मेरो यस विषयमा पहिलो स्तम्भ सेप्टेम्बर 16 मा, मैले अध्ययन र अरूसँग छलफलहरू मार्फत मेरो उद्देश्यलाई सन्दर्भ गरें, "मार्क्सले शब्दमा बोलाएको कुरा गर्न संगठित धर्म र संगठित माक्र्सवाद/समाजवाद दुवैको असफलताको मूल कारण के हो भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्ने। उनको चिहानमा लेखिएको थियो: 'दार्शनिकहरूले मात्र व्याख्या गरिएको संसार, विभिन्न तरिकामा। बिन्दु, तथापि, छ परिवर्तन यो।'"
मैले यस बारे केही सोचेको छु किनकि म यो व्यक्तिगत परियोजनाको साथ अगाडि बढिरहेको छु। अरूबाट इनपुट र रचनात्मक आलोचना सधैं राम्रो कुरा हो भन्ने विश्वास गर्दै, म मेरो वर्तमान सोच साझा गर्न जाँदैछु र प्रतिक्रिया दिन अरूलाई आमन्त्रित गर्न जाँदैछु।
केही महिनाअघि मेरो बुबाको बाइबल सुरुदेखि अन्त्यसम्म पढिसकेपछि, मैले सन् १९०८ मा कार्ल काउत्स्कीले लेखेको क्रिस्चियनिटीको माक्र्सवादी विश्लेषण फाउन्डेशन्स अफ क्रिस्चिनिटीलाई पुन: पढें। काउत्स्की त्यतिबेला युरोपेली समाजवादी आन्दोलनका प्रमुख सिद्धान्तकारहरूमध्ये एक थिए। र जर्मन सोशल डेमोक्रेटिक पार्टीका नेता।
काउत्स्कीको विश्लेषणको बारेमा मैले प्रशंसा गरेको धेरै कुराहरू थिए, तर त्यसका केही पक्षहरू थिए जुन मानव इतिहासको खुलासा भएको कारणले रोकिएको छैन, विशेष गरी, काउत्स्कीको धर्मलाई विगतको "पछाडि" कुराको रूपमा हेर्नेहरूका लागि कुनै कामको छैन। अगाडि बढ्छ।
यहाँ एउटा वाक्य छ जसले धर्मको यस दृष्टिकोणलाई संक्षेप गर्दछ: "आधुनिक विज्ञानका विधिहरूद्वारा धार्मिक विचारधारालाई ओझेलमा पारिएको थियो, नतिजाको साथ कि यो [धर्म] केवल पिछडिएका वर्गहरू र जनसंख्याको तह, वा पिछडिएका क्षेत्रहरूद्वारा पोषित हुन्छ। र कुनै पनि तरिकाले नयाँ सामाजिक लक्ष्यहरूको लागि खामको रूपमा सेवा गर्न जारी राख्न सक्दैन।" (पृ. १७१)
पोप फ्रान्सिसलाई भन्नुहोस्! वा फिडेल क्यास्ट्रो पनि, यदि उहाँ अझै जीवित हुनुहुन्थ्यो [भाग एक हेर्नुहोस्]।
त्यसैले जलवायु विघटन र ठूलो असमानताको यस समयमा हाम्रो निराशाजनक सभ्यता संकटको जराको लागि एक उम्मेद्वार धर्म र वैज्ञानिक समाजवाद बीचको ऐतिहासिक विरोध हो।
तर वर्षौंमा परिवर्तन भएको छ। दशकौंदेखि, कम्तिमा ६० को दशकदेखि, धर्मवादी र समाजवादीहरूबीच ठोस अन्तरक्रिया भएको छ, र अन्यायको विरुद्धको सङ्घर्षमा वैचारिक वा धार्मिक एकता नभए पनि कार्यमा एकताको आवश्यकताको दुवै पक्षले धेरै प्रशंसा गरेका छन्। एउटा नयाँ संसार।
हाम्रो अवस्थाको अर्को कारण भनेको पूँजीवादका खराब सांस्कृतिक मूल्यहरूलाई निरन्तरता दिनु, कमजोर भएमा पक्रनु हो: साझा हितका लागि व्यक्तिगत उन्नति, लोभ र शक्तिको खोजी, निजी लाभका लागि अरूमाथि प्रभुत्व जमाउने, स्वार्थी व्यक्तिवाद, सेतो वर्चस्वसँग जोडिएको र समर्थन गर्ने। , पितृसत्ता, हेटेरोसेक्सिज्म र अन्य पिछडिएको विचारधारा र अभ्यासहरू।
डोनाल्ड ट्रम्पजस्तो प्रतिगामी व्यक्ति राष्ट्रपति निर्वाचित हुनसक्ने तथ्य एक निश्चित संकेत हो, एक पागलपन संकेत हो कि अमेरिकी संस्कृति र यससँग आउने राजनीति पुँजीवादको सबैभन्दा खराब पक्षबाट गम्भीर रूपमा संक्रमित छ।
यद्यपि, यसको अर्को पक्ष पनि छ। ट्रम्पको इलेक्टोरल कलेज, लोकप्रिय नभएको, विजय हुनुअघि काला मानिस बाराक ओबामा आठ वर्षसम्म राष्ट्रपति थिए। ओबामा समाजवादी थिएनन्; उहाँ पुँजीवादको उदारवादी, अप्रत्याशित समर्थक हुनुहुन्थ्यो र उहाँको समग्र रेकर्ड धेरै मिश्रित थियो। तर उहाँ निर्वाचित हुनु र त्यसपछि संयुक्त राज्य अमेरिकामा पुनः राष्ट्रपति निर्वाचित हुनु भनेको तल्लो तहमा सांस्कृतिक र राजनीतिक परिवर्तनहरू भइरहेका छन् भन्ने सङ्केत थियो।
"पूँजीवाद" र "समाजवाद" तर्फको मनोवृत्ति बारे भर्खरैको सर्वेक्षणले यसलाई अझ बलियो बनाउँछ। वाशिंगटन पोस्टले 2016 को प्रारम्भमा भएको सर्वेक्षणमा रिपोर्ट गरेको थियो कि, आगामी सहस्राब्दी पुस्ताको बीचमा, 43 देखि 32 प्रतिशतले पूँजीवादको तुलनामा समाजवाद बढी अनुकूल देखिन्छ। सबै उमेरका अमेरिकी अमेरिकीहरूको 30% यो दृष्टिकोण राख्छन्।
तथ्य यो हो कि आधारभूत सामाजिक परिवर्तनका लागि अमेरिका र अन्य ठाउँमा फरक किसिमको आन्दोलन भइरहेको छ। र अमेरिका एक धनी समाज भएकोले, त्यो आन्दोलनले जित्छ, धन र शक्तिको अधिक न्यायपूर्ण वितरण, व्यक्तिवादी प्रतिस्पर्धाको सट्टा सहयोगमा आधारित धेरै स्वस्थ सामाजिक र आर्थिक सम्बन्धहरू तर्फ द्रुत रूपमा कदम चाल्न व्यावहारिक रूपमा सम्भव छ, र हाम्रो खतरामा परेको जलवायु र वातावरणको संरक्षण र उपचारलाई उच्च-स्तरीय प्राथमिकताको रूपमा।
हामी कसरी जित्ने छौं, र समाजलाई रूपान्तरण गर्नको लागि त्यो जीतको निर्माण गर्ने?
त्यहाँ विजयी रणनीतिका धेरै पक्षहरू छन्, तर मैले विश्वास गरेको एउटा सबैभन्दा आधारभूत हो, जुन मैले विश्वास गरेको छु त्यो सामाजिक रूपान्तरण प्रक्रियाको मुख्य लिङ्क हो जुन तत्काल आवश्यक छ, यो हो: सँगै काम गर्ने तरिकाको निर्माण र गहिरो बनाउने र संगठनहरू विकास गर्ने जुन यसको केन्द्रमा सहयोगी, सम्मानजनक, लोकतान्त्रिक हो र जुन परिणामको रूपमा, साँच्चै रूपान्तरणकारी हो, अन्तिममा निर्मित।
म एक सामुदायिक र राजनीतिक कार्यकर्ता हुँ 49 वर्ष भन्दा बढीको लागि, र धेरै चोटि मैले समूहहरू टुक्रिएको वा विस्फोट भएको अनुभव गरेको छु किनभने मानिसहरूलाई मात्र थाहा छैन कि कसरी राम्रो नेतृत्व दिने, वा कसरी सहयोगी तरिकामा काम गर्ने, वा कसरी। सामान्य भलाइको तर्फबाट अहंकारलाई डुबाउन, वा व्यक्तिगत जातिवाद वा लिङ्गवादको कारणले, ती सबैले अन्ततः उत्तम इरादाहरूलाई पटरीबाट उतार्छ। र हाम्रा जनतामा गहिरो जरा गाडेका प्रभावकारी संगठनहरू बिना परिवर्तनकारी परिवर्तनको लागि कुनै आशा, शून्य छैन, त्यसैले हामीले जित्ने हो भने यो समस्यालाई आधारभूत रूपमा पहिचान गर्न आवश्यक छ।
मलाई के लाग्छ, आजको रूपमा, हाम्रा बच्चाहरू र नातिनातिनाहरू र उनीहरू पछि आउनेहरूका लागि बाँच्न र बाँच्न लायकको संसार हो भने बनाउनु पर्ने हाम्रो संसारमा परिवर्तनहरू गर्ने कुञ्जी हो।
के तपाईँ सहमत हुनुहुन्छ?
टेड ग्लिक भियतनाम युद्धको समयमा एक मस्यौदा प्रतिरोधक थिए जो 1968 देखि धेरै मुद्दाहरूमा एक कार्यकर्ता र आयोजक थिए। विगतका लेखहरू र अन्य जानकारी यहाँ फेला पार्न सकिन्छ। www.tedglick.com, र उहाँलाई Twitter मा फलो गर्न सकिन्छ http://twitter.com/jtglick.
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
हो। म सहमत छु।