças que realizam assembleias todas as noites só na França. Muitas outras dezenas de movimentos organizados de forma semelhante estão surgindo em outras partes da Europa e do Canadá enquanto escrevo.
Os tópicos de discussão variam, embora a maioria das conversas substantivas aconteçam nas várias comissões e nos bairros onde mais assembleias estão surgindo, e depois são trazidas como relatórios para a assembleia geral. Depois de apenas duas semanas, a assembleia decidiu que o consenso, embora apelasse de muitas maneiras, não estava a funcionar e passou para uma forma combinada de votação com consenso. Aprendendo pela prática e junto com pessoas de outros movimentos, como o Occupy Wall Street e o 15M que também estão nas Plazas, para apoiar e compartilhar experiências. (Para uma história mais completa do movimento e das atividades do dia a dia, leia o artigo de Maris Holmes. Ela é uma das iniciadoras do Occupy Wall Street e atualmente está em Paris.)
Muitas coisas são consistentes em Paris com os outros movimentos pela verdadeira democracia, desde a importância das discussões cara a cara, a exclusão dos partidos políticos, a luta por relações horizontais, a quebra da hierarquia e o cuidado uns dos outros e uns pelos outros. tanto quanto possível – mesmo que apenas nessas horas de convivência. E, claro, o contágio dos sinais manuais para tornar conhecidos os sentimentos de uma pessoa numa multidão, como o piscar dos dedos no ar para concordar ou o cruzar dos braços no ar para mostrar dissidência. A Comissão Feminista adicionou um novo sinal, reflectindo a evolução dos movimentos, que consiste em dois punhos reunidos acima da cabeça de uma pessoa para evocar uma observação sexista.
Conversei com participantes do movimento em muitos lugares do mundo, e quase todos, desde Espanha e EUA, até Turquia, Grécia e Argentina, refleti sobre como eles se sentem diferentes agora, mais confiantes e com mais carinho pelos outros, desde que participaram do o movimento. Algo diferente acontece quando nos reunimos com outras pessoas, ouvindo o que estranhos têm a dizer e cuidando uns dos outros. O facto de todos os momentos de ocupação insistirem em ter comida para quem precisa, apoio médico e jurídico básico, bem como espaço para apenas ficar sossegado, meditar ou ir ajudar a resolver conflitos com outros através da mediação, reflecte a seriedade com que os movimentos estão estabelecendo relacionamentos entre si agora. E é claro que há a alegria – a música, os cantos e a dança que manifestam esta alegria por uma nova união encontrada. Brinquei anteriormente sobre o toque de tambores em todas as praças do mundo, mas é um espaço onde as pessoas podem ser livres para se movimentar e sentir. Tocar bateria pode liberar muitos sentimentos profundos, bem como pode criar sentimentos de união e bem-estar. Em Paris as pessoas contaram como estão sorrindo mais umas para as outras – enquanto nos EUA as pessoas falavam de todos os abraços que aconteciam nas saudações, e na Argentina predominava a linguagem do afeto, do cuidado e do amor.
Os Movimentos das Praças – ou Movimentos pela Democracia Real – que começaram no final de 2010 não estão de forma alguma a terminar – estão a mover-se, a surgir repetidamente em todo o mundo à medida que mudam de forma, como continuarão a fazer. Os movimentos não são lineares. Os movimentos se movem, têm altos e baixos. Os movimentos em Paris podem continuar a espalhar-se e a crescer até que haja poder popular e governo a partir de baixo. Ou podem dissipar-se das praças, deslocando-se para outras esferas da vida – talvez para voltarem ainda maiores e mais enraizados em diferentes bairros, locais de trabalho e escolas. Ou alguma combinação de ambos. Ou não. O futuro ainda está determinado.
Então, o que é que isso significa para nós agora, em locais onde as assembleias de massa ainda não estão a arrancar – ou não estão a arrancar novamente neste momento?
Eu participei do rascunho “Algumas ideias possíveis para seguir em frente” um apelo para conversas sobre como seria a agenda de um povo. Em vez de discutir e responder ao que os outros dizem que farão – ou não farão – por nós, perguntamos o que queremos e como podemos fazer com que isso aconteça. No documento utilizamos a linguagem do programa, não no sentido de plataforma político-partidária, mas como um possível plano de acção colectiva. A intenção é iniciar conversas – de preferência pessoalmente – cara a cara – em assembleias. Há muitos signatários do documento, com pessoas de diferentes origens e perspectivas. A intenção é uma diversidade de posições. A minha é a da democracia directa e da formação de assembleias locais e regionais.
O documento está organizado tematicamente, com questões como género, saúde, educação, raça, habitação, etc. Temas não muito diferentes dos das comissões de trabalho em Paris ou dos grupos de trabalho do Occupy e dos 15M. Por que não organizar uma conversa com algumas pessoas na hora do almoço? Na sua universidade? Em uma praça ou praça? Não precisamos começar com a expectativa de lançar um Nuit Debout, 15 M ou Occupy Wall Street, nesse caso. Só temos de começar a falar uns com os outros sobre a nossa agenda, e fazê-lo cara a cara, utilizando a tecnologia com cuidado. Muitas pessoas já estão a fazer isto, claro – este é um apelo para continuar as conversas, aprofundá-las e pensar em conjunto num futuro onde tenhamos um conceito mais coordenado sobre o que queremos e como podemos fazer com que isso aconteça.
Imagine se antes do Occupy ou do Nuit Debout os grupos informais e formais, bem como os bairros e agrupamentos de estudantes já tivessem chegado a acordos frouxos sobre uma série de coisas, como, por exemplo, o direito à habitação e a importância de ocupar edifícios vazios para torná-los mais acessíveis. real. Ou, usando o exemplo das Clínicas de Saúde Solidárias autónomas na Grécia, as pessoas decidiram que deveríamos criar cuidados de saúde gratuitos de uma forma que também reimaginasse o significado da saúde e dos cuidados. Então, com essa base de acordo, as comissões e grupos de trabalho poderão ter propostas ou ações concretas que poderão ocorrer quase imediatamente. Isto é o tipo de coisa que imagino com este documento – pessoas reunindo-se para pensar sobre o que é importante para nós e como podemos fazer com que isso aconteça – mesmo que não seja agora, lançando as bases para possibilidades futuras. E centenas de milhares de pessoas em praças ao redor de um país ou região do mundo são uma possibilidade muito real de ação nas questões sobre as quais concordamos.
Estou confiante de que haverá mais ocupações de espaços públicos e assembleias. Até vivermos numa verdadeira democracia, cabe-nos a nós criar estes espaços – e iremos fazê-lo. E se da próxima vez tivéssemos mais preparação? Mais conversas sobre as coisas que temos em comum – as coisas que são mais importantes para nós? Poderíamos nos mover mais rápido? A tomada de escolas e locais de trabalho? Aqui estou eu imaginando a Revolução Espanhola do início da década de 1930 e como ela foi capaz de avançar muito mais rápido do que suas contrapartes revolucionárias, precisamente porque as pessoas se organizaram e conversaram durante anos sobre o que queriam e como poderiam tornar isso realidade. Assumir o controle de terras e administrá-las em comum, e até mesmo assumir o controle de bancos, foi um debate menos discutível, pois teve um consenso geral nas discussões dos anos anteriores.
Da página Nuit Debout no momento em que escrevo isto (16 de abril, 6h, horário de Paris):
Somos mais de 100,000 pessoas nesta página. Estamos em 150 cidades, #partoutdebout, na França e em dezenas de cidades ao redor do mundo. Nós também somos #banlieuesdebout, #artistasdebout e muitas outras coisas! Somos 100,000 e em breve seremos milhões – no processo de criação de uma nova força que irá deslocar o velho mundo.
Marina Sitrin é escritora, advogada, professora, organizadora, militante e sonhadora. Ela é autora de Revoluções cotidianas: horizontalismo e autonomia na Argentina (Zed, 2012) e coautor, com Dario Azzelini, de Eles não podem nos representar! Reinventando a democracia da Grécia à ocupação (Verso, 2014).
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