ستاسو په لومړیو سیاسي کولو کې ځینې مهم سیاسي اغیزې او پیښې کومې وې؟ تاسو ولې فکر کوئ چې تاسو په هغه لارښوونو کې تللي یاست چې تاسو یې کړي، د ډیرو نورو خلکو په پرتله چې تاسو پیژنئ، ملګري او وروڼه، او داسې نور چې دا ډول لاره یې نه ده تعقیب کړې؟
ښکاره ځواب دا دی چې زه هیڅ نه پوهیږم، البته. مګر یو څو کیسې ذهن ته راځي.
زه په 1977 کې زیږیدلی یم، او زما مور او پالر، په ځانګړې توګه زما پلار، د تلویزیون خبرونو جنکی دی. ما په یاد دي چې ماشوم وم او په ایتوپیا کې د قحطۍ خبرونه مې ولیدل - زه اوس پوهیږم چې دا د 1984-1985 کلونو وه. زما په یاد دي چې پلار مې وپوښتل چې ولې د ایتوپیا خلک یوازې کاناډا ته نه شي راتلای، او هغه ځواب نه شي ورکولی.
کله چې زه په لیسه کې وم، ما دوه ښوونکي درلودل چې دواړه ما په بیلابیلو لارو اغیزه وکړه. یو د فزیک ښوونکی و، بل یې د تاریخ ښوونکی و. دوی دومره قوي نفوذ درلود چې ما په پوهنتون کې د ماجرانو په توګه فزیک او تاریخ غوره کړ. د تاریخ ښوونکی – اوس زما یو له غوره ملګرو څخه دی ، چې ډیویډ پاور نومیږي – یو خوندور لوستونکی و ، تل لیواله او خورا پوهه وه ، تل به یې ما ته کتابونه لیږدول کله چې به یې پوښتنه ترې کوله. قدرت د اروپا تاریخ تدریس کړ او د فرانسې انقلاب، سوسیالیزم، د 1848 انقلابونه، د روسیې انقلاب شامل وو، دا خورا ناپاک او ژوندی تاریخ و. د هغه تخصص په اروپا کې و، خو کله چې ما له هغه څخه د نورې نړۍ په اړه وپوښتل، هغه زما لیوالتیا وهڅوله او کله چې ما غوښتل د چین د انقلاب په اړه خپله یوه مقاله (د خپلواک مطالعاتو واحد) ولیکم، هغه هم هڅول.
زه فکر کوم چې د هغه د نفوذ له امله، زه د هرې براعظم په اړه د یو څه زده کولو لپاره لیواله وم. زه د مسیساګا عامه کتابتون ته لاړم او د الماریو پورته او ښکته شوم. زه ټول هغه څه په یاد نه لرم چې ما لوستلي، مګر زه دوه شیان ښه یادوم. د ګاندي هند سوراج، او د ایډوارډو ګالیانو د اور وژنې یادونه. بیا د پوهنتون په لومړي کال کې، زه د خپل مور او پلار له کور څخه تللم او په کیمپس کې د لوستلو او مطالعې لپاره ناوخته پاتې کیدم، او ما یوازې د رابرټس کتابتون کې المارۍ ته د ریزرو پور برخه کې تصادفي کتابونه راټولول، فکر کوم چې که پروفیسوران ځای پرځای کړي. دوی په ریزرو کې، دوی باید ښه وي. ما د نوم چومسکي لخوا د ډیټرینګ ډیموکراسۍ په نوم یو کتاب وموند او ناست او ولوستلم، شاید ټول شیان، په کتابتون کې، د شپې ناوخته کور ته راستانه شوي. ټول هغه وخت چې ما لوستله ما فکر کاوه: "زه دا پوهیږم، زه پوهیږم، زه دا ټول پوهیدم!"
زه فکر کوم چې زما د نړۍ لید د دې ځینو خلکو او دې کتابتونونو ته د لاسرسي تر مینځ جوړ شوی و.
تاسو کله فکر کوئ چې تاسو ډیری هغه څه زده کړل چې اوس یې باور لرئ، ډیری یې هغه څوک یاست چې اوس یې یاست؟
زما په اند زه کولی شم یوازې په تاریخي ډول دوام ورکړم، ځکه چې زما په اند د چومسکي د کتابونو موندل یوه لویه پیښه وه. په انټرنیټ کې د چومسکي لټون ما Z ته راوباسه، او Z ما ډیرو نورو شیانو ته لاره پیدا کړه چې زه یې له هغه وخت راهیسې کوم.
زه پوهیږم چې دا به په Z کې خپور شي، او دا د بازار موندنې یو ډول تعریف په څیر ښکاري، مګر تاسو، مایکل، او چومسکي، او سټیفن شالوم، او سنتیا پیټرز، په ما ټول لوی سیاسي نفوذ درلود.
کله چې زه د 18-20 کلن وم، زه واقعیا د فعالیت مختلف ډولونو تر مینځ سیاسي توپیرونو نه پوهیدم. زه د بخښنې نړیوال سازمان په یوه کیمپس کې شامل شوم او هره اونۍ سیاسي بندیانو ته لیکونه لیکم. زما په یاد دي چې ډیری لیکونه د کولمبیا په اړه وو، او زه فکر کوم چې د کولمبیا د جګړې ډول زما په شعور کې هغه وخت زیانمن شوی و، که څه هم زه نه پوهیدم. ما په هغه وخت کې د انتخابي په توګه هسپانوي زده کړه کوله، او په دې کې خورا ښه وم، او د هسپانوي سرچینو آنلاین لیدل پیل کړل. ما په 1997 کې د Acteal قتل عام وروسته Zapatistas وموندل، او په دې فکر مې پیل وکړ چې ایا داسې کوم څه شتون لري چې زه یې مرسته کولی شم. زه فکر کوم چې ما له تاسو سره اړیکه ونیوله، بیا، او تاسو ما د براین ډومینیک سره اړیکه ونیوله، کوم چې د Znet لپاره هم کار کاوه، او تاسو دواړو زما سره د Znet سره د رضاکار په توګه کار پیل کولو کې مرسته وکړه.
کله چې ما د براین سره اړیکه پیل کړه، هغه وویل: "تاسو په ټورنټو کې یاست؟ تاسو څنګه نشئ کولی د OCAP سره کار وکړئ؟" ما د OCAP په اړه د هغه مقاله ولوستله او واقعیا متاثره شوم ، دومره متاثره شوم چې ما د کلونو لپاره د بل هر څه په پرتله د OCAP سره ډیر د فین په توګه تړاو درلود - ما یو ډول فکر کاوه ، زه ممکن د بې وزلو خلکو یوې ډلې ته څه مرسته وړاندې کړم چې ځان تنظیموي!
په Znet کې د یو یا دوه کالو رضاکارانه کار کولو وروسته، د Zapatistas په اړه د موادو ژباړل، د Zapatistas په اړه د براین مقالې لوستل، ما فکر وکړ چې زه کولی شم د بشري حقونو څارونکي په توګه چیاپاس ته لاړ شم - دوی یو بشپړ زیربنا جوړه کړې وه ترڅو خلک وکولی شي. هغه. نو ما دا کار په 2000 کې وکړ، او یو څه لومړی ژورنالیزم چې ما ترسره کړی دی، د Estacion Libre له لارې چې په متحده ایالاتو کې میشته نړیوال پیوستون سازمان دی، او همدارنګه Fray Bartolome de Las Casas او Enlace Civil، دواړه د مکسیکو سازمانونه.
په 2001 کې، ما د کولمبیا زده کړه پیل کړه، او د سولې لپاره د شاهد / SOA څار پلاوي سره کولمبیا ته لاړم، چیرته چې ما د هیکتور مونډراګون سره ولیدل. زه بیرته راغلم او د کاناډا - کولمبیا د پیوستون کمپاین سره یوځای شوم، چیرته چې ما د مانویل روزینټال سره ولیدل. دا دوه کسان هم زما لپاره مهم تاثیرات او رول ماډل وو.
تر هغه وخته زه په Znet کې په کلکه وم، ما په ZMI کې برخه اخیستې وه، او د تبصرو لوستل او لیکل. یوه تبصره د تانیا رین هارټ لخوا راپورته شوه چې د اسراییلو مخه ونیسئ! او پدې کې د نړیوال پیوستون غورځنګ (ISM) په اړه ځینې معلومات شامل دي. نو په 2002 کې زه د ISM سره فلسطین ته لاړم، او د ډیرو خلکو سره مې ولیدل چې زه یې هم ستاینه کوم: براین ډومینیک او جیسیکا ازولي هلته وو، مګر ما د نیتا گولان او نورو ژوندانه ملګرو سره هم ولیدل چې ما ورسره کار کړی دی (کوم چې زه زه ډاډه نه یم چې دلته نومول غواړم).
د دې تجربو څخه هر یو جوړونکی و، او د هغه کار بنسټ و چې ما له هغه راهیسې ترسره کړی دی.
کله چې ما په ځوانۍ کې د سیاست په اړه لوستل پیل کړل، ما د دې لویو اتلانو په اړه لوستل: ګاندي، نهرو، امبیډکر په هند کې، او د ګالیانو په کتابونو کې زاپاتا، سانډینو، بولیوار، چی. دا الهام بخښونکی و، مګر دا تر هغه وخته پورې نه و چې ما چومسکي او ځینې نور ریښتیني خلک (تاسو پکې شامل کړئ) وموندل، چې ما فکر کاوه، دا هغه شیان دي چې زه یې په حقیقت کې مرسته کولی شم، یا هڅه کوم.
تاسو اوس مهال په پوهنتون کې د پوهنځي په توګه کار کوئ. تاسو به په اکاډیمیا کې ژوند څنګه تشریح کړئ؟ تاسو به د هغو خلکو لپاره څه مشوره لرئ چې غواړي ټولنیز توپیر رامینځته کړي، مګر په اکاډیمیا کې د کار له لارې؟
ما مخکې په اکاډیمیا کې د کار سیاسي اړخونو په اړه لیکلي دي، په یوه مقاله کې چې د "د دفاع وړ د سیالۍ وړ ځایونه" نومیږي. اساسا ، زموږ په ټولنه کې ښوونځي د خلکو د ترتیب کولو په پرتله ډیر څه د خلکو د ښوونې په اړه دي. څیړنه د مهم شیانو موندلو اړتیا په پرتله د تمویل لپاره د هڅولو اړتیا لخوا پرمخ وړل کیږي. په ورته وخت کې، دوی لاهم د زده کړې، کشف، بحث او بحث لپاره یوازینۍ ځایونه دي. هغه څه چې زه هڅه کوم چې په اکاډمۍ کې خلکو ته ووایم، که څوک زما څخه پوښتنه وکړي، دا دی، ریښتینې نړۍ مه هېروئ. هغه معیارونه چې تاسو یې په اکاډیمیا کې قضاوت کوئ د ټولنیز توپیر رامینځته کولو معیارونو څخه توپیر لري. تاسو کولی شئ په بشپړ ډول ناڅرګند شیان ولیکئ چې هیڅ ټولنیز توپیر به ونلري او د اکاډمیک په توګه به خورا بریالي وي. تاسو کولی شئ په داسې طریقه درس ورکړئ چې د هیڅ زده کونکي په ژوند کې بدلون راولي او د اکادمیک په توګه خورا بریالي وي. مګر تاسو کولی شئ د معنی کار کولو هڅه وکړئ، او یو ښه ښوونکی شئ. د جیف شمیت کتاب، ډسپلین شوي ذهنونه، او د هغه د "راډیکال مسلکي" مفکوره، هغه څه دي چې زه به یې د هر هغه چا لپاره وړاندیز وکړم چې د اکادمیک (یا وکیل، یا ډاکټر، او داسې نورو) په اړه فکر کوي.
تاسو د اوږدې مودې لپاره ښکیل یاست، اوس، د مختلفو ډولونو تنظیم کولو سره. ایا تاسو کولی شئ موږ ته د خپلو تمرکز او تجربو په اړه یو څه ووایاست؟
زه واقعیا هیڅکله تنظیم کونکی نه یم. زما په یاد دي په یوه ZMI کې، چپ برلیټ (څوک یو ریښتینی تنظیم کوونکی و، او څوک چې په عمومي توګه یو الهام دی) د دې تنظیم کونکو په اړه خبرې کولې چې خورا توکمپاله سپینې ټولنې ته لاړ او په تدریجي ډول یې دوی لږ توکمپاله کړل. ما وویل، زه د نژاد پرستۍ لپاره دومره توهین لرم چې زه فکر نه کوم چې زه واقعیا دا کار کولی شم، پرته له دې چې د هغو خلکو لپاره دا سپکاوی خپور کړم چې زه یې د بدلولو هڅه کوم. چپ وویل، له همدې امله تاسو تنظیم کونکي نه یاست.
زه ډیری ریښتیني تنظیم کونکي پیژنم ، او زه فکر کوم یو شی چې دوی پکې مشترک دي هغه دا دي چې دوی واقعیا د هغه ټولنو څخه دي چې دوی پکې کار کوي. ما تل یو څه شتون درلود: په کاناډا کې د هندي نژاد ، اوس زه په هند کې یم. درې میاشتې او په اصل کې دلته یو بهرنی یم، په کوم بل ځای کې چې ما کار کړی، که زه په ژبه پوهیږم یا نه، زه تل د بل ځای څخه یم.
په 2004 کې، ما د کاناډا په یوه تلویزیوني پروګرام کې د هایټي، عراق او فلسطین په اړه د کاناډا د بهرنۍ پالیسۍ په اړه د ښي اړخ فکر کولو ټانک څخه بحث وکړ. زما ملګري ډان فریمن-مالوي وویل چې هغه فکر کاوه چې مرکه سمبولیکه وه، ځکه چې د ښي اړخه ښي اړخي دریځ وړاندې کوي، او ما داسې ښکاري چې ما یوازې د هوښیارۍ خبرې کولې چې ټوله نړۍ ورسره موافق ده، او ځکه چې زه داسې ښکاري چې زه یم. "له نړۍ څخه"، نظرونه ښه وو.
دا بده لاره نه ده چې تشریح کړم چې زه څنګه احساس کوم، لکه زه د "نړۍ څخه" یم. نو ما د هغه شیانو لید پای ته ورساوه چې هرچیرې او هرچیرې روان دي. ما هیڅکله دا احساس نه دی کړی چې زه دوی غوره کوم، مګر ما ځان موندلی چې د مختلفو ناقصو شخړو درک کولو هڅه کوم او هڅه کوم چې د دوی سیاست تشریح کړم، په دې عقیده چې که روښانه تفاهم او روښانه بدیلونه شتون ولري، د دې لپاره ښه چانسونه شتون لري. بدلون
د نژاد پرستۍ ضد تنظیم کولو ته په پراخه کچه کتل - د مثال په توګه - ستاسو خپل او د هغه څه په اړه چې تاسو پوهیږئ - ستاسو په اند اصلي بریاوې څه وې؟ کومې سیمې وې چیرې چې تاسو فکر کوئ شیان به ډیر ښه شوي وي؟ تاسو څه فکر کوئ چې موږ به ګټور درسونه راوباسئ؟
د نژاد پرستۍ ضد تر ټولو ډیر تنظیم چې ما ترسره کړی شاید د فلسطین کار و، کله چې ما لومړی د نړیوال پیوستون غورځنګ سره او بیا په ټورنټو کې د اسراییلي اپارتایډ پر ضد ایتلاف سره کار وکړ. د ISM سره، موږ د فلسطینیانو سره ملګري وو، هڅه یې کوله چې هلته د دوی د زیان رسولو سیاسي لګښت لوړ کړو. د CAIA سره، ما د پیښو په تنظیمولو، یو لوی کنفرانس، په ویب پاڼو کې کار کولو، او داسې نورو کې برخه اخیستې وه. دا ممکن د توکم پالنې پر ځای د نړیوال پیوستون په توګه طبقه بندي شي، مګر زما په اند، دا نژاد پرستۍ دی چې اسراییل ته د دې توان ورکوي چې د نړیوال ملاتړ لپاره دومره نړیوال ملاتړ ترلاسه کړي. دا د فلسطینیانو سره څه کوي. په خورا لږ منظم ډول، ما د 2004 د ارسطایډ په وړاندې د کودتا راهیسې د هایټي پیوستون باندې ډیر کار کړی، او هلته هم، زه فکر کوم چې توکم پالنه په هایټي کې د پیښو په اړه د بهرنۍ پالیسۍ غبرګونونو په جوړولو کې لوی رول درلود. همچنان ، په لږ منظم ډول ، ډیری د لیکلو له لارې ، ما هڅه کړې چې په کاناډا کې د ځایی خوځښتونو ملاتړ وکړم - شپږ ملتونه ، د کاهنساتیک او ټینډیناګا موهاک ، وروستي بې کاره نور نه راپورته کیدل.
په دواړو حالتونو کې - فلسطین او هایتي - زه فکر کوم چې موږ یو توپیر کړی. یوازې د یو بل داستان شتون، د خلکو د انساني کولو هڅه کوي چې د رسنیو او اصلي سیاستونو لخوا په بشپړ ډول شیطاني شوي، خلکو ته فرصت ورکړ چې د نژاد پرستۍ او غیر انساني پایلو پر ځای په خپلواک ډول فکر وکړي. په هیڅ صورت کې موږ ونه توانید چې په ځمکه کې لوی تاثیر ولرو – اسراییل چې د متحده ایالاتو او کاناډا په ډیرو مرستو سره د فلسطینیانو لپاره ډیر بد او بدتر کړ؛ په هایټي کې کیڼ اړخي ځواکونه مات شوي او پریښودل کیږي - مګر، او د دې شیانو اندازه کول ګران دي، زه فکر کوم که چیرې نړیوال پیوستون شتون نه درلود، دواړه حالتونه به اوس هم خراب وي. او که موږ ډیر اغیزمن شوي وای، دواړه حالتونه به شاید ښه وای.
شیان چیرته ښه تللي وي؟ زه فکر کوم چې د کاناډا - کولمبیا د پیوستون کمپاین تجربې وروسته ما فکر کاوه چې ما باید د کاناډا اړخ ته ډیر ټینګار کړی وای ، د کاناډا بهرنۍ پالیسۍ او د کاناډا داخلي استعمار د ځایی خلکو په وړاندې. پدې توګه ، لکه څنګه چې شیان په نړۍ کې بدلیږي ، لږترلږه تاسو یو څه پوهه او تجربه راټولوئ چیرې چې تاسو یاست.
زه دا هم پوهیدم چې زموږ څخه ډیری یې چې په جلا جلا سازمانونو کې په دې مسلو کار کاوه ورته خلک وو. کله چې موږ پیښې ترسره کړو، دا به ورته خلک وي، پرته له دې چې مسله وي. زه فکر کوم چې ډیری خلکو دا درک کړې، او موږ په دې فکر پیل کړ چې ایا د ورته خلکو لپاره بدیل شتون لري چې په مختلفو مسلو کار کوي - کوم چې واقعیا مختلف مسلې نه وې - د مختلفو سازمانونو له لارې. په ټورنټو کې، د بدیلونو په اړه د کار کولو مختلفې هڅې وې. د جون په 30 (2004) ایتلاف شتون درلود، چې د ټورنټو پیوستون پروژه شوه. په دې وروستیو کې، ځینې فعالین چې زه واقعیا درناوی کوم، په ځانګړې توګه سیم ګینډن، د لوی ټورنټو کارګرانو مجلس کې کار کاوه، چیرته چې لید د حرکتونو لپاره یو منظم ځای رامینځته کول وو چې یوځای شي، په نهایت کې پریکړه وکړي او په ګډه عمل وکړي. زه به ونه وایم چې له دې هڅو څخه کومه یوه ډیره بریالۍ وه، او زه په بشپړ ډول ډاډه نه یم چې ولې نه. زما احساس دا دی چې موږ د ودې یا پراختیا په پرتله په ژوندي پاتې کیدو کې ډیر بریالي شوي یو. مګر زه په دې اړه قوي پوهه نلرم چې ولې، پرته له دې چې زه فکر کوم دا په عمده توګه په پراخه ټولنه کې بدلونونه دي چې په ټولنیز ډول ټوټه ټوټه کیږي، او موږ معاف نه یو. زه فکر کوم چې د دې موندلو هڅه کول یو له خورا مهم شیانو څخه دی چې باید ترسره شي.
حتی نور، په حرکت او ټولنه کې د نژاد مسلو په اړه ستاسو په خپلو تجربو کې، څه شی نه یوازې د ضایعاتو، غیر منطقي، بد چلند، او داسې نورو شخصي احساساتو، بلکې د هغه فکتورونو په توګه چې د پرمختګ مخه نیسي په معنی کې خورا مایوسه کوي؟ یوځل بیا، د دې په اړه غوره څه کیدی شي؟
زما په اند تر ټولو خپه کونکی هغه وخت دی کله چې هوښیار نظرونه ارتودوکس شي، د ریښتیني فکر ځای ونیسي او شاوخوا خلکو ته ځواب ووایی. زه د 14 کلونو راهیسې د دې سره مخ شوی یم ، او د مختلف ارتودوکس سره مخ شوی یم. زه دا لومړی د مارکسیستي ډلو سره مخامخ شوم، چې غړي یې د مسلې پر بنسټ ګروپونو سره یوځای شوي چې زه پکې وم او هڅه به وکړم چې خبرې اترې او پریکړې په داسې طریقو ترسره کړم چې د دوی ډلې ته په هغه څه کې ګټه ورسوي چې ما فکر کاوه خورا غیر ډیموکراتیک او ډول ډول روبوټیک لاره وه.
دا ډیره سخته تجربه وه - او ستاسو سره یو څو خبرې اترې، او نور د راهول مهاجن په څیر - د دې پوهیدلو لپاره چې هرڅوک د دې ډول چلندونو وړتیا لري، په شمول د هغو ډلو په شمول چې د سیاست سره مینه لري. نو دا یوازې دیموکراتیک مرکزیت یا د خلکو جګړه نه ده چې د سخت فکر بنسټ جوړوي، بلکې د هویت سیاست او د ظلم ضد، او حتی په بالقوه توګه پاریکون یا پارسوک هم دی! زه فکر کوم چې هر هغه څه چې موږ د انتقادي فکر کولو مخه نیسي او هر هغه څه چې موږ د انساني همدردۍ تمرین کولو مخه نیسي د پرمختګ مخه نیسي. دا یوه فرضیه ده، که څه هم. زما په نا امیده شیبو کې، زه ډاډه نه یم چې موږ څومره ښه کولی شو حتی که موږ هرڅه سم کړي وای.
تاسو د نظرونو په پراختیا کې دخیل یاست چې د ګډون کونکي ټولنې په نوم یادیږي، په ځانګړې توګه کلتوري یا نژاد پورې اړوند اړخونه، مګر په پراخه توګه. ولې؟ يعنې ولې داسې تعقيباتو ته وخت ورکوو؟ تاسو څه تمه لرئ چې له دې څخه به راشي؟
زه تل له تاريخ سره ډېره علاقه لرم، نو د سياسي کار له پيل مخکې مې د چين او روسيې د انقلابونو په اړه هم کافي اندازه لوستې وه. ما د هغه څه درناوی وکړ چې دوی یې هڅه کوله، مګر ما د لوی لیپ فارورډ قحطۍ، د سټالین د پاکولو او داسې نورو په اړه هم لوستلي وو، نو کله چې ما Znet وموند او د ګډون کونکي اقتصاد په اړه ستاسو ځینې کارونه ولیدل، زه واقعیا متاثره شوم. ما فکر کاوه، دلته یو سوسیالیستي سیسټم دی چې هیڅ ډول خپلواکي نه لري چې په تیرو وختونو کې د سوسیالیستي اقتصادونو ځانګړتیا وه. اوس زه له هر چا سره د سوسیالیزم لپاره استدلال کولی شم، ځکه چې زما خپل اعتراضونه ځواب شوي دي. او ما فکر کاوه چې د فکر کولو هڅه کول چې څنګه یوه ښه ټولنه به کار وکړي واقعیا مهمه وه. که تاسو په ذهن کې ښه لید ولرئ، تاسو کولی شئ په مبارزه کې خورا ډیر باور ولرئ حتی که دا تیاره ښکاري. که تاسو د هغه څه په اړه دوه اړخیز یاست چې تاسو یې غواړئ، زه فکر کوم چې دا د جګړې لپاره ستاسو اراده کموي.
زه لاړم او هغه ټول بنسټیز تیوري ولولم چې تاسو د کلونو په اوږدو کې د نورو سره کار کړی، او ما غوښتل پدې کې مرسته وکړم. نو ما هڅه وکړه چې بنسټیز نژاد پرستۍ او د نژاد پرستۍ ضد ټولنه په هماغه ډول تحلیل کړم چې تاسو د پانګوالیزم او مشارکت اقتصاد تحلیل کړی و. هغه څه چې زه د ډیرو ادبیاتو له لوستلو وروسته په دې توانیدلی وم، دومره پراخ نه و، یوازې د یو څو اصولو پلي کول، مګر زما د خپل فکر د لارښوونې لپاره کافي و، نو ممکن د نورو لپاره ګټور وي.
د نړیوال پیوستون کار ته په پراخه کچه کتل - د بیلګې په توګه - ستاسو خپل او د هغه څه په اړه چې تاسو پوهیږئ - ستاسو په اند اصلي بریاوې څه دي؟ کومې سیمې وې چیرې چې تاسو فکر کوئ شیان به ډیر ښه شوي وي؟ تاسو څه فکر کوئ چې موږ به ګټور درسونه راوباسئ؟
د نړیوال پیوستون کار په هغه سازمان پورې اړه لري چې تاسو ورسره پیوستون کې یاست. ما خپل د نړیوال پیوستون کار د Zapatistas سره پیل کړ، کوم چې یو له خورا فعال، مثالي سازمانونو څخه دی چې ما کله هم لیدلی دی. دوی د ځانګړي ډول پیوستون غوښتنه کړې وه او په ځانګړو لارو یې کار کاوه. بیا، ما د ډیرو سختو، مګر لاهم خورا اغیزمن کولمبیا سازمانونو سره کار وکړ، په ځانګړې توګه په شمالي قفقاز، کولمبیا کې ځایی سازمانونه.
کله چې زه فلسطین ته لاړم او له داعش سره مې کار وکړ، ما ځینې نوي مشکلات ولیدل، ځکه چې د فلسطین حرکتونه له ستونزو سره مخ دي. په دې اړه بحثونه وشول چې څنګه فلسطیني فعالین، او له همدې امله زموږ څخه هغه څوک چې غواړي د دوی ملاتړ وکړي باید د فلسطین ادارې سره تړاو ولري، د بیلګې په توګه، چې د اسراییلو له خوا د ویجاړولو په حال کې و، مګر د یو دولت په توګه د اسراییلو سره د خبرو اترو هڅه کوله. . کلونه وروسته، ډیری فلسطیني خوځښتونه د BDS غوښتنې تر شا متحد شول، کوم چې دا خورا روښانه کړه چې د نړیوال پیوستون کار څنګه پرمخ ځي.
په هایټي کې، کودتا په موقتي توګه د ځینو هایتانو په ګټلو کې بریالۍ شوه، چې په تیرو کلونو کې یې د دووالیرانو او نظامي رژیمونو په وړاندې فعالان درلودل. ځینو نړیوالو چې له دوی څخه یې معلومات ترلاسه کړل د ۲۰۰۴ کال د کودتا ملاتړ یې وکړ، چې د نړیوال پیوستون یوه د پام وړ ناکامي وه.
په عراق کې، موږ هیڅکله هم د نړیوال پیوستون لپاره د پام وړ ځای نه شو موندلی، ځکه چې هلته فعالیت د 2003 کال د متحده ایالاتو تر برید دمخه د لسیزو دیکتاتورۍ له امله ویجاړ شوی و. زه فکر کوم چې د لیبیا رژیم بدلون څنګه پرمختګ کړی، او په سوریه کې شیان څنګه پرمخ ځي، دا هم ښیي چې څه پیښیږي کله چې د خلکو سره د نړیوال پیوستون ځای نه وي.
په کانګو کې، چیرته چې ما په تیرو څو کلونو کې لږ څه کار کړی، یو څه ورته والی شتون لري. دلته او هلته خلک شتون لري، لکه په بوکاوو کې د ډاکټر ډینس مکویګ په څیر، په ریښتیا په زړه پورې توګه په داسې شرایطو کې کار کوي چې تقریبا د تصور وړ نه وي، مګر په حقیقت کې د فعالینو او سازمانونو لوی حرکت شتون نلري چې د نړیوال پیوستون لارښوونه وکړي، تر هغه چې زه یې ویلای شم. او همدا ډول ماته په افغانستان کې ښکاري. د RAWA په څیر کوچنۍ ډلې شتون لري چې د طالبانو په دوره کې یې مهم رول لوبولی و، خو بیا یې سیاسي مرحله دومره ویجاړه شوې چې دا معلومه کول ګران دي چې څنګه ورسره تړاو ولري.
ایا تاسو کولی شئ د دې احساساتو څخه یو څه د هند او افغانستان لپاره د خپلو وروستي سفرونو په اړه یو څه خبرې کولو سره سم کړئ.
زه له تیرو دریو میاشتو راهیسې په هند کې یم او د یوې بلې میاشتې لپاره به دلته یم. زه په کابل کې له لسو ورځو تېرولو وروسته بېرته هند ته راغلم، هلته مې هڅه کوله چې له سیاسي کسانو سره خبرې وکړم. ما د فعالینو سره خبرې وکړې، ډیری یې د ریکارډ څخه بهر، او سیاستوال هم په ریکارډ کې. لکه څنګه چې ما وویل، افغانستان یوه ویجاړه ټولنه ده چې د نورو ټولنو په څیر حرکتونه په بد حالت کې دي.
هند په یو ډول د سپیکٹرم په مقابل کې دی. هند ډیرې جدي ستونزې لري او زه په پام کې لرم چې د هغوی په اړه نور څه ولیکم، خو ماته داسې ښکاري چې په هند کې مظلوم خلک په هند کې هم پیوستون ته اړتیا لري. د لاتینې امریکا یا منځني ختیځ په خلاف، چیرې چې د متحده ایالاتو نفوذ خورا لوی دی، هغه څه چې په مرکزي هند، شمال ختیځ یا کشمیر کې د خلکو سره ترسره کیږي، د هند دولت او د هندي شرکتونو لخوا لږ تر لږه دومره ترسره کیږي. بهرنيان د نړیوال پیوستون لپاره یقینا یو رول شتون لري او، ځکه چې د هند داسې خوځنده حرکتونه شتون لري، دا پیوستون د بریالیتوب ډیر چانس لري، مګر زما په اند په هند کې د نړیوال پیوستون رول به خورا پیاوړي محلي حرکتونو ته وده ورکړي.
تاسو د IOPS غړی یاست - د ګډون کونکي ټولنې لپاره نړیوال سازمان. ولې؟ تاسو له دې څخه څه تمه لرئ؟
زه له IOPS سره یوځای شوم ځکه چې دا یوه صادقانه هڅه وه چې د هغه څه څخه ډیر څه وکړو چې موږ یې کوو، د یووالي په سیاسي اساس چې زه په بشپړ ډول ملاتړ کوم او په اړه هیڅ ډول تحفظات نه لرم. زه اټکل کوم چې زه امید لرم چې دا به وکولی شي هغه ډول شیان ترسره کړي چې موږ یې نه شو کولی، او د هغو حدودو څخه تیریږي چې موږ یې په وړاندې راغلي یو - حاشیه کول، همغږي کول، ضایع کول، سخت فکر.
تاسو څه فکر کوئ ترټولو امید لرونکي شیان دي چې تاسو یې په شاوخوا کې ګورئ، کوم چې تاسو ته د راتلونکي په اړه هیله درکوي؟
خلک، ډیری. هر هغه څوک چې ما په دې مرکه کې نومولی، د بیلګې په توګه، مګر د دې ترڅنګ ډیری نور. حتی په تیرو څو میاشتو کې، ما د ډیرو اغیزمنو خلکو سره ولیدل چې په بشپړه توګه دې کار ته وقف شوي دي. ستیه ساګر، د زینټ لیکوال، د هغه د لیکنې په لوستلو سره د هغه په پرتله حتی ډیر یخ شو. هغه د countercurrents.org په نوم د ویب پاڼې سره کار کوي. زه له فاروق سلهریه سره، چې د ویو پواینټ په نوم دا لویه آنلاین مجله خپروي، په پاکستان کې د ریښتیني کیڼ اړخ فورم او د پام وړ پاکستاني اوریدونکو سره په اړیکه کې یم. په افغانستان کې د فاروق تماسونو ما ته دا توان راکړ چې هلته له دغو حیرانو فعالانو سره ووینم، واقعا هوښیار خلک چې هر څه یې په داسې شرایطو کې په پام کې نیولي چې زه اساسا بې وسه وم.
په ډیلي کې، ما د اروندتي رای لخوا موندل شوي هر کوچني شیان لوستل، لکه څنګه چې زه د 1990 لسیزې راهیسې ترسره کوم. ما دلته د شنکر ګوپال کرشنن او هیمانشو کمار په څیر فعالینو سره ولیدل، او په چتیس ګړ کې، سودا بهاردواج، د اتحادیې تنظیم کوونکې، د کویتا کرشنن لخوا د پیژندنې له لارې، چې یوه حیرانونکې فعاله وه چې ما د بدري رینا څخه مننه وکړه، زما د پالل شوي کاکا. ما یوازې د یوه کتاب بیاکتنه پای ته ورسوله، د سیاسي شننو یوه خورا ښه ټوټه، د نرملنګشو مکرجي لخوا، د بل کس چې په ښکاره توګه خپل سیاسي الهام - په اصولو او طریقه - د چومسکي څخه (د هغه سره د پنځو دقیقو لپاره د سیاست په اړه خبرې وکړئ، او که هغه نه وي. د چومسکي یادونه مه کوئ، زه به تاسو ته د غرمې ډوډۍ واخلم). البته ما بیاکتنه په Znet کې خپره کړه، مګر ما غوښتل چې دا په هند کې خپره کړم او ما یې واستول، ګوتې یې تیرې کړې، د کفیله په نوم دې په زړه پورې څو لیکوالانو کیڼ بلاګ ته چې زه د جنوري په میاشت کې دلته راغلم، لوستل کوم. خوشحاله شو کله چې دوی یې پورته کړل.
دا د بشپړ لیست څخه لرې دی، او دا یوازې په تیرو څو میاشتو کې دی. کله چې زه احساس کوم چې شیان تیاره دي (کوم چې په اعتراف سره اکثرا وي) ، زه هڅه کوم چې تصور وکړم که چیرې دا ټول خلک هیڅ نه کوي ، نو نړۍ به څه ډول وي ، او زه ډاډه یم چې د بې ځایه کیدو او ویجاړولو پروسې چې موږ یې کوو. په مقابل کې مبارزه به د اوس په پرتله خورا پرمختللې وي. زه ډاډه یم چې د ماشوم په څیر ماشومان به داسې احساس کړي چې یو څه ژور غلط و، مګر هیڅکله به ونه توانیږي چې معلومه کړي چې څه یا ولې، هیڅکله به ونه توانیدل چې یو کتاب ومومي چې دوی یې ووایي: "زه پوهیږم!"
حتی که شیان خراب وي، موږ کولی شو ورو یا د خرابیدو مخه ونیسو، او موږ باید وکړو.
تاسو د تر ټولو سختو خنډونو یا ستونزو په توګه څه ګورئ چې فعالین یې باید حل او معامله وکړي، د پرمختګ لپاره - او که تاسو د دې په اړه نظرونه لرئ؟
د یوې لړۍ د یوې برخې په توګه چې په rabble.ca کې د کاناډایی فعال موری ډوبین لخوا تنظیم شوی و ما یو نیم کال دمخه د "کیڼ اړخو لپاره شپږ پوښتنې" په نوم یوه مقاله لیکلې وه چیرې چې ما پدې اړه خپل نظرونه وړاندې کړل. زه فکر کوم چې په شمالي امریکا کې د حاشیه کولو او همغږي کولو پروسه شتون لري چې خورا اغیزمنه ده، چې فعالین او فعالیت یې په یو ډول بلبل کې اچولی دی، یو ځانګړتیا، یو ځای، چې د بل ځای څخه توپیر نلري، لکه تاسو. په سپورت کې یاست، تاسو ویډیو لوبو کې یاست، زه په فعالیت کې یم. په حقیقت کې دا حتی ډیر مشخص ځایونه دي، لکه: تاسو د برازیل جیو جیتسو ته یاست، زه د فلسطین پیوستون کې یم.
په دې اړه څه وکړي؟ ما مخکې وویل چې زه فکر کوم چې د کیڼ اړخي بلبل پر ځای باید هڅه وکړو چې په هر بلبل کې کیڼ اړخونه ولرو. زه له دې څخه ډیر لرې نه یم رسیدلی، مګر زه هیله لرم چې په راتلونکي لږ وخت کې په دې فکر کولو کې ډیر وخت تیر کړم.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته