prager frühling: तपाईंले धेरै विश्व सामाजिक फोरम (WSF) मा भाग लिनुभएको छ। तपाईंसँग के आशा र अपेक्षाहरू थिए? के तिनीहरू पूरा भए?
माइकल अल्बर्ट: मलाई आशा छ कि WSF ले विश्वभरका कार्यकर्ताहरूलाई नयाँ सम्पर्कहरू बनाउन र अरूबाट पाठ सिक्नको लागि जानकारी साझा गर्न लगायत नयाँ व्यक्तिहरूलाई संलग्न हुन प्रेरित गर्नेछ। त्यो सबै पूरा भएको छ।
मैले यो पनि आशा गरें कि WSF ले हामी के चाहन्छौं र हामी यसलाई कसरी हासिल गर्छौं भन्ने कुरामा जोड दिन समाजमा के गलत छ भनेर पहिचान गर्नबाट मात्र कार्यकर्ताको ध्यान केन्द्रित गर्नेछ। यहाँ, सफलता सीमित छ। लाखौं मानिसहरूलाई एकै ठाउँमा ल्याएर र ऊर्जा, समय, वित्त, आदिको धेरै ठूलो लगानीको प्रयोग गर्दा पनि त्यहाँ धेरै नयाँ अभियानहरू, साझा परियोजनाहरू, र अन्तर्राष्ट्रिय वा क्षेत्रीय रूपमा साझा दृष्टिकोण र रणनीति धेरै कम संगठन जस्तो देखिन्छ।
pf: के WSF केवल एउटा घटना हो जहाँ मानिसहरूले एक अर्कालाई पुँजीवाद बेकार छ भनेर दोहोर्याउँछन्?
अल्बर्ट: हो, मलाई लाग्छ कि यो प्रायः त्यस्तो ठाउँ हो जहाँ मानिसहरूले आक्रोश व्यक्त गर्छन्, वा अन्यायको जटिलताहरूको ठूलो ज्ञान प्रदर्शन गर्छन्, र त्यो गम्भीर समस्या हो।
WSF एक ठूलो वृद्धि संग सुरु भयो तर के यो लगातार अधिक प्रेरणादायक, अधिक जानकारीमूलक, अधिक नवीन, र पहिलो तीन वर्ष पछि ठूलो भएको छ? बब डिलनको मलाई मनपर्ने एउटा उद्धरण छ, ³ यदि तपाई जन्मनमा व्यस्त हुनुहुन्न भने, तपाई मर्नमा व्यस्त हुनुहुन्छ।² मानिसहरूलाई सन्दर्भ गर्दा, यो काव्यात्मक हो। राजनीतिक आन्दोलनको सन्दर्भमा, यो तथ्य हो।
WSF को सहभागिताको झण्डै एक दशक पछि, पुँजीवाद किन बेकार छ भन्ने हाम्रो बुझाइको छैठौं दशमलव बिन्दुको शुद्धतालाई अनावश्यक रूपमा स्पष्ट गर्नुको सट्टा, अहिले सम्म हामीले हाम्रा कार्यकर्ता र संगठनात्मक छनोटहरूलाई सूचित गर्दै व्यापक दृष्टिकोण र रणनीतिको बारेमा पर्याप्त एकता हासिल गरिसकेका हुनुपर्छ।
pf: WSF लाई ठोस साझा मागहरूको बारेमा बलियो सहमति चाहिन्छ?
अल्बर्ट: मलाई थाहा छैन कि WSF आफैं माध्यम बन्न सक्छ, वास्तवमा मागहरू कार्यान्वयन गर्न खोज्नको लागि, तर यसले पक्कै पनि त्यो उद्देश्यको अग्रपंक्तिमा उभिएका अन्य परियोजनाहरूमा ठूलो योगदान दिन सक्छ। यसरी WSF ले वास्तविक कार्यक्रम र एजेन्डाको साथ एक संस्थाको रूपमा नभई एक स्थानको रूपमा उत्पादनशील रूपमा जारी राख्न सक्छ, तर केको लागि एक स्थान, कुन सुविधाहरूको साथ?
यो परियोजनाहरू, आन्दोलनहरू, र एजेन्डाहरू, विशेष गरी दृष्टि र रणनीतिको बारेमा छलफल, साझेदारी, र भर्ती गर्ने ठाउँ भएको बारे कसरी?
सत्रहरूको सट्टा जहाँ मानिसहरूले अनावश्यक रूपमा ³पूँजीवाद बेकार देखाउँछन्,² किन धेरै सत्रहरूले संस्कृति, राजनीति, अर्थतन्त्र, नाता, पारिस्थितिकी, इत्यादिका लागि साझा दृष्टिकोण विकास गर्दैनन् - संगठनहरूलाई दिगो बनाउन र जनसहभागिता बढाउन सक्ने प्रतिबद्धताहरू छलफल सहित?
र त्यसपछि यो के सुविधाहरू हुन सक्छ? हरेक वामपन्थी प्रयास सधैं बढ्नुपर्छ तर एउटा ठूलो जमघटमा हामीले धेरै मानिसहरूलाई सामेल गर्न सक्ने भएकाले यसको अर्थ धेरै घटनाहरू हुनु, धेरै फैलाउनु र सम्भवतः अन्तर्राष्ट्रिय भेला प्रतिनिधि हुनु हो।
pf: तपाईंले एक धेरै चाखलाग्दो परियोजना "रि-इमेजिङ समाज' सुरु गर्नुभयो। के तपाईं हाम्रा पाठकहरूलाई यो परियोजना परिचय गराउन सक्नुहुन्छ? के तपाइँ हामीलाई पहिलो छाप दिन सक्नुहुन्छ कुन परियोजनाहरू, मागहरू र विचारहरूको वकालत भइरहेको छ?
अल्बर्ट: परियोजना दृष्टि र रणनीति बारे विचार साझा गर्न हो। विश्वभरका करिब ३०० कार्यकर्ता/लेखकहरूलाई सहभागी हुन आमन्त्रित गरिएको थियो र त्यसपछि उनीहरूले अर्को २०० जनालाई निमन्त्रणा दिएका थिए। अहिले ४५ देशका करिब ३५० जना सहभागी छन्। सहभागीहरूले दूरदर्शी/रणनीतिक निबन्धहरू पोस्ट गर्छन् र तिनीहरूलाई छलफल गर्न, तिनीहरूलाई विस्तार गर्न, सबैमा टिप्पणी सुविधाहरू प्रयोग गर्छन्: https://znetwork.org/zparecon/reimaginingsociety.htm। त्यहाँ पहिले नै 125 निबन्धहरू छन्।
चाँडै हामी निबन्धहरूबाट दूरदर्शी उद्देश्यहरू वा रणनीतिक विधिहरूका लागि ठोस प्रस्तावहरू निकाल्न जाँदैछौं जुन लेखकहरूले आन्दोलन समूह र संगठनको परिभाषाको हिस्सा हुनुपर्दछ। त्यसोभए हामीसँग सबै सहभागीहरू हुनेछन्, र सबै साइट प्रयोगकर्ताहरू, यी दावीहरूका सम्बन्धमा उनीहरूको मनोवृत्ति जनाउने सर्वेक्षणमा सहभागी हुनेछन्। मैले देखेको निष्ठाका फराकिलो स्ट्र्यान्डहरूलाई एकताको अर्थतन्त्रका मानिसहरू, सहकर्मीहरूका साथीहरू, 21 औं शताब्दीका समाजवादीहरू, नारीवादीहरू, जातीय विरोधीहरू, केही सामाजिक प्रजातन्त्रवादीहरू र पुरानो शैलीका समाजवादीहरू, र सहभागितामूलक अर्थशास्त्र र सहभागितामूलक समाजका वकालतहरूका रूपमा संक्षेप गर्न सकिन्छ।
अधिकतममा, सम्भवतः यो परियोजनाले विश्वभरका सयौं प्रमुख आन्दोलन सहभागीहरूलाई एकसाथ भेला हुन र थप दिगो प्रोग्रामेटिक सम्बन्धहरू पछ्याउन अनुमति दिनेछ। हामी हेर्नेछौं।
pf: के तपाइँ परियोजनाको नतिजाहरूलाई WSF-प्रक्रियामा एकीकृत गर्ने योजना गर्दै हुनुहुन्छ?
अल्बर्ट: त्यो उत्कृष्ट हुनेछ, हाम्रो पहिलेको साथ धुनमा। र त्यहाँ एउटा अर्थ छ जसमा म यो सोच्न स्वीकार गर्छु कि Reimagining सोसाइटी WSF को केन्द्रमा हुनुपर्छ। जे होस्, केही वर्ष पहिले मैले दृष्टि र रणनीतिलाई सम्बोधन गर्न WSF स्थल भित्र एक ठाउँ सँगै राख्ने प्रयास गरें। यसलाई पुँजीवाद पछिको जीवन भनियो। ब्राजिल र युरोपबाट WSF आयोजकहरूद्वारा समर्थन र अनुकूलताको एक प्रमुख प्रदर्शनले हामीलाई यो गर्न विश्वस्त गरेपछि, अन्तिम मिनेटमा समर्थन फिर्ता लिइयो र स्थान भित्रको स्थान अनिवार्य रूपमा अदृश्य बनाइयो। यो लाजमर्दो कुरा थियो, मैले सोचे, र पक्कै पनि मैले दोहोर्याउन वा अरूलाई सहन आग्रह गर्ने अनुभव होइन।
तर हो, हामीले WSF को लागि, Reimagining सोसाइटी रुब्रिक अन्तर्गत सत्रहरूको एक ठूलो सुसंगत एर्रे सजिलैसँग उत्पादन गर्न सक्छौं। तर कोठा, ठाउँ, दृश्य प्रवर्द्धन, इत्यादि आवंटित गर्नेहरूले यो धेरै चाहन्थे र यसलाई साँच्चै राम्रोसँग काम गर्न गइरहेका थिए भने मात्र यो गर्नुको अर्थ हुन्छ।
pf: तपाईं सहभागी अर्थव्यवस्थाको वकालत गर्नुहुन्छ। तपाईं यो अवधारणा व्याख्या गर्न सक्नुहुन्छ? के यो पुन: छवि समाज प्रक्रिया को एक हिस्सा हो?
अल्बर्ट: सहभागितामूलक अर्थशास्त्र, वा पारेकोन, त्यो आर्थिक मोडल हो जुन मैले पुँजीवादलाई मात्र होइन, २० औं शताब्दीको समाजवादलाई पनि प्रतिस्थापन गर्न वकालत गर्छु। म विश्वास गर्छु कि यो एक आर्थिक प्रणाली हो जसले वर्गविहीनता खोज्नेहरूको आकांक्षालाई मूर्त रूप दिन्छ, जो २१ औं शताब्दी चाहन्छन्। समाजवाद, जो आत्म-व्यवस्थापन चाहन्छन्, आदि।
हो, Parecon Reimagining सोसाइटी परियोजनामा धेरै मानिसहरू द्वारा अगाडि राखिएको र वकालत गरिएको दर्शनहरू मध्ये एक हो। वास्तवमा, मलाई आशा छ कि यसले लगभग सबै सहभागीहरूलाई अपील गर्नेछ, तर हामी देख्नेछौं।
Parecon सँग कामदार र उपभोक्ता स्वयं व्यवस्थित काउन्सिलहरू, अवधिको लागि समान पारिश्रमिक, तीव्रता, र सामाजिक रूपमा मूल्यवान कामको कठोरता, जसलाई हामी सन्तुलित रोजगारी कम्प्लेक्स भन्छौं, जुन स्थितिको आधारमा वर्ग विभाजनबाट बच्ने कामलाई व्यवस्थित गर्ने तरिका हो भन्ने केही प्रमुख संस्थागत सुविधाहरू छन्। श्रम विभाजनमा, र बजार वा केन्द्रीय योजनाको सट्टा विनियोजनको लागि सहभागी योजना।
निस्सन्देह प्रत्येक पक्षलाई वर्णन आकर्षक हुनको लागि थप व्याख्या चाहिन्छ, तर मुख्य विचार यो हो कि parecon आर्थिक संस्थाहरूको एक न्यूनतम सेट हो जसले उत्पादक र उपभोक्ताहरूलाई वर्ग बिना आत्म-व्यवस्थापन, एकता, विविधता र इक्विटीको सेटिङ प्रदान गर्न आवश्यक छ। विभाजन, जसमा तिनीहरूले आफ्नै जीवन र कार्यहरू निर्णय गर्न सक्छन्।
pf: अघिल्लो WSF को बाह्य धारणा प्रायः केही बायाँ राष्ट्रपति वा प्रसिद्ध वैज्ञानिकहरूमा केन्द्रित थियो, एक उचित पप स्टार स्थिति प्राप्त गरे। नयाँ ताज नभएका राजा चाभेज हुन्। यो भविष्य WSF को लागी एक समस्या हुन सक्छ?
अल्बर्ट: मलाई लाग्छ कि यो कहिले पनि थिएन र अहिले धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा होइन। यो धेरै मानिसहरूले ध्यान केन्द्रित गरेको देखिन्छ, तर मलाई इमानदारीपूर्वक थाहा छैन किन। यदि जमघटमा 100,000 मानिसहरू छन् भने, यसले किन फरक पार्छ कि कसैलाई अरू भन्दा राम्रोसँग चिनिन्छ, कोहीले बढी प्रस्ट बोल्छन् र अरूले कम बोल्छन्, र यस्तै? समस्या यी ³ताराहरू होइन,² यो निर्णयहरू हो जसले घटनालाई मूल रूपमा वर्ष पछि उही पदार्थलाई अगाडि नबढिकन दोहोर्याउँछ। म काराकसको WSF मा थिएँ र चाभेजको मात्र ठूलो ठेगानामा थिएँ। उसको उपस्थिति डेबिट हुनु भन्दा टाढा, WSF ले उसले भनेको कुरालाई अझ नजिकबाट सुन्न र त्यसमा कार्य गर्न धेरै राम्रो गर्दथ्यो।
चाभेजले तर्क गरे, WSF प्रक्रियाका धेरै मुख्य व्यक्तित्वहरू उहाँको पछाडि स्टेजमा बसेका थिए, यदि समय र प्रयासको ठूलो परिव्ययले आन्दोलन गतिविधि, संगठन र सम्बन्धमा ठोस लाभ प्राप्त गर्न सकेन भने, WSF ले आफ्नो औचित्य गुमायो। । मलाई लाग्छ उहाँ सही हुनुहुन्थ्यो। तर WSF ले दिगो नतिजाहरूलाई प्रोत्साहन गर्ने एउटै उपाय भनेको गन्ती समस्याहरूबाट टाढिँदै लक्ष्य र विधिहरूमा सर्ने छलफल हो।
यसको अर्को पाटो पनि छ । कसैले एक सत्र दिन्छ, दृष्टि वा रणनीतिमा पनि, र यो धेरै राम्रो छ। अब के? दुर्भाग्यवश, यी सत्रहरू फलोअप बिना नै हुने गर्दछ। मानिसहरू संलग्न, बहस र अन्वेषण गर्न एकअर्कालाई पर्याप्त गम्भीर रूपमा लिदैनन्। यदि प्यानलहरू र भाषणहरू वा निबन्धहरूमा योग्यता हुनु हो भने, त्यहाँ दिगो बहस र छलफल हुनुपर्छ मानिसहरूलाई देख्न र आफ्नो ज्ञान देखाउनको लागि होइन, तर मानिसहरूले एकअर्काको शब्दहरूलाई धेरै गम्भीरतापूर्वक लिने, अगाडि पछाडि, केही मिनेटको लागि होइन, तर विस्तारित अवधिमा।
pf: पक्कै पनि त्यहाँ मानिसहरूको समूह छ जसले फोरम तयार गर्दछ, जसले विभिन्न भाषणको समय र स्थान निर्धारण गर्दछ र जसले मिडियासँग कुराकानी गर्दछ। यद्यपि, यो तयारी समूह (अप्रत्यक्ष रूपमा प्रतिनिधिको रूपमा हेरिएको) लाई लोकतान्त्रिक प्रक्रियाले कहिले पनि वैधानिकता दिएको थिएन र यसका सदस्यहरू प्रायः आफ्नो नियमित सहभागितालाई सजिलो प्रयास गर्न सक्ने मानिसहरू हुन्। अवस्थालाई कसरी न्याय गर्नुहुन्छ?
अल्बर्ट: मलाई WSF ³ स्टीयरिङ कमेटी² मा केही वर्ष पहिले नियुक्त गरिएको थियो। म दुईवटा बैठकमा गएँ, त्यसपछि त्यसबाट राजीनामा दिएँ। मैले राजीनामा दिनुको कारण यो थियो कि मैले यसमा आफुलाई हुनुको कुनै औचित्य देखेको छैन र, यदि म यसमा भएको भए पनि, मलाई कसले निर्णय गरिरहेको छ भन्ने धेरै कम जानकारी थियो। WSF कार्यक्रममा कति जना मानिसहरूलाई पनि थाहा छ कि कसरी निर्णयहरू गरिन्छन्, धेरै कम संलग्नताको केही डिग्री छ? अर्कोतर्फ, फोरम कुनै राजनीतिक दल होइन, त्यसैले यसमा सहभागितामूलक लोकतन्त्रको अभाव ती अवस्थाहरूमा हुने जति खराब छैन।
यदि यो के गलत छ भन्ने बारेमा अत्यधिक कुरा गर्ने ठाउँ मात्र हो। मलाई इमान्दारीपूर्वक लाग्दैन कि संरचना धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने त्यो एजेन्डाले यसले के गर्न सक्छ योगदान गरेको छ, मलाई शंका छ। यदि WSF दृष्टि र रणनीति प्रोडिंग गतिविधिको बारेमा अत्यधिक रूपमा कुराकानी र जानकारी साझा गर्ने ठाउँ हो - तब मलाई लाग्छ कि यसले धेरै योगदान गर्न सक्छ, र त्यस अवस्थामा, जनादेश स्पष्ट हुनुपर्दछ र पालना गर्नुपर्छ, र परिचालक निकायले एक न्यूनतम प्रतिनिधि र पारदर्शी हुनुहोस्, मलाई लाग्छ, उप WSF, त्यो राष्ट्रिय, स्थानीय, आदि हो। तर त्यहाँ धेरै सम्भावित दृष्टिकोणहरू छन् जुन राम्रोसँग काम गर्नेछ।
pf: तपाई वास्तवमा के चाहानुहुन्छ र अर्को WSF को समयमा पूरा हुने आशा गर्नुहुन्छ?
अल्बर्ट: म WSF लाई साझा दृष्टिकोण र रणनीति प्राप्त गर्नको लागि एक साधन बनेको हेर्न चाहन्छु। हुनसक्छ यसले हामीलाई घटनाको रिइम्याजिनिङ सोसाइटी कम्पोनेन्ट केही प्यानलहरूको अर्को सेट मात्र होइन तर छलफल र आदानप्रदानको सन्तुलनलाई आलोचनाबाट दृष्टि र रणनीतिमा सार्नको लागि एउटा कम्पोनेन्ट गर्न स्वागत गर्दछ। तर यदि त्यो अन्त हासिल गर्न केहि राम्रो तरिका छ भने, राम्रो, त्यो पनि राम्रो हुनेछ!
लेखक
माइकल अल्बर्टले संयुक्त राज्य अमेरिका र WSF-Steuerungsgremiums को गेहोर्टे डेममा ल्याब। Trat jedoch später zurück। Über die Internetplattform ZNET hat er das Project पुनर्परिकल्पना समाज ins Leben gerufen। 2005 erschien im Trotzdem-Verlag sein Buch "Parecon: Leben nach dem Capitalismus।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान