[यो निबन्ध ZNet क्लासिक श्रृंखलाको अंश हो। हप्तामा तीन पटक हामी एउटा लेख पुन: पोस्ट गर्नेछौं जुन हामीलाई समयहीन महत्त्वको लाग्छ। यो पहिलो सेप्टेम्बर 20, 2000 मा प्रकाशित भएको थियो।]
जातीय चेतनाको बृद्धि र 1960 को दशकको प्रारम्भदेखि पश्चिमी गोलार्धमा भारतीय समुदायहरूको परिचालनलाई न त सरकारी सेनाहरूले स्वागत गरेका छन् न विपक्षी दलहरू र क्रान्तिकारी आन्दोलनहरूले। "भारतीय प्रश्न" सम्पूर्ण राजनीतिक स्पेक्ट्रममा बहसको लगभग निषेधित विषय भएको छ, यद्यपि नस्लवाद, भेदभाव र शोषणको चारैतिरबाट निन्दा गरिएको छ।
-रोक्सेन डनबर ओर्टिज
को भारतीयहरू
प्रायः मेरो लेखन र व्याख्यानहरूमा, मैले आफूलाई दृष्टिकोणमा "आदिवासी" भनेर चिनाएको छु। यसबाट मेरो मतलब यो हो कि म आदिवासी जनजातिको अधिकारलाई मेरो राजनीतिक जीवनको सर्वोच्च प्राथमिकताको रूपमा लिने मात्र होइन, हजारौं वर्षदेखि विकसित भएका परम्पराहरू - ज्ञानको निकाय र मूल्याङ्कनका संहिताहरू - लाई आकर्षित गर्ने व्यक्ति हुँ। संसारभरका मूल निवासीहरू द्वारा। यही आधार हो जसको आधारमा म अहिलेको सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक र दार्शनिक यथास्थितिको लागि आलोचना मात्र होइन, विकल्पको परिकल्पना पनि गर्छु। फलस्वरूप, यसले मैले पछ्याउने लक्ष्य र उद्देश्यहरूलाई मात्र नभई मैले वकालत गर्ने रणनीति र कार्यनीतिहरू, मैले समर्थन गर्ने सङ्घर्षहरूको विविधता, म प्रवेश गर्न चाहने गठबन्धनको प्रकृति, र यस्तै।
मलाई भन्न दिनुहोस्, म कुनै पनि अगाडि जानु अघि, यो परिप्रेक्ष्य अपनाउनमा म खासै अद्वितीय वा एक्लो छैन। यो विचार, भावना र समझहरूको एक जटिल छ जसले सम्पूर्ण अमेरिकी भारतीय आन्दोलनलाई उत्प्रेरित गर्दछ, यहाँ व्यापक रूपमा परिभाषित गरिएको छ।
मेरो विचारमा, भारतीय र गैर-भारतीय समान, जसले यी नामहरूलाई चिन्न सक्दैनन् र तिनीहरूले के प्रतिनिधित्व गर्छन्, उनीहरूलाई वास्तविक इतिहास-वास्तविकता-को कुनै अर्थ छैन।
जे भए पनि, यी सबैको मतलब यो होइन कि मलाई लाग्छ कि मैले नाम दिएका महत्त्वपूर्ण व्यक्तिहरू मध्ये एक हुँ, वा अरूको होस्ट, समान रूपमा योग्य, जो नाम नखुलेका छन्। मसँग आफूलाई पहिले आएको कसैको पुनर्जन्मको रूपमा "नयाँ युग" अवधारणा छैन। तर म यी लिन्छु भन्नु पर्छ
मेरो प्रेरणाको रूपमा पुर्खाहरू, यो महाद्वीप, यो ठाउँ, यो भूमि जसमा म बस्छु र जसको म एक हिस्सा हुँ, उचित दृष्टिकोण र व्यवहारको एकमात्र ऐतिहासिक उदाहरणको रूपमा। म तिनीहरूलाई मेरो सम्पदा, मेरो रोल मोडेल, मानक जसद्वारा मैले आफैलाई मापन गर्नुपर्छ भनेर अँगालेको छु। तिनीहरूले लडेका लडाइहरू, तिनीहरूले गरेका त्यागहरूका लागि म सधैं योग्य बन्ने प्रयास गर्छु। रेकर्डको लागि, मैले सधैं आफूलाई यस सन्दर्भमा चाहने पाएको छु, तर म यो धारणाको सदस्यता लिन्छु कि एक व्यक्ति सत्य बोल्न बाध्य छ, यद्यपि कसैले यसलाई पूरा गर्न वा पूर्ण रूपमा अभ्यास गर्न सक्दैन। प्रमुख ड्यान जर्जले एकपटक भनेझैं, म "लढि रहने प्रयास गर्छु" र मलाई लाग्छ कि यो एक परिस्थिति हो जुन मैले "आदिवासीवाद" भनेर उल्लेख गरेकोमा संलग्न सबैले कम वा कम समान रूपमा साझा गरेको छ।
अन्य जसको लेखन र भाषण र कार्यहरू परिचित हुन सक्छन्, र जो स्वदेशी - वा "चौथो विश्वकर्ता" को परिभाषामा फिट हुन्छन्, जसलाई हामीलाई कहिलेकाहीं भनिन्छ - विनोना लाड्यूक र जोन ट्रुडेल, साइमन ओर्टिज, रसल मीन्स र लियोनार्ड पेल्टियर, ग्लेन मोरिस र समावेश छन्। लेस्ली सिल्को, जिमी डरहम, जोन मोहक र ओरेन लियोन्स, बब रोबिडाउ र डिनो बटलर, इन्ग्रिड वाशिनावाटोक र डग्मार थोरपे। त्यहाँ Vine Deloria, Don Grinde, Pam Colorado, Sharon Venne, George Tinker, Bob Thomas, Jack Forbes, Rob Williams र Hank Adams जस्ता विद्वान र वकिलहरू छन्। वेन्डी रोज, एड्रियन लुइस, डियान मिलियन, क्रिस्टोस, एलिजाबेथ वुडी र बार्नी बुश जस्ता कविहरू छन्।
समकालीन संसारमा धेरै तल्लो तहका योद्धाहरू पनि छन्, ड्यान बहिनीहरू, बर्नार्ड ओमिनायक, आर्ट मोन्टोर र बडी लामोन्ट, म्याडोना थन्डरहक, अन्ना माए एक्वास, केनी केन र जो स्टन्ट्ज, मिन्नी ग्यारो र बबी गार्सिया, डलास थन्डरशिल्ड, फिलिस यंग जस्ता मानिसहरू। , Andrea Smith र Richard Oaks, Margo Thunderbird, Tina Trudell र Roque Duenas। र, निस्सन्देह, त्यहाँ एल्डरहरू छन्, जसले आदिवासी अभिव्यक्तिलाई निरन्तरता र दिशा दिइरहेका छन्, र दिन जारी राख्छन्; मैले चीफ फूल्स क्रो र म्याथ्यू किंग, हेनरी क्रो डग र ग्राम्पा डेभिड सोहप्पी, डेभिड मोनोन्ग्ये र जेनेट म्याक्क्लाउड र थोमस बान्यास्या, रोबर्टा ब्ल्याकगोट र क्याथरिन स्मिथ र पाउलिन ह्वाइटसिंगर, मारी लेगो र फिलिप डियर र एलेन मूभ्स क्याम्प, रेमन्ड जस्ता मानिसहरूलाई उल्लेख गर्दैछु। योवेल र नेल्ली रातो उल्लू।4
मैले पहिले उल्लेख गरेको ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरू जस्तै, यी पदहरू, संघर्षहरू र आकांक्षाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने नामहरू हुन् जुन प्रत्येक सामाजिक सचेत व्यक्तिलाई राम्ररी थाहा हुनुपर्छ।
मैले सूचीबद्ध गरेका नामहरू "ह्याङ्ग अराउन्ड द फोर्ट" भारतीयहरूको विरासतसँग सम्बन्धित हुन सक्दैनन्, तिनीहरूका विजेताहरूद्वारा टुटेका, अशक्त र डराए वा तिनीहरूको आफ्नै संस्कृतिको अखण्डतालाई खलल पुर्याउने बेच्नेहरूसँग, जसले नियुक्त गरेका थिए।
यसको सट्टा, स्वदेशीवादले एक विषादी प्रदान गर्दछ, चीजहरू कसरी हुन सक्छन् भन्ने कुराको दर्शन जुन अनादिकालदेखि नै रहेको छ, र यदि मानव प्रजाति र सायद यो ग्रह आफैं धेरै लामो समयसम्म बाँच्न चाहन्छ भने चीजहरू फेरि कसरी हुनुपर्दछ भन्ने कुरामा आधारित छ। विश्वभरका आदिवासी, भूमिमा आधारित मानिसहरूले हजारौं वर्षमा प्राप्त गरेको बुद्धिको संश्लेषणमा भविष्यवाणी गरिएको - चौथो विश्व वा, विनोना लाड्यूकले यसलाई राखे जस्तै, "होस्ट वर्ल्ड जसमा पहिलो, दोस्रो र तेस्रो संसारहरू सबै वर्तमानमा बस्छन्। समय"—आदिवासीवाद "युरोकेन्द्रित व्यवसाय सामान्य रूपमा" भनी सम्बोधन गर्न सकिने समग्रताको विरोधमा उभिएको छ।
आदिवासीवाद
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान