Dave Dellingers reise begynte i
På midten av 1930-tallet så det ut som Dave var på rask vei mot en karriere innen juss eller regjering. Men han så allerede en annen retning. Han hadde plukket opp ideer – og du vet hvor farlige de kan være! Ideer fra filosofi og økonomi, fra radikale kristne og høyskolevenner som Walt Rostow. Rostow talte for kommunisme på den tiden, men Dave stilte spørsmål ved dens tilnærming og mangel på en åndelig dimensjon. Han ble ikke veldig overrasket da Rostow byttet side senere og støttet krigen inn
I sin selvbiografi, Fra Yale til fengsel, fortalte Dave en hendelse på Yale som forandret livet hans. Det skjedde etter en fotballkamp mellom Yale og Georgia. Spenningen mellom Yale-studentene og «townies» var høy. Se for deg at Dave og vennene hans tar hjem en del av målstolpene som et seierstrofé. I alle fall ble de satt på av noen lokale tøffinger. I den påfølgende kampen dekket Dave en av dem – og opplevde deretter avsky over det han hadde gjort. Slik forklarer han hva som skjedde:
—Leksjonen jeg lærte var like enkel, direkte og uomstridelig som leksjonen et barn lærer første gang det legger hånden på en glødende komfyr: Ikke gjør det igjen! Men smerten jeg kjente var en åndelig smerte, som om jeg plutselig hadde kommet ut av et sinneanfall og innsett at jeg hadde trykket et barns hånd mot komfyren. Jeg visste at jeg aldri ville være i stand til å slå et annet menneske igjen.â€
Det øyeblikket viste ham også noe annet: hvordan tristhet og skam kan føre til kjærlighet og forandring. Han ble hos den unge mannen han hadde slått, ba om unnskyldning og fulgte ham hjem. Da de skiltes, kjente Dave det han kalte «kraften av vårt uventede og uvanlige bånd.» Virkningen av møtet ble hos ham.
PÅ VEIEN
Verden ble etter hvert kjent med Dave Dellinger som en aktivist dedikert til ikkevold. Men veien han gikk hadde mange svinger, og på et tidspunkt ble han som student fristet til å ta opp en pistol. Året var 1936, og han var på vei til
Ankommer
Han valgte ikke pistolen. I stedet kom han til en konklusjon som har informert hans aktivisme i de 65 årene siden den gang. Han sier det slik: «Den som vant i en væpnet kamp, det ville ikke vært folket.»
Et år senere, tilbake i USA, gikk han ut på veien. Dave avviste den behagelige veien foran ham, gikk ut av Yale. Iført sine eldste klær og uten kontanter reiste han landet rundt, kjørte godstog, sov på misjoner, stod i kø, til og med tigget om penger. Av og på fortsatte denne reisen de neste tre årene, etter en vei inspirert av Frans av Assisi. I sin selvbiografi beskrev Dave den opplevelsen:
«På en måte var hele turen min et første eksperimentelle skritt nedover veien Francis hadde reist, forkastet arven sin som sønn av en rik florentinsk kjøpmann, levde livet til de fattige, til og med kysset den spedalske. Nå som jeg følte en fantastisk ny følelse av frihet, var det Francis som fylte tankene mine.
— Merkelig nok var bildet som kom til tankene ikke av Francis som gjorde det jeg gjorde og det de fattige ofte må gjøre, og ber om hjelp fra de som anser seg selv som overlegne. Det var snarere bildet av Frans som kysset den spedalske. Jeg kysset ingen og ingen kysset meg, men jeg klarte ikke å få bildet ut av tankene mine. Til slutt konkluderte jeg med at jeg var blitt spedalsk. Ved å uforskammet henvende meg til de friske og be om mat, bekreftet jeg rettighetene til samfunnets spedalske. Og jeg spurte folk jeg henvendte meg til om mer enn penger eller mat. Jeg ba dem komme litt nærmere å være den hellige Frans...â€
KJÆRLIGHET, KRIG OG FENGSEL
1940-tallet var ikke enkle tider å motsette seg krig og fremme ikkevold. Pasifister befant seg alene ettersom de fleste liberale og venstreorienterte i antikrigsbevegelsen støttet «beredskap», kollektiv sikkerhet, og en gang
Tilbake i 1940 bodde og jobbet Dave i
Årsakene hans til å motsette seg den utfoldende «verdenskrigen» var kompliserte. Han visste om bedriftens støtte til Hitler og nazistene. Han hadde også vært på besøk
Beslutningen hans om å ikke registrere seg førte snart til to av de viktigste hendelsene i livet hans: møtet med hans livs kjærlighet, kvinnen som han ville tilbringe de neste 60 årene med - Elizabeth Peterson, og gå i fengsel for første gang.
Men ikke i den rekkefølgen. Først ble han dømt til ett år i
Noen fanger ble knust av opplevelsen. Men for Dave førte det til nok et gjennombrudd. Han forklarte:
«Uten grunn til å forklare, begynte jeg å oppdage hvor lite det spilte noen rolle hvor du er eller hva noen gjør med deg. Jeg var sikker på at det jeg hadde gjort for å komme dit var riktig, og jo lenger jeg var der, jo bedre følte jeg meg. Kanskje det ikke var det i det hele tatt, men uansett har jeg aldri følt meg bedre i hele mitt liv, selv om jeg skalv og skulle ønske jeg hadde noe å spise, eller en sigarett...
"Jeg følte meg varm innvendig og fylt av kjærlighet til alle, alle jeg kjente og alle jeg ikke kjente, for planter, fisk, dyr, til og med bankfolk, generaler, fengselsbetjenter og løgnaktige politikere" Hvorfor følte jeg det så bra? Var det Gud? Eller nærmer seg døden? Eller bare slik livet skal være hvis vi ikke var så opptatt av å prøve å gjøre det til noe annet?
«Det spilte ingen rolle hvorfor. Det eneste som betydde noe var at det skjedde.â€
Etter å ha kommet seg ut av hullet, ble Dave siktet som en bråkmaker. Men hans forpliktelse til å få slutt på raseskillet i fengselet ga ham nye allierte, spesielt blant de svarte fangene. Det var flere trusler og flere dager i ensomhet. Dave vaklet ikke, selv da kommunistiske fanger - som først betraktet ham som en helt - så bestemte seg for at han var en "fascistisk feiging" når Tyskland invaderte Sovjetunionen.
Kort tid etter at han kom ut av fengselet, ble Dave invitert til å tale på en nasjonal konferanse for Student Christian Movement i
Hun motsatte seg også utkastet, hadde jobbet med meksikanske migrantarbeidere og var interessert i Daves kommuneerfaring. Mens deres første møte varte bare minutter, var det åpenbart nok til å gjøre et stort inntrykk. Dave ringte umiddelbart en kvinne som ønsket å gifte seg med ham og sa opp. På
BYGGE EN BEVEGELSE
Gjennom krigsårene, Dave,
Da Dave ble utgitt i 1945,
â € œ
«Krigen for totalt brorskap må være en ikke-voldelig krig som videreføres med metoder som er verdig de idealene vi søker å tjene. Handlingene vi utfører må være frie menns ansvarlige handlinger, ikke uansvarlige handlinger til vernepliktige under ordre. Vi må kjempe mot institusjoner, men ikke mot mennesker.
«Det må være streik, sabotasje og beslag av offentlig eiendom som nå holdes av private eiere. Det må være sivil ulydighet mot lover som er i strid med menneskelig velferd. Men det må også være en kompromissløs praksis med å behandle alle, også de verste av våre motstandere, med all den respekt og anstendighet han fortjener som medmenneske. Vi kan forvente å møte tåregass, køller og kuler. Men vi må nekte å hate, straffe eller drepe til gjengjeld...â€
MOT FRIGJØRELSE
Det er vanlig å høre at 50-tallet, og til og med tidlig på 60-tallet, var tider med konformitet og undertrykkelse. Korea-krigen, McCarthy-tiden og den kalde krigen, pluss den dødelige banaliteten i det vanlige samfunnet. Far «visste» best, og den «amerikanske drømmen» var i full hyllest. Men det var stormer under illusjon av ro, og Dave var en del av det skiftet i forandringens vinder. Her er bare en smakebit på hva han holdt på med:
Direct Action ble etterfulgt av Alternative, Individual Action og til slutt Liberation, et ærverdig magasin som varte i 20 år. Utallige forfattere, noen ukjente og andre fremtredende fra 60-tallet og fremover, bidro til denne bølgen av radikal tankegang. Navnene deres inkluderer A. J. Muste, Bayard Rustin, Sid Lens, Barbara Deming, Paul Goodman, Staughton Lynd, Kay Boyle, David McReynolds, Tom Hayden, Tod Gitlin, Dorothy Day, Daniel Berrigan, E.F. Schumacher, Robin Morgan,, Thomas Merton, Howard Zinn, Art Kinoy, Murray Bookchin, Allen Ginsberg, Noam Chomsky og mange flere.
Og til tross for hvordan den tiden er avbildet, var det antinukleære demonstrasjoner og sivile ulydighetsaksjoner, som en 44 person, to ukers faste i
Gjennom denne perioden levde og jobbet Dave og Elizabeth i et forsettlig samfunn, så vel som med Libertarian Press. De jobbet også internasjonalt, med frigjøringskampanjer i
FRA PENTAGON TIL
Her er hvordan Dave beskrev den tumultariske perioden frem til mars på Pentagon i 1967, de historiske protestene ved Den demokratiske nasjonale konvensjonen i 1968 og skuerettssaken mot Chicago Eight i 1969:
– Anti-Vietnamkrigsbevegelsen startet ikke i et vakuum. Det var avkom av tidligere bevegelser for rettferdighet og fred. Og som mange barn måtte den kjempe seg frem mot foreldrenes innsats for å hindre den i å forville seg for langt utenfor kompromissene de selv hadde inngått med det konvensjonelle samfunnet. På noen måter ble jeg kastet inn i rollen som en eldre bror i disse konfliktene, en som var gammel nok til å bli tiltrukket av foreldrenes side, men som oftere ble trukket til å stå sammen med de opprørske barna.â€
Alle burde ha en sånn eldre bror! Da han gikk opp mot de nasjonale "fredslederne" på sin tid, stilte Dave, sammen med Ralph DiGia, Dave McReynolds, Joan Baez og en håndfull andre, ofte side med SDS – Students for a Democratic Society, som kom på sterk begynnelse i 1965 med en oppfordring til en nasjonal antikrigsdemonstrasjon. Etter den demonstrasjonen ble Dave fengslet igjen - og truet med anklager om forræderi. Men da noen av hans medfanger hørte om det, nektet de kausjon med mindre truslene ble frafalt. Stilt overfor ekte solidaritet trakk regjeringen seg.
Neste år besøkte Dave
«Vi ønsker ikke å ydmyke amerikanerne eller gjøre det vanskelig for dem å reise hjem. Hvis de endelig bestemmer seg for å la oss leve i fred og ta soldatene deres hjem hvor de kan leve trygge og ærefulle liv, vil vi ha feiringer for dem. Jentene våre vil ta med blomster til båtene når de gjør seg klare til å seile avgårde, og musikerne våre betaler sanger for dem.
Dave kjøpte det ikke helt, men han ble betatt og imponert av den revolusjonære lederen. Og besøket førte til en rekke andre besøk Dave hjalp til med å organisere til krigen tok slutt.
I 1967 kom dødstallet inn
Virkningene av disse hendelsene, og andre som dem rundt om i verden, merkes fortsatt i dag. I 1968 - Fra Berkeley til
I mars vant Eugene McCarthy, en motstander av krigen, 42 prosent av primærstemmene i
Og så holdt demokratene sitt landsmøte. I følge ordfører Richard Daley var det demonstranter og aktivister som Dave, Tom Hayden, John Froines og de andre som ble kjent som Chicago Eight som oppfordret til opptøyene som brøt ut i
I løpet av det neste året, et klima av undertrykkelse dekket nasjonen. Riksadvokat Richard Kleindeinst kalte antikrigsaktivister for «ideologiske kriminelle», og FBIs COINTELPRO tok tak. Både krigen – og motstanden mot den – eskalerte fortsatt. Nixon var i Det hvite hus, og etablissementet var desperat etter syndebukker.
Åtte aktivister ble tiltalt - Tom Hayden, Abbie Hoffman, John Froines, Lee Weiner, Jerry Rubin, Rennie Davis, Bobby Seale og Dave Dellinger. Grunnkostnadene var:
a) reise på tvers av statsgrenser «med den hensikt å oppfordre til, organisere, fremme, oppmuntre, delta i og gjennomføre et opprør»
b) å undervise og demonstrere bruk, anvendelse og fremstilling av brennende anordninger for å fremme sivil uorden, og
c) en konspirasjon mellom de åtte for å gjøre disse tingene.
Det var ingen konspirasjon – bortsett fra den som regjeringen kokte opp. Faktisk kjente noen av de tiltalte ikke engang hverandre, og som Abbie Hoffman pleide å si: «Vi kunne ikke bli enige om lunsj.» Men de visste at anklagene egentlig var en distraksjon – forfølgelse i forkledning. Så de bestemte seg for å stille regjeringen og dens domstol for rettssak – i stedet for å vinne på en teknisk sak – og bruke alle midler for hånden. De var i ferd med å lage historie.
Rettssaken gikk i fem måneder, fra kl
Andre ganger fikk rettssaken karakter av en inkvisisjon. Og kanskje aldri så tydelig som den 29. oktober, da Bobby Seale ble båret inn i retten, bundet og kneblet, anklene og håndleddene lenket til stolbena, for å kreve sin rett til å forsvare seg.
Mange år senere husket John Tucker, en advokat som var involvert i saken, et av de mest dramatiske øyeblikkene. "Da rettssaken ble avsluttet," forklarte han, "og alle visste at dommer Hoffman kom til å holde de tiltalte og deres advokater i forakt for retten og sende dem i fengsel, ble vi bedt om å representere dem i å søke kausjon i påvente av anke. Min første oppgave var å møte i retten mens foraktsiteringene ble utstedt for å komme med passende innvendinger og begjæringer for å beskytte journalen i tilfelle Bill Kunstler og Len Weinglass ble fengslet før de kunne gjøre det. Dermed var jeg i rettssalen på lørdag,
Ved lov ble dommeren pålagt å la David tale i retten før han avsa dom. Han begynte å spørre: «Jeg håper du vil gjøre meg den høfligheten å ikke avbryte meg mens jeg snakker.»
«Jeg vil ikke avbryte deg så lenge du viser respekt,» svarte dommer Julius Hoffman.
«Vel, jeg vil snakke om fakta, og fakta oppmuntrer ikke alltid til falsk respekt. Nå vil jeg først og fremst påpeke at de to første foraktene som ble sitert mot meg, gjaldt … krigen mot
Hoffman beordret ham til å stoppe, men Dave var på rulle. «Du skjønner,» sa han, «det er en av grunnene til at jeg har trengt å stå frem og snakke uansett, fordi du har prøvd å holde det du kaller politikk, som betyr sannheten, utenfor dette. rettssal, akkurat som påtalemyndigheten har.â€
Dave ignorerte dommerens kommando om at han skulle sette seg ned og holde kjeft, fortsatte Dave. «Du vil at vi skal være som gode tyskere som støtter ondskapen i tiåret vårt og da vi nektet å være gode tyskere og kom til
Du vil at vi skal bo på stedet vårt som svarte mennesker skulle bo på stedet deres, som fattige mennesker skulle bo på stedet deres, som folk med formell utdannelse skal bo på stedet deres, som kvinner skal bo på stedet. deres plass, som barn skal bo på deres plass, som advokater skal bo på deres plass. Det er en parodi på rettferdighet, og hvis du hadde noen fornuft i det hele tatt, ville du vite at posten du leser fordømmer deg og ikke oss. Og det vil være ett av tusenvis og tusenvis av samlingspunkter for en ny generasjon amerikanere som ikke vil tåle tyranni, ikke vil tåle en fasade av demokrati uten virkeligheten.
«Jeg satt her og hørte den mannen Mr. Foran si onde, forferdelige, uærlige ting som selv han ikke kunne tro på. Jeg hørte ham si det, og du forventer at jeg skal være stille og akseptere det uten å si ifra. Folk vil ikke lenger være stille. Folk kommer til å si ifra. Jeg er en gammel mann og jeg snakker bare svakt og ikke så godt, men jeg reflekterer ånden som vil gi gjenlyd over hele verden.
På dette tidspunktet, ifølge utskriften, var det applaus og «fullstendig uorden i rettssalen.» Det var ingen overdrivelse. Tucker husket. «Da to marskalker prøvde å presse David ut av rettssalen, reiste datteren hans Michelle, som var 13 på den tiden, seg og skrek noe sånt som «La faren min være i fred.» Søsteren hennes Natasha sto også og skrek, og flere marskalker, det skal ha vært minst 20 i rettssalen, pløyd inn i publikum og hoppet på de to jentene. David ropte «la døtrene mine være i fred», kastet av seg marskalkene som om de var et par irriterende mygg og skyndte seg til døtrene hans, sammen med Abbie Hoffman og en tilskuer som hoppet over to rader med benker på baksiden av en av marshaler. En hær av marskalker tok tak i Dave for å dra ham bort, og rettssalen brøt ut. Alle – publikum, pressen, de tiltalte og deres advokater – skrek eller ropte eller hulket. Ingen som var der vil noen gang glemme det.â€
EN IKKE-VOLDIG KRIGER
Det har gått mer enn tre tiår siden opptøyene under den demokratiske konvensjonen i 1968 og rettssaken mot
I over 60 år, når som helst
Som
Nær slutten av livet sitt, da han slet med hørselsproblemer og fremskreden Alzheimers, komponerte Dave et rørende dikt som beskrev hans tilnærming til livet:
Jeg elsker alle,
selv de som er uenige med meg.
Jeg elsker alle,
selv de som er enige med meg.
Jeg elsker alle,
rik og fattig,
og jeg elsker alle av forskjellige raser,
inkludert mennesker som er urfolk,
uansett hvor de bor, her i landet eller andre steder.
Jeg elsker alle,
uansett hvilken religion de er, og ateister også.
Folk som kontemplerer, hvor enn det fører dem.
Jeg elsker alle,
både i mitt hjerte og i hverdagen.
Greg Guma er redaktør for Toward Freedom (TF), et magasin for verdensanliggender hvis styre Dave var medformann i mer enn et tiår, og jobbet tett med ham de siste 20 årene.
Som en hyllest til Dave og Elizabeth Peterson har TF produsert lyddokumentaren, Nonviolent Warriors, inkludert attester, dramatiske scener og Daves egne ord. For å lære mer, besøk. www.TowardFreedom.com.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere