आइतवार, अगस्ट 8 मा, वार्ड चर्चिल 15 औं वार्षिक कार्यक्रममा मुख्य वक्ता थिए ज्वालामुखी अन्तर्गत: कला र सामाजिक परिवर्तनको पर्व, जनयुद्ध, पेशा र साम्राज्यको प्रतिरोधको उत्सव मनाउने, भ्यानकुभर, ब्रिटिश कोलम्बिया।
सियो, ओसिजु। नमस्ते मेरा आफन्तहरू, तपाईलाई यहाँ देखेर राम्रो लाग्यो। र यहाँ एक सुन्दर ठाउँ छैन, र यो एक सुन्दर दिन होइन? अवैध रूपमा कब्जा गरेको अमेरिकाको यो कुनामा तपाईसँगै आउन पाउनु मेरो लागि सम्मानको कुरा हो। मैले के भन्नु पर्छ भन्ने कुरामा जानु भन्दा पहिले, मैले तपाईलाई चेरोकीको केटोवा ब्यान्डका एल्डरहरू, मेरा मानिसहरू, र अमेरिकी भारतीय आन्दोलनको कोलोराडो अध्यायबाट अभिवादन ल्याउनु पर्छ जसको म एक हिस्सा हुँ, र बाट। Gwarth-ee-Lass, अन्यथा भनिन्छ लियोनार्ड पेल्टीयर, जो आज मैले तपाईसँग कुरा गर्दा लेभेनवर्थ, कन्सासको संघीय अधिकतम सुरक्षा जेलमा पिंजरामा बसिरहनुभएको छ; विगत बीस वर्षमा कुनै पनि विन्दुमा उहाँको अभियोजक लगायत कसैले पनि उहाँलाई वास्तवमा विश्वास गर्नुहुन्छ भनेर भन्न तयार भएको छैन। तर यसको दावी गरिएको सीमा भित्र आदिवासी जनताको मुक्तिको वैध आकांक्षालाई दबाउन संयुक्त राज्यको संघीय सरकारको मनमानी क्षमताको प्रतीकको रूपमा। र त्यहाँ दावी र वास्तविकता बीचको भिन्नता छ, र लियोनार्ड किन त्यहाँ छन्।
त्यो दाबी र वास्तविकताबीचको भिन्नता यही हो कि यो गैरकानुनी रूपमा कब्जा गरिएको जग्गा हो भनेर म भन्छु । ब्रिटिश कोलम्बियालाई आफ्नो स्वामित्वमा रहेका आदिवासीहरूले कहिल्यै सुम्पिएन; यो अझै पनि तिनीहरूको भूमि हो। यो औपनिवेशिक कानूनको दमनकारी भार अन्तर्गत बोझ छ। तर हामी सबै यहाँ विभिन्न प्रकारका चीजहरूको विरोध गर्न आएका छौं। हामीले एकअर्कालाई अँगालो हाल्ने छौं, हामीले यो दिनलाई अँगाल्ने छौं, हामीले यो पर्वलाई अँगालेका छौं, तर हामी प्रतिपक्षमा अँगाल्छौं, हामी साम्राज्यवादको विरोधमा अँगाल्छौं। हामी जातिवादको विरोधमा अँगालो हाल्छौं; हामी उमेरवाद, र वर्गवाद र लिंगवादको विरोधमा अँगाल्छौं। हामीसँग धेरै 'isms' छन् र ती 'ओलोजीहरू' सँगसँगै छन् र हामी धेरैको विरोध गरिरहेका छौं। र हामी यसलाई अनियमित फेसनमा गर्छौं, हैन? हामी मध्ये प्रत्येकको आफ्नै सानो पाल्तु जनावर परियोजना छ, हाम्रो आफ्नै सानो संगठन छ, र हामी भाग्छौं र यो संसारमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो र हामीले हाम्रो विरोधको प्रकृति बुझ्दैनौं, हामी यसको विरोध गर्छौं। त्यसोभए हामी यो प्रक्रिया कसरी काम गर्दछ भन्ने बारे यहाँ टेबलमा थोरै स्पष्टीकरण प्राप्त गर्न सक्छौं कि हेरौं।
किनभने यो सबै अहिले विश्वव्यापीकरण भन्दछ भन्ने रुब्रिक अन्तर्गत आउँदैछ, र भूमण्डलीकरण एक शब्द हो जुन वरिपरि घुमाइएको छ जस्तै यो नयाँ थियो, जस्तै चक्रको पुन: आविष्कार, जस्तै त्यो केहि नयाँ, फरक, उपन्यास र अद्वितीय थियो, जुन आवश्यक छ। आफैंमा विशेष रूपमा बुझ्न सकिन्छ। र म यसलाई दुई तरिकाले तोड्न चाहन्छु। यसले मलाई 20-25 वर्ष पहिले पाइन रिज रिजर्भेसनमा मेरो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण भएको एल्डरले सिकाएको कुराको सम्झना गराउँछ। ठीक छ, त्यो भन्दा लामो समय। यो म्याथ्यू राजा नामको एक व्यक्तिले मलाई भन्यो। त्यो औपचारिक दिइएको नाम थियो, उसले कागजी कार्यमा हस्ताक्षर गर्यो, र सरकारले "नोबल रेड म्यान" लाई बाहिर ल्यायो त्यसैले यदि तपाइँ आधिकारिक कागजातहरूमा नोबल रेड म्यानलाई दौडाउनुभयो भने त्यो म्याथ्यूले तपाइँसँग त्यहाँ बोल्दै हुनुहुन्छ।
त्यो त्यतिबेलाको थियो जब म AIM सुरक्षामा काम गरिरहेको थिएँ, र हामी 'गर्न चाहन्छौं' जस्तै, जब हामीले कुनै पनि कुरा सुरक्षित गर्दैनौं भने हामी पुराना मानिसहरूले के गरिरहेको छ भनेर हेर्न रोक्छौं, तिनीहरूमा केही छ कि छैन भनेर हेर्न। आवश्यक छ, यदि त्यहाँ हामीले उनीहरूका लागि गर्न सक्ने केही थियो। ठीक छ, हामी एक दिन म्याथ्यूको घरमा रोकियौं। उनले भने कि उसलाई खासमा केहि चाहिँदैन, तर 'किन हामी बसेर उहाँसँग एक कप कफी पिउने र केहि समय भ्रमण गर्ने छैनौं,' जुन हामीले गर्यौं। र उनले भने, "तिमीलाई थाहा छ, म तिमी केटाहरूको प्रशंसा गर्छु, म तिम्रो साहसको प्रशंसा गर्छु र म तिम्रो समर्पणको प्रशंसा गर्छु। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन म प्रशंसा गर्छु, तर तपाईं सबै आफ्नो पाङ्ग्राहरू घुमाउँदै हुनुहुन्छ। र हामी त्यसबाट एक किसिमको स्तब्ध भयौं, एक किसिमको भ्रममा पर्यौं, किनभने उनी अमेरिकी भारतीय आन्दोलनलाई धेरै सहयोगी थिए। त्यसैले हामीले उहाँलाई के भन्न खोजेको हो भनेर सोध्यौं, 'अङ्कल के भन्न खोजेको हो? उसले भन्यो, "तिमीसँग यो सबै आगो र यो सबै उर्जा छ र तपाईले यो सबै समय केहि फरक सिर्जना गर्ने प्रयासको बिरूद्ध लड्न खर्च गर्दै हुनुहुन्छ, तर, यो सत्य हो कि तपाईलाई थाहा छैन कि तपाई कहाँ हुनुहुन्छ। जाँदै हुनुहुन्छ, र तपाई कहाँ जाँदै हुनुहुन्छ थाहा नहुनुको कारण यो हो कि तपाई कहाँ हुनुहुन्थ्यो तपाईलाई थाहा छैन, तपाईलाई थाहा छैन हाम्रा मानिसहरू कहाँ छन्, तपाईलाई आफ्नो इतिहास थाहा छैन।"
“र तपाईंले यसलाई एउटा यात्रासँग तुलना गर्न सक्नुहुन्छ जुन तपाईंले यहाँ यी मैदानहरू पार गर्न सक्नुहुन्छ जहाँ रूख छैन, त्यहाँ पहाड छैन, यो केवल समतल छ यो पूल टेबलको माथि जस्तो देखिन्छ। प्रत्येक पटक एकैछिनमा तपाईले एउटा ल्यान्डमार्क भेट्नुहुनेछ। उनले भने, "तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं कुनै पनि क्षणमा कहाँ हुनुहुन्छ भनेर तपाईंले आफ्नो काँधमा फर्केर गएका ती ल्यान्डमार्कहरूको अन्तिममा हेर्नुहुन्छ र यसले तपाईंलाई अन्तरिक्षमा अभिमुख गर्न सक्छ, जहाँ तपाईं जानु आवश्यक छ, कुन दिशामा। त्यहाँ पुग्नको लागि लिनुपर्छ।" उनले भने, “तिमी जुन यात्रामा छौ, त्यही बाटो हो । यदि तपाईंले आफ्नो काँधमा फर्केर हेर्नुभएन भने तपाईं जहाँ हुनुहुन्थ्यो, तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ थाहा पाउन सक्नुहुन्न। र यदि तपाईलाई थाहा छैन कि तपाई कहाँ हुनुहुन्छ, तपाई सम्भवतः जहाँ जान चाहानुहुन्छ त्यहाँ पुग्न सक्नुहुन्न।" त्यसोभए तपाईंले आफ्नो इतिहास जान्नुभयो, तपाईंले वर्तमानलाई बुझ्न जाँदै हुनुहुन्छ भने वर्तमान कसरी आयो भनेर तपाईंले जान्नुभएको छ, र तपाईंले त्यो वर्तमान बुझ्नु पर्छ, यसलाई स्पष्ट रूपमा हेर्नुहोस् र सही रूपमा हेर्नुहोस्, यदि तपाईं तपाईले सिर्जना गर्न चाहनुभएको विकल्पको लागि पाठ्यक्रम चार्ट गर्न सक्षम हुनुहुनेछ।
अब मलाई थाहा छ कि यहाँ सबै स्थानीय व्यक्ति होइनन्। म बाहिर हेर्न सक्छु र यहाँ विभिन्न परम्पराहरू छन् भनेर देख्न सक्छु, त्यसैले मलाई अर्को परम्परा मार्फत एउटै कुरा भन्न दिनुहोस्। र तिनीहरूले तपाईंलाई भने कि म एक विश्वविद्यालयको प्रोफेसर हुँ त्यसैले मलाई यहाँ एक क्षणको लागि एकजस्तो आवाज निकाल्ने प्रयास गरौं, ठीक छ? म अब एउटा ठूलो बन्दुकको नाम निकाल्न जाँदैछु।फौकोल्ट। ओ हो, अब म प्रतिध्वनि पाइरहेको छु। Fou-cault, हामी यसलाई मन्त्रको रूपमा बनाउन सक्छौं। ठिक छ, त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन फुकाल्टले भन्नुपर्यो जुन विभिन्न र भिन्न-भिन्न स्तरहरूका छन्, तर मलाई अहिले यो विशेष सम्बन्धमा रुचि राख्ने कुरा उहाँसँग इतिहास र यसले कसरी काम गर्दछ भन्ने धारणा हो। र उनी 'द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी' थिएनन्। उहाँसँग यो ठूलो कथा धारणा थिएन; उनी उचित उत्तर आधुनिकतावादी पनि थिएनन्।
मूलतया, उसले फ्रेडी नित्सेलाई च्यात्यो र उसले ऐतिहासिक वंशावलीको आफ्नो धारणा लियो। उनले भने कि तपाईलाई इतिहासको ठूलो कथा चाहिँदैन; तपाईंले ब्रह्माण्डलाई विशेष दिशामा चलाउने ब्रह्माण्ड शक्तिहरू जान्न आवश्यक छैन। तपाईले के गर्नु आवश्यक छ यो वर्तमान वातावरणमा के हो, त्यो क्षणमा जुन तपाईले कब्जा गर्नुहुनेछ, तपाईलाई अस्वीकार गर्नुहुन्छ, तपाई विरोध गर्नुहुन्छ, तपाईसँग बाँच्न सक्नुहुन्न। र त्यसपछि तपाइँ यसको वंशावली ट्रेस गर्नुहोस्। तपाईं पछाडि जानुहोस् र पत्ता लगाउनुहोस् कि यो के थियो जसले तत्काल क्षणलाई सम्भव बनायो, यसको गलतपनमा। र त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ र तपाईंले त्यो पूर्ववर्ती [हरू] को गलततालाई सम्भव बनायो केले हेर्नुहुन्छ र फेला पार्नुहुन्छ, र तपाईंले यसलाई फिर्ता खोजिरहनु भएको छ जबसम्म तपाईंले त्यो बिन्दुको सामना गर्नुभएन जहाँ तपाईंले विरोध गर्नुभएका कुराहरू थिएनन्, जहाँ चीजहरू थिए, तपाईंको दृष्टिकोणमा। , सही। अब तपाईसँग वंशावली छ जसरी तपाईको आफ्नै वंशावली छ र गलत के हो भन्ने वंशावली बुझ्ने क्रममा तपाईले आफैंले यो के हो भन्ने रोडम्याप बनाउनुभएको छ जुन यसलाई सही बनाउन सच्याउनुपर्छ। यसलाई सही बनाउनको लागि।
अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, तपाइँ वर्तमानलाई यसको विगतको सन्दर्भमा बुझ्न आउनुभएको छ, र त्यो बुझाइमा तपाइँ यसलाई के हो भनेर स्पष्ट रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ, र यसलाई स्पष्ट रूपमा देखेर तपाइँ प्रकृति, सामग्री, निश्चित रूपमा तपाइँलाई आवश्यक पर्ने कुराहरू बनाउन सक्नुहुन्छ। यो जहाँ तपाईं जान चाहनुहुन्छ त्यहाँ पुग्न चार्ट गर्न। दुई फरक परम्परा, दुई फरक अभिव्यक्ति, दुवैले एउटै कुरा गरिरहेका छन् । त्यसैको आधारमा हामी एक अर्कासँग कुरा गर्न सक्छौं। र यदि हामी भूमण्डलीकरणको विरोध गर्छौं र यसले सबैलाई संकेत गर्छ भने, हामीले बुझ्नु पर्छ कि यसले के सम्भव बनाउँछ। र यो के हो जसले यो सम्भव बनाउँछ, किनकि जनावरको प्रकृतिलाई गलत नबुझ्नुहोस्, यो लोकस यहाँ कछुवा टापुमा छ, यो यहाँ उत्तर अमेरिकामा छ। हामी यसलाई भित्री क्षेत्रमा लड्न सक्छौं, हामी यसको विनाशको विरोधमा मानिसहरूसँग ऐक्यबद्धता प्रकट गर्न सक्छौं 'त्यहाँ कतै' हामी चाहन्छौं, तर हामी कारणहरू भन्दा सट्टा लक्षणहरूसँग लडिरहेका छौं। जनावरको पेट हामी जहाँ छौं।
भूमण्डलीकरणको रुब्रिक मुनि लुकेको शक्तिको प्रक्षेपण मूल निवासीहरूको शीर्षमा उत्तरी अमेरिकामा मेगा-स्टेट्सको एकीकरण बिना असम्भव छ। यदि तपाइँ त्यसको वंशावली बुझ्न चाहनुहुन्छ भने, तपाइँ वास्तवमै यसलाई लामो बाटोमा ट्रेस गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईंले यसलाई पवित्र रोमन सम्राटको रूपमा शार्लेमेन [८०० एडी] को राज्याभिषेकको साथ 800 AD मा पत्ता लगाउन सक्नुहुन्छ। यसको सृष्टि आन्तरिक औपनिवेशिक निर्माणको परिणाम हो र युरोप भनेर चिनिन्छ, र [सर्तमा] शक्ति प्रक्षेपणमा युरोप यहाँ जे भयो त्यसको लागि जिम्मेवार छ। तर हामीले यसलाई त्यति टाढा लैजानु पर्दैन। हामी यसलाई फिर्ता लिन सक्छौं जब एक हराएको इटालियन नाविक क्यारिबियनको किनारमा धोएर उसले सोचेको ठाउँबाट आधा संसार टाढा थियो, र यो समाजमा [१४९२] देखि नै एक महान नेभिगेटरको रूपमा चिनिन्छ। तपाईले ऐतिहासिक विकृतिको प्रकृति बुझ्नुहुन्छ, त्यहाँ एउटा प्रमुख उदाहरण छ।
र त्यो गलत भूभागको आधारमा, मानवताको इतिहासमा अतुलनीय विजय र उपनिवेशीकरणको प्रक्रिया सुरु भयो। यस गोलार्धका प्रत्येक आदिवासी - तर हामी यस क्षणको लागि कछुवा टापुको बारेमा मात्र चिन्ता गर्नेछौं किनभने दक्षिणमा रहेकाहरू, दक्षिणतिरका राज्यहरू पनि, भूमण्डलीकरण प्रक्रियामा संलग्न छैनन्; तिनीहरू यसको लोकस होइनन्, मैले भनेझैं लोकस यहाँ छ - त्यसोभए तपाईंले 500, 600 स्वदेशी राष्ट्रहरू पाउनुभयो जसमध्ये प्रत्येक अन्ततः थियो - उनीहरूले यसलाई कसरी आफ्नो स्वरमा, आत्म-बधाईपूर्ण भाषामा राखे: पत्ता लाग्यो? ठिक छ, म आज तपाईंहरू मध्ये प्रत्येकलाई "खोज्दै" छु किनकि मैले तपाईंहरूमध्ये कसैलाई पहिले कहिल्यै भेटेको छैन। मलाई लाग्छ कि अर्को मैले तपाईलाई "अन्वेषण" गर्न आवश्यक छ कि तपाईले आफैंलाई राम्रोसँग चिन्नुहुन्छ, र अन्वेषणको आवश्यकता पर्दैन। जे होस्, तिम्रो खोजी गरिसकेपछि म तिमीलाई “बसाउन” लाग्दैछु, होइन र? हो, सहि हो, प्रत्येक आदिवासी राष्ट्र 'आविष्कार' भयो, 'अन्वेषण' भयो, 'बसाइयो', अर्थात् विजयी र शान्त, वश र उपनिवेश भनिन्छ।
प्रत्येक वर्ग इन्च को टेरा फर्मा कछुवा टापुको जुन कथित रूपमा यो कर्पोरेट संरचना बनाउँदछ, भौगोलिक अखण्डता, यी मेगा-राज्यहरूको क्षेत्रीय अखण्डता मूल निवासीहरूबाट सीधै लिइएको भूमि हो। आन्तरिक औपनिवेशिक साम्राज्यको त्यो समेकनले अहिले विश्वव्यापीकरण भनेर चिनिने बाह्य शक्ति प्रक्षेपणलाई सम्भव बनाउँछ। निस्सन्देह, यो आफैंमा विश्वव्यापीकरणको प्रारम्भिक चरणको भाग हो। हामीले विश्वव्यापीकरणलाई त्यसको उचित नामले बोलायौं, यसलाई साम्राज्यवाद भन्यौं। हामीले यसलाई साम्राज्यवाद भन्यौं र हामीले आफूलाई साम्राज्यवादी विरोधी भनी ढाँट्यौं, र हामीले यसलाई प्राथमिकताको रूपमा लियौं, हाम्रो चेतनाको आधारभूत संरचनात्मक पक्ष।
त्यसोभए म तपाईलाई अहिले सुझाव दिइरहेको छु कि यो प्रक्रियालाई प्रभावकारी ढंगले लड्नको लागि जुन अहिले भूमण्डलीकरणको नाम अन्तर्गत चलिरहेको छ, हामीले सचेत रूपमा - पहिलो प्राथमिकताको रूपमा - विरोधी हुनुको आवश्यकतालाई पुनर्स्थापित गर्नुपर्दछ। साम्राज्यवादी। तर हामी साम्राज्यवाद विरोधी हुनु आवश्यक छ जसले साम्राज्यवाद विरोधीका विगतका गल्तीहरूबाट सिकेका छन्, र त्यो हो: तपाईंले कारणको अनुमान लगाउँदा लक्षणहरू फेला पार्नुहुन्न। यदि तपाईं भूमण्डलीकरण रोक्न चाहनुहुन्छ भने तपाईंले यसलाई जहाँ बस्छ त्यहाँ रोक्नु पर्छ। तपाईं आन्तरिक औपनिवेशिक निर्माणको सन्दर्भमा क्रान्तिकारी बन्न चाहनुहुन्न। क्रान्तिकारी हुनु भनेको राज्यको विद्यमान संयन्त्रलाई ध्वस्त पार्नु हो र त्यसलाई आफूले प्रतिस्थापन गर्नु हो। यदि तपाईंले त्यसो गर्नुभयो भने तपाईंले समस्यालाई निरन्तरता दिनुहुन्छ। राज्य संयुक्त राज्य अमेरिका र क्यानडा दुबैमा आफ्नो अस्तित्वको लागि आकस्मिक छ, आदिवासीहरूको सदाको उपनिवेश, अधीनता, अधीनता, शोषण, उत्पीडनमा, साम्राज्यवाद विरोधी सिद्धान्तहरू लागू नभएसम्म अवैध रूपमा कब्जा गरिएको भूभाग जारी रहनेछ। यहाँ विश्लेषणात्मक मात्र होइन, बलपूर्वक। भूमण्डलीकरणको प्रक्रियालाई रोक्न र यसलाई फेरि पुनरुत्थान गर्न असम्भव बनाउनको लागि उत्तरी अमेरिकाको उपनिवेशीकरण एकदमै आवश्यक तत्व हो। यो के हो भनेर स्पष्ट रूपमा हेर्नुहोस्, र प्रभावहरू बुझ्नुहोस्।
मेरो सम्पूर्ण वयस्क जीवन, म एक कार्यकर्ता भएको छु। म कुनै न कुनै रूपमा पूर्ण समय कार्यकर्ता भएको छु। मैले गर्ने हरेक पक्ष त्यो केन्द्रीय कार्यसँग [जोडिएको] छ, र सक्रियताको त्यो केन्द्रीय कार्य स्पष्टीकरणको वरिपरि स्पष्टीकरण र व्यवस्थित गर्नु हो। त्यो कार्यकर्ता वयस्कताको क्रममा, मैले केही नाराहरूको आकांक्षा गर्ने आन्दोलनहरूमा भाग लिएको छु र त्यससँग सहमत छु। मैले सुरु गर्दा यो "भियतनाम बाहिर अमेरिका" थियो र त्यसपछि त्यो परिवर्तन भयो र यो "इन्डोचीना बाहिर अमेरिका" भयो र त्यसपछि यो "दक्षिणी अफ्रिका बाहिर अमेरिका" भयो र यो "क्यारिबियन बाहिर अमेरिका" भयो। मध्य अमेरिका," र त्यसपछि यो "अमेरिका फारसको खाडीबाट बाहिर" भयो। म ती मध्ये प्रत्येकसँग सहमत छु, तर अन्ततः त्यहाँ एउटा मात्र तरिका छ कि तिनीहरू मध्ये कुनै पनि सम्भव हुनेछ र त्यो हो: अमेरिका उत्तर अमेरिका बाहिर, ग्रह बाहिर अमेरिका, र तपाईं जाँदा क्यानाडा साथ लैजानुहोस्!
यसले भविष्यको विकल्पको लागि आधार बनाउँछ। त्यो समझ र त्यो बुझाइले मात्र त्यो आधार बनाउँछ। टेरा फर्माको प्रत्येक वर्ग इन्च जुन यी मेगा-राज्यहरू मध्ये कुनै एकको कोर्पसबाट हटाइन्छ, र हामी क्यानाडामा हुँदा हामी संयुक्त राज्य साम्राज्यको उत्तरी प्रान्तहरूमा मात्र छौं भनेर बुझ्छौं। यो वाशिंगटन, डीसी मा कुकुर द्वारा हल्लाएको पुच्छर हो र यसको बारेमा कहिल्यै भ्रमित नगर्नुहोस्। अन्ततः, यसले फरक पार्दैन कि क्यानाडाली घोषित माटोको अन्तिम संरचना वा अमेरिकी घोषणा गरिएको माटो, प्रत्येक वर्ग इन्च जुन नेटिभ कन्ट्रोलमा फिर्ता गरिन्छ, नेटिभ सार्वभौम नियन्त्रणमा, तिनीहरूको शक्ति प्रक्षेपणको आधारमा समेकित क्षेत्रको एक इन्च कम छ। अन्ततः, यदि त्यो प्रक्रिया पूरा भएको थियो भने, तिनीहरूको कुनै आधार हुनेछैन, या त भौतिक रूपमा क्षेत्रको हिसाबले वा भौतिक रूपमा स्रोतको हिसाबले, संसारमा आफूलाई अन्यत्र जुन तरिकाले उनीहरू अहिले गरिरहेका छन् त्यसरी नै चलाउन। र यो प्रक्रियामा तिनीहरूले यहाँ आफैलाई सञ्चालन गर्न सक्षम हुनेछैनन्।
तपाईं भन्नुहुन्छ कि यो विशेषाधिकार हो मूल निवासी अधिकार, सायद, अरूको त्यो भन्दा पर? तपाईं भन्नुहुन्छ कि म पहिलो प्राथमिकतामा लिङ्गवादको विरोध गर्छु; तपाईं भन्नुहुन्छ कि म पहिलो प्राथमिकताको रूपमा उमेरवादको विरोध गर्दैछु; तिमी भन्छौ म वर्गवादको विरोधी छु; म राम्रो मार्क्सवादी, द्वन्द्वात्मक भौतिकवादी हुँ; म स्वदेशी अधिकारलाई प्राथमिकतामा राखेर अरु कुराको विपक्षमा छु ? आदिवासी अधिकार भए पनि क्षेत्रको पुनर्स्थापनामा, तपाईंले मूल-निवासी परम्परा अनुसार चीजहरू फिर्ता मूल शासनमा राख्नुहुन्छ, र हामी युगवादी थिएनौं, हामी लिंगवादी थिएनौं, हामी वर्गवादी थिएनौं, यी कुनै पनि 'isms' वा 'ओलोजीहरू' सम्बन्धित थिएनन्। । एउटालाई पराजित गर्दा तपाईंले अर्कोलाई पराजित गर्नुहुन्छ र यो कुराको क्रम र प्राथमिकतालाई उल्टाएर भन्न सकिँदैन। पहिलो राष्ट्र, पहिलो प्राथमिकता, पहिलो सँधै, यदि हामीले जनावरलाई बुझ्ने र अन्ततः यसलाई पराजित गर्ने हो भने त्यो नियम हुनुपर्दछ।
त्यसले भन्यो, हामी कुन कुराले काम गर्छ भन्ने स्नायु केन्द्रमा जाँदैछौं र यसले पीडाविना काम गर्न छोड्दैन; यसले प्रतिरोध गर्नेछ। त्यहाँ कुनै याचिका अभियान छैन जुन तपाईले निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ जसले शक्ति र यथास्थितिलाई नष्ट गर्न गइरहेको छ। तपाईंले लिन सक्ने कानुनी कारबाही छैन; तपाईं विजेताको दरबारमा जान सक्नुहुन्न र विजेताले विजयलाई अवैध र खारेज गर्ने घोषणा गर्न सक्नुहुन्न; तपाईं विकल्पमा मतदान गर्न सक्नुहुन्न, तपाईं प्रार्थना जागरण गर्न सक्नुहुन्न, तपाईं प्रार्थनाको जागरणमा सही सुगन्धित मैनबत्ती बाल्न सक्नुहुन्न, तपाईंसँग सही लोक गीत हुन सक्नुहुन्न, तपाईंसँग सही फेसन स्टेटमेन्ट हुन सक्नुहुन्न, तपाईं फरक आहार अपनाउन सक्नुहुन्न, निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ। राम्रो बाइक मार्ग। तपाईले यसलाई स्पष्ट रूपमा भन्नु पर्छ: तथ्य यो हो कि यो शक्ति यो शक्ति, यो संस्था, यो राक्षसी राज्य भनिन्छ भौतिक बल द्वारा आफैलाई कायम राख्छ, र केवल यो सर्तमा मात्र विरोध गर्न सकिन्छ कि यो आफैले आदेश दिन्छ र त्यसैले बुझ्दछ। त्यो गहिरो सास फेर्ने समय हो; त्यो एक वास्तविक गहिरो सास समय हो।
यो पीडारहित प्रक्रिया हुनेछैन, तर, हे, newsflash: यो अब पीडारहित प्रक्रिया होइन। यदि तपाइँ पीडाको सापेक्ष अनुपस्थिति महसुस गर्नुहुन्छ भने, त्यो केवल तथ्याङ्क संरचना भित्र तपाइँको विशेषाधिकारको स्थितिको प्रमाण हो। जो रिसिभिङ एन्डमा छन्, चाहे तिनीहरू इराकमा छन्, तिनीहरू प्यालेस्टाइनमा छन्, तिनीहरू हाइटीमा छन्, तिनीहरू संयुक्त राज्य अमेरिका भित्र अमेरिकी इन्डियन रिजर्भमा छन्, चाहे तिनीहरू आप्रवासी धारामा छन् वा भित्री सहरमा छन्, जो 'अन्य' र रंगको, विशेष गरी तर गरिब मानिसहरूलाई, एकातिर सहमतिको पीडाविहीनता र अर्कोतिर विद्यमान व्यवस्था कायम राख्ने पीडाको बीचको भिन्नता थाहा छ। अन्ततः, सुधारमा आफूलाई फेला पार्ने कुनै विकल्प छैन; त्यहाँ एउटा विकल्प मात्र छ जसले आफैंलाई फेला पार्छ - क्रान्तिको त्यो काल्पनिक शब्दमा होइन - तर डिभोल्युसनमा, त्यो भनेको भित्रबाट साम्राज्यको विघटन हो।
र त्यसलाई जोड्न र यसलाई बन्द गर्नको लागि, म एक ब्यान्डबाट केही चपहरू उधारो लिन चाहन्छु जसले त्यो विशेष शब्दलाई केही समय अघि फैलाएको थियो, अस्तित्वबाट बाहिर गयो किनभने उनीहरूले उनीहरूलाई पर्याप्त राजनीतिक ठान्थेनन्, तर मलाई लाग्छ सायद केही तैपनि रेज अगेन्स्ट द मेसिन सम्झनुहोस्। कहाँ र कहिले गर्ने भनेर सोध्दा भने, "यहाँ भन्दा राम्रो ठाउँ कुन हो, अहिलेको भन्दा राम्रो समय के हो, आउनुहोस्।"
अन्त्य
*वार्ड चर्चिल अमेरिकन इन्डियन स्टडीजका प्रोफेसर र कोलोराडो/बोल्डर विश्वविद्यालयमा एथनिक स्टडीज विभागका अध्यक्ष हुन्। कोलोराडो एआईएमको नेतृत्व परिषद्को सदस्य, उहाँ लियोनार्ड पेल्टियर रक्षा समितिको भूतपूर्व राष्ट्रिय प्रवक्ता हुनुहुन्छ। उहाँको पछिल्लो पुस्तक "अन द जस्टिस अफ रोस्टिङ चिकेन्स" हो, जो एके प्रेस मार्फत उपलब्ध छ, जहाँ उहाँका धेरै बोल्ने शब्द सीडीहरू फेला पार्न सकिन्छ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान