टिम वाइज तपाईको औसत सेतो मान्छे होइन।
लुइसियाना गठबन्धन अगेन्स्ट रेसिजम एन्ड नाजिज्मसँग एक आयोजकको रूपमा आफ्नो काम सुरु गर्ने लेखक र कार्यकर्ताले विगत तीन दशकहरू "सेतोपनको जनावरको पेट" भित्रबाट नस्लवादसँग लड्न बिताएका छन्।
आफ्नो नयाँ पुस्तक मा, बराक र एक कठिन स्थान बीच: ओबामाको उमेरमा नस्लवाद र सेतो अस्वीकार, बुद्धिमानले उसले बोलाएको कुरालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ जातिवाद २.०— सेतो सर्वोच्चताको नयाँ ब्रान्ड जुन उत्तर-जातीयवादको आडमा सञ्चालन हुन्छ।
उहाँसँग कुरा गर्नुभयो कलरलाइनहरू जातीय न्यायको सक्रियताप्रतिको उनको दृष्टिकोण र नयाँ प्रशासन अन्तर्गत अधिवक्ताहरूले सामना गर्ने चुनौती र सम्भावनाहरूको बारेमा।
तपाईंले बोल्नुहुने यी सबै विभिन्न समूहहरूमा तपाईं आफ्नो सन्देशलाई कसरी क्यालिब्रेट गर्नुहुन्छ? तपाईको मुख्य श्रोताको रुपमा कसलाई हेर्नुहुन्छ ?
जाहिर छ, मेरो प्रारम्भिक, र प्राथमिक दर्शकहरू सेता व्यक्तिहरू हुन् जसलाई सामान्यतया यी मुद्दाहरूको बारेमा धेरै सोच्न भनिएको छैन, विशेष गरी अर्को सेतो व्यक्तिले होइन।
मैले त्यसो गर्नको लागि दुईवटा स्रोतबाट दिशा लिन्छु: पहिलो, पुरानो सल्लाह जुन विद्यार्थी अहिंसात्मक समन्वय समिति [SNCC] ले '67 मा गोरा कार्यकर्ताहरूलाई दिएको थियो, जुन थियो, "आफ्ना मानिसहरूसँग काम गर्नुहोस्।"... यो डरलाग्दो छ। कहिलेकाहीँ गर्नुहोस्। यो कुम्बाया पल चीज गर्न को लागी धेरै सजिलो छ, जानुहोस् र आफ्नो चुनौती को सट्टा, र म त्यो सल्लाह मान्छु कि रंग को मान्छे धेरै गम्भीरता संग।
र त्यसपछि दोस्रो, पीपुल्स इन्स्टिच्युट फर सर्वाइभल एन्ड बियोन्डका मानिसहरूसँगको मेरो सम्बन्ध, र मसँग भएका रङका अन्य सल्लाहकारहरू, जसले भनेका छन्, "हामीलाई वास्तवमै तपाईले अन्य गोरा मानिसहरूलाई सोच्न चुनौती दिने काम गर्न आवश्यक छ। यी चीजहरू नयाँ तरिकामा।"
लक्ष्य भनेको समुदायहरू बीचको एकीकरण वा संवादको खातिर संवाद राम्रो हो? अन्तिम खेल के हो?
यो तथाकथित विशेषज्ञहरूको भूमिका होइन, चाहे तिनीहरू सेतो होस् वा रंगका मानिसहरू, वास्तवमा तल्लो तहका मानिसहरूको लागि त्यो सोचाइ गर्ने।
जब SNCC सदस्यहरू 1961, '62, '63 मा दक्षिणको चर्च बेसमेन्टहरूमा भेला हुन्थ्यो, र त्यहाँ आठ घण्टा बसेर मिसिसिपीमा रंगभेदको ढाड तोड्ने योजनाहरू बनाउँदै थिए, तिनीहरू गएनन्। मा र विशेषज्ञहरूको गुच्छा सुन्नुहोस् उनीहरूलाई के गर्ने भनेर बताउनुहोस्। तिनीहरू भित्र गए, र एक-अर्काको कुरा सुने, यसलाई विचार गरे, केही उद्देश्यहरू बनाए र केही अद्भुत योजनाहरू लिएर बाहिर आए। र ती रणनीतिहरू मध्ये कुनै पनि तथाकथित विशेषज्ञहरूले दिएका थिएनन्।
डा. किंग, जेम्स लसन, ती सबै व्यक्तिहरू-जति महत्त्वपूर्ण थिए तिनीहरू उत्प्रेरक कोण र प्रेरणात्मक कोण र फ्रेमवर्क कोणबाट थिए—तिनीहरू ती व्यक्तिहरू होइनन् जसले वास्तवमै धेरै रणनीतिहरू अगाडि बढाए। ती तल्लो तहका मानिसहरू थिए... र त्यसैले लेखक, निबन्धकार, वक्ताको भूमिका भनेको मानिसहरूको विश्लेषण र बुझाइलाई फराकिलो बनाउनु हो उनीहरूले के हेर्नु पर्छ, र त्यसपछि उनीहरूमा योग्यता र योग्यता छ भनी विश्वास गर्नु हो, र निश्चित रूपमा साधन, र इच्छा, तिनीहरूको आफ्नै मुक्तिको साधन बन्न।
के हामीले आफूलाई अन्य समुदाय र आन्दोलनहरूमा कसरी सान्दर्भिक बनाउन सक्छौं भन्ने जातीय न्याय आन्दोलनमा आत्मा-खोज गर्न आवश्यक छ?
आत्मा खोज परस्पर हुनुपर्छ। मलाई लाग्छ कि गठबन्धन निर्माणको समस्या अन्य सामाजिक न्याय आन्दोलनहरूको समस्या हो जुन जाति र विशेषाधिकारलाई हेर्न चाहँदैनन्। तर एकै समयमा, हामीले सबै भन्दा पहिले भन्नु पर्छ, "हामीले भनेको होइन कि हामी तपाइँको स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, सैन्यवाद, वातावरण, जातीयवाद विरोधी कार्यको साथमा अवस्थित आलोचनात्मक कार्यलाई प्रतिस्थापन गर्न चाहन्छौं।" हामी भनिरहेका छैनौं, "अरे ती सबै अन्य सामानहरू रोक्नुहोस्, र हामी के गरिरहेका छौं।"
हामीले के भनिरहेका छौं, "हामी एउटा विश्लेषण प्रस्ताव गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं, एउटा लेन्स जुन तपाईंले आफ्नो महत्त्वपूर्ण काममा ल्याउन सक्नुहुन्छ, तपाईंको महत्त्वपूर्ण कामलाई अझ सफल बनाउन। र मलाई लाग्छ, हामीले सधैं सञ्चार गरेका छैनौं। हामीले पनि गर्नुपर्छ।"
राष्ट्रको पहिलो अश्वेत राष्ट्रपतिको चुनाव पछि, के तपाईंलाई लाग्छ कि एक कार्यकर्ताको रूपमा तपाईंको काम परिवर्तन भएको छ?
मैले यो चुनावबाट बाहिर निस्केको देखेको यो जातीयवाद २.० हो। सेतो मान्छेहरु को यो क्षमता भन्न को लागी, "ठीक छ, तपाईलाई थाहा छ, म अझै पनि धेरै रंग को मान्छे को बारे मा नकारात्मक विचार छ, तर मलाई त्यो मान्छे मनपर्छ। हामी यी मुट्ठी भर मान्छे को लागी एक अपवाद कोर्न सक्छौं।"…. यो नयाँ केही-मेरो-बेस्ट-फ्रेन्डहरू-कालो-कालो, जेल-मुक्त-निकाल्ने कार्डको प्रकार हो।
उही समयमा, त्यहाँ माथि-द-शीप, अनहिन्ग्ड, आउँदै-अनग्लुड-एट-द-सीम्स, टक रेडियो होस्टहरू र त्यस्ता चीजहरूबाट बाहिर आउँदै गरेको स्पष्ट रूपमा जातिवादी सामानहरूको विस्फोट भएको छ।
चुनावले काठको कामबाट धेरै सेतो चिन्ता र डर निकालेको छ। र यसले यो वार्तालाप अगाडि बढाएको छ। यो दुर्भाग्यपूर्ण छ कि यसले त्यो वार्तालाप जारी राख्नको लागि त्यस्तो प्रकारको प्रतिक्रिया लिएको छ, तर मलाई लाग्छ कि मानिसहरूले अहिले ध्यान दिइरहेका छन्।
हार्वर्डका प्रोफेसर हेनरी लुइस गेट्स, जूनियरको गिरफ्तारीमा पुलिसले "मूर्खतापूर्वक" काम गरेको बारे उनको प्रारम्भिक टिप्पणीबाट राष्ट्रपति ओबामाको हिँडाइको बारेमा तपाइँ के सोच्नुहुन्छ?
उनले के भने [गेट्सको गिरफ्तारीको बारेमा] वास्तवमा धेरै हल्का थियो। तर दुर्भाग्यवश, यहाँ समस्या छ: यहाँ तपाईंसँग एक जना केटा छ, किनकि उसले राजनीतिज्ञको रूपमा लामो समयदेखि दौडमा यस कुराकानीलाई अध्ययनशीलताका साथ बेवास्ता गर्दै आएको छ, अब यसमा घुम्न वास्तवमै राम्रो छैन। त्यसोभए हिड्नु, मेरो लागि, मापदण्डहरूको मात्र एक संकेत हो जुन दुर्भाग्यवश विशेष गरी रंगका मानिसहरू उनीहरूको वरिपरि हुन्छन् जब उनीहरू जातिवादको बारेमा इमानदारीपूर्वक कुरा गर्न चाहन्छन्। थप्पड हान्छन् । त्यही हुने हो ।
प्रस्ताव ८ पारित भएपछि रङ समुदाय र LGBT समुदाय बीचको तनावको बारेमा तपाइँ के सोच्नुहुन्छ?
यो LGBT संघर्षलाई फ्रेम गरिएको तरिकामा निहित छ — र यो दुबै मिडियाले तर LGBT कार्यकर्ता नेतृत्व आफैले पनि फ्रेम गरेको छ, र दुबै अवस्थामा, मलाई लाग्छ कि यो असाधारण रूपमा सेतो रूपमा फ्रेम गरिएको छ।
[रङका LGBT मानिसहरूका लागि], जातिवाद एउटा विचित्र मुद्दा हो। र क्वियर बाशिंग एक जाति मुद्दा हो ...। प्रभावशाली समूहले सामान्य (र त्यसैले स्वस्थ, र त्यसैले उचित, र त्यसैले सही) के रूपमा हेर्छन् त्यसबाट विचलनको रूपमा विचित्रताको बारेमा कुरा गर्ने प्रयास गर्नु यो कुराकानीलाई वास्तवमै फराकिलो बनाउने अर्को तरिका हो। यदि तपाइँ यस तरिकाले कुराकानीलाई फराकिलो बनाउनुहुन्छ भने, तपाइँ वास्तवमै यो मानक भन्दा फरक व्यक्तिहरूको एक विशाल सम्भावित गठबन्धनलाई अनुमति दिनुहुन्छ, जुन, इमानदार हुन, यो सामान्य कहिल्यै भएको छैन।
मलाई लाग्छ कि यो तनाव हटाउने एक मात्र तरिका LGBT समुदायको लागि हो, जुन नेतृत्व स्तरमा धेरै सेतो वर्चस्व छ, यसको आफ्नै जातीय कन्डिसनलाई बुझ्न र कालो र खैरो समुदायहरूमा त्यो आउटरीचको केही गर्न सुरु गर्न। ।
के त्यहाँ साँच्चै "कालो-खैरो तनाव," मिडियाले प्रायः सुझाव दिन्छ?
त्यहाँ छ, तर तल्लो-लाइन प्रश्न त्यो मिडियाले कहिल्यै खडा गर्दैन, जुन यो हो: किन कालो र खैरो मानिसहरू एकअर्कालाई ब्लास्ट गर्दैछन्, एकअर्काको बीचमा लडिरहेका छन्, एक पाईको टुक्रालाई लिएर धेरै जसो भागका लागि। तिनीहरू मध्ये कुनै पनि स्वामित्व छैन?… यो आत्म-पराजित छ। यो आत्म-विनाशकारी छ। र यसलाई सेतो वर्चस्व, सेतो सर्वोच्चता र सेतो विशेषाधिकारको अवशिष्ट प्रभावको विपरित "कालो-र-खैरो" तनावको रूपमा फ्रेम गर्न - जसबाट ती दुबै समूहहरू बहिष्कृत छन् - मानिसहरूले औंल्याइरहने सुनिश्चित गर्नु हो। एक-अर्कामा, जबकि जो वास्तवमै त्यो शक्ति संरचनाको शीर्षमा छन् तिनीहरू पछाडी बस्छन् र हाँस्छन्।
त्यसोभए यो होइन कि त्यहाँ कुनै विभाजन छैन - त्यहाँ छ। तर सामाजिक संरचनाको तल्लो भागमा रहेका मानिसहरूले त्यो संरचना परिवर्तन गर्ने कुनै आउटलेट नभएको महसुस गर्दा यस्तो हुन्छ। तिनीहरू तिनीहरूका नजिककाहरूलाई सक्रिय गर्छन्। र त्यो कालो र ल्याटिनो मान्छे होस्, वा श्रमजीवी वर्गका गोरा र श्रमजीवी वर्गका काला मान्छे होस् भन्ने हुन्छ। तपाईलाई थाहा छ, यो के हुन्छ भन्ने सम्पूर्ण इतिहास हो।
मिशेल चेन न्यूयोर्क शहरमा आधारित एक स्वतन्त्र लेखक हुन्। मा ब्लग गर्छिन् Racewire.org.
टिम वाइज धेरै पुस्तकहरु को लेखक हो; जसमध्ये सबैभन्दा भर्खरको बिट्विन बराक एन्ड ए हार्ड प्लेस, रेसिजम एन्ड ह्वाइट डिनायल इन द एज अफ ओबामा, सिटी लाइट्स बुक्सद्वारा ओपन मिडिया सिरिजमा प्रकाशित, www.citylights.com
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान