[यो निबन्ध "नशा," जाडो 2012 अंकमा देखा पर्नेछ Lapham को त्रैमासिक। यो थोरै अनुकूलित संस्करण TomDispatch.com मा त्यो पत्रिकाको दयालु अनुमतिमा पोस्ट गरिएको छ।]
मानिसजातिलाई नियन्त्रित र अनियन्त्रित पदार्थहरूको प्रयोग गर्न प्रलोभन दिने प्रश्न हेमलेटको नजिकको नातेदार हो: हुन वा नहुने, कसैको वा अन्यत्र। एक दुखद परिस्थिति वा एक नचाहिने आत्मको खलबलबाट बच्नुहोस्, उच्च उचाइमा नयाँ सुरुवात वा राम्रो सम्झौता फेला पार्ने आशा। मलाई चन्द्रमामा उडाऊ, र मलाई ताराहरू बीच खेल्न दिनुहोस्; मलाई मेरो दु:खलाई एक क्वार्टर जिनमा डुबाउन अनुमति दिनुहोस्; रक्सी, प्रिय केटा, र सत्य।
नश्वर कुण्डलीलाई शफल गर्ने इच्छाको समाप्तिहरू संसार जत्तिकै पुरानो हो भनेर 1842 मा अब्राहम लिंकनले इलिनोइस टेम्परेन्स समाजमा ल्याएको सन्देश थियो। "उनले भने, "न त यो जान्न महत्त्वपूर्ण छ।" यो जान्न पर्याप्त छ कि "अस्तित्वको चरणमा" पहिले हाम्रो आँखा खोल्दा हामीले "सबैले चिनिने, सबैले प्रयोग गर्ने, कसैले अस्वीकार नगरेको" मादक रक्सी भेट्टायौं।
नशाको राज्य धेरै हवेली भएको घर हो। ख्रीष्टको जन्म हुनुभन्दा चौध शताब्दी अघि, ई Igग्वेद हिन्दू पुजारीहरूले "सोमको थोपा" मा भजन गाएको भेट्टाए, जुन बुद्धिमान र बुद्धि-मायालु बोट हो जसबाट भेडाको ऊनमा रस निकालिएको थियो जसले "हामीलाई टाढा देखाउँछ; हामीलाई अझ धनी, राम्रो बनाउनुहोस्।" पुरातन ग्रीसमा दार्शनिकहरू शब्दको शाब्दिक अर्थमा रमाइलो गर्थे गोष्ठी, एक "सँगै पिउने।" रोमन स्टोइक सेनेकाले बाचसको विवेकपूर्ण अंगालो मनको मुक्तिको रूपमा सिफारिस गर्दछ "यसको दासत्वबाट हेरचाहको लागि, यसलाई मुक्त गर्दछ, यसलाई बलियो बनाउँछ, र यसलाई यसको सबै उपक्रमहरूको लागि प्रोत्साहित गर्दछ।"
ओमर खय्याम, बाह्रौं शताब्दीका फारसी गणितज्ञ र खगोलशास्त्री, रक्सी पिउनुहुन्छ "किनभने यो मेरो सान्त्वना हो," उसलाई "पूर्ण रूपमा तर्क र धर्मसँग सम्बन्ध विच्छेद गर्न" अनुमति दिन्छ। मार्टिन लुथर, प्रोटेस्टेन्ट सुधारको प्रारम्भिक बुबा, 1530 मा, विश्वासीहरूलाई "पिउनुहोस्, र स्वतन्त्र रूपमा" भनेर आग्रह गर्नुहुन्छ, किनभने यो शैतान हो जसले तिनीहरूलाई नगर्न भन्छ। “शैतानले निषेध गरेको काम सधैं गर्नुपर्छ। मसँग यति धेरै कडा पेय पदार्थ पिउनु, यति खुलेर कुरा गर्नु, र धेरै पटक रमाइलो गर्नुको कारण तपाईलाई के लाग्छ, मलाई ठट्टा र सताउन नचाहेको शैतानलाई गिल्ला र सताउन चाहनु बाहेक।
डा. स्यामुएल जोन्सन, प्रबुद्धताको बच्चा, एक्लै हुँदा मात्र मदिरा चाहिन्छ, "आफैबाट छुटकारा पाउन - आफैलाई टाढा पठाउन।" फ्रान्सेली कवि चार्ल्स बाउडेलेयर, औद्योगिक क्रान्तिको उदार छोरा, आफ्नो समय संग कम होसियार। "एकजना सधैं रक्सी पिउनु पर्छ। त्यो ठूलो कुरा हो, एउटै प्रश्न। के संग मातेको? मदिरा संग, कविता संग, वा सद्गुण संग, तपाईं चाहानुहुन्छ।"
मेरो हजुरबुबा, रोजर लाफाम (1883-1966), त्यसै गरी डिस्पोज गरिएको थियो, सान फ्रान्सिस्कोमा उनको घर अस्तित्वको चरण थियो जसमा, 1942 मा सात वर्षको उमेरमा, मैले पहिलो पटक संसारको जस्तै पुरानो अभ्यासमा मेरो आँखा खोलेको थिएँ। त्यस वर्ष क्रिसमसको पारिवारिक जमघटमा, हजुरबुबाले बच्चाको सट्टा हिँड्न सक्ने उमेरका सबै उपस्थित बच्चाहरूलाई क्यारोल गाउन, कविता वाचन गर्न र ब्रान्डी, दालचीनी र स्याउले बनेको दयाको कप पिउन पर्याप्त उमेर भएको ठान्नुभयो। । आत्मा उठाउनको लागि, हाम्रो नवजात प्रभु र मुक्तिदाताको आगमनलाई स्वागत गर्नुहोस्। संसारको लागि आनन्द, पृथ्वीमा शान्ति, मानिसहरूप्रति सद्भावना।
"यदि तिमी भेट्यौ, तिमी पिउछौ..."
यसरी धर्मनिरपेक्ष र पवित्र दुवैको आश्रयमा मादक रक्सीको परिचय भयो, विस्मृतिको लागि दान दिने मैले जन्मेको देशको चलन मानेँ। 1940 मा जस्तै यो 1840 मा थियो, जस्तै यो पहिले देखि नै थियो। मेफ्लावर मदिरा र बियरको हौसलापूर्ण काप लिएर प्लाइमाउथ आइपुगे। स्वतन्त्रताको भावना मेटामोर्फोसिस वा रूपान्तरणको आशाबाट कहिल्यै टाढा हुँदैन, र अमेरिकीहरू सुरुदेखि नै सडकको लागि अर्को हुने सम्भावनाहरूतर्फ आकर्षित थिए। तिनीहरूले डरलाग्दो उजाडस्थानको बसोबासमा तिनीहरूको चरित्र निर्माण गरे, र देशको इतिहास जुनसुकै बुद्धिमानी र बुद्धि-मायालु अन्न वा अंगूरबाट "र स्वतन्त्र रूपमा" पिएर शैतानको लामो समयसम्म उपहास र उत्पीडनको रूपमा लेख्न सकिन्छ। हातमा सहजै आयो।
औपनिवेशिक म्यासाचुसेट्स र रोड आइल्याण्डमा समुद्री यात्रा गर्ने तीर्थयात्रीहरू रमको स्वाद र व्यापार दुवैमा हर्षित थिए। 1787 मा फिलाडेल्फियामा गणतन्त्रका संस्थापकहरूले आफ्ना सँगी पुरुषहरूमा उनीहरूको विश्वासको अभिव्यक्तिको रूपमा धेरै मात्रामा रक्सी पिउने बानीमा थिए - दिउँसो एल वा साइडरको भाँडो, बेलुकाको खानामा दुई वा बढी क्लरेटका बोतलहरू र त्यसपछि एक मिलनसार। Madeira को टेबल वरिपरि पार गर्दै।
भर्जिनियामा तंबाकू खेती गर्नेहरू, न्यूयोर्कमा पैसा परिवर्तन गर्नेहरू, व्हिस्की बनाउने काममा व्यस्त पश्चिमी पेन्सिल्भेनियाका दिग्गजहरू, रगतमा रक्सीको उच्च स्तर कायम राख्नु सभ्य व्यवहारको चिन्ह थियो। Star-Spangled ब्यानरका गीतहरू अठारौं शताब्दीको ब्रिटिश टेभर्न गीतको धुनमा फिट गरिएको थियो। 1812 को युद्धको लागि भुक्तान गरिएको रक्सीको बिक्रीबाट संकलन गरिएको अन्तःशुल्क कर, र 1830 सम्ममा टाउन बेलको टोलिङ (बिहान 11 बजे र फेरि 4 बजे) उत्साहजनक स्फूर्तिको लागि दैनिक पजहरू घोषणा गरियो।
सन् १८३९ मा अमेरिका गएका अङ्ग्रेजी यात्री फ्रेडरिक मेरियटले आफ्नो डायरीमा उल्लेख गरे कि मूल निवासीहरूले पिउने तरिका "धेरै सावधानीपूर्वक... यदि तपाईं भेट्नुभयो भने, तपाईं पिउनुहुन्छ; यदि तपाईं भाग गर्नुहुन्छ भने, तपाईं पिउनुहुन्छ; यदि तपाइँ चिन्नु हुन्छ भने, तपाइँ पिउनुहुन्छ; यदि तपाइँ एक सौदा बन्द गर्नुहुन्छ, तपाइँ पिउनुहुन्छ; तिनीहरू तिनीहरूको पेयमा झगडा गर्छन्, र तिनीहरूले यसलाई पेयले बनाउँछन्। तिनीहरूले पिउने, किनभने यो तातो छ; तिनीहरूले पिउने, किनभने यो चिसो छ।"
गे नाइन्टीज भनेर चिनिने समयमा, देशको सुनौलो युगको चरम सीमामा, ब्याट्री र फोर्टिस-सेकेन्ड स्ट्रिट बीचको म्यानहट्टन धन्यका टापुहरू र बिर्सने नदीहरूमा राहदानी जारी गर्ने १०,००० सैलुनहरूको बत्तीमा चम्किरहेको थियो। कुनै यात्रा योजना वा गन्तव्य जो समायोजन गर्न सकिँदैन, अनुरोधमा उपलब्ध मूल्यहरू। एल डोराडोको खोज मनाउने शीर्ष-ह्याटेड वाल स्ट्रीट सट्टेबाजहरूको लागि शेरीको रेस्टुरेन्टमा फ्रान्सेली शैम्पेन; क्यानल स्ट्रिटको दक्षिणमा नालीमा सुतिरहेका बेरोजगार विदेशी कामदारका लागि पाँच-सेन्ट ह्विस्की ("मट्टीतेलको तेल, नरम साबुन, रक्सी र आगो निभाउने उपकरणमा प्रयोग हुने रसायनको संयोजन" जस्तै स्वाद लिन भनिन्छ)। कसले भन्न सक्छ कि कोसँग ठाउँहरू व्यापार गर्ने आशा थियो, अपटाउन एक महान बर्बर बन्ने मनसाय फुल्यो, शहरको आप्रवासीले आफूलाई फर र हीरा लगाएको कल्पना गर्दै?
आत्म-आविष्कारको काम होइन भने अमेरिका अरू के हो? परियोजनालाई सँधै जोखिमपूर्ण व्यवसायको रूपमा मान्यता दिनुहोस्, र यो सपनाहरू आउन सक्ने मौका दिने इच्छा हो (एलेगेनिजको पश्चिम वा चेतनाको अर्को किनारमा) जसले अमेरिकीहरूलाई चरित्रको विशिष्ट विशेषताहरू दिन्छ जुन इतिहासकार डेनियल जे. , 1975 देखि 1987 सम्म कांग्रेस को पुस्तकालय, पुरानो क्रान्तिकारी र सधैं आशावादी तीर्थयात्री को रूप मा चिनिन्छ। बोर्स्टिनले अमेरिकी औपनिवेशिक अनुभवको आफ्नो अध्ययनबाट निष्कर्ष निकाले: “कुनै पनि विवेकी मानिसले ऊ को हो वा ऊ के हो भनेर निश्चित हुन आँट गरेन। सबैजना अरू कोही बन्न तयार हुनुपर्छ। यस्तो खतरनाक स्थानान्तरणको लागि तयार हुनु भनेको अमेरिकी बन्नु थियो।
"प्यारालाइटिक पोलियोको राम्रो केसमा थप लातहरू छन्"
त्यसैगरी १९६० को दशकमा पनि, अमेरिकी बन्ने विवेकी हुनुमा खतरनाक स्थानान्तरण, मानसिक, आध्यात्मिक र राजनीतिक समावेश थियो। 1960 वर्षको उमेरमा म को हुँ भन्ने निश्चित थिएन, म समायोजन गर्न तयार थिएँ, तर 24 मा साइकेडेलिक्सको साथ मेरो एउटा प्रयोगले मलाई तुरुन्तै विराम दियो।
त्यतिबेला पत्रकारको रुपमा कार्यरत थिए सैन फ्रान्सिस्को परीक्षक, मलाई कवि एलेन गिन्सबर्गसँग LSD मा यात्रा गर्न त्यहाँको स्ट्यानफोर्ड रिसर्च इन्स्टिच्युटमा जाने जिम्मा दिइएको थियो। एल्डस हक्सलेको आदेशमा धारणाको ढोका खोल्ने सामाजिक वैज्ञानिकहरूले बोहेमियन कलाकार र एक पूँजीवादी फिलिस्टाइनको उडान ढाँचाहरू तुलना गर्न चाहन्थे, र उनीहरूले कागजका साहित्यिक सम्पादकलाई प्रत्येकमा एउटा प्रस्तुत गर्न भनेका थिए। हामीलाई छेउछाउको साउन्डप्रूफ कोठामा राखिएको थियो, हामी दुवैलाई क्लिपबोर्डले सुसज्जित सेतो कोटमा पुरुषहरूको निरीक्षणमा राखिएको थियो, हामीले उच्च चेतनाबाट सन्देशहरू जमिनमा एयर-ट्राफिक कन्ट्रोलरहरूलाई रिले गर्ने विचारमा।
Liftoff बिहान 9 बजे खाली पेटमा लिइएको नीलो चक्की थियो, सात घण्टाको दूरीमा बेल कर्भको प्रक्षेपण। यात्रा साथीहरूको माध्यमबाट हामीलाई विनाइल एलपीहरूमा ती दिनहरूमा संगीत ल्याउन प्रोत्साहन दिइएको थियो, जुनसुकै प्रकारले हामीलाई पृथ्वीमा हुँदा उदात्ततामा पुग्ने भावनाहरू दर्ता गर्न उत्प्रेरित गर्यो।
जोहान सेबास्टियन बाख र आधुनिक ज्याज क्वार्टेटसँग मिलेर, मैले दिउँसो उचाइमा यात्रा गर्ने जानकारी पाएको थिएँ। मैले अविश्वासको इच्छुक निलम्बन ल्याउन बेवास्ता गरें, र किनकि मैले औषधिको बिक्री पिचको जिद्दीपूर्वक प्रतिरोध गरें - यदि तपाईं, हे विजार्ड, अचम्मको काम गर्न सक्नुहुन्छ, मलाई कहाँ र कहिले र कसरी र किन प्रमाणित गर्नुहोस् - मैले भारी अशान्तिको सामना गरें। तस्बिरहरू अव्यवस्थित र निरर्थक छन्, मेरा हात र खुट्टाहरू लम्बिएका र ग्रीसले भरिएका देखिन्छन्, मुसाले कुचिरहेका बेला पूर्ण एक्लोपनको भावना।
सेतो लुगा लगाएका पुरुषहरूलाई मसँग रिपोर्ट गर्न केही थिएन, न त माथि जाने र बाहिर जाने वा फर्कने र तल आउने बारे एक शब्द पनि। गिन्सबर्गले के भन्नु पर्छ मैले कहिल्यै सिके। जे भए पनि, मलाई चासो थिएन, र मैले त्यो भवनबाट फर्किनुअघि नै त्यो भवन छोडिदिएँ जुन त्यतिबेलासम्म मलाई निद्राको अन्त्य भएको थाहा थियो।
मदिरासँग मेरो लामो समयदेखिको परिचितता धेरैजसो सौहार्दपूर्ण थियो। सामान्यतया जब म धेरै पिउँथें, म अनुमान लगाउन सक्छु कि मैले किन त्यसो गरें, उद्देश्य भनेको चेतनाको अवस्थाको हत्या गर्नु हो जुन मसँग कायम राख्ने साहस थिएन - उचाइको डर, जुन कहिलेकाहीँ 1960 को कार्निवलमा मेरो साथ थियो। पूँजीवादी पत्रकारलाई एक avant-garde उपन्यासकारमा रूपान्तरण गर्ने प्रयास। स्टेप-अप महत्वाकांक्षा मेरो पुस्ताका विलियम फकनरहरूको बीचमा सामान्य थियो; लगभग सधैं यसले व्यावसायिक असफलता र साहित्यिक अप्ठ्यारोमा परिणत गर्यो।
मैले दाह्री बढाएको छैन वा भर्मोन्टमा सरेको छैन, तर समय-समयमा म कलाको लागि गल्ती गर्न सक्छु भनेर शब्दहरूको दौडमा हिर्काउँछु, र एमिली डिकिन्सनलाई "कहिल्यै मदिरा बनाइएको छैन" भनेर थाहा भएको कुराले म आफूलाई नशामा डुबेको छु। Tankards बाट पर्ल मा स्कूप।" स्नायुवैज्ञानिकहरूले अयोग्यसँगको मुठभेडलाई "एन्डोर्फिन उच्च" भनेर बुझेका छन्, जब यो कल्पनाशील र सृजनात्मक प्रयोगमा लगाइन्छ मस्तिष्कमा रसायनहरूको अपमानजनक रूपमा भाग्यशाली मिश्रण।
यति अचम्मको मीठो खुशीले छक्क पर्दा, मैले यो निषेधित हुनुपर्छ भनेर सोचें, र यदि दिनको उज्यालोमा म हिउँको टोपीहरू घुमाउँदै सेराफहरू घाममा झुक्न धेरै नजिक आइपुगेको छु भने, राती म जाँच गर्न बाध्य भएँ। सबैभन्दा नजिकको पिंजरा, मादकता हातमा सबैभन्दा सुविधाजनक रूपमा। म्यानहट्टनको दोस्रो एभिन्यूमा रहेको एलेनको सैलुनमा मध्यरातको करिब मध्यरातमा कलाकारहरू, लेखकहरू र आफ्नै आविष्कारका पात्रहरू खेल्ने अन्य विभिन्न कलाकारहरूका ग्राहकहरूको लागि राखिएको सलुनमा, म बाहिरी वा भित्री बाउन्ड सहयात्रीहरूको संगतमा भरोसा गर्न सक्छु। जोखिमपूर्ण स्थानान्तरणको बाटोमा। तिनीहरूको समयमै प्रस्थानको कारण जे भए पनि - असफलताको डरलाई मेटाउने, पत्नी र घरको सोचाइ मेटाउने, गलत पहिचानलाई पुन: कन्फिगर गर्ने, भविष्यमा काल्पनिक आत्मको जन्मको परियोजना - सबै उपस्थित कुनै न कुनै प्रकारमा व्यस्त थिए। जीवनको शक्ति र मृत्युको इच्छा बीचको संघर्ष। थानाटोस र इरोस टेबल चारमा ब्याकग्यामन बोर्डमा एक अर्काको छेउमा बसेका छन्, दर्शकहरूले उपहासको निर्णयलाई निलम्बन गर्दै र सहिष्णुताको शिष्टाचार विस्तार गर्दै।
रक्सीले खेलको दुवै पक्षका खेलाडीहरूको आनन्दमा काम गर्छ, सेनेका र मार्टिन लुथरले संकेत गरेका यसका गुणहरू, यसका दुर्गुणहरू जसलाई उपन्यासकार मार्गरेट डुरसले ह्यामलेटले मृत्युको निद्रासँग तुलना गरे: "पिउनु भनेको मृत्युको निद्रामा होइन। अनिवार्य रूपमा मर्न चाहने जस्तै। तर तपाईं आफैलाई मार्दै हुनुहुन्छ भन्ने सोच नगरी पिउन सक्नुहुन्न। रक्सीको काम भनेको सृष्टिलाई बांझिएको भ्रमले बदल्नु हो। "मदिराको रातमा मानिसले बोलेका शब्दहरू दिनको अन्धकारमा जस्तै ओइलिन्छन्।"
हेराइमा बिली हॉलिडेको रिफ जस्तै निराशाजनक माइनर कुञ्जीमा अवलोकन छ: "यदि तपाईलाई डोप किक र रोमांचका लागि हो भन्ने लाग्छ भने तपाई आफ्नो दिमागबाट बाहिर हुनुहुन्छ। पक्षाघात पोलियोको राम्रो अवस्थामा र फलामको फोक्सोमा बस्नेमा थप लातहरू छन्। यदि तपाईंलाई संगीत बजाउन वा गाउन सामान चाहिन्छ भन्ने लाग्छ भने, तपाईं पागल हुनुहुन्छ। यसले तपाइँलाई ठीक गर्न सक्छ ताकि तपाइँ केहि बजाउन वा केहि गाउन सक्नुहुन्न।" उनी भन्छिन् कि बेलायतमा अधिकारीहरूसँग कम्तिमा लतलाई सार्वजनिक-स्वास्थ्य समस्याको रूपमा व्यवहार गर्ने शिष्टता छ, तर अमेरिकामा, "यदि तपाईं डाक्टरकहाँ जानुभयो भने, उसले तपाईंको अनुहारमा ढोका थुनेर पुलिसलाई बोलाउन उत्तरदायी छ। ।"
मादक पदार्थको लागि मानवजातिको तिर्खा अतुलनीय छ, तर यसलाई अपराधीकरण गर्न, लिंकनले इलिनोइस संयमित समाजलाई सम्झाए जस्तै, लतमा टाँसिएकोलाई बलियो बनाउँछ; अन्यथा सोच्नु भनेको "मानव प्रकृतिको उल्टो आशा गर्नु हो, जुन परमेश्वरको आदेश हो र यसलाई कहिल्यै उल्टाउन सकिँदैन।" रक्सीले गर्दा हुने चोटहरू “नराम्रो कुराको प्रयोगबाट होइन, तर एकदमै राम्रो कुराको दुरुपयोगबाट” आउँछ। पीडितहरू "दयालु र अनुकम्पापूर्ण" हुन्छन्, तिनीहरूको असफलतालाई "दुर्भाग्यको रूपमा व्यवहार गरिन्छ, र अपराध वा अपमानको रूपमा होइन।"
मानव प्रकृति विरुद्धको युद्धको रूपमा ड्रग्स विरुद्धको युद्ध
चाहे चर्च वा राज्य द्वारा घोषित, मानव प्रकृति विरुद्ध युद्ध परिभाषा द्वारा हराएको छ। सत्रौं शताब्दीको न्यु इङ्गल्याण्डका प्युरिटन इन्स्पेक्टरहरूले बाचसको अस्थायी अंगालोलाई "महान इजाजतपूर्णता" भनी निन्दा गरे, विश्वासीले "आफूलाई सबै अपवित्रतामा खन्याउँछन्" तर रेकर्डले बोस्टनको अठारौंमा उपस्थिति घटेको देखाउँदैन। - सेन्चुरी इन्स र टेभरन्स। सन् १९२० को दशकमा मदिराको बिक्री र उत्पादनमा रोक लगाउने कानुनले अपराधको प्रमाण पापको चिन्हमा फेला पारे पनि उक्त आरोपलाई कायम राख्ने प्रयास देशको जीवन र स्वतन्त्रतामा खलल पार्ने जत्तिकै प्रभावहीन सावित भयो।
खाडलबाट पुनरुत्थान गर्नुको सट्टा भर्खरै उठेका सन्तहरूको शरीर राजनीति, निषेधले समाजका स्पष्ट शत्रुहरूको स्वास्थ्य र कल्याणको ग्यारेन्टी गर्यो। बुटलेग व्हिस्कीको डेलिभरीमा स्थापित संगठित-अपराध सिन्डिकेटहरू बहुराष्ट्रिय व्यापार संघहरूमा विकसित भए र प्रति वर्ष $2 बिलियन अनुमानित राजस्वको साथ आउँदछ। 1930 मा मात्रै, अल क्यापोनको गैर-प्राप्त लाभ $ 100 मिलियन थियो।
त्यसोभए फेरि अमेरिकाले अवैध मानिने लागूपदार्थको प्रयोगको बिरूद्ध विगत १०० वर्षदेखि लडिरहेको छ। युद्ध जित्न सकिँदैन, तर यस बीचमा, वार्षिक २० बिलियन डलरको लागतमा, यसले स्वतन्त्रता प्रेमी गणतन्त्रलाई स्वतन्त्रता डराउने राष्ट्रिय सुरक्षा राज्यमा रूपान्तरण गर्न सहयोग पुर्याउँछ।
शून्य सहनशीलताको नीतिहरूले स्थानीय र संघीय कानून-प्रवर्तनलाई जबरजस्ती र निगरानीको बढ्दो निरंकुश शक्तिहरू (कसैको गोपनीयतामा आक्रमण गर्ने अधिकार, प्रमाणका नियमहरू झुकाउने, गोदामहरू खोज्ने, मोटर चालकहरू रोक्न, बैंक रेकर्डहरू निरीक्षण गर्ने, फोनहरू ट्याप गर्ने) र फैलाउने गर्दछ। रीफर पागलपनबाट संक्रमित भएको मानिने मानिसहरूको ठूलो संख्यामा नैतिक रोगको दाग - बीसौं शताब्दीको अन्त्यमा अराजकतावादी र सस्तो चिनियाँ श्रम, 1920 मा ज्ञात समलिङ्गी र संदिग्ध कम्युनिस्टहरू, हिप्पीहरू र 1960 को दशकमा भियतनाम युद्ध विरोधी प्रदर्शनकारीहरू। , आजकल युवा अश्वेत पुरुषहरूलाई केही ग्राम छोटो अवधिको डिसेम्बोडमेन्टको कब्जामा लामो अवधिको जेल सजाय दिइन्छ।
यदि मुद्दा लतको जेल कोषहरूमा फसेका मानिसहरूको लागि चिन्ताको विषय थियो भने, राष्ट्रको अन्तस्करणका रक्षकहरूलाई सर्तहरू - गरिबी, अवसर र शिक्षाको अभाव, जातीय भेदभाव - जसबाट लागूपदार्थले एक भ्रम प्रदान गर्दछ - लाई सम्बोधन गर्न राम्रो सल्लाह दिइनेछ। भाग्ने माध्यम। भर्चुअल रियालिटीको क्षेत्रमा अझ महँगो उद्यमहरूको उनीहरूको मनपर्ने समर्थनले प्रमाणित गरेको रूपमा उनीहरूलाई त्यति सल्लाह दिइँदैन। हाम्रो फार्मास्यूटिकल उद्योगहरूले प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्सको कोर्नुकोपिया उत्पादन गर्दछ - आँखा खोल्ने, स्तब्ध बनाउने, मुड-स्विङिंग, खेल-परिवर्तन गर्ने, चिन्ता कम गर्ने, प्रदर्शन-बढाउने - हालको विश्वव्यापी बजार मूल्य $300 बिलियन भन्दा बढी छ।
रक्सीको लागि समय-सम्मानित माग, कोकेनको आधुनिकतावादी स्वाद, र तंबाकू, कफी, चिनी र पोर्नोग्राफीको उत्तेजक र मादक पदार्थको रूपमा प्रयोगहरू थप्नुहोस्, र भक्तिपूर्वक खपतको वार्षिक सङ्कलनको लागतमा आउँछ। $ 1.5 ट्रिलियन भन्दा बढी। समस्याको समुद्र विरुद्ध हतियार उठाउनु भनेको सैन्य बजेटको विनियोजनलाई कम गर्ने खर्च हो।
अमेरिकी पूर्ववर्तीहरूलाई मेटाफिजिकल र कमर्शियल दुवै दिईयो - थोमस पेनले "र स्वतन्त्र रूपमा" पिए; 1910 मा, संघीय सरकारले आफ्नो आन्तरिक राजस्वको 71% रक्सीको बिक्री र निर्माणमा तिरेको करबाट प्राप्त गर्यो - यो थोरै अचम्मको कुरा हो कि स्वतन्त्रताका छोराहरूले अब रसायन विज्ञानको माध्यमबाट राम्रो जीवनयापनको उपभोगमा विश्वको नेतृत्व गर्छन्। आत्म-आविष्कारको नयाँ र सुधारिएको रूपहरू कुनै पनि र सबै अवसरहरूमा - हुन वा नहुने प्रश्नमा फिट हुन्छ।
बुढेसकालमा वाल स्ट्रीट सट्टेबाजको लागि एक साँझको लागि बाहिर निस्केर भियाग्रामा आफ्नो लगानी बर्बाद गर्न। संकटमा परेको युवतीका लागि बोटिसेलीको चित्रमा विज्ञापन गरिएको जस्तो नाकको लागि किनमेल गर्दै। विचलित बच्चाको लागि Adderall को एक चिकित्सीय झटका आधारमा संविधान पढ्न सिक्न। औद्योगिक-शक्ति भएका गाईहरूको स्थिर बथानहरूका लागि गोवाइन ग्रोथ हर्मोनले यति धेरै डोप गरिएको छ कि उनीहरूलाई उनीहरूको प्रजनन कलमको अन्यथा घातक वातावरणमा बाँच्नको लागि एन्टिबायोटिकको ठूलो इन्फ्युजन चाहिन्छ। दूरदर्शी जोखिम लिनेहरू, एक र सबै, रातभरको फार्मेसीमा पश्चिमको बाटोमा के सपनाहरू आउन सक्छन् भन्ने मौका पाउन इच्छुक।
मानव प्रकृति विरुद्धको युद्धले आफ्नो सँगी मानिसको डरलाई बलियो बनाउँछ। रातो, सेतो र नीलो चक्कीहरूले कृत्रिम मिठाईहरूसँग बनाइएको स्वर्गको आशा बेच्छन्।
लुइस एच लाफामका सम्पादक हुन् Lapham को त्रैमासिकर TomDispatch नियमित। यसअघिका सम्पादक हार्परको पत्रिका, उनी लगायत धेरै पुस्तकका लेखक हुन् अमेरिकामा पैसा र वर्ग, युद्धको रंगमञ्च, ग्याग नियम, र, भर्खरै, साम्राज्य को बहाना। यो न्यूयोर्क टाइम्स उसलाई HL Mencken सँग तुलना गरेको छ; वैनिटी मार्क ट्वेनसँग बलियो समानताको सुझाव दिएको छ; र टम वोल्फले उसलाई मोन्टेग्नेसँग तुलना गरेका छन्। यो निबन्ध, TomDispatch को लागी थोरै रूपान्तरण गरिएको, "नशा," को शीत 2012 अंक को परिचय दिन्छ।Lapham को त्रैमासिक, छिट्टै त्यो वेबसाइटमा जारी हुनेछ।
यो लेख पहिलो पटक देखा पर्यो TomDispatch.com, नेशन इन्स्टिच्युटको एक वेबलग, जसले वैकल्पिक स्रोतहरू, समाचारहरू र विचारहरूको निरन्तर प्रवाह प्रदान गर्दछ, टम एन्जेलहार्ट, प्रकाशनमा लामो समय सम्पादक, सह-संस्थापक। अमेरिकी साम्राज्य परियोजना, को लेखक विजय संस्कृतिको अन्तउपन्यासको रूपमा, प्रकाशनको अन्तिम दिनहरू। उनको पछिल्लो पुस्तक हो युद्धको अमेरिकी मार्ग: कसरी बुशको युद्ध ओबामाको भयो (हेमार्केट पुस्तकहरू)।]
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान