ਲਗਭਗ ਦਸ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯੂਐਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਲਜ ਸਮੇਤ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ। NYU, Wisconsin, SF State, MIT, Howard, Pepperdine, Morehouse, Purdue, Loyola, Pace ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਡਰੇਕ, ਕੰਸਾਸ ਸਟੇਟ, ਰਟਗਰਜ਼, ਬੋਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਡਿਊਕ, ਬਰਕਲੇ, ਫਲੋਰੀਡਾ, ਕੈਂਟ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਰੀਡ, ਬਕਨੇਲ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਵੈਂਡਰਬਿਲਟ, ਔਸਟਿਨ, ਐਵਰਗਰੀਨ, ਕੋਨਕੋਰਡੀਆ, ਯੇਲ, ਜੈਕਸਨ ਸਟੇਟ - ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਈਵੀ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਕੇਲ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੈਂਪਸ ਕੋਰੀਡੋਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣਗੇ। ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੰਗਾਮਾ, ਗੜਬੜ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ? ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ? ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ?
ਫਲੈਸ਼ ਬੈਕ, ਵਾਪਿਸ ਬੈਕ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਾਪਸ, ਮਈ 1970 ਤੱਕ - ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ। ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੀਬਰ ਕੈਂਪਸ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਿਆ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਨੇ ਕੈਂਟ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਕੈਂਪਸ ਭੜਕ ਉੱਠੇ। ਜੈਕਸਨ ਸਟੇਟ ਵਿਖੇ ਦੋ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ। ਮਈ 2,000 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1970 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੈਂਟਕੀ, ਓਹੀਓ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਸ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਗਭਗ 3,000 ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੜਤਾਲਾਂ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 80% ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਮਿਲੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ 350,000 ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਹੜਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਇਮਾਰਤਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਹਾਈਵੇਅ ਜਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਕੈਂਪਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਨਿਕਸਨ ਦੇ ਸਕ੍ਰੈਂਟਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਹੜਤਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਪੋਲਸਟਰਾਂ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ 1971 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਿਹਾ। XNUMX ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਦਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਲੈਕ ਪਾਵਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਸਭ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਮਰੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਉਲਟਾ. ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲਿੰਗਵਾਦ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਪਨਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਹੌਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਾਰਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮੀ ਜਾਂ ਚੌੜੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨਹੀਂ ਵਧੀ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਥਿਰਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾ ਗਿਆ। “ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਹੁਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ!" ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਫਲੈਸ਼ ਕਰੋ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਕੀ ਉਹ ਕੋਰਸ ਲੈਣ ਲਈ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਜਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ? ਆਗਾਮੀ ਐਥਲੈਟਿਕ ਸੀਜ਼ਨ? ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਗੇ? ਗਲੋਬਲ ਮੌਸਮ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ 'ਤੇ? ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੰਨੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਕੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ, ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ, ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ, ਉੱਚੇ-ਉੱਚੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਨੌਕਰੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇੱਜ਼ਤ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਘਟੀਆ, ਸਰਾਪ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ? ਕੀ ਇਸ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਭਵਿੱਖ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਜਿਨਸੀ, ਬੌਧਿਕ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕਲਪਿਤ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਕਾਫੀ ਦੁਖਦਾਈ ਆਤਮਘਾਤੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਸਤੂ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਟੋਪੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਸੋਗ, ਇੱਛਾ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੈਪਸੀ ਵਪਾਰਕ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪੈਂਡ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ, ਚੀਕਦਾ ਜਾਂ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗਵਾਦ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖੇਗਾ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਵੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਗਾਉਣਗੇ, ਨਵੇਂ ਬੋਲ ਗਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਰੈਲੀ ਕਰਨਗੇ, ਮਾਰਚ ਕਰਨਗੇ, ਬੈਠਣਗੇ, ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਗੇ—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਠੋਸ ਮੁੱਠੀ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਸੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣਗੇ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਈਮੇਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਟਵੀਟ ਅਤੇ ਟਿੱਕਟੌਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੋਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰੋ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੁੱਧ, ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ, ਗਰੀਬੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਡਰਾਉਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕੈਂਪਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਧੀਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਸੋਰੋਰੀਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਅਥਲੀਟਾਂ, ਪਾਠਕਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ, ਉਕਸਾਉਣ, ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਪਸ-ਵਿਆਪੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਤੇਜ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਿਸਫੋਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਉੱਚਾ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਥਰੋਟ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਇਨਸੂਲਰ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਸੰਜੀਦਾ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਡੋਰਮ ਹਾਲਵੇਅ ਅਤੇ ਡਾਇਨਿੰਗ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਲ ਫੀਲਡਾਂ ਅਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੈਂਪਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ, ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਚੈਪਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਇੱਕ ਨਵਾਂ SDS — ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਇ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਬਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ. ਡੇਵ ਡੇਲਿੰਗਰ ਐਸਪੀਐਸ, ਐਮਾ ਗੋਲਡਮੈਨ ਐਸਪੀਐਸ, ਮੈਲਕਮ ਐਕਸ ਐਸਪੀਐਸ. ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾ ਲਕਸਮਬਰਗ SPS, Emiliano Zapata SPS, Ella Baker SPS, Eugene Debs SPS. ਇਤਆਦਿ.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਫੋਕਸ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੁੱਸੇ, ਖਾੜਕੂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਗੜਬੜ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਯੂਐਸ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਗਲੋਬਲ ਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ। ਜਿਹੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੱਚਦੇ ਹਨ, ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸੂਝ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਫਾਸੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ-ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਸਤੂਆਂ, ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਕੰਮ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਇਕੁਇਟੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ਾਰ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਲੋੜਾਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮਾਂ.
ਇਸ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ, ਸਮੇਂ, ਊਰਜਾ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਲੇਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੁਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੰਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੁਸਤ, ਵਧੇਰੇ ਰਣਨੀਤਕ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਹਨ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਕੜਾ ਰੈਜੀਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ, ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਲਿੰਗਵਾਦ, ਯੁੱਗਵਾਦ, ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦਮਨ, ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਅੰਤਰ-ਸਮੁਦਾਇਕ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਪਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਉਪ-ਸਮੁਦਾਇਆਂ, ਸਗੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਾਲੇ ਕੈਂਪਸ-ਵਿਆਪਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਹੋਣਾ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੋਣਾ, ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋਣਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ, ਸਹੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਟਿਕਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਟਿਕਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਲੰਬੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਕਦਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ. ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪੈਸਵਿਟੀ ਹੈ। ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਜਬਰ ਹੈ। ਪਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖੋ. ਸਮਾਜ ਨਰਕ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਦਮ ਨਾ ਚੁੱਕਣ, ਉੱਪਰ ਨਾ ਉੱਠਣ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਨ, ਅੱਜ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਆਤਮਘਾਤੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿੱਤਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ, ਦੂਸਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤੁਰੰਤ ਲਚਕਦਾਰ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਫੌਰੀ ਲਚਕਦਾਰ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ। ਬਿਹਤਰ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਉਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਪੱਖ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ, ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ।
ਹੋਰ, ਕੀ ਕੈਂਪਸ ਦੀ ਗੜਬੜ, ਉਥਲ-ਪੁਥਲ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਸੂਖਮਤਾ ਵੱਖਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਂਪਸ ਦੀ ਹਾਰਵਾਦ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਧਰ ਹੈ? ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਭੱਜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਗਰਮੀ ਤੋਂ ਭੱਜਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ, ਬੋਰਿੰਗ, ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹ "ਖੱਬੇ" ਤੋਂ ਸੁਣਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ "ਖੱਬੇ" ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ "ਖੱਬੇ" ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ "ਖੱਬੇ" ਨੂੰ ਭੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ “ਖੱਬੇ” ਤੋਂ ਵੀ ਦੌੜਦੇ ਹਨ। "ਖੱਬੇ" ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਸ਼ਾਇਦ "ਖੱਬੇ" ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਨਤੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰੇਪਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਘਰ, ਇੱਕ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈਕਟਰਿੰਗ ਵਾਤਾਵਰਣ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ, ਸੁਆਗਤ, ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, "ਖੱਬੇ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਭੜਕੀ ਹੋਈ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਵਾਲੀ, ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ।
ਜੇ ਇਹ ਸਭ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਲਜ ਵਾਪਸ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਵੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੰਗਾਮਾ, ਗੜਬੜ, ਤਣਾਅ, ਵਿਰੋਧ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਿਜ਼ਨ-ਅਧਾਰਿਤ, ਬਹੁ-ਫੋਕਸ, ਬਹੁ-ਰਣਨੀਤਕ, ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਹਾਸੇ, ਦਿਲ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰੇਗਾ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪੈਸਿਵ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਦਮ ਵਧਾਓ ਜਾਂ ਪਾਸੇ ਹੋ ਜਾਓ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ
1 ਟਿੱਪਣੀ
ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਲਗਭਗ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਥਿਰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁਨਰ ਸੈੱਟ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਕੀ ਹਰ ਕੋਈ, ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਲਈ ਹੋਰ ਭਰਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹਥੌੜਾ ਮਾਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਪਨਾ? ਇਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਦੇ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕਸਾਰ, ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਰਥਿਕ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟਸ (ਵਿਚਾਰ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਮਾਡਲ) ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਾਂ। ਬਸ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਹਾਂ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੇਖਭਾਲ ਜਾਂ ਹਮਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.