کله چې ما په 1972 کې د چیلي په سانتیاګو کې د خپلې مقالې لپاره مرکې کولې، ما ته وویل شول چې د "جاکارتا" کلمه د ښار په ټولو دیوالونو کې سپری رنګ شوې. پیغام بې بنسټه و: د چیلي کیڼ اړخونه باید د ورته برخلیک تمه وکړي چې په 1965 کې په اندونیزیا کې د دوی ملګرو سره مخ شوي وو. یو کال وروسته، په هغه ناوړه کلمه کې ګواښ ترسره شو، لکه څنګه چې د سلواډور الند حکومت ړنګ شو، په میاشتو میاشتو وروسته. بې عدالتي وژنې او پراخ جبر.
هغه څه چې په چیلي کې وشول وحشتناک وو، خو هغه څه چې په اندونیزیا کې په ۱۹۶۵ او ۱۹۶۶ کې وشول وحشتناک وو. لږترلږه یو ملیون خلک د اندونیزیا د اردو او متحدینو نیمه نظامي ډلو لخوا د وژنې په جریان کې ووژل شول چې د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د نسل وژنې ترټولو ناوړه عمل و. اصلي هدف PKI، د اندونیزیا کمونست ګوند و، خو د دې ګوند خواخوږي، د ولسمشر سوکارنو ملاتړي، او داسې نور چې د سیاسي مبارزې له لومړۍ کرښې څخه لرې وو، په جال کې ونیول شول.
جلاوطني
د مکس لین په زړه پورې لنډیز کې،
د ۱۹۶۵ کال د اکتوبر له لومړۍ نیټې وروسته اندونیزیا جلاوطنه شو. دې جلاوطنۍ د یو ضد انقلاب بڼه خپله کړه، چې یو میلیون کسان یې ووژل، په لسګونو زره یې بندیان کړل، هغه سازمانونه یې مات کړل چې شل میلیونه غړي یې درلودل او د ملیونونو پلویانو سره یې افکار منع کړل. د انقلاب ضد ترهګرۍ قربانیان لږ تر لږه د بالغ نفوس نیمایي برخه جوړوي. دوی جلاوطنۍ ته لاړل. دوی نور اندونیزیایان نه ګڼل کیږي. دوی او د دوی "ځانونه" د پردیو شیطانانو په توګه انځور شوي. نارینه په خپل ځانګړي نوي اندونیزیا شیطاني معنی کې "کمونیست" وو، او ښځې "کونتیلانک" وې: بدکارې جادوګانې له دوزخ څخه راوتلې. دوی ټول د پښیمانۍ پرته وژل کیدی شي او شکنجه کیدی شي.
د هغه څه پرمختللی تحلیل چې په 1965 کې د پیښو لامل شو او "نوی نظم" چې وروسته د لین د مخکیني کتاب لخوا چمتو شوی و، نامکمل ملت: اندونیزیا د سهارتو څخه مخکې او وروسته، شاید د دې غمجن هیواد ترټولو غوره ټولنیز تاریخ وي. اندونیزیا د جلاوطنۍ څخه بهر د یوې روښانه موضوع په اړه دی: څنګه د مشهور لیکوال پرمودیا اننتا تویر ناولونو د سهارتو دیکتاتورۍ په نسکوریدو کې مرسته وکړه.
پرمودیا بې له شکه د اندونیزیا ترټولو لوی لیکوال دی. ولې هغه ته د خپل ژوند په اوږدو کې د ادبیاتو لپاره د نوبل جایزه نه وه ورکړل شوې د نوبل د انتخاب د پروسې یو له رازونو څخه دی. هغه په 1995 کې، د مګسیسای جایزه ترلاسه کړه، د آسیا د نوبل سره مساوي، مګر، لکه څنګه چې تمه کیده د یو لیکوال په قضیه کې چې یو متنازع سیاسي تاریخ لري، دا جایزه د اندونیزیا پخوانی ترلاسه کونکي، موچتار لوبیس سره د مخالفت لامل شو. د هغه انعام په احتجاج کې.
پرمودیا د څلورو زړه راښکونکو ناولونو لیکوال و چې هغه څه یې جوړ کړل چې د "بورو کوارټیټ" په نوم مشهور شو: دا د انسانانو ځمکه، د ټولو ملتونو بچی، قدمونه او د شیشې کور. هغه د پوځي ضد انقلابیانو لخوا د کمونیست یا کمونیسټ خواخوږۍ په توګه هم پیژندل شوی و چې د 1965 کال ویجاړونکی یې انجنیر کړ. د هغه په ژورنالیستي کار او افسانه کې د پرمختګ نظریاتو ته وده ورکولو له امله، هغه د 14 کلونو لپاره د محاکمې پرته، د XNUMX کلونو لپاره په بې رحمه، سخته ټاپو کې زنداني شو. بورو، کوم چې د سیاسي توقیف په توګه کار کاوه.
د زندان په دیوالونو کې د افسانوي نړۍ رامینځته کول
د کتاب ترټولو په زړه پورې برخه د هغې توضیحات دي چې څنګه د بورو کوارټیټ او دوه نور ناولونه په خورا نامناسب شرایطو کې لیکل شوي. پرموډیا لین ته وویل: "ما د دوی [د بندیانو] روحیه پیاوړي کولو لپاره لارې چارې پیدا کړې، ځکه چې په دې ټاپو کې بندي کول خورا بد وو، موږ باید د ټیټ مورال سره معامله ونه کړو." "زه اوس هم په یاد لرم چې لومړی ځل مې کیسه ویل پیل کړل. د کار کولو وروسته شپه وه: په برنډه کې، د بارک لپاره برنډه چې موږ د ځان لپاره جوړه کړې وه. زه په یوه بنچ کې ناست وم چې ما پخپله جوړ کړی و، نور ولاړ یا ناست وو، غوږونه یې اوریدل."
پرته د کاغذ لیکلو لپاره، پرموډیا هغه کیسې سره تړاو لري چې بالاخره یې لومړی ناول جوړ کړ، دا د انسانیت ځمکهد بندیانو ډلو ته، چې بیا به یې نورو ته ووایي. احتمال شته چې د بیا ویلو سره، په بورو کې د 14,000 بندیانو ښه شمیر کیسې اوریدلي وي. دا د لومړي ناول کیسې وې، دا د انسانیت ځمکهچې بندیان یې په زړه پورې کړل. دا د حیرانتیا خبره نه وه ځکه چې دا د خلکو شعور ته د رسیدو په اړه و ځکه چې یو ملت د نه هیریدونکي کرکټرونو ژوند او عملونو له لارې وویل چې د بورو بندیان ورسره تړاو لري او چا خپل تصور له هغه ناوړه شرایطو څخه لیرې کړی چې دوی یې په ځان کې موندلي دي. د کتاب په تشریح کولو سره، لین لیکي:
دا د شلمې پیړۍ په پای کې رامینځته شوی کله چې هالنډ لاهم په ختیځ انډیز کې عالي واکمني کوله. د هغې مرکزي څېره، د جاویاني کلي یوه نجلۍ چې د هالنډ د بورې د کښت مدیر ته د یوې لوڼې په توګه پلورل شوې، د هغې د مظلومو شرایطو سره سره او د هغې له امله د شخصیت، پوهې او پوهې د لوی ځواک لرونکي شخص په توګه وده کوي. هغه مقاومت کوي او نورو ته د مقاومت کولو درس ورکوي، پشمول د جاوانی د لیسې یو ځوان زده کونکی، د جاوی فیوډالیزم څخه جلا شوی - له کوم ځای څخه راغلی - او ډیر ژر مجبوره شوه چې د اروپا اخلاقي لوړتیا تر پوښتنې لاندې راولي. د ظلم او مقاومت په بهیر کې زړورتیا او د شخصیت ځواکمنتیا هغه موضوعات وو چې د مورال د راژوندي کولو توان یې درلود.
دا یوازې په 1975 کې و، وروسته له هغه چې هغه ته کاغذ، ټایپ رایټر او د لیکلو لپاره یوه خونه ورکړل شوه، چې پرمودیا ژمنه وکړه. دا د انسانیت ځمکه او د هغه راتلونکی ناولونه به چاپ شي. د دې ټولو کتابونو په لوستلو او د نولسمې پیړۍ په سویل ختیځ آسیا کې د یو ملت زیږون ته د لیکوال د تخلیقي تخیل لخوا لیږدولو تجربه کولو سره، زه کولی شم د هغه خوښۍ سره اړیکه ونیسم چې هغه tapol، یا سیاسي بندیانو باید په بورو کې د ماښام په جریان کې احساس کړی وي.
د سانسور مخنیوی
د کتاب بله نښه د لین بیاکتنه ده چې څنګه د بورو کوارټیټ خپور شو. دلته، د پرومودیا دوه ملګري چې د هغه په څیر د 1970 لسیزې په وروستیو کې له بند څخه خوشې شوي، مهم رول لوبولی. دا حسجم رچمان او جوزف اسک وو، چې د هست میترا خپرندویه ټولنه یې جوړه کړه چې کتابونه او نور پرمختللی اثار یې خپاره کړل. که څه هم دا کتابونه په تیرو وختونو کې ترتیب شوي وو، حتی د هالنډ څخه د خپلواکۍ د مبارزې څخه مخکې، د نوي نظم چارواکي د یو پخواني لوړ پوړي سیاسي زنداني لخوا د کارونو په اړه اندیښمن وو. دوی د بندیز لپاره لاړل دا د انسانیت ځمکه په 1980 کې د خپریدو سره سم، د ناشرانو لخوا د ځنډولو په زړه پورې تاکتیکونو، په رژیم کې د کتاب سره د چلند په اړه د مختلف نظرونو سره یوځای، ناول ته اجازه ورکړه چې د 10 میاشتو لپاره په زرګونو نسخې وپلورل شي. په رسمي توګه منع شوی.
سیکویلونه د دوی له څرګندیدو لږ وروسته منع شوي. مګر دا خبره معلومه شوه چې پرموډیا د ماسټر پیسونو سره راوتلی و، او خلکو، په ځانګړې توګه د ځوان نسل محصلینو او روڼ اندو د ولسمشر سهارتو د نوي فرمان تر سختو فشارونو لاندې د دوی د نیولو او لوستلو لپاره لاره وموندله. د کتابونو منع کول، په متضاد ډول، شاید دوی ته د علاقې راجلبولو غوره لاره وه.
سره له دې چې د نولسمې پیړۍ په وروستیو کې د هالنډ ختیځ انډیز کې د هغې ترتیب او د استعمار ضد شعور راڅرګندیدو سره د هغې د ښکیلتیا سره سره، سره له دې چې د 1965 پیښو یا د نوي نظم په اړه یې د ویلو لپاره هیڅ شی نه درلود، د سهارتو سانسور. د بورو کوارټیټ ته د تخریبي په سترګه کتلو حق درلود، ځکه چې ناولونه د ناول د کرکټرونو د مبارزې په اړه وو، په ځانګړې توګه د زده کونکي مینک او د اونتوسوروه، د تیرو څخه د خلاصون لپاره. لکه څنګه چې لین وايي،
د بومي مانوسیا [دا د انسانیت ځمکهد نوي نظم وژل د طبقاتي مبارزې لپاره د تبلیغاتو له لارې نه وو، بلکې د اندونیزیا له تاریخ سره د ځوانو، انتقادي ذهن لرونکو زده کونکو د نښلولو له لارې و. تاریخ ، لکه. د دې تاریخ یوه برخه هغه څه وه چې د زرګونو خوشې شویو بندیانو سره پیښ شوي او پیښ شوي، مګر هر هغه څه چې د دوی په وړاندې راغلي وو. تاریخ ته په تازه سترګو ګورو چې د خپلو نږدې مشرانو او استادانو له تسلط څخه خلاص شو. په رالیپولیک په شرایطو کې، دا د PKI ضد ټولو روڼ اندو د لارښوونې ماتولو معنی لري، په شمول د هغو کسانو په شمول چې د نوي نظم سره مبارزه کوي. هیڅ نوي ښوونکي نه وو، که څه هم: یوازې خبرې اترې باید وشي، کتابونه او تاریخ باید مطالعه شي او ځوابونه وموندل شي. دا په دې پروسه کې وه چې د دغو نویو، ځوانو فعالینو څخه کافي "طبقه" وموندله او په دې توګه د زده کونکو یوه پروسه پیل شوه چې غواړي د بزګرانو یا کارګرانو سره تنظیم او کار وکړي.
Puzzles
دلته دوه شیان شتون لري چې لین ورته اشاره کوي ځینې یې حیران کړي دي، زما په شمول. یو دا چې ولې پرموډیا په 1979 کې له خوشې کیدو وروسته د خپرونې لپاره لوی څه نه دي لیکلي، پرته له کله ناکله بیانونو څخه، لکه په 1995 کې د مګسیسای ایوارډونو کې د منلو وینا چې هغه په مانیلا کې د سهارتو د مینانو لخوا په شخصي توګه د وړاندې کولو مخه نیول شوې وه.
پرمودیا اکثرا د "لیکوال بلاک" په اړه شکایت کاوه ترڅو تشریح کړي چې ولې یې لیکل بند کړي. لین تیورۍ کوي چې د دې لیکوال بلاک د خورا لوی شی یوه نښه وه: د کیڼ اړخو ناکامي چې په 1965 کې څه پیښ شوي ، څه پیښ شوي ، او وروسته څه پیښ شوي په اړه له ځانه پوښتنې وکړي. دا د پرموډیا د لیکوال بلاک اصل و. دا ډول ناکامي دوه ګونی ناکامي ده: ځکه چې اندونیزیا لکه څنګه چې موږ پوهیږو نن ورځ په ډیری لارو کې د کیڼ اړخ د ناکامۍ محصول و. پرته له دې چې تاریخ پوه شي، معاصر اندونیزیا به تر ډیره حده یو راز پاتې شي، پرته له دې چې د هغه د بدلولو لپاره هر څوک هڅه وکړي.
لین په حقیقت کې سمه ده چې پرته له دې چې په تحلیلي او سیاسي توګه د دې سره موافقت ته راشي د تیر په اړه هیڅ پوهه نشي کیدی. مګر یو څوک په دې هم پوهیدلی شي چې ولې پرموډیا ځوانانو ته مشوره ورکړه چې "دوی باید خپل مشران داسې ولیکي چې د نوي مرستې کولو توان نلري." کله چې ستاسو نسل د مبارزې له لاسه ورکړ نو ځوانانو ته ولې مشوره ورکوې؟ د دې لپاره چې ډاډ ترلاسه شي چې راتلونکي نسلونه ورته تېروتنې نه کوي یقینا یو عالي انګیزه ده مګر دا د هغه چا لپاره سخت مجبور دی چې ځانونه د لاسه ورکونکي په توګه ویني. په ډیری مواردو کې، دا هغه ګټونکي دي چې هڅول کیږي چې د تاریخ نسخې ولیکي. لکه څنګه چې ویل کیږي، بریالیتوب زر پلرونه لري، مګر ناکامي یتیم دی.
بله معما ده، په ډیرو لارو، پوهیدل ډیر ستونزمن دي. دا په نننۍ اندونیزیا کې د پرموډیا او د هغه د کارونو غفلت دی ، چیرې چې دوی باید د سانسور په نشتوالي کې وده وکړي. د اندونیزیا په ښوونځیو کې هیڅ کتاب نه تدریس کیږي، حتی "په سینګاپور کې په عالي ښوونځیو یا د متحده ایالاتو په کالجونو کې، د هغه کتابونه په نصاب کې دي." یو څوک حیران دی چې ایا دا ملي بخښنه ممکن د پیښو اجتماعي میراث نه وي چې خلک حتی هغه څوک چې په دوی کې رنځیدلي نه غواړي یادونه یې وشي ځکه چې دا دومره زړه راښکونکي تجربه وه چې دوی نه غواړي بیا پیښ شي. حتی که د هغه کتابونه د 1965 له ناورین سره معامله نه کوي، پرمودیا یو نوم دی چې دا دوره رابرسیره کوي. هغه و tapol، یو برانډ چې لاهم په ډیری خلکو کې ناخوښي رامینځته کوي ، د هغې مفهوم سره چې یو له عادي ټولنې څخه جلا شوی ، د بهرني کیدو په توګه. حتی د پرمختللو اندونیزیایانو په منځ کې چې زه پوهیږم، ډیر لږ دي چې د 1965 پیښو یا شخصیتونو په اړه خبرې کول نا آرامه دي.
یو څوک کولی شي دا تشویق یوازې یوې ژورې صدمې ته منسوب کړي چې حتی په نننۍ آزاده ټولنه کې هم روغ نه پاتې کیږي ، چیرې چې TNI ، د اندونیزیا اردو د هیواد په سیاست باندې خپل سیوري اچوي او ډیری هغه کسان چې په ډله ایزو وژنو کې یې برخه اخیستې وه لاهم ژوندي دي. او سیاسي فعال. دلته یو ځل بیا د چیلي یادونه کوم، چې د ۱۹۷۳ کال د کودتا او د هغې وروسته د هغې وروسته د ریښتیني ټولني حساب یې نه دی اخیستی، د دې ویره لري چې د هغه دورې د یادونو له مینځه وړل به یو ځل بیا داسې ټولنه وسوځوي چې طبقاتي تقسیمونه په کې پاتې وي — چیرې چې سلواډور الند یوه بې ځایه څېره پاتې ده چې ډیری کیڼ اړخونه غوره کوي چې بې ادعا پریږدي.
په هرصورت، هیڅ صدمه د تل لپاره نه پاتې کیږي یا باید د تل لپاره پاتې شي، او یو څوک یوازې تمه کولی شي هغه ورځ راشي چې د اندونیزیا د پرمختګ راتلونکی نسل به وکوالی شي په بشپړه توګه د خپل تیر سره مقابله وکړي او د هغه څه د جوړولو لپاره اړین درسونه راټول کړي چې د لین ځانګړتیا لري. د "نامکمل ملت" په توګه.
نهایی یادونه
In اندونیزیا د جلاوطنۍ څخه بهر، لین پرموډیا اننتا تویر، هاجیم رچمان او جوزیف اساک د دریو مسکیټیرانو په توګه انځوروي چې په زړورتیا سره یې د سانسور څخه سرغړونه وکړه. مګر لکه څنګه چې د ډوماس په ناول کې، څلورم مسکیټیر و، او هغه پخپله لین و، که څه هم هغه په پوهیدلي توګه خپل رول لوبوي.
لین په جاکارتا کې د اسټرالیا په سفارت کې د منځنۍ کچې چارواکي و کله چې هغه د پرمودیا او د هغه د همکارانو سره اشنا شو. په اندونیزیا کې مهارت درلود، هغه د ناولونو ژباړه پیل کړه. کله چې هغه سفیر ته وویل چې هغه په خپل فارغ وخت کې د پرموډیا کتابونه ژباړي، وروستی د احتمالي پایلو په اړه اندیښمن و، که چیرې د اندونیزیا حکومت معلومه کړي چې د هغه یو ماتحت د منع شوي اثار ژباړل شوي، د هغه د لیږلو ترتیب یې وکړ. بېرته استرالیا ته. په هرصورت، د ډیپلوماټیک مسلک له مینځه وړل د اندونیزیا او زموږ پاتې نورو لپاره یو ویاړ و ځکه چې دا په عمده توګه د لین ژباړې وې چې د پرموډیا کار یې انګلیسي ژبې نړۍ او د نړۍ ډیری نورو برخو ته معرفي کړ.
مکس لین، په هرصورت، د یو بشپړ ژباړونکي څخه ډیر دی. هغه یو روڼ اندی او فعال دی چې ژوند یې د اندونیزیا سره اوږده ژوره ښکیلتیا وه. له همدې امله دا کتاب د خپل ژانر له مخې د کبانو هول اسانه نه دی. دا یو څه ټولنیز تاریخ دی، یو څه برخه د یو لوی لیکوال ژوندلیک، تر یوې اندازې د فکري جرات کیسه ده. او تر یوې اندازې پورې د خپل منل شوي هیواد سره د آسټرالیا مارکسیست د مینې شاهد دی.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته