1) شخصي پس منظر
د څه مودې لپاره زه هڅه کوم چې د جنسي آزادۍ په اړه زما باور ته وده ورکړم. ما په پینتیکوستال کورنۍ کې ژوند پیل کړ، په عملي توګه بنسټپاله عیسوی، د ګډون کونکي سخت جنسي اړیکو سره. په 1960 او 70 لسیزو کې پراخه کلتور دا سختۍ ننګولې او زما کورنۍ د فحشا او نورو جنسي آزادۍ له لالچونو څخه خوندي نه وه. زه په زړه پورې احساس سره لوی شوی یم چې جنسیت د خدای لخوا ورکړل شوی ډالۍ وه، چې بیا هم ناوړه ګټه اخیستل کیدی شي. ما په شدت سره د هغه خوښۍ هیله وکړه چې ژمنه یې کړې وه او په 19 کلنۍ کې واده ته لاړم.
زما واده په پیل کې ستونزمن و، او جنسیت زما یو له دوامداره ناخوښۍ څخه و. زه هره ورځ جماع غواړم، لکه څنګه چې زه تمه لرم ډیری نارینه یې کوي. زما میرمن ډیره ساتل شوې وه. زه د دې ادعا سره مخ شوی وم چې فحشا ګناه ده او حتی د بلې ښځې په اړه تصور کول زما میرمن ته کفر دی. زما جنسي خپګان زما د اخلاقي روزنې سره ټکر وکړ.
زما د میرمن کیسه یو له خورا سخت جنسي جبر څخه و. د واده څو کاله وروسته، هغې ما ته وویل چې د هغې معالج د ابتدايي ښوونځي د ساتونکي لخوا د جنسي تیري د ځورونې یادونه رابرسیره کړې. د دې تجربې د صدمې درملنې لپاره د هغې اړتیا د جنسي اړیکو څخه د یوې میاشتې اوږد ځنډ لامل شوه. زما خپګان زیات شو او لکه څنګه چې وخت تیر شو، د فحشا په اړه زما ګناه له مینځه تلله. زما عیسوی انګیرنه زما د واده د جنسي موقف په مخ کې ورکه شوه. موږ بالاخره جنسي اړیکه بیا پیل کړه، مګر زما د ماشومتوب مذهبي جنسي جبر خورا کمزوری شوی و.
که څه هم جنسي آزادۍ په 70 لسیزه کې پای ته ورسیده، بیالبیلو ځواکونو دا حرکت په 80 لسیزه کې د ځمکې لاندې وګرځاوه. مذهبي حق، د ایډز بحران، او د فحش ضد فیمینیزم په بې رحمۍ سره د اجنډا د جنسي جبر په لور په لاره اچولو کې یوځای شوي. پداسې حال کې چې د فحش ضد فیمینستان به دا رد کړي چې دوی د مذهبي حق سره کومه اجنډا شریکه کړې، دوی په حقیقت کې دا حق د فحشا په وړاندې د نوي هڅونکي دلیل سره چمتو کړی، د بیلګې په توګه دا ښځو ته زیان رسوي. په فیمینیزم کې ځینې فشارونه هم د نارینه جنسیت په بشپړ ډول د جنس پرست او بدبختۍ په توګه برید کوي. په 60 لسیزه کې زیږیدلي یوټوپیان امیدونه د ځمکې لاندې وګرځیدل ځکه چې د جنسي جبر نوي رژیمونو هڅه وکړه چې جنسیت بیرته خپل کورنی کلستر ته اړ کړي.
د جنسي آزادۍ لپاره د استدلال نوي کول د څو دلیلونو لپاره یو ستونزمن کار دی. فیمینیزم، په داسې حال کې چې ټول نارینه جنسیت ته په نا امیدۍ سره د جنسیت په سترګه نه ګوري، بیا هم د جنسي آزادۍ هر ډول لید ته یوه ژوره ننګونه ده چې زموږ په ټولنه کې د جنډر ځواک له اصلي توپیرونو سره مخ نه کوي. د مذهبي دودونو دوامدار نفوذ جنسیت د شرم او جبر په شخصي برخو کې محدودوي، پداسې حال کې چې هر ډول ادعا چې جنسیت او د جنسي رضایت اړتیا یوه ټولنیزه اندیښنه ده، لږ څه کوي.
په هرصورت، د جنسي تجربې خاموشه ځمکه حتی زموږ د وروستي تیرو خورا محافظه کار پړاو په جریان کې وده کوي. دا فرعي کلتورونه د جنسي آزادۍ لپاره د حرکت نوي کولو او د اخلاقي تاکتیکونو د لوړولو لپاره ژورې ژمنې لري چې زموږ په ټولنه کې خورا بریالي شوي. د دې ژمنې د جوړولو لپاره د جنسي هویت، شرم، او بیان بنسټیزو سرچینو ته اړتیا لري.
2) خوښي، شرم، جبر، او جنسي پیژندنه
د فزیکي خوښۍ هیله د زیږون څخه زموږ د بنسټیز جسمي ژوند برخه ده. ماشوم نه پوهيږي چې د سینې شیدو ورته تغذیه ورکوي، دوی یوازې پوهیږي چې سینې او د هغې شیدې خوندور دي. هغه ماشومان چې د مور په شیدو نه تغذیه کیږي لازمه نه ده چې له جنسي پلوه بې برخې شي، مګر د خولې له لارې د خوږو ګرمو مایعاتو اخیستل یو ډیر خوندور عمل دی چې په ماشومتوب کې پیل کیږي او وروسته د غوښتنو مرحله ټاکي.
د شفاهي خوښۍ سره سره، ادرار او استخراج هم د خوښۍ وړ دي او ماشوم په عام ډول پیژندل شوي جنسي خوښیو ته رسوي. د وخت په تیریدو سره، ډیری ماشومان خپل تناسل او د لمس کولو خوښي کشفوي. زه په روښانه ډول په یاد لرم کله چې زما زوی د ډایپر بدلولو پرمهال خپل تناسل نیولی و او په وحشي ډول یې خندل کله چې هغه یوازې څو میاشتې و.
حتی د دې ځانګړي بدني خوښیو څخه هاخوا، کوچني ماشومان په ناڅاپي ډول نادودي ته ورکول کیږي. نږدې ټول کوچني ماشومان به په خوښۍ سره خپلې جامې پریږدي او په دې اړه به هیڅ شرم احساس نکړي. د باغ عدن کیسه د "ننګ او بې شرمه" توضیحات احتمال لري چې د ماشومانو دې خورا لومړني غیر شعوري ته بیرته راستون شي.
البته، د ایډینیک بې ګناهۍ دوام نه کوي. شرم ډیر ژر د ماشومانو په بدني خوښیو کې لیدل کیږي. د دې شرم ډیری برخه غلط سر ته رسیږي ، په ځانګړي توګه د تناسلي ځان لمس کولو په مسله کې. هیڅ ښه دلیل شتون نلري چې د ماشومانو د مشت زنی لمس کول د کرکې یا شرارت په توګه چلند وکړي. سره له دې، ډیری والدین لا دمخه خپل تناسلي شرمونه جذب کړي او په عکس العمل کې یې په خپلو ماشومانو باندې خپروي. البته، په دې عمل کې ماشومانو ته د امتیاز او محرمیت ښوونه صحي ده، مګر ډیری وختونه په شدت سره منفي پیغامونه ورکول کیږي.
د مور د شیدو ورکولو لومړني بند ته راستنیدل، د ماشومتوب په لومړیو کې، ماشومان د هلک یا انجونو احساس نه لري. د نارینه د زیږیدنې، او د جنس پورې اړوند نورو ځانګړتیاوو په اړه ډیری اټکلونه شتون لري، مګر ماشومان د جنسیت او اړیکو په اړه هیڅ پوهه نلري چې د دوی د پالونکي پالونکي سره، معمولا ښځینه، لکه څنګه چې دوی د خپل بدن غزول وي. د دې بانډ کیفیت د پاملرنې کونکي څخه تر پاملرنې کونکي پورې توپیر کولی شي، او که دا بانډ بشپړ نشي، نښې نښانې دا دي چې رنځپوهنې پایلې پایلې لري. حتی د غوره پاملرنې کونکو سره، ابتدايي عمیق اړیکه لاره ورکوي ځکه چې ځینې اړتیاوې ناخوښه کیږي او ماشومان باید د رضایت لپاره خپلې غوښتنې زیاتې کړي. دا زیاتوالی، او د ماشوم د رضایت لپاره د پالونکي وړتیا وروستی ستړیا، یو رواني شخړه مجبوروي، د انفرادي کولو پیل. ماشوم پوهیږي چې دا نشي کولی خپلې ټولې اړتیاوې پوره کړي او دا چې د هغې پالونکی د خواړو یا ساتل یا آرامۍ محدودیت نه دی. د وخت په تیریدو سره، ماشوم د پالونکي محدودیتونو سره د خپلو غوښتنو سره سمون پیل کوي، په خپل ژوند کې د لویانو د حکمونو اطاعت کولو اساس.
د انفراديت او د ژبې د ترلاسه کولو په وروستیو مرحلو کې، جنسي هویت خپل لومړی جوړښت پیل کوي. تناسلي اعضاء نومونه اخلي، او د هلک یا نجلۍ په توګه تړل کیږي. د پاملرنې وړونکي هم د دې له مخې توپیر لري چې ایا دوی نارینه دي یا ښځینه او د موافقت کولو لازمي د جنډر رولونو بار په غاړه اخلي. که انفراديت خورا سخت وي، نو هغه مور او پلار چې یو وخت د تغذیې ټول جریان سرچینه وه، یو مطلق بل شي، نه ځان چې د هغه په وړاندې بشپړ بې باوري باید ترسره شي. هلکان په سختو قضیو کې د ښځینه پیژندنې څخه ډډه کوي. که چیرې یو هلک کله ناکله د ګولیو سره لوبې کوي یا جامې اغوندي، او وروسته له دې څخه ډډه کیږي، هغه د هایپرماسکولینیزیشن په لاره کې نور هم هڅول کیږي. نجونې، که د مور سره تړلې وي، په بشپړه توګه د ناپیژندل کیدو په لور د شاتګ لویه ستونزه لري. دوی داسې بریښي چې کوچني مور شي. هر حالت کولی شي د ښځینهتوب جبر رامینځته کړي ځکه چې نجلۍ هڅه کوي د خپل جنسیت بحران یا هایپر فیمینیت حل کړي ځکه چې نجلۍ ځان د انجلۍ په جال کې ډوبه کوي.
لکه څنګه چې ماشومان د خپلو تناسلي برخو په اړه زده کوي هغه څه چې فرویډ د "کاسټریشن اضطراب" او "د تناسلي حسد" په توګه پیژندل شوي پیښیږي ، که څه هم دا ممکن د فرویډ تیوري په پرتله لږ دردناک وي. هلکان حیران دي چې آیا د دوی تناسل پرې کولی شي ترڅو دوی نجلۍ کړي. نجونې حیران دي چې ولې تناسل نه لري. ایا دا ابتدايي پوښتنې، په ندرت سره په لوړ غږ غږ شوي، په ډراماتیک ډول جنسي غوښتنې او تمایل ته بڼه ورکوي یوه خلاصه پوښتنه ده. داسې نه بریښي چې ماشومان په عادي توګه د خپلو تناسلي اعضاو په اړه لیوالتیا لري، پرته له غیر معمولي شرایطو څخه. که چیرې یو هلک د تناسلي لیوالتیا لپاره په شدت سره شرمیږي، د کاسټریشن اندیښنه کیدای شي جنون شي. زه پوهیږم چې حتی د یو بالغ په توګه، زه منظمې شیبې لرم کله چې زما د تناسلي عکسونه زما په تصور کې زما د خټکي فلش څخه ټوټې شوي. زه په عمومي ډول د دې په اړه اندیښنه نه لرم، مګر دا یو تکراري تجربه ده، نه ناڅاپي تجربه.
هغه نجونې چې د ځان په لمس کولو شرمیږي یا لویانو ته د تکلیف ورکولو په وخت کې بربنډې کیږي ، د نارینه تناسلي حسد مه کوئ ، ځکه چې هلکان هم ورته شرمیږي. د تناسلي حسد پر ځای، هغه څه چې ډیر احتمال ښکاري د افشا کیدو په اړه د اندیښنې یو عام احساس دی، داسې احساس چې د دوی تناسل ټکان ورکوونکی، ډارونکي، یا لویانو ته پارونکي دي. دا احساس په ځانګړې توګه د نارینه غبرګونونو سره تړلی دی. نارینه په عام محضر کې د لوڅو ښځو په لیدلو سخت خفه کیږي. دا کولی شي د بدن عمومي شرم لامل شي. په اسلامي کلتورونو کې، بورقه د ښځینه بدنونو د نارینه وو د جبر له سختو څرګندونو څخه ده.
لکه څنګه چې د جنسي شرم او ګډوډۍ پرتونه، او همدارنګه د خوښۍ، لیوالتیا، او د جنسي محدودیتونو نافرماني د هر ماشوم په وجود کې سره ټکر کوي، د بې ساري جنسیت ډیریدل راڅرګندیږي. په ټولنه کې د جنسیتي ځواک د توپیرونو په پایله کې، د ښځینه جنسیت ډیر احتمال د جبران او موافقت وړ دی. د قاعدې ماتولو په برخه کې د نارینه جنسیت خورا لوی "لوبې" لري، مګر د ماشومتوب د شرم او اضطراب شرایطو ته په پام سره، نارینه جنسیت هم دوه ګونی معیار څرګندوي چې ډیری وختونه جنسي فعالې میرمنو ته د خندا په سترګه ګوري، په ورته وخت کې چې دوی په شدت سره ښکاري. داسې ښځو ته متوجه دي. دا دوه ګونی معیار د فحش ضد فیمینیزم د نظر اساس دی چې د ښځو لپاره جنسي آزادۍ د نه ګټلو وړاندیز دی.
د ښځینه جنسیت ډیر محافظه کار تمایل د ډیری برخې لپاره په خیالي اندیښنو کې ریښه نلري. نارینه د هغو ښځو سره بد چلند کوي، زیان رسوي او حتی وژني چې جنسي تیري کوي. د جنسیت په اړه د نارینه اضطراب او شرم دوی د دې لامل کیږي چې د میرمنو سره د بشپړ جنسي فیوژن په لټه کې شي، یوازې د orgasm په پایله کې دا ډول فیوژن رد کړي. د نه ګټلو جنسي وضعیت زموږ په ټولنه واکمن دی.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته